2020超星藝術(shù)哲學(xué)美是如何誕生的 課后題

1.1藝術(shù)的原初意義（上）已完成本次成績(jī)：1001【單選題】主管“techne（藝術(shù)）”的女神是（）。A、維納斯B、雅典娜C、阿爾特彌斯D、西彌斯我的答案：B得分：25.0分2【多選題】亞里士多德認(rèn)為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個(gè)東西包括（）。A、技藝B、知識(shí)C、聰明D、智慧與理智我的答案：ABCD得分：25.0分3【判斷題】荷馬把“雅典娜”翻譯成“多樣猜度者”。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】“雅典娜”的詞根和貓頭鷹有關(guān)，貓頭鷹的特性可以表征藝術(shù)家勇往直前，同時(shí)具備回顧和反思的能力。（）我的答案：X得分：25.0分1.2藝術(shù)的原初意義（中）已完成本次成績(jī)：1001【單選題】被西方尊稱為“醫(yī)學(xué)之父”的古希臘人是（）。A、赫拉克萊提斯B、奧斯勒c、希波克拉底D、伊本西納我的答案：C得分：25.0分2【單選題】阿多諾認(rèn)為“摹仿”意味著人與物之間的（）關(guān)系。A、依靠B、孤立C、對(duì)立D、親密我的答案：D得分：25.0分3【多選題】無論是physis還是techne,都是（）。A、讓不可見者成為可見的B、讓可見者變得不可見C、使不在場(chǎng)者在場(chǎng)D、使在場(chǎng)者不在場(chǎng)我的答案：AC得分：25.0分4【判斷題】“摹仿”就是人對(duì)自然的一種臨摹、復(fù)制和借鑒。（）我的答案：x得分：25.0分1.31【單選題】現(xiàn)代技術(shù)也是一種“解蔽”，但這種解蔽是一種對(duì)自然的（）?，F(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)是（）,標(biāo)示其對(duì)自然的總體（）。A、促逼-擺置-集置B、促逼-集置-擺置C、擺置-促逼-集置D、擺置-集置-促逼我的答案：B得分：25.0分【單選題】柏拉圖時(shí)期的idea最接近的含義是（）。A、相B、觀念C、個(gè)體特點(diǎn)D、內(nèi)在主體我的答案：A得分：25.0分3【單選題】在西方哲學(xué)里，包含著一個(gè)（）優(yōu)先的特征。A、觸覺B、聽覺C、視覺D、味覺我的答案：C得分：25.0分4【判斷題】人的各種感官是割裂開的。（）我的答案：X得分：25.0分1.4柏拉圖的藝術(shù)思想已完成本次成績(jī)：1001【單選題】柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)不再能為新的城邦提供幫助，唯有（）能挽救城邦危機(jī)。A、語(yǔ)言B、詩(shī)歌C、哲學(xué)D、文學(xué)我的答案：C得分：25.0分2【多選題】在“理想國(guó)”里,公民可分為三個(gè)等級(jí)（）。A、君主B、哲學(xué)家44c、戰(zhàn)士D、農(nóng)工商我的答案：BCD得分：25.0分3【判斷題】柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)的，變化的。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)摹仿的是個(gè)別的事物，所以距離真實(shí)很遙遠(yuǎn)。（）我的答案：得分：25.0分1.5亞里士多德的藝術(shù)思想已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】亞里士多德通過他的范疇論，建立了思維與（）的同一性。A、想象B、理論C、存在D、事實(shí)我的答案：C得分：25.0分2【多選題】下列對(duì)亞里士多德的摹仿論詩(shī)學(xué)描述正確的是？A、亞里士多德《詩(shī)學(xué)》討論范圍局限于敘事詩(shī)、悲劇和喜劇B、史詩(shī)、悲劇、喜劇甚至絕大部分音樂，這一切總的來說都是摹仿c、詩(shī)起源于摹仿D、詩(shī)（藝術(shù)）比歷史更真我的答案：ABCD得分：25.0分3【判斷題】亞里士多德的“實(shí)體論”強(qiáng)調(diào)“共相”、普遍是“第一實(shí)體”。（）我的答案：X得分：25.0分【判斷題】亞里士多德認(rèn)為美的藝術(shù)在摹仿給定的實(shí)在事物時(shí)要把它事實(shí)化。（）我的答案：X得分：25.0分1.6藝術(shù)哲學(xué)史的三個(gè)階段（上）已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】藝術(shù)與自然的關(guān)系成為古典藝術(shù)哲學(xué)的最（）的關(guān)系。A、本質(zhì)B、核心C、基本D、統(tǒng)一-我的答案：C得分：25.0分2【單選題】知識(shí)學(xué)或主體主義的藝術(shù)哲學(xué)討論的核心課題是（）。A、意識(shí)分析B、事實(shí)分析C、存在分析D、藝術(shù)分析我的答案：A得分：25.0分3【判斷題】存在學(xué)或形而上學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)是以“物的分析”為核心課題的。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】知識(shí)學(xué)或主體主義的藝術(shù)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自我是不確定的，外部世界才是可靠的。（）我的答案：X得分：25.0分1.7藝術(shù)哲學(xué)史的三個(gè)階段（下）已完成本次成績(jī)：1001【多選題】后哲學(xué)或后主體主義的藝術(shù)哲學(xué)以“語(yǔ)言分析”為核心課題，“語(yǔ)言分析”的具體包括以下哪些內(nèi)容?（）A、語(yǔ)感分析B、語(yǔ)境分析C、語(yǔ)義分析D、語(yǔ)源分析我的答案：BCD得分：25.0分2【多選題】后哲學(xué)或后主體主義的藝術(shù)哲學(xué)以非哲學(xué)、非美學(xué)的多元藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)為主題進(jìn)行了哪些方向上的藝術(shù)哲學(xué)嘗試?（）A、現(xiàn)象學(xué)B、本質(zhì)學(xué)C、解釋學(xué)D、解構(gòu)論我的答案：ACD得分：25.0分3【判斷題】進(jìn)入藝術(shù)哲學(xué)史的第三個(gè)階段后主體主義占據(jù)了主導(dǎo)地位。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】“之間性”或“過渡性”是在內(nèi)部世界的穩(wěn)定性和外部世界的確定性受質(zhì)疑之后那種無所依傍和無所適從的狀態(tài)。（）我的答案：X得分：25.0分1.81【單選題】鮑?？怯?guó)哲學(xué)家、美學(xué)家，是表現(xiàn)主義（）代表之一A、法學(xué)B、文學(xué)C、美學(xué)D、哲學(xué)我的答案：C得分：25.0分2【多選題】鮑?？撓ＥD人關(guān)于美的學(xué)說的基本原則包括以下哪些?（）A、思想原則B、道德原則C、形而上學(xué)原則D、審美原則我的答案：BCD得分：25【判斷題】美感是通過審美而產(chǎn)生愉快的活動(dòng)。（）我的答案：v得分：25.0分4【判斷題】陶冶強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的自我功用。（）我的答案：X得分：25.0分2-1導(dǎo)言已完成本次成績(jī)：1001【單選題】美學(xué)是在近代歐洲產(chǎn)生的一門研究（）的學(xué)科，它把藝術(shù)現(xiàn)象納入一個(gè)以理性、知性為核心的知識(shí)體系里。A、理性認(rèn)識(shí)B、理性實(shí)踐C、感性認(rèn)識(shí)D、感性實(shí)踐我的答案：C得分：25.0分2【多選題】中西方近代的劃分分別是依據(jù)哪兩個(gè)事件進(jìn)行的？A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B、八國(guó)聯(lián)軍侵華C、文藝復(fù)興D、啟蒙運(yùn)動(dòng)我的答案：AC得分：25.0分【多選題】亞里士多德將學(xué)科分為（）三類。A、理論性學(xué)科B、實(shí)踐性學(xué)科C、研究性學(xué)科D、創(chuàng)造性學(xué)科我的答案：ABD得分：25.0分4【判斷題】在近代美學(xué)創(chuàng)始之際呈現(xiàn)出來的詩(shī)性-知性之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)就是知性科學(xué)時(shí)代的人文-科學(xué)的沖突。（）我的答案：得分：25.0分22美學(xué)抑或詩(shī)學(xué)？已完成本次成績(jī)：1001【單選題】維柯在《新科學(xué)》中首次肯定了（）活動(dòng)的自主性，詩(shī)相對(duì)于哲學(xué)的自主性。A、理性與感性B、審美與幻想C、想象和實(shí)踐D、記憶和幻想我的答案：B得分：25.0分2【單選題】從赫爾德到黑格爾的德意志唯心主義和歷史主義傳統(tǒng)來看維柯標(biāo)志著（）。A、唯心主義思潮B、實(shí)踐哲學(xué)的開端C、歷史唯物主義的開端D、歷史意識(shí)的開端我的答案：D得分：25.0分3【判斷題】“美學(xué)”學(xué)科之名來自德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通的博士論文，其愿意為“感性學(xué)”。（）我的答案：°得分：25.0分4【判斷題】語(yǔ)言是高度神秘的，語(yǔ)言背后有一套復(fù)雜的機(jī)制。（）我的答案：得分：25.0分2.31.【單選題】符合“科學(xué)樂觀主義”轉(zhuǎn)向的是（）。A、從特殊理論到普遍真理B、從物之理到心之理C、從人文之理到科學(xué)之理D、從宗教之理到自然之理我的答案：B得分：25.0分2【單選題】詩(shī)性與知性的區(qū)別就是（）與（）的區(qū)別。A、藝術(shù);哲學(xué)B、理性;感性C、人文;科學(xué)D、自然;社會(huì)我的答案：A得分：25.0分3【多選題】維柯的“人文化成”認(rèn)為:“詩(shī)性智慧”創(chuàng)造了詩(shī)性的（）。A、哲學(xué)功能B、邏輯功能C、倫理功能44D、經(jīng)濟(jì)功能我的答案：ABCD得分：25.0分4【判斷題】“詩(shī)性智慧”說認(rèn)為知性智慧是派生的,詩(shī)性智慧是原生的。（）我的答案：對(duì)24語(yǔ)言的詩(shī)性起源說已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】最初的神學(xué)詩(shī)人們用（）的方式給事物命名，首先出現(xiàn)的是具象的感性意象。A、抽象B、象征C、擬人D、演繹我的答案：C得分：25.0分2【多選題】下列屬于“以己度人"的隱喻手法的有（）。A、愛-高山-壓得人喘不過氣來B、學(xué)習(xí)-烹飪-溫習(xí)一遍課程C、樹留下樹脂-眼淚-樹在哭泣D、重物-發(fā)生聲響-在呻吟我的答案：CD得分：25.0分3【判斷題】詩(shī)性與知性是同消同長(zhǎng)的，推理力越強(qiáng)，想象力也就越旺盛。（）我的答案：X得分：25.0分【判斷題】在黑格爾的觀念里，感性階段是人類思想階段中的低級(jí)階段，哲學(xué)誕生之后藝術(shù)的黃金時(shí)代已經(jīng)過去了。（）我的答案：°得分：25.0分2.5非邏輯的詩(shī)性邏輯已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】“綜合殊相來得出共相的方法”是指（）。A、演繹法B、歸納法C、推理法D、形式邏輯法我的答案：B得分：25.0分2【多選題】在維柯時(shí)代，西方邏輯主義的主流傳統(tǒng)體現(xiàn)在笛卡爾主義中,（）被認(rèn)為是知識(shí)的典范。A、文學(xué)B、邏輯C、數(shù)學(xué)D、藝術(shù)我的答案：BC得分：25.0分3【多選題】維柯的“詩(shī)性邏輯”旨在解決（）的起源問題。A、語(yǔ)言B、詩(shī)C、神話D、人類歷史我的答案：ABCD得分：25.0分4【判斷題】“邏各斯”的最初本義是“宗教傳說”。（）我的答案：X得分：25.0分3-1導(dǎo)言已完成本次成績(jī)：1001【單選題】歐洲哲學(xué)三個(gè)高峰不包括哪個(gè)國(guó)家在內(nèi)？A、希臘B、德國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)我的答案：C得分：25.0分2【多選題】康德的哲學(xué)巨著三部曲有（）。A、《純粹理性批判》B、《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》C、《判斷力批判》D、《實(shí)踐理性批判》我的答案：ACD得分：25.0分3【判斷題】鮑姆嘉通的觀念里，美學(xué)是具備普遍性的。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】按照康德的美學(xué)觀念，如果要說“這個(gè)風(fēng)景真美”,那必須假定大家都有同樣的觀念,否則不可這樣言說。（）我的答案：得分：25.0分3.2關(guān)于“先驗(yàn)”與“超驗(yàn)”概念的翻譯已完成本次成績(jī)：1001【單選題】下列哪個(gè)詞匯對(duì)應(yīng)著“超驗(yàn)”?A、transzendentalB、transzendentC、transactionD、transcend我的答案：B得分：25.0分2【單選題】“先驗(yàn)“和”超驗(yàn)“的拉丁文字根的含義是（）。A、先天的B、時(shí)間流逝C、從河的此岸到彼岸D、從天而降我的答案：C得分：25.0分3【判斷題】哲學(xué)詞匯的翻譯是一個(gè)一直在被質(zhì)疑的問題。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】"先驗(yàn)”和“超驗(yàn)”標(biāo)志著西方哲學(xué)最核心的東西。（）我的答案：得分：25.0分3.3什么是形而上學(xué)已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】亞里士多德的“第二哲學(xué)”是指（）。A、形而上學(xué)，作為自然的傾向,是怎樣成為可能的？B、物理學(xué)或自然哲學(xué)C、人文哲學(xué)D、美學(xué)我的答案：B得分：25.0分2【多選題】形而上學(xué)的兩個(gè)核心概念是（）。A、形體B、源頭?c、本質(zhì)D、實(shí)存我的答案：CD得分：25.0分3【多選題】西方文化最核心的兩個(gè)東西包括（）。A、存在學(xué)B、歷史學(xué)C、神學(xué)D、教育學(xué)我的答案：AC得分：25.0分4【判斷題】知識(shí)的表達(dá)必然是指向普遍性的。（）我的答案：得分：25.0分3.4柏拉圖與亞里士多德的形而上學(xué)路向已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】柏拉圖將（）比喻成太陽(yáng)。A、美B、智c、勇D、善我的答案：D得分：33.3分2【判斷題】亞里士多德認(rèn)為個(gè)體的存在是不真實(shí)的，不確定的。（）我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】亞里士多德和柏拉圖的思考路徑是相反的。（）我的答案：得分：33.4分3.5康德的先驗(yàn)唯心論已完成本次成績(jī)：ioo【單選題】康德的《純粹理性批判》的總問題是什么？A、形而上學(xué)，作為自然的傾向,是怎樣成為可能的？B、形而上學(xué)，作為科學(xué),是怎樣成為可能的？C、先天綜合判斷是如何可能的？D、純粹的自然科學(xué)是怎樣成為可能的？我的答案：C得分：25.0分2【單選題】在“知性”層面上，康德闡明了“知性”如何運(yùn)用先天的范疇對(duì)經(jīng)驗(yàn)直觀加以進(jìn)一步整理，使其具有規(guī)律性，從而證明（）知識(shí)的可能性和有效性。A、數(shù)學(xué)B、自然科學(xué)C、物理學(xué)D、天文學(xué)我的答案：B得分：25.0分3【判斷題】康德的“先驗(yàn)唯心論”力圖闡明時(shí)間、空間直觀形式如何運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)材料而得數(shù)學(xué)知識(shí)。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】康德認(rèn)為，“先天綜合判斷”有兩類:數(shù)學(xué)、自然科學(xué)的“先天綜合判斷”是不可能的、無效的;而形而上學(xué)的“先天綜合判斷”則是可能的、有效的。（）我的答案：X得分：25.0分3.6康德的先驗(yàn)-超驗(yàn)二元論已完成本次成績(jī)：1001【單選題】康德哲學(xué)具有十分典型的（）特征。最根本的表征在于他對(duì)“先驗(yàn)追問”與“超驗(yàn)追問”的明晰區(qū)分上。A、一元論B、二元論C、多元論D、唯心論我的答案：B得分：25.0分2【單選題】現(xiàn)代（）是在康德”超驗(yàn)的形而上學(xué)“意義上的發(fā)展。A、科學(xué)主義B、實(shí)證主義C、知識(shí)學(xué)D、人文哲學(xué)我的答案：D得分：25.0分3【判斷題】康德指出“超驗(yàn)的”是超出可能經(jīng)驗(yàn)的界限超出人類經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，實(shí)即超出“知”的領(lǐng)域,因而是無關(guān)乎經(jīng)驗(yàn)的。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】康德把先驗(yàn)自我視為”構(gòu)成知識(shí)的界限,而“超驗(yàn)理念”構(gòu)成知識(shí)的條件。（）我的答案：X得分：25.0分3.7康德的先驗(yàn)美學(xué)及其局限性已完成本次成績(jī)：1001【單選題】下面關(guān)于“判斷力”說法錯(cuò)誤的是?（）A、知識(shí)判斷是把普遍概念加到對(duì)象上去。B、審美判斷是為特殊的東西尋找普遍的概念。C、在審美判斷中，要判斷多個(gè)對(duì)象的本身。D、知識(shí)判斷是把知性范疇加到感性材料上。我的答案：C得分：25.0分2【多選題】康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是？A、懷疑主義批判B、純粹理性批判C、實(shí)踐理性批判D、判斷力批判我的答案：BCD得分：25.0分3【多選題】”判斷力“包括哪兩種判斷?（）A、能力判斷B、知識(shí)判斷C、審美判斷D、理性判斷我的答案：BC得分：25.0分4【判斷題】”判斷力“是指構(gòu)成判斷的能力,是把普遍的東西包含于特殊的概念之中的能力。（）我的答案：X得分：25.0分3.8康德的其他觀點(diǎn)已完成本次成績(jī)：251【單選題】康德認(rèn)為,美是有等級(jí)的，其中最高等級(jí)的是?（）A、實(shí)用器物之美B、自然之美C、藝術(shù)之美D、理想之美我的答案：C2【多選題】縱觀康德的“三大批判”，下面說法符合康德觀點(diǎn)的是？A、在知識(shí)問題上，康德關(guān)心的是知識(shí)和知識(shí)對(duì)象的先驗(yàn)條件。B、在倫理問題上，探討的是道德準(zhǔn)則的先驗(yàn)性C、在審美判斷上，強(qiáng)調(diào)了美感的先驗(yàn)性。33?D、在判斷力批判上，建立了近代最完善的先驗(yàn)美學(xué)體系。我的答案：ABD3【判斷題】康德認(rèn)為,“天才”的基本要素就是想象力和理性。()我的答案：錯(cuò)4【判斷題】從歷史上講,靈感說、經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)、浪漫主義美學(xué)等是偏重于'本質(zhì)主義”的。()我的答案：錯(cuò)5.［單選題］康德認(rèn)為,最具依存性的美和最不自由的美就是能夠有一個(gè)()的美。A.依存B啟由C現(xiàn)實(shí)D.理想我的答案：D4-1導(dǎo)言已完成本次成績(jī)：1001【單選題】“邏各斯神秘主義”就是“()神秘主義”。思想B、行為CB、行為C、語(yǔ)言D、D、邏輯我的答案:2C得分：25.0分【單選題】哈曼是第一個(gè)()批判者。理性B、邏輯c、【單選題】哈曼是第一個(gè)()批判者。理性B、邏輯c、經(jīng)驗(yàn)D、我的答案:啟蒙D得分：25.0分【判斷題】我們現(xiàn)在理解的“現(xiàn)代性”是指啟蒙時(shí)代以來的“新的”世界體系生成的時(shí)代。（）我的答案：°得分：25.0分4【判斷題】語(yǔ)言可能是真正意義上的讓人類區(qū)別于動(dòng)物的最重要要素。（）我的答案：°4.2哈曼對(duì)康德的批判（一）已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】哈曼《理性純粹主義之元批判》中元批判的核心是（）？A、文字B、語(yǔ)言C、思維D、邏輯我的答案：B得分：33.3分2【多選題】同康德的明晰、理性、學(xué)院相比較，哈曼的學(xué)術(shù)特征是（）？A、簡(jiǎn)明B、晦澀C、感性D、非學(xué)院我的答案：BCD得分：33.3分3【多選題】康德把人類認(rèn)識(shí)能力分為哪三塊?（）A、感性B、悟性C、知性D、理性我的答案：ACD得分：33.4分4.3哈曼對(duì)康德的批判（二）已完成本次成績(jī)：ioo【單選題】哈曼認(rèn)為最古老的語(yǔ)言是（）,是一切速度及其數(shù)字比例的生動(dòng)典范。A、語(yǔ)言B、文字C、繪畫D、音樂我的答案：D得分：25.0分2【多選題】哈曼提出的“語(yǔ)言的感性要素”包括哪兩個(gè)方面?（）A、語(yǔ)音B、語(yǔ)言C、文字D、字母我的答案：AD得分：25.0分3【判斷題】哈曼與康德在先天認(rèn)識(shí)形式上的分歧:前者批判了后者的“先驗(yàn)感性論”，認(rèn)為語(yǔ)言才是人類認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】康德把時(shí)間空間當(dāng)作兩種直觀形式，這兩種直觀形式定義了兩種基礎(chǔ)科學(xué);哈曼把視和聽看作兩種語(yǔ)言的顯示形式,對(duì)應(yīng)兩種古老藝術(shù)。（）我的答案：得分：25.0分4.4哈曼對(duì)康德的批判（三）已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】哈曼認(rèn)為先驗(yàn)想象力作為感性和知性的共同根源，植根于（）之中。A、語(yǔ)言B、文字C、繪畫D、音樂我的答案：A得分：33.3分2【多選題】下面哪些屬于哈曼理解的語(yǔ)言的兩重性？A、美學(xué)與邏輯B、感性與知性C、直觀與概念D、經(jīng)驗(yàn)與純粹我的答案：ABCD得分：33.3分3【判斷題】哈曼完成了對(duì)批判哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換,也就是對(duì)近代知識(shí)學(xué)哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換。（）我的答案：v得分：33.4分4.4哈曼的語(yǔ)言哲學(xué)已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】哈曼認(rèn)為先驗(yàn)想象力作為感性和知性的共同根源，植根于（）之中。A、語(yǔ)言B、文字C、繪畫D、音樂我的答案：A得分：33.3分2【多選題】下面哪些屬于哈曼理解的語(yǔ)言的兩重性？A、美學(xué)與邏輯B、感性與知性C、直觀與概念D、經(jīng)驗(yàn)與純粹我的答案：ABCD得分：33.3分3【判斷題】哈曼完成了對(duì)批判哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換,也就是對(duì)近代知識(shí)學(xué)哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換。（）

我的答案："得分：33.4分4.6語(yǔ)言的神秘性已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】語(yǔ)言的起源說認(rèn)為（）是人類的母語(yǔ)。A、繪畫B、詩(shī)歌C、藝術(shù)D、音樂我的答案：B得分：25.0分2【多選題】下列關(guān)于以賽亞?柏林對(duì)哈曼語(yǔ)言哲學(xué)的重構(gòu)說法正確的是（）。A、實(shí)在世界并不存在一個(gè)客觀的“結(jié)構(gòu)”，能夠?yàn)橐环N“邏輯上完善的語(yǔ)言”正確地反映出來。B、哲學(xué)家們認(rèn)為具有普遍有效性的那些命題就必然是空洞的。C、定律和規(guī)則只就它們得到證明而言才是有效的;如果不再能證明自己，那就得被逾越。D、不同語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)源和句法之間的完全翻譯原則上是不可能的，有關(guān)一種普遍語(yǔ)言的愿望乃是一切妄想中最荒謬的妄想。我的答案：ABCD得分：25.0分3【判斷題】“人言”與“神言”的相關(guān)性:徹底貫徹個(gè)體性原則,就會(huì)走向神性思考語(yǔ)言說。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】邏各斯神秘主義的經(jīng)典表達(dá)可以概括為神就是詞語(yǔ)。（）我的答案：得分：25.0分4.7哈曼與康德啟蒙思想的分歧已完成本次成績(jī)：1001【單選題】（）是對(duì)生活世界里面的許多要素的穩(wěn)定性的一種采納。A、理想B、敬畏C、信念D、信仰我的答案：C得分：20.0分2【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是宣傳了自由、民主和平等的思想。A、理性崇拜B、信念崇拜C、敬畏自然D、理想生活我的答案：A得分：20.0分3【多選題】哈曼對(duì)康德啟蒙思想的批判的要點(diǎn)包括（）。A、對(duì)康德啟蒙進(jìn)行美化，認(rèn)為真正的啟蒙在于童稚者脫離一種最高的咎由自取的監(jiān)護(hù)狀態(tài)。B、顛倒了“監(jiān)護(hù)者”與“童稚者”、“啟蒙”與“被啟蒙”之間的關(guān)系。C、認(rèn)為理性有兩種使用方法:公共使用與私人使用D、想要把“童稚者”與“監(jiān)護(hù)者”統(tǒng)一起來，同時(shí)使得兩者都變成了“自相矛盾得偽君子”我的答案：ABD得分：20.0分4【多選題】哈曼元批判的意義是什么？（）A、理性批判必須經(jīng)受語(yǔ)言哲學(xué)意義上的“元批判”B、啟蒙理性的內(nèi)在矛盾與界限就在語(yǔ)言的確定性與不確定性、個(gè)體性與公共性之間C、思想除了需要自我確定的勇氣之外，還需要面對(duì)他者、承擔(dān)不確定性的勇氣D、在我們這個(gè)時(shí)代，既需要康德的啟蒙理性主義,也需要哈曼對(duì)啟蒙理性的責(zé)難疑問我的答案：ABCD得分：20.0分5【判斷題】康德認(rèn)為啟蒙就是人脫離咎由自取的童稚狀態(tài)。（）我的答案：得分：20.0分5.1現(xiàn)代性問題（上）已完成本次成績(jī)：751【單選題】在現(xiàn)代主義進(jìn)程中，美學(xué)的極端（）化正體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)中的主體哲學(xué)。A、個(gè)性B、特色C、整體D、主體我的答案：D得分：25.0分2【單選題】現(xiàn)代主義中的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義是（）概念，指示著哲學(xué)藝術(shù)方面的文化特征和風(fēng)格特征。A、歷史學(xué)B、社會(huì)學(xué)C、文化學(xué)D、經(jīng)濟(jì)學(xué)我的答案：C得分：25.0分3【多選題】現(xiàn)代性難題具有哪幾個(gè)表征?（）A、技術(shù)困境B、古今之變C、價(jià)值虛無或價(jià)值多元D、中西之爭(zhēng)我的答案：AC得分：25.0分4【判斷題】大致來說,被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)，是指20世紀(jì)以來，繼承傳統(tǒng)，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。（）我的答案：錯(cuò)5.2現(xiàn)代性問題（下）已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】西方-中國(guó)視域中的現(xiàn)代性難題，對(duì)于中國(guó)，難題出于“中西-古今”的雙重張力中，其中“（）”更為根本。A、古今之變B、中西之爭(zhēng)C、技術(shù)困境D、價(jià)值虛無我的答案：B得分：25.0分2【多選題】海德格爾論“現(xiàn)代性”的五大現(xiàn)象包括（）。A、科學(xué)和機(jī)械技術(shù)的發(fā)展B、藝術(shù)被美學(xué)化C、文化被當(dāng)作最高價(jià)值D、棄神我的答案：ABCD得分：25.0分3【判斷題】西方-中國(guó)視域中的現(xiàn)代性難題，對(duì)于西方,難題集中于“古今之變”。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】機(jī)械技術(shù)是海德格爾論“現(xiàn)代性”中最基本的現(xiàn)象。（）我的答案：X得分：25.0分5.3視覺的衍變：從希臘到近代已完成本次成績(jī)：1001【單選題】海德格爾認(rèn)為希臘人的“主體性的看”即近代意義上的“（）”。A、表象B、特征C、基礎(chǔ)D、內(nèi)核我的答案：A得分：25.0分2【多選題】海德格爾認(rèn)為希臘人的“表象”具有哪些特點(diǎn)？（）A、以"自我-主體"為確信原點(diǎn)B、以“個(gè)體”為確信原點(diǎn)C、一種審判性的意欲態(tài)度D、不再是單純的“覺”，而同時(shí)是一種“擺置”。我的答案：ACD得分：25.0分3【判斷題】法國(guó)當(dāng)代畫家森?山方認(rèn)為技術(shù)時(shí)代中視覺問題的是“手法”出了問題。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】海德格爾論希臘人的“視覺”,“看的活動(dòng)”尚不是“主體性的”,'看的結(jié)果”尚不是“客體性的”。（）我的答案：得分：25.0分5.4近代哲學(xué)的主體概念已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】笛卡爾確立了一般的“（）性”，賦予自我意義上的主體以優(yōu)先地位。A、個(gè)體B、自我C、整體D、他人我的答案：B得分：25.0分2【單選題】康德的存在論題對(duì)于上帝此在之存在學(xué)證明的意義是（）。A、從現(xiàn)象推不出實(shí)質(zhì)B、從本質(zhì)推不出實(shí)存C、從存在推不出本質(zhì)D、從本質(zhì)推不出現(xiàn)象我的答案：B得分：25.0分3【判斷題】自我首先是一般意義上的“自我性”，它保障了個(gè)別自我與表象者的存在。（）我的答案：°得分：25.0分4【判斷題】康德認(rèn)為存在只是對(duì)于一個(gè)事物或者對(duì)于某些自在的規(guī)定本身的想象。（）我的答案：X得分：25.0分5.5尼米的“超人”學(xué)說已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】近代哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)換，以（）的“超人”學(xué)說為重點(diǎn)，來考察人之觀念的改變。A、康德B、笛卡爾C、尼采D、海德格爾我的答案：C得分：25.0分2【單選題】尼采的超人學(xué)說反柏拉圖主義，否定了以往的人之本質(zhì)，即人的理性本質(zhì)，將理性顛倒為（）。A、感性B、動(dòng)物性C、自然性D、事實(shí)性我的答案：B得分：25.0分3【多選題】以下關(guān)于尼采超人學(xué)說的意義說法正確的有（）。A、超越靈-肉二元論意義上的人，回歸自身（大地、身體）。B、“超人”并不只某種類型的人，而更多地是指一種活動(dòng)。C、在權(quán)力意志形而上學(xué)范圍內(nèi)建立起來的“超人”模式難免把自身引向極端的主體主義。D、“超人”學(xué)說顛倒了柏拉圖主義,消除了柏拉圖主義。我的答案：ABC得分：25.0分44【判斷題】尼采的超人學(xué)說賦予身體以形而上學(xué)的意義,反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)和基督教對(duì)身體的貶低。（）我的答案：得分：25.0分5.6海德格爾的“此在”分析已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】海德格爾通過“（）”的追問來為存在學(xué)奠基。A、本質(zhì)B、事實(shí)C、現(xiàn)象D、實(shí)存我的答案：D得分：20.0分2【單選題】海德格爾現(xiàn)象學(xué)特質(zhì)特別體現(xiàn)在（）分析中。?A、現(xiàn)實(shí)B、在世C、來世D、未世我的答案：B得分：20.0分3【單選題】現(xiàn)代歐洲哲學(xué)中，人之觀念的變化基本上是一部（）主義的批判史。?A、現(xiàn)實(shí)B、個(gè)體C、主體D、整體我的答案：C得分：20.0分【判斷題】海德格爾的先驗(yàn)”之問首先是一種指向“本質(zhì)”領(lǐng)域的存在學(xué)追問，而存在學(xué)唯有作為現(xiàn)象學(xué)才是可能的。（）我的答案：7得分：20.0分5【判斷題】海德格爾的此在是對(duì)周圍世界的分析蘊(yùn)含著堅(jiān)定的反主體主義的可能性因?yàn)樽鳛榛A(chǔ)和根據(jù)的是境域。（）我的答案：X得分：20.0分5.7視覺的真實(shí)；走向野蠻的現(xiàn)代性1【單選題】賈科梅蒂在討論視覺真實(shí)中認(rèn)為:觀看被認(rèn)識(shí)“（）化”，概念阻礙了視覺的真實(shí)性和直接性。A、主體B、抽象C、個(gè)體D、中介我的答案：D2【多選題】現(xiàn)代藝術(shù)“殘暴”的表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?（）A、觀念上，極端自我。B、風(fēng)格上，扭曲、乖張、游移、求異。C、行動(dòng)上，施暴于事物。D、“眼法”的污染和“視覺”的畸變。我的答案：ABC3【多選題】賈科梅蒂認(rèn)為藝術(shù)的“真實(shí)”表現(xiàn)在哪些方面?（）A、早期的前寫實(shí)藝術(shù)的真實(shí):原初的完好狀態(tài)。B、近代以來寫實(shí)藝術(shù)的“真實(shí)”:原初狀態(tài)的破損。C、后寫實(shí)藝術(shù)的真實(shí):修補(bǔ)破損狀態(tài)，達(dá)到原初的完好狀態(tài)。D、后知識(shí)學(xué)的藝術(shù)真實(shí)，就要囿于概念性認(rèn)識(shí)。我的答案：ABC得分：20.0分4【多選題】賈科梅蒂認(rèn)為寫實(shí)藝術(shù)設(shè)定了對(duì)象的（）、（）、和（）,并以這些設(shè)定來觀看，從而是種對(duì)視覺的掩蓋。A、創(chuàng)造性B、實(shí)在性C、穩(wěn)定性D、同一性我的答案：BCD得分：20.0分5【多選題】當(dāng)代藝術(shù)的兩難表現(xiàn)體現(xiàn)在（）。A、一方面，要在存在學(xué)意義上質(zhì)疑對(duì)象的自在持存性和堅(jiān)固性。B、一方面，要在存在學(xué)意義上質(zhì)疑對(duì)象的實(shí)在性和同一性。C、另一方面，要在知識(shí)學(xué)意義上否定自我的先驗(yàn)明證性和確定性。D、另一方面，要在美學(xué)意義上否定自我的先驗(yàn)明證性和確定性。我的答案：AC6.1現(xiàn)象學(xué)的原則：面向?qū)嵤卤旧硪淹瓿杀敬纬煽?jī)：ioo1【單選題】現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)是面向（）本身。A、真理B、事實(shí)C、藝術(shù)D、隱喻我的答案：B得分：25.0分2【多選題】二十世紀(jì)兩位將真理與美學(xué)相聯(lián)系的學(xué)者是（）。A、海德格爾B、哈貝馬斯C、阿多諾D、加繆我的答案：AC得分：25.0分3【判斷題】現(xiàn)象學(xué)、馬克思主義和美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)都是20世紀(jì)新出現(xiàn)的哲學(xué)流派。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】希臘人將“事”與“物”分得很清，但中國(guó)人一般將“事物”不太做區(qū)分。（）我的答案：得分：25.0分6.2一切原則的原則；啟示-1001【單選題】以實(shí)驗(yàn)為主要研究方法的學(xué)科是（）。A、哲學(xué)B、文學(xué)C、心理學(xué)D、統(tǒng)計(jì)學(xué)我的答案：C得分：25.0分2【單選題】下列不屬于現(xiàn)象學(xué)代表人物的是（）。A、胡塞爾B、海德格爾C、舍勒D、維特根斯坦我的答案：D得分：25.0分3【判斷題】胡塞爾認(rèn)為任何假定為前提的思考都是偏見。（）我的答案：得分：25.0分4【判斷題】解釋學(xué)認(rèn)為沒有任何一項(xiàng)活動(dòng)能夠離開語(yǔ)言。（）我的答案：°得分：25.0分6.3一切原則的原則：?jiǎn)⑹径淹瓿杀敬纬煽?jī)：ioo1【單選題】下列總體化程度最高的描述是（）。A、王婷是一個(gè)女生B、王婷是一個(gè)人C、王婷是一種動(dòng)物D、王婷是一個(gè)生命我的答案：D得分：25.0分2【單選題】形式化是一種（）的思維方式。A、歸納B、演繹C、概括D、總結(jié)我的答案：B得分：25.0分3【多選題】胡塞爾認(rèn)為的觀念直觀的抽象方式有哪兩種?（）A、總體化B、概念化C、形式化D、操作化我的答案：AC得分：25.0分4【判斷題】按照現(xiàn)象學(xué)，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)別的紅色物體時(shí)，人們就對(duì)“紅”的普遍概念有了把握。（）我的答案：得分：25.0分6.4如何面對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象？已完成本次成績(jī)：ioo【多選題】胡塞爾稱為自然態(tài)度的東西，對(duì)于海德格爾來說就是（）的思想態(tài)度。A、對(duì)象性的B、主觀性的C、偶然性的D、客觀性的我的答案：AD得分：25.0分2【多選題】三大原則與美學(xué)理論對(duì)應(yīng)正確的有（）。A、形而上學(xué)論-游戲論B、審美原則-功利論C、道德主義原則-毒害論D、形而上學(xué)論-摹仿論我的答案：CD得分：25.0分3【多選題】現(xiàn)象學(xué)的基本精神氣質(zhì)包括（）。A、直接B、務(wù)實(shí)C、虛懷D、闡釋我的答案：ABC得分：25.0分4【判斷題】美學(xué)原則在一定程度上是一種障礙。（）我的答案：v得分：25.0分6.5如何認(rèn)識(shí)事物本事已完成本次成績(jī)：801【單選題】海德格爾認(rèn)為，所有語(yǔ)境都是（）構(gòu)造起來的。A、現(xiàn)實(shí)性B、可靠性c、歷史性D、真實(shí)性我的答案：C得分：20.0分2【單選題】海德格爾的境域分析為克服哪種主義提供了可能性?（）A、歷史主義B、相對(duì)主義C、形式主義D、主體主義我的答案：D得分：20.0分3【單選題】海德格爾的境域是指（）。A、存在本身B、存在的景象C、存在的相互關(guān)系D、過去的存在我的答案：C得分：0.0分（反正不是c,去查）4【多選題】海德格爾的用具分析正確的是（）。A、有用性是指用具的用途B、可靠性指指對(duì)用具的信賴C、有用性以可靠性為根基D、可靠性以境域?yàn)榛A(chǔ)我的答案：ABCD得分：20.0分5【判斷題】海德格爾理解的實(shí)事是“意識(shí)以及意識(shí)的對(duì)象性”。（）我的答案：X得分：20.0分6.6藝術(shù)作品對(duì)認(rèn)識(shí)事物本身的意義已完成本次成績(jī)：1001我的答案：我的答案：C得分：20.0分2【單選題】海德格爾認(rèn)為，只有通過（）,用具的可靠性才被開啟出來。A、哲學(xué)理論B、宗教信仰C、藝術(shù)作品D、日常實(shí)踐我的答案：C得分：25.0分2【多選題】海德格爾將世界境域的兩面比喻為（）與（）。A、天空B、大地C、陰D、陽(yáng)我的答案：AB得分：25.0分3【判斷題】可靠性是在日常使用中被發(fā)現(xiàn)的。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】創(chuàng)造只能由狹義的藝術(shù)家來完成。（）我的答案：X得分：25.0分6.7世界語(yǔ)境與藝術(shù)真理已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】海德格爾認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是真理在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的天空與大地的（）。相容B、結(jié)合C、爭(zhēng)執(zhí)D、互現(xiàn)【單選題】海德格爾的基本詞語(yǔ)詩(shī)意起源主要源于（）。A、歌德B、荷爾德林C、蘭波D、狄金森我的答案：B得分：20.0分3【多選題】荷爾德林和海子詩(shī)歌的共同特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面?（）A、個(gè)人性B、趣味性C、歷史性D、民族性我的答案：CD得分：20.0分4【判斷題】尼采顛覆了以前古典藝術(shù)對(duì)和諧、規(guī)制的要求。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】事物的自在存在是從主觀活動(dòng)中獲得意義的。（）我的答案：X得分：20.0分6.8空間問題與建筑問題已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】海德格爾的觀念里,空間更接近于（）。A、對(duì)象B、體驗(yàn)C、人所“經(jīng)受”的空間D、物理數(shù)學(xué)的空間【單選題】按照海德格爾的學(xué)說，存在性的位置關(guān)系（）技術(shù)物理空間。A、滯后于B、平行于C、優(yōu)先于D、無關(guān)于我的答案：C得分：20.0分3【多選題】位置聚集起來的元素包括（）。A、天B、地C、人D＞神申我的答案：ABCD得分：20.0分4【判斷題】亞里士多德認(rèn)為空間是具備“邊界”的。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】“筑造”一般而言即是“創(chuàng)作”。（）我的答案：得分：20.0分6.9重返早期希臘思想已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】早期希臘思想家的基本信條是（）。A、把現(xiàn)象學(xué)拉到了生物世界的討論B、把現(xiàn)象學(xué)重新拉回到存在歷史的討論C、事實(shí)本身的存在與它們的顯現(xiàn)是共屬一體的。D、事實(shí)本身的存在與它們的顯現(xiàn)是分離的。22【多選題】早期希臘思想的完美狀態(tài)是怎樣的?（）A、尼采的強(qiáng)力意志學(xué)說仍囿于極端主體主義范圍內(nèi)。B、海德格爾借助現(xiàn)象學(xué)之力得以在后主體主義的思想境界上重思詩(shī)與思的關(guān)系。C、尼采的“悲劇時(shí)代”設(shè)想，側(cè)重藝術(shù)（詩(shī)）。D、海德格爾推重“早期希臘思想”，側(cè)重思想（思）。我的答案：ABCD得分：20.0分3【多選題】現(xiàn)象學(xué)原則包括（）。A、直接性要求B、批判性要求C、前提性要求D、徹底懷疑的要求我的答案：BD得分：20.0分4【判斷題】存在歷史就是將歷史理解為存在的發(fā)生、運(yùn)動(dòng)。（）我的答案：得分：20.0分5【判斷題】海德格爾借助境域分析，使現(xiàn)象學(xué)進(jìn)入后主體主義的思想境界。（）我的答案：得分：20.0分7.1后哲學(xué)：哲學(xué)的終結(jié)已完成本次成績(jī)：1001【單選題】提出“哲學(xué)的終結(jié)”這句命題的是（）。A、黑格爾B、尼采C、海德格爾D、費(fèi)爾巴哈我的答案：C得分：25.0分【多選題】關(guān)于形而上學(xué)的問題結(jié)構(gòu),對(duì)應(yīng)正確的是()。A、存在學(xué)的本質(zhì)-先驗(yàn)追問B、存在學(xué)的本質(zhì)-超驗(yàn)追問C、神學(xué)的實(shí)存-先驗(yàn)追問D、神學(xué)的實(shí)存-超驗(yàn)追問我的答案：AD得分：25.0分3【多選題】虛無主義者否定的是()。A、科學(xué)B、宗教C、哲學(xué)D、美術(shù)我的答案：BC得分：25.0分4【判斷題】‘我們時(shí)代的人類精神現(xiàn)實(shí)處于過渡階段。()我的答案：得分：25.0分7.2短暫的存在學(xué)重建運(yùn)動(dòng)已完成本次成績(jī)：ioo1【單選題】在尼采死后的幾十年里，歐洲哲學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)()研究的高峰。A、神學(xué)B、宗教學(xué)c、存在學(xué)D