2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（學(xué)生版）板塊7 第15單元 訓(xùn)練47世界古代的政治制度和人類遷徙與戰(zhàn)爭

一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·聊城二模)亞里士多德(公元前384—前322年)曾提議：富有階層如為底層公民參加政治活動提供津貼，公民大會則需要豁免富人所承擔(dān)的一些不必要的公益捐助義務(wù)；忠誠于城邦精神的德摩斯梯尼也有類似的主張，在強調(diào)富人的責(zé)任與義務(wù)的同時，又要求平民為城邦作出應(yīng)有的犧牲。上述主張突出說明，當(dāng)時的雅典()A．貧富階層間矛盾突出B．城邦認(rèn)同意識較強C．公民的法律意識淡漠D．對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭頻繁2．(2022·葫蘆島高三考試)在古代雅典，無論是經(jīng)抽簽還是選舉任命的官員，只有通過任職資格審查程序并且完成宣誓儀式后，才能正式管理城邦的事務(wù)。雖然公民可以通過不同的方式履行公共職責(zé)，但官員候選人必須按照法律規(guī)定接受任職資格審查。這些規(guī)定旨在()A．強化公民權(quán)利B．維護(hù)城邦政治C．減少官員數(shù)量D．確立憲法權(quán)威3．(2022·衡水?？?進(jìn)入羅馬帝國時期，羅馬法對所有權(quán)包括的占有、使用、收益、處分、返回占有諸權(quán)都有詳細(xì)具體的規(guī)定；最具代表性的羅馬法典編纂《學(xué)說匯纂》則完全是一部私法學(xué)教科書。這說明羅馬法()A．重視維護(hù)個人權(quán)利B．具有法理深邃的特點C．注重公民道德建設(shè)D．推動了自然法的完善4．(2022·沈陽二模)10—14世紀(jì)，法國卡佩王朝國王本應(yīng)享有的權(quán)利，很多被地方上的大封建主所篡奪，但國王仍享有某些特殊地位：如國王名義上是最高一級封君；可以在蘭斯大教堂舉行加冕禮和涂圣油儀式，使王權(quán)獲得神授的性質(zhì)；在教會支持下為王子行加冕禮，以保證王位世襲。這些特殊地位()A．有利于法國王權(quán)的強化B．使國王獲得最高政治權(quán)力C．打擊了封建貴族的勢力D．反映了王權(quán)對教權(quán)的依附5．(2022·龍巖一模)1215年頒布的英國《大憲章》規(guī)定：“如果國王因某個事項，譬如對外戰(zhàn)爭，確實需要附庸們的經(jīng)濟(jì)支持，需要額外征收賦稅，必須召開由教會主教、修道院院長和貴族參加的全體會議討論決定。”這表明《大憲章》()A．促成英國建立起議會君主制B．注重維護(hù)自由民的私有財產(chǎn)C．強調(diào)國王權(quán)力神圣不可侵犯D．形成了“王在法下”的原則6．印歐人的一支——雅利安人侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支——吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)定居，并將小麥帶入中國。這說明印歐人的遷徙()A．對古代印度和中國的影響最為深遠(yuǎn)B．加劇了被征服地區(qū)的社會不平等性C．對所到地區(qū)的文明產(chǎn)生了重要影響D．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會發(fā)展7．《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》中指出：“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移。”材料旨在強調(diào)印歐人遷徙的()A．武力優(yōu)勢 B．技術(shù)條件C．經(jīng)濟(jì)因素 D．路線方向8．十六國前趙統(tǒng)治者劉淵曾研習(xí)《易》《尚書》《毛詩》，尤好《左氏春秋》。后趙創(chuàng)立者石勒“雅好文學(xué)，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之”。這說明北方少數(shù)民族遷徙()A．促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化B．推動儒家思想成為主流思想C．豐富了中華文化的內(nèi)容D．給漢地帶來了安寧的生活9．在古代亞歐大陸的整個農(nóng)耕世界，約從公元前2000年代的中葉開始，都經(jīng)歷了由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個部族的入侵。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時()A．游牧文明發(fā)展水平較高B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流C．農(nóng)耕文明發(fā)展嚴(yán)重停滯D．不同文明區(qū)域發(fā)展模式迥異10．托勒密埃及(公元前305—前30年)重視市區(qū)市政和文化建設(shè)，修建了許多公共花園、劇場、神廟、圖書館、博物館等建筑，亞歷山大里亞城博學(xué)園中的繆斯神廟被公認(rèn)為是人類歷史上最早的博物館。這主要反映了托勒密埃及()A．注重文化的傳承與保護(hù)B．生活方式深受希臘的影響C．文化建設(shè)成就領(lǐng)先世界D．推動希臘文化中心的西移11．有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對征服區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會的觀點和主張。對此理解準(zhǔn)確的是()A．蒙古西征客觀上加強了文化交流B．蒙古西征客觀上促進(jìn)了思想解放C．蒙古西征引發(fā)了民族遷徙D．蒙古西征引發(fā)了宗教改革12．法國某學(xué)者說：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……當(dāng)時戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實如空天霹靂，將幾百年(歐洲)之酣睡懶病自夢中驚醒?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)蒙古西征()A．帶給歐洲人們深重的災(zāi)難B．促進(jìn)了民族間相互交融C．推動了東西方交通的發(fā)展D．加速了西方社會的變革二、非選擇題(共29分)13．(2022·菏澤月考)(15分)民主政治是人類文明的重要成果，不同時期不同國家進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，閱讀材料，回答問題。材料一希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化獲得迅速發(fā)展，并取得高度成就。在雅典，它在希波戰(zhàn)爭后，確立了海上霸權(quán)，為雅典的商品生產(chǎn)、原料、糧食供應(yīng)和掠取提供了保障?！谂`制經(jīng)濟(jì)不斷高漲、工商業(yè)奴隸主力量進(jìn)一步壯大的形勢下，雅典奴隸主階級加強國家機器，發(fā)展了它的奴隸主民主政治。……在伯利克里時代，他的國內(nèi)政策始終以加強民主政治為中心，從公民的廣泛參政、政府公職人員的產(chǎn)生、政府機構(gòu)職權(quán)等方面實行改革，把雅典的奴隸主民主政治推進(jìn)到高度發(fā)展的程度?！躁悮J莊、詹天祥、計翔翔著《世界文明史簡編》材料二阿克頓爵士的名言“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力絕對導(dǎo)致腐敗”……即他說這句話的意思，是在提醒人們對“一切權(quán)力”都有限制的必要，不管它是個人的權(quán)力還是集體的權(quán)力。——摘自[法]古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括伯利克里時代把“雅典奴隸主民主政治推進(jìn)高度發(fā)展的程度”的原因及措施。(8分)(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從古代雅典民主政治的角度分析限制集體權(quán)力的必要性，并指出美國限制總統(tǒng)權(quán)力的舉措。(7分)14．(14分)閱讀材料，回答問題。材料一公元前500年……亞歐大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，從印度流域直到不列顛島，古印歐人喚醒了橫跨東西上萬公里的土地，將那里帶入了青銅時代和鐵器時代。這些游牧的詩人們在不經(jīng)意之間，創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀(印度)文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凱爾特文明。整個亞歐大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代。——摘編自[美]杰里·本特利等著《新全球史》材料二公元3到6世紀(jì)形成的歐亞大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了“可接近性”的機會。他們的行動不僅為農(nóng)耕世界的社會經(jīng)濟(jì)注入了新鮮的活力，也使社會發(fā)展相對落后的游牧民族大多融入農(nóng)耕世界，從而加快了人類文明的進(jìn)程?！幾詣厶m