2015北京高考語(yǔ)文試題及答案

2015北京高考語(yǔ)文試題及答案2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）本試卷共10頁(yè)，150分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案填寫(xiě)在答題卡上，試卷上的作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一中國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，被譽(yù)為“文明之母”。畢昇的活字印刷領(lǐng)先了西方數(shù)百年，揭開(kāi)了世界印刷史的輝煌一頁(yè)。然而，到了20世紀(jì)，中國(guó)的印刷業(yè)遇到了巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。20世紀(jì)40年代，美國(guó)發(fā)明了第一代打字機(jī)加照相機(jī)的手動(dòng)式照排機(jī)，但該照排機(jī)效率不高，一旦按錯(cuò)鍵，改版很麻煩。1958年，美國(guó)發(fā)明了光機(jī)式西文照相排字機(jī)，在計(jì)算機(jī)控制下依靠光學(xué)和機(jī)械方法選取字模，逐字照相形成版面，稱(chēng)為第二代排字機(jī)。1969年，日本也研制成功第二代漢字排字機(jī)。1965年，西德成功研制出陰極射線(xiàn)管輸出的第三代排字機(jī)。三代機(jī)的速度可以比二代機(jī)快10倍，適用范圍也廣。日本引進(jìn)了西德和美國(guó)的技術(shù)，于1975年也初步研制成第三代漢字排字機(jī)。1976年，英國(guó)研制出第四代排字機(jī)，它采用激光技術(shù)，用激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面。日本也正在研制第四代漢字排字機(jī)，但尚未成功。然而，此時(shí)此刻，中國(guó)的印刷業(yè)仍在沿用古代的技術(shù)，在漢字的“叢林里”艱難跋涉。世界照排技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步大大依賴(lài)于不同國(guó)家在科技方面的實(shí)力。就拿陰極射線(xiàn)管輸出的第三代排字機(jī)來(lái)說(shuō)，該類(lèi)排字機(jī)對(duì)底片要求高，對(duì)所使用的陰極射線(xiàn)管分辨率也要求很高。這些困難，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下難以克服。漢字相比表音體系的文字，數(shù)量巨大。從印刷的基本需求看，排字機(jī)的字庫(kù)通常要收7000多字。而從一般書(shū)報(bào)的需求來(lái)說(shuō)，字體就有書(shū)版宋、報(bào)版宋、標(biāo)題宋、仿宋、楷體、黑體、長(zhǎng)宋、扁宋、長(zhǎng)黑、扁黑等10多種；字號(hào)還有小六號(hào)、六號(hào)直到初號(hào)，共15種。如此一來(lái)，字庫(kù)的收字就會(huì)成倍增長(zhǎng)。材料二介紹了世界上最先進(jìn)的第四代排字機(jī)采用激光技術(shù)進(jìn)行排版。這種排字機(jī)使用激光束在底片上掃描打點(diǎn)形成版面，可以在普通紙上印出逼真的大樣。此外，它還可以直接將強(qiáng)激光束打到版材上形成凹凸版面，稱(chēng)為激光直接雕版。這種技術(shù)免除了早期借助照相技術(shù)進(jìn)行照排制版的一大套工序，是印刷業(yè)技術(shù)上的重大進(jìn)步。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文北京卷中，選項(xiàng)D的主語(yǔ)是漢字信息處理技術(shù)，因此可以直接排除A選項(xiàng)。根據(jù)文章的行文思路，首先介紹了第四代排字機(jī)所使用的激光技術(shù)的地位和意義，然后討論了我國(guó)漢字激光照排系統(tǒng)所面臨的問(wèn)題，最后介紹了我國(guó)漢字照排技術(shù)系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與研制成功，并闡述了其意義。因此，可以排除A選項(xiàng)。根據(jù)“材料二”，在漢字激光照排系統(tǒng)研制過(guò)程中，不屬于技術(shù)難關(guān)的一項(xiàng)是激光逐線(xiàn)掃描。原文中提到，“漢字激光照排系統(tǒng)采用第四代排字機(jī)的激光技術(shù)，但要解決字模存貯、文字變倍、激光只能逐線(xiàn)掃描而不能逐字掃描等關(guān)鍵問(wèn)題。”因此，A、C、D均是技術(shù)難關(guān)，答案為B。對(duì)于“材料二”中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，解說(shuō)不正確的是另辟蹊徑。原文中提到“另辟蹊徑”這個(gè)詞沒(méi)有出現(xiàn)。而“僻”是一個(gè)漢字，有偏、距離中心地區(qū)遠(yuǎn)的、不常見(jiàn)的、性情古怪的意思，與“另辟蹊徑”不符。因此，答案為D。21世紀(jì)的中國(guó)期待更多的自主創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，無(wú)疑是一個(gè)重要課題。近代科學(xué)起源于西方，中國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)大多也是從西方引進(jìn)的，這是事實(shí)。然而，同樣確定無(wú)疑的是，中國(guó)古代光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。相比于西方，中國(guó)古代科技無(wú)論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)今不少人一提到科學(xué)，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方。”2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試——語(yǔ)文北京卷科學(xué)。除了以歐美為代表的西方科學(xué)，還有跟它們完全不同的所謂東方科學(xué)。在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中，李約瑟認(rèn)為，東方的科學(xué)跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法。因此，中國(guó)科技在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，就有了更加重要的意義。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家吳文俊發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分適合計(jì)算機(jī)時(shí)代，他稱(chēng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)為“算法的數(shù)學(xué)”或“計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)”，并運(yùn)用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”，在世界產(chǎn)生了巨大影響。自主創(chuàng)新對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中國(guó)固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，使得中國(guó)的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進(jìn)入20世紀(jì)的信息時(shí)代，中國(guó)的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方?？茖W(xué)家王選率領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新，卓有成效地繼承并發(fā)展了中國(guó)古代印刷術(shù)。正是王選團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)信息時(shí)代掀起的這場(chǎng)印刷技術(shù)的革命，大大弘揚(yáng)了中國(guó)科技與文化。漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)意義重大。在中國(guó)印刷業(yè)面臨的巨大危機(jī)和挑戰(zhàn)中，漢字激光照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新，為中國(guó)印刷業(yè)注入了新的活力和活水，提高了中國(guó)印刷業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，漢字激光照排技術(shù)的成功研發(fā)也是中國(guó)自主創(chuàng)新的重要成果，進(jìn)一步展示了中國(guó)科技人才在傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新的精神。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試——語(yǔ)文北京卷的突破與創(chuàng)新，答案在第五段。材料三主要論證的是我國(guó)必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)科技與文化也應(yīng)該有要點(diǎn)。據(jù)材料三，漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明使得國(guó)產(chǎn)照排系統(tǒng)在與國(guó)外產(chǎn)品激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，標(biāo)志著中國(guó)計(jì)算機(jī)編輯排版系統(tǒng)和漢字信息處理技術(shù)達(dá)到了新的水平，使中文印刷業(yè)告別了“鉛與火”，大大弘揚(yáng)了中國(guó)的科技與文化。在“材料三”中，加點(diǎn)成語(yǔ)的字的解釋中，選項(xiàng)B“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”解釋為水流是錯(cuò)誤的。鴻篇巨制是指工程大、功夫深的著作；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)常比喻歷史悠久、根底深厚；自強(qiáng)不息是指強(qiáng)大自己必須通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，而“息”不能被解釋為停止；數(shù)典忘祖是指談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了，比喻忘本或?qū)τ诒緡?guó)歷史的無(wú)知。D選項(xiàng)中把“典”解釋為經(jīng)典是錯(cuò)誤的。文言文中的“天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉?！北磉_(dá)了天地日月四時(shí)無(wú)私，只有行其德才能使萬(wàn)物得以長(zhǎng)遠(yuǎn)。堯有十個(gè)兒子，卻授予舜而非自己的兒子；舜有九個(gè)兒子，卻授予禹而非自己的兒子，這是至公的表現(xiàn)。在晉平公問(wèn)祁黃羊南陽(yáng)無(wú)令，誰(shuí)可以擔(dān)任時(shí)，祁黃羊推薦了解狐。平公問(wèn)解狐是否與他有仇，祁黃羊回答說(shuō)：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦J(rèn)為祁黃羊的答案好，任命了解狐。后來(lái)，平公又問(wèn)祁黃羊國(guó)無(wú)尉，誰(shuí)可以擔(dān)任時(shí)，祁黃羊推薦了午。平公問(wèn)午是否他的兒子，祁黃羊回答說(shuō)：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公再次認(rèn)為祁黃羊的答案好，任命了午?？鬃勇?tīng)說(shuō)后贊嘆道：“祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！蹦哂锈犠痈?，他的兒子殺人，秦惠王認(rèn)為他年紀(jì)大了，沒(méi)有其他兒子，已經(jīng)讓官員不要處死他的兒子，所以他應(yīng)該聽(tīng)從國(guó)王的命令。但腹說(shuō)：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘?。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”腹不聽(tīng)從惠王的命令，而殺了自己的兒子。這表明腹忍受個(gè)人私仇而行大義，是至公的表現(xiàn)。2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文北京卷本文取材于《呂氏春秋·去私》。注釋中提到的祁黃羊、解狐、午、腹都是人名。9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（2分）①至公也A.到達(dá)B.極、最C.至于D.導(dǎo)致【參考答案】B【解析】文中的“至公也”是評(píng)論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。②忍所私以行大義B.忍耐B.容忍C.對(duì)···狠心D.抑制【參考答案】C【解析】文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對(duì)自己的兒子狠心的方式來(lái)伸張大義。10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是（2分）A其誰(shuí)可而為之B.午非子之子邪．．君知其難也今者有小人之言．．C.而遂殺之D.傷人者刑．．后遂無(wú)問(wèn)津者同予者何人．．【參考答案】A【解析】選項(xiàng)A中第一個(gè)“其”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)“其”是代詞。B選項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞“的”的意思，C選項(xiàng)遂都是于是就，D選項(xiàng)者都表示“……的人”。11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.不與其子而授舜沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜B.君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也您的發(fā)問(wèn)是恰當(dāng)?shù)模皇菃?wèn)我的仇人是誰(shuí)C.先生之以此聽(tīng)寡人也在這件事上先生還是聽(tīng)我的吧D.此所以禁殺傷人也這是用來(lái)禁止殺傷人的法令【參考答案】B【解析】“君問(wèn)可”的意思應(yīng)該是國(guó)君您問(wèn)我誰(shuí)可以擔(dān)當(dāng)此任。12.請(qǐng)把第一段中的畫(huà)線(xiàn)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）【參考答案】日月的光芒照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒(méi)有偏私，它們各自按照它們的本性運(yùn)行，于是萬(wàn)物都得以生長(zhǎng)。13.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)（包括成語(yǔ)）描述。（4分）①晉平公②祁黃羊③腹?【參考答案】晉平公：咨諏善道，察納雅言，從善如流；見(jiàn)義勇為，舍生忘死（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）祁黃羊：一碗水端平，舉賢不避親；寧折不彎，守正不阿（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）腹?：不徇私情，大義滅親；法不阿貴，貴不凌下（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）【解析】晉平公要抓住他咨詢(xún)、聽(tīng)取祁黃羊意見(jiàn)這一特點(diǎn)；祁黃羊要抓住他“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”這一特點(diǎn)；腹?要抓住他堅(jiān)守法律懲處自己的兒子這一特點(diǎn)。14.請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。①平公曰：“善?！雹趪?guó)人稱(chēng)善焉。③孔子聞之曰：“善哉！”【參考答案】①此處的“善”是指祁黃羊的舉薦得到了平公的贊同。②此處的“善”是指國(guó)人稱(chēng)贊祁黃羊的行為，認(rèn)為他做得好。③此處的“善”是指孔子評(píng)論祁黃羊的說(shuō)法，認(rèn)為說(shuō)得好?！窘馕觥亢?jiǎn)單明了地回答了題目中的問(wèn)題。（二）根據(jù)要求，完成第15題?！墩撜Z(yǔ)·侍坐》篇中，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話(huà)不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話(huà)，這一對(duì)話(huà)存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，其中一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又Ｎㄇ髣t非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！保ǎ拔ㄇ髣t非邦也與？”（）“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”①請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫(xiě)出本句的說(shuō)話(huà)人?！緟⒖即鸢浮吭?、孔子、曾皙、孔子【解析】簡(jiǎn)單明了地回答了題目中的問(wèn)題。②不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由?！緟⒖即鸢浮康谝环N標(biāo)點(diǎn)是孔子在回答了曾皙的問(wèn)題之后，又自問(wèn)自答；第二種標(biāo)點(diǎn)是曾皙和孔子兩人一問(wèn)一答。我認(rèn)為第二種解讀更好，因?yàn)樗忧逦乇磉_(dá)了曾皙和孔子之間的對(duì)話(huà)關(guān)系?！窘馕觥亢?jiǎn)要說(shuō)明了不同解讀的不同之處，并給出了自己的觀(guān)點(diǎn)。晉平公問(wèn)祁黃羊：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，誰(shuí)可以擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是可以擔(dān)任地方官的人，不是問(wèn)我的仇人?！睍x平公說(shuō)：“好??！”于是就讓解狐擔(dān)任，國(guó)人都很稱(chēng)贊。過(guò)了一段時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家沒(méi)有管軍事的官，那有誰(shuí)能擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任管軍事的官，不是問(wèn)我的兒子?！睍x平公說(shuō)：“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?dān)任，國(guó)人都很稱(chēng)贊?？鬃勇?tīng)到這件事后說(shuō)：“祁黃羊的說(shuō)法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱(chēng)得上公正了。墨家有個(gè)大師腹憞，居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年歲大了，也沒(méi)有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽(tīng)我的吧！”腹憞回答說(shuō)：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑?！@是用來(lái)禁絕殺人傷人的。用來(lái)禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規(guī)。”腹憞沒(méi)有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的，但腹憞還是推行了大義，他可稱(chēng)得上大公無(wú)私了。下面是對(duì)蘇軾的《醉翁操》的閱讀理解題：16.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者通過(guò)描寫(xiě)醉翁的形象，表現(xiàn)了自己對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的感悟。B.詞中的“瑯然清圓”是在描寫(xiě)醉翁彈奏的樂(lè)器。C.詞中的“童巔”是指山頂光禿，山上沒(méi)有草木。D.詞中的“徽外三兩弦”是在指那些不在琴徽上的琴弦。答案：B趣。而這首詞則以醉翁為主角，通過(guò)描寫(xiě)他在瑯琊山的游歷和吟詠，表達(dá)了對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)自然的追求。詞中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”、“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”等描寫(xiě)手法，將山水與人文融為一體，展現(xiàn)了作者對(duì)自然和人文的深刻理解和感悟。最后幾句“醉翁雖已去，音容卻在，月落烏啼霜滿(mǎn)天”則表達(dá)了作者對(duì)醉翁精神的推崇和對(duì)他音容流傳的敬仰之情。整首詞以山水為背景，以醉翁為主角，以音容為主題，展現(xiàn)了作者對(duì)自然、人文和精神的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟。蘇軾的《醉翁操》上闋主要通過(guò)描寫(xiě)流泉的自然聲響來(lái)贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣以及對(duì)歐陽(yáng)修追求絕妙意境做法的欣慰。首句“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山”描繪了瑯琊幽谷的山水奇麗和泉鳴空澗的聲音，創(chuàng)造出一個(gè)美好的意境?！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠”通過(guò)聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙。在這個(gè)明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠。下片寫(xiě)鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲和醉翁所追求的絕妙意境仍然留在人間。《醉翁亭記》則是通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的四時(shí)景色抒發(fā)作者寄情山水的悠然自得之情。詞的上片寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果。“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境。在這十分幽靜的山谷中，是誰(shuí)彈奏起這一絕妙的樂(lè)曲？如此以來(lái)，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)?！盁o(wú)言，惟翁醉中知其天”是對(duì)上面設(shè)問(wèn)的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙的樂(lè)曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽(yáng)修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫(xiě)流泉聲響之無(wú)限美妙。“月明風(fēng)露娟娟，人未眠”從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：在這個(gè)明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠?！昂墒夁^(guò)山前，曰有心也哉此賢”二句說(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。本文主要講述了梅花在作者生活中的重要性和影響。作者從自己的名字入手，介紹了梅花在古詩(shī)中的形象和意義，并且提到了自己最喜歡的一首梅花詩(shī)。文章還探討了梅花在人們生活中的各個(gè)方面的存在，但同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自己名字過(guò)于普通的不滿(mǎn)，因此在去美國(guó)后取了一個(gè)更雅致的英文名字，但仍然難以避免被問(wèn)到中文名字的尷尬。在描寫(xiě)梅花的詩(shī)句中，作者選擇了很多平聲字，這與所屬宮調(diào)有關(guān)。此外，文章還特意安排了上下兩結(jié)句作七言拗句，以突出全文的主旨。整篇文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)清晰，但有部分格式錯(cuò)誤需要修改。記得有一次，一個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我告訴他我的名字是梅。他又問(wèn)“梅”是什么意思，我告訴他是一種花。那人繼續(xù)問(wèn)是什么花，我有些突然張口結(jié)舌起來(lái)，但是我想到梅花翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，所以我遲疑了一下，然后告訴他是plum。那人噢了一聲，然后不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，而是告訴他是一種花，中國(guó)最美的花。他猜是玫瑰花，但我告訴他這種花很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！蔽腋嬖V他梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的。我告訴他梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。我告訴他這些故事，然后引用了一首寫(xiě)梅花的詩(shī)：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這首詩(shī)是所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。那人每次見(jiàn)到我都問(wèn)梅花的消息，有一天，我被他逼得無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片和繪畫(huà)作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)：“很像桃花嗎？枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色?！蔽也辉傧虢忉屇鞘悄?，也不想再說(shuō)梅花的美在于疏、瘦、清、斜。顯然，這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我該如何告訴他，在萬(wàn)木蕭瑟、大雪壓境的冬天，忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。該如何告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。該如何告訴他，當(dāng)你為情所困、輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云、曉日、薄寒、細(xì)雨，或者小橋、清溪、明窗、疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴、林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，那就是對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。2.在風(fēng)雪夜后，欣賞千年干枯老梅瓊枝吐艷，讓人感到絕處逢生的希望。改寫(xiě)：在風(fēng)雪夜后，欣賞千年老梅枝上綻放的花朵，仿佛是絕處逢生的希望。3.在為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)，幽香襲來(lái)。改寫(xiě)：在煩擾不安的夜晚，突然聞到幽香襲來(lái)，安撫了內(nèi)心的不安。4.想象在不同的情境下賞梅，伴以詩(shī)酒琴笛，有一種飄飄欲仙之感。改寫(xiě)：想象賞梅的場(chǎng)景，伴隨著詩(shī)歌、美酒、琴聲和笛聲，仿佛置身仙境。品質(zhì)與格調(diào)：1.堅(jiān)忍不拔，不畏風(fēng)雪。2.頑強(qiáng)不屈的生命力。3.高潔孤傲淡然。4.超凡脫俗。25.本文結(jié)尾寫(xiě)道：“梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。”請(qǐng)緊扣“書(shū)香”與“詩(shī)心”，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。解析：這句話(huà)表達(dá)了梅花在中國(guó)文化中的重要地位，它不僅僅是一種美麗的花卉，更是一種文化符號(hào)。它所蘊(yùn)含的“瘦、疏、清、斜”的品格，與文人墨客的墨香書(shū)聲、詩(shī)歌佳作相互交融，形成了梅花獨(dú)特的“書(shū)香”和“詩(shī)心”，成為中華文化中不可或缺的一部分。26.微寫(xiě)作我推薦《平凡的世界》中的第三部分第三章，描寫(xiě)了李向前和田潤(rùn)生在農(nóng)村勞動(dòng)隊(duì)的生