2023學(xué)年完整公開課版遠(yuǎn)古的傳說

你知道“炎黃子孫”所特有的“青斑”嗎：請閱讀下面的故事：

一位僑居美國的華人夫婦帶著自己的小兒子去游泳池游泳，就在他們回家后不久，有兩個社會服務(wù)部門的美國人找上門來，說他們剛剛接到舉報電話，有人在游泳池發(fā)現(xiàn)他們的孩子身上有多處青紫斑塊，可能是受父母虐待所致，他們是來調(diào)查此事的。華僑夫婦向他們解釋，這是孩子生下來就有的，現(xiàn)在還沒有褪去。雖然調(diào)查人員看到孩子很快樂，不像受到虐待，但仍表示懷疑。他們要了孩子出生醫(yī)院的名字、電話和兒科醫(yī)生的電話，要做進(jìn)一步調(diào)查。十天后，他們給孩子的父母發(fā)來了公函，說已調(diào)查清楚，孩子沒有受到虐待。你知道這是怎么回事嗎?

青斑就是胎記，是炎黃子孫的生理印記之一。區(qū)別于黑種人和白種人，除此之外，還有鏟形門齒和蒙古褶。第3課遠(yuǎn)古的傳說

課程目標(biāo)：1.知道炎帝、黃帝的傳說故事2.了解傳說與神話中的歷史信息。一、炎黃聯(lián)盟爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶戰(zhàn)爭不斷，合并部落聯(lián)盟1.阪泉之戰(zhàn)炎帝部落黃帝部落炎黃部落聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)2.涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落華夏族炎黃被稱為人文始祖涿鹿之戰(zhàn)

讀下面一段材料，從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《飲冰室合集》結(jié)論：戰(zhàn)爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與融合，各民族在交往過程中語言、風(fēng)俗習(xí)慣等逐漸趨同，逐漸形成一個全新的民族，即華夏族。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.閱讀教材，說說黃帝和炎帝為中華文明的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換；傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。炎帝二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.閱讀教材，說說黃帝和炎帝為中華文明的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)。相傳黃帝時期已能建造宮室以避寒暑，挖掘水井，制作衣裳，制造船只，學(xué)會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車；黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲,并擅長紡織。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明2.你認(rèn)為有關(guān)遠(yuǎn)古先民的傳說是否有科學(xué)依據(jù)？（書：問題思考）傳說中的蚩尤結(jié)論:遠(yuǎn)古傳說沒被考古資料證明，而歷史事實(shí)則是經(jīng)過考古資料證明的，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。遠(yuǎn)古傳說雖然有神話的成分，但其中還是蘊(yùn)藏著一些比較可靠的歷史資料。反映出當(dāng)時社會的發(fā)展水平。這些考古發(fā)現(xiàn)印證了我國原始社會晚期的文明程度。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明孫中山先生評價黃帝：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。毛澤東《祭黃帝陵文》：赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。3.對黃帝的評價三、堯舜禹的禪讓1.堯舜禹是通過什么方式實(shí)現(xiàn)權(quán)力的過渡的？

禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。

堯畫像舜畫像禹小試牛刀：1、在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發(fā)明者是（）A、倉頡

B、嫘祖

C、黃帝

D、伶?zhèn)?、今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為（）A、推選制B、禪讓制

C、民主制D、選舉制3、傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是（）①生活簡樸，克己愛民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A、①②③④⑤B、①②③④

C、②③④⑤

D、①②③⑤ABB課堂反思1.對華夏族炎黃人文始祖炎黃子孫這一過程難理解