家鄉(xiāng)情懷“百校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

家鄉(xiāng)情懷01020304景色，美食文化，歷史你好，興義優(yōu)質(zhì)教育你好，興義！興義市，是貴州省第三大城市，是黔西南自治州的地級(jí)行政區(qū)，地處貴州、云南、廣西三省區(qū)結(jié)合部。南盤江橫貫市境，歷來(lái)就是三省交匯區(qū)的商業(yè)集散地和通衢要塞，有“三省通衢”之稱，中國(guó)西南出海大通道上的重要節(jié)點(diǎn)城市。全國(guó)首批新能源示范城市、國(guó)家首批全域旅游示范區(qū)、國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)，是貴州精神的發(fā)源地、貴州省重點(diǎn)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)。

景色，美食興義市在東經(jīng)104°51′至104°55′，北緯24°38′至25°23′之間，區(qū)位非常優(yōu)越，位于滇、黔、桂中心地帶，輻射面廣，國(guó)土面積2915平方公里，屬于低緯度高海拔地帶，具有亞熱帶季風(fēng)氣候特征。夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，雨量充沛，日照長(zhǎng)。年平均氣溫14-19℃，降雨量1300-1600毫米，無(wú)霜期300天左右。景色興義古稱“黃草壩”，早在1.2萬(wàn)年前就有穴居野處的“興義人”繁衍生息。興義山川秀麗，人文名勝眾多，有40多處旅游資源，自然景觀奇特，旅游資源豐富，處于國(guó)內(nèi)數(shù)條黃金旅游線的交點(diǎn)。有著國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——馬嶺河峽谷。這里世代居住著能歌善舞的布依少數(shù)民族。納灰河邊，萬(wàn)峰林下，輕煙裊繞的吊腳樓，高大翠綠的黃角樹，紡紗織布的布依老人，浪哨的青年男女，與清脆的木葉聲，情意綿綿的布依情歌，悠揚(yáng)的八音坐唱一起，構(gòu)成了一道道迷人的鄉(xiāng)村景色。猜猜這是哪美食黔西南布依族苗族自治州位于貴州西南部，自治州首府所在地興義市，素有“小春城之稱。這里民族眾多，風(fēng)情獨(dú)特，不僅有神奇的旅游資源，還有很多特色美食。油亮香脆的“刷把頭”，乍一聽，像是一種日常用品，見到后，會(huì)讓人一笑，像一個(gè)小小的竹刷，吃起來(lái)，卻津津有味；貞豐糯米飯，那肉香與米香混合在一起，香味撲鼻，口味濃郁；還有興義的耳塊粑、三合湯、七色粉等，都堪稱黔西南獨(dú)特的傳統(tǒng)美食，不可不嘗。猜猜這是啥？文化、歷史歷史1.2萬(wàn)年以前，古人類“興義人”在興義生息繁衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)興義為夜郎轄地，秦代開始置吏，蜀漢設(shè)漢興縣，東晉南北朝設(shè)南興縣，唐設(shè)附唐縣，治所在今黃草街道辦。宋屬宋杞國(guó)，元屬云南行省普安路總管府，明代改隸四川布政司，永樂十一年始隸貴州，政區(qū)沿革幾經(jīng)變更，在嘉慶三年，即公元1798年置興義縣。嘉慶二年（1797年），改南籠府為興義府，直至宣統(tǒng)三年（1911年）末變更，府址設(shè)在今安龍縣城，轄貞豐州（今貞豐縣及望謨縣一部分）、冊(cè)亨州（今冊(cè)亨縣）、普安縣（今普安）、新城縣（今興仁）、安南縣（今晴?。?、興義縣（今興義）和捧鲊巡檢（今興義捧鲊鎮(zhèn)）。1913年置捧乍分縣，1935年捧乍分縣入興義縣。歷史1952年興仁專署遷駐興義縣，改稱興義專區(qū)。1956年原屬安順專區(qū)的郎岱縣劃歸興義專區(qū)。1965年復(fù)設(shè)興義專區(qū)，專署駐興義縣。1970年興義專區(qū)改稱興義地區(qū)。1982年5月1日成立黔西南布依族苗族自治州1987年11月6日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，興義撤縣建市。民俗文化興義有著秀美的山川，宜人的氣候，更是人杰地靈，具有著獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是何應(yīng)欽先生、王伯群先生以及王電輪將軍的故鄉(xiāng)。如今，勤勞勇敢的興義人民，歷經(jīng)幾十年的努力與拼搏，已將興義市建設(shè)成為了一個(gè)初具規(guī)模的新興城市。布依八音布依族八音坐唱又被稱為“布依八音”，是一種布依族世代相傳的傳統(tǒng)民間曲藝說唱形式，一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)至今。布依八音的原型相傳是一種以吹打?yàn)橹鞯膶m廷雅樂，發(fā)展到元明以后，隨著布依族民族審美意識(shí)的融入，逐漸發(fā)展成為如今以絲竹樂器作為主伴奏表演的曲藝形式。八音坐唱的表演形式十分特別，由八個(gè)人分別持牛骨胡、葫蘆琴、月琴、刺鼓、簫筒、釵、包包鑼以及小馬鑼等八種樂器圍成圈輪流進(jìn)行說唱。八音坐唱是在布依族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步發(fā)展而成的，可以說就是出自于布依族群眾之中，因此有著非常鮮明的布依族特色以及廣泛的群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)技藝造紙術(shù)作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，其中以竹和楮樹皮所制作而成的竹紙與皮紙是傳統(tǒng)手工紙中的兩個(gè)重要品種。貴州作為一個(gè)少數(shù)民族的聚居區(qū)，這里的許多地區(qū)仍然留存著傳統(tǒng)的竹紙與皮紙的古老制作技藝。其中的白皮紙是以構(gòu)皮麻作為原料，且不添加其它任何材料。手工紙的制作對(duì)原料、水質(zhì)和工藝的要求都非常嚴(yán)格，技藝的傳承大都靠口傳心授，同時(shí)由于長(zhǎng)時(shí)間的勞作還產(chǎn)生出了豐富的紙業(yè)習(xí)俗，每年都要對(duì)造紙的宗師蔡倫進(jìn)行祭祀。傳統(tǒng)音樂布依銅鼓作為一種布依族古老的打擊樂器，是一個(gè)寶貴的民族文化遺產(chǎn)。這種銅鼓采用青銅鑄造而成，通常會(huì)與嗩吶、皮鼓、大镲、鐃鈸以及鑼木棍等樂器混合敲擊吹奏，發(fā)展至今，基本保留了古代樂器的演奏風(fēng)格，更突顯出了布依族的民族特色。據(jù)說，銅鼓是由布依族的先祖古百越“駱越”一支所創(chuàng)，從而被布依族人視為傳家寶以及氏族和宗教團(tuán)結(jié)的象征，更是對(duì)其敬若神靈，年年施祭，歲歲禮拜。在中國(guó)歷史上，大量的