使動動法質(zhì)疑

使動動法質(zhì)疑

漢語中動詞和賓語之間的關(guān)系非常復(fù)雜。楊伯景和何樂石在《古漢語語法》及其發(fā)展中，將動詞和賓語之間的意義關(guān)系分為五種類型和二十種類型（p521）。由于動賓關(guān)系的復(fù)雜性,使得自陳承澤在《國文法草創(chuàng)》提出“致動用”以后,“使動用法”就一直存著爭議。為了能較準(zhǔn)確地說明使動用法動詞和賓語之間的復(fù)雜關(guān)系,本文試圖從語義的角度,將其分為“使發(fā)生”、“使產(chǎn)生”、“使變化”、“使成為”四種情況進(jìn)行探討。在分析動詞時(shí),主要采用馬慶株《漢語動詞和動詞性結(jié)構(gòu)》中的觀點(diǎn),按自主動詞和非自主動詞的語法標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行討論,即自主動詞從語義上說“是能表示有意識的或有心的動作行為的。所謂有意識的動作行為指的是能由動作發(fā)出者做主,主觀決定,自由支配的動作行為”,具有“[+自主],[動作]”的語義特征。而非自主動詞“表示無意識、無心的動作行為,即動作行為發(fā)出者不能自由支配的動作行為,也表示變化和屬性,質(zhì)言之,是表示變化或?qū)傩缘?因?yàn)闊o心的動作行為也可以看作變化或?qū)傩??！薄白兓莿討B(tài)的,屬性是靜態(tài)的,無論是動態(tài)的,還是靜態(tài)的,都不受施事者或主體的左右?！?p20),具有“[—自主],[變化]/[屬性]”的語義特征。一、意義類型從語義的角度,我們可將使動用法動詞和賓語之間的語義關(guān)系大致分為四種類型:“使完成”、“使產(chǎn)生”、“使變化”、“使成為”。(一)動賓式結(jié)構(gòu)的表達(dá)“使發(fā)生”指的是主語使賓語“發(fā)生”謂語動詞所表示的行為動作。王力先生認(rèn)為,這時(shí)的使動用法“實(shí)際上是以動賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語式的內(nèi)容”(p344)。可以用“主語+使+賓語+V”的格式來表示,這時(shí)的動詞既可以是自主動詞,也可以是非自主動詞。1.以“立”為使動—使主動發(fā)生。當(dāng)用作使動的動詞是自主動詞時(shí),多表使主動發(fā)生,即主語使賓語主動實(shí)施謂語動詞所表示的行為動作。這時(shí)的賓語不是謂語動詞實(shí)際意義上的受事,而是動詞的施事,楊伯峻、何樂士稱之為“施事賓語”(p532),即“使動施事賓語”。1)使賓語主動地獨(dú)立實(shí)施謂語動詞所表示的行為動作。如:(1)嬴欲就公子之名,故久立公子車騎市中,過客以觀公子。(《史記·魏公子列傳》)(2)嘗人,人死;食狗,狗死。(《呂氏春秋·上德》)(3)獻(xiàn)公使太子申生伐東山,佩之金玦。(《國語·晉語》)例(1)自主動詞“立(站立)”用作使動,即“使公子車騎立”,即主語使賓語主動地、獨(dú)立地發(fā)出“立”的動作,賓語不是“立”實(shí)際意義上的受事,而是施事。例(2)“嘗”、“食”,是主語使賓語“人”“狗”自主地獨(dú)立地“嘗”、“食”。例(3)同理。2)使賓語與主語一起發(fā)生謂語動詞所表示的行為動作。這時(shí)的主語既是起事(關(guān)系雙方中的起方),又是與事(與施事一起參與動作的參與者)。在翻譯時(shí),在賓語后一般可加上“與之”。如:(4)晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。(《左傳·宣公二年》)(5)(南蒯)將適費(fèi),飲鄉(xiāng)人酒(《左傳·昭公十二年》)例(4)中“飲”是由賓語“趙盾”自主發(fā)出的,但賓語是與主語“晉侯”一起發(fā)出這一動作的,即“晉侯使趙盾與之(一起)飲酒”?！摆w盾”是施事,“晉侯”既是起事,又是與事;下面同理。3)使主動對主語發(fā)生。即主語使賓語針對自己來實(shí)施謂語行為動作。翻譯時(shí)一般可加上“來”。(6)陽貨欲見孔子,孔子不見。(《論語·陽貨》)(7)武丁朝諸侯。(《孟子·公孫丑上》)例(6)即“陽貨欲使孔子來見(自己)”,賓語“孔子”是“見”的施事,主語“陽貨”是起事,也是向事(動作朝向的對象)。例(7)指的是賓語“諸侯”朝拜主語“武丁”,即武丁“使諸侯來朝拜(自己)”。這種賓語有時(shí)可以承前省略,在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)上省去的賓語。如:(8)百萬之眾折于外,今又內(nèi)圍邯鄲而不去(之)。(《戰(zhàn)國策·趙策》)(9)操軍方連船艦,首尾相接,可燒而走(之)也。(《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》)2.被動受事構(gòu)式1)主語使賓語被動地實(shí)施謂語所表示的行為動作。這時(shí)的賓語,楊伯峻、何樂士先生稱之為“被動施事賓語”(p532)。(10)莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。(《左傳·隱公元年》)(11)愛共叔段,欲立之。(《左傳·隱公元年》)例(10)“使姜氏被驚”,“驚”的動作雖是由賓語“姜氏”實(shí)施的,但卻是被動地、不自主地實(shí)施這一動作的。例(11)當(dāng)“立”表“設(shè)置太子”時(shí),是非自主動詞,賓語“之(共叔段)”沒有能力自己“立(做太子)”,而只能是“被立”。2)使賓語被動地遭受謂語動詞所表示的行為動作。當(dāng)賓語處于弱勢或處于被支配地位時(shí),施事往往既不是賓語,也不是主語,而是另有其人,賓語是被動地遭受謂語動詞所表示的行為動作。我們可以仿照“被動施事賓語”的提法,稱之為“被動受事賓語”。在翻譯時(shí)一般要加上“被”字。如:(12)然則荊軻沈七族,要離燔妻子,豈足為大王道哉?(鄒陽《獄中上梁王書》)(13)仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都。(司馬遷《報(bào)任安書》)例(12)即“荊軻使七族被(人)沈”、“要離使妻子被(人)燔”,動詞“沈(沉)”、“燔”所表示的動作,既不是主語“荊軻”、“要離”實(shí)施的,也不是賓語“七族”、“妻子”實(shí)施的,而是主語使句外人實(shí)施的,賓語被動地受到“沈”、“燔”。如果“藏”、“傳”聯(lián)系的是[+動物]義名詞時(shí),就是自主動詞,如聯(lián)系的是[—動物]義的名詞,就是非自主動詞,例(13)動詞“藏”、“傳”聯(lián)系的“之(書)”是[—動物]的名詞,因而是非自主動詞,表示主語使賓語“之(書)”“被(人)藏”、“被(人)傳”。(二)非自主動詞當(dāng)不及物動詞、名詞或數(shù)詞活用作動詞時(shí),多是非自主動詞。它們用作使動時(shí),往往表示主語使賓語“產(chǎn)生”出與謂語動詞相關(guān)涉的新事物或結(jié)果。1.上帝臨女,無培養(yǎng)可以用“(主語)+使+N1+V+出+N2”的格式來表示。如:(14)無生民心。(《左傳·隱公元年》)(15)《詩》云:“上帝臨女,無貳爾心?！?《國語·晉語四》)以上二例中,“生”為不及物動詞,“貳”為數(shù)詞,在這里都活用為及物動詞,“民”“爾“原本沒有“二心”,“二心”是主語使賓語“產(chǎn)生”的新的結(jié)果。2.“肉”“使產(chǎn)生”的語義作動詞后的名詞充當(dāng),可以用“(主語)+使+賓語+生/長+出+原名詞所表示的事物”的格式來表示。如:(16)吾見申叔,夫子所謂生死而肉骨也。(《左傳·襄公二十二年》)(17)先生之恩,生死而肉骨也。(馬中錫《中山狼傳》)例(16)(17)中的“肉”原是名詞,這里均活用作動詞“長肉”,“白骨”上原本是沒有“肉”的,“肉”是主語使賓語“白骨”產(chǎn)生的新的事物。“使發(fā)生”與“使產(chǎn)生”的差別:Ⅰ、表“使發(fā)生”的動詞既可以是自主動詞,也可以是非自主動詞;而表“使產(chǎn)生”的動詞一般只是非自主動詞。Ⅱ、從語義上說,“使發(fā)生”表示的發(fā)生在賓語身上的行為動作;而“使產(chǎn)生”表示的是由賓語產(chǎn)生出的結(jié)果。試比較:1、趙曄《吳越春秋》“(吳王)食蒸魚,王嘗半而與女,女怒曰:‘王食我殘魚,辱我,不忍生!’乃自殺。”2、馬中錫《中山狼傳》“先生之恩,生死而肉骨也?！薄笆澄摇北戆l(fā)生使我“食”的動作,而“肉骨”表使骨頭上產(chǎn)生出長“肉”的結(jié)果。Ⅲ、在翻譯時(shí),“使發(fā)生”只能譯為“主語+使+賓語+V”,而不能譯為“主語+使+賓語+V+出”。(三)動詞為主要對象時(shí)的動詞和四聲之間的關(guān)系非自主動詞(形容詞用作動詞,也屬非自主動詞(p19),用作使動時(shí),多表示主語使賓語由此狀態(tài)或性質(zhì)變?yōu)楸藸顟B(tài)或性質(zhì)。這時(shí),動詞與賓語之間在語義上往往有被動的關(guān)系。雖然翻譯時(shí)可以不加“被”,但應(yīng)按“(主語)+使+賓語+(被)+V”的語言形式來理解,賓語多為事物名詞。1.“強(qiáng)”“弱”的自主變化1)使賓語由積極狀態(tài)變?yōu)橄麡O狀態(tài)。如:(18)諸侯恐懼,會盟而謀弱秦。(賈誼《過秦論》)(19)故破國亡主,以聽言談?wù)咧≌f,此其何故也?(《韓非子·五蠹》)例(18)形容詞“弱”作使動,表“使秦弱”,“秦”“弱”自主變化的,而是諸侯迫使的,即主語使賓語由積極狀態(tài)“強(qiáng)”變?yōu)橄麡O狀態(tài)“弱”。例(19)中非自主動詞“亡”表示的是主語使賓語“鄭”“被亡”,即使賓語由積極“存”變?yōu)橄麡O狀態(tài)“亡”。2)使賓語由消極狀態(tài)變?yōu)榉e極狀態(tài)。如:(20)攝緘縢,固扃鐍。(《莊子·胠篋》)(21)夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。(《呂氏春秋·察傳》)例(20)形容詞“固”用作使動,表主語使扃鐍“被固”,賓語由原有的消極狀態(tài)“不固”變?yōu)榉e極狀態(tài)“固”。例(21)中的“平”指主語“夔”使天下“被平”?！疤煜隆北臼恰安黄健钡?是主語使之“被平”,因?yàn)椤疤煜隆笔恰捌健边€是“不平”,是由主語來決定的,而不是賓語自身所能決定的。2.以農(nóng)為本,積極主動下的“尊”物名詞,表動作致使的對象,我們稱之為致使賓語。如:(22)今媼尊長安君之位,……而不及今令有功于國。(《戰(zhàn)國策·趙策》)(23)富國以農(nóng),距敵恃卒,而貴文學(xué)之士。(《韓非子·五蠹》)例(22)即媼“使長安君之位尊”,主語使賓語“長安君之位”由原來的不尊或一般,變?yōu)椤白稹?這種性質(zhì)的變化,不是自主的,而是在主語的作用下,被動出現(xiàn)的。例(23)即“使國富足”,“國”由不“富”變?yōu)椤案弧?不是能自主變化的,而是在主語的作用下被動變化的。(四)成事賓的含義當(dāng)名詞活用作使動時(shí)(名詞活用作動詞,屬非自主動詞),多表“使成為”,即主語使賓語由甲事物成為謂語動詞所代表的乙事物。這種賓語我們可稱之為成事賓語?？捎谩?主語)+使+賓語+成為+N”的格式來表示(N為活用作動詞的詞所表示的原名詞事物)。1.“使我成為吳王”的動詞(24)爾欲吳王我乎?(《左傳·定公十年》)(25)奪之人者臣諸侯,奪之與者友諸侯。(《荀子·王制》)例(24)名詞“吳王”活用作動詞,表示“使我成為吳王”,主語使賓語“我”成為用作動詞的原名詞“吳王”所表示的人。例(25)“臣諸侯”、“友諸侯”即“使諸侯成為臣”、“使諸侯成為友”,主語“爭奪民心的人”、“爭奪盟國的人”使賓語“諸侯”成為用作動詞的原名詞“臣”、“友”所表示的人。2.使異姓成為國“使變化”、“使成為”(26)齊桓公合諸侯而國異姓。(《史記·晉世家》)(27)庚仲初作《揚(yáng)都賦》成,以呈庚亮。亮以親族之懷大為其名價(jià),云:“可三二《京》,四三《都》”(《世說新語·文學(xué)》)(28)然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。(柳宗元《捕蛇者說》)例(26)“國異姓”即“使異姓成為國”,意思是“使異姓立為國”,主語“齊桓公”使賓語“異姓”成為用作動詞的名詞“國”所表示的事物;(27)“三二京”、“四三都”即“使二《京》成為三《京》”、“使三《都》成為四《都》”,這里是數(shù)詞活用作動詞,表示主語使賓語“二《京》”、“三《都》”成為數(shù)詞“三”、“二”所代表的事物“三《京》”、“四《都》”。例(28)“臘之”即“使之(蛇)成為干肉”,這里,主語“捕蛇者”使賓語“之(蛇)”由蛇變?yōu)楦缮??！笆棺兓焙汀笆钩蔀椤北硎镜亩际且环N動態(tài)的變化,但它們的變化并不一樣,其區(qū)別在于:Ⅰ、不及物動詞和形容詞作使動,多表“使變化”,很少表“使成為”;而名詞用作使動多表“使成為”,不表“使變化”。試比較(18)與(24),“弱”是形容詞作動詞,故表變化,“吳王”是名詞用作動詞,故表使成為。Ⅱ、“使變化”表示賓語存在的兩種性質(zhì)或狀態(tài);而“使成為”往往表示賓語由原事、物或人變成為謂語所表示的新的事、物或人。Ⅲ、翻譯時(shí),“使變化”不能譯為“使成為”,反之亦然。二、動詞的屬性(一)指句子中的對象1.動詞“退”(29)燭之武退秦師。(《左傳·僖公三十年》)(30)乘勢,則哀公臣仲尼。(《韓非子·五蠹》)例(29)動詞“退”既指向句中的施事賓語“秦師”,又指向句中的使事主語“燭之武”。(30)是名詞“臣”用作使動詞,表“使仲尼稱臣”,動詞“臣”既指向施事賓語“仲尼”,又指向使事主語“哀公”。2.侯飲趙盾酒,伏甲將攻之(31)均之二策,寧許以負(fù)秦曲。(《史記·廉藺列傳》)(32)晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。(《左傳·宣公二年》)例(31)“負(fù)秦曲”即“使秦背負(fù)曲理的罪名”,動詞“負(fù)”既指向近施事賓語“秦”,受事賓語“曲”。(32)動詞“飲”既指向施事賓語“趙盾”,又指向受事賓語“酒”。3.“以國際之地”入“以國”(33)決汝漢,排淮泗,而注之江。(《孟子·滕文公上》)(34)