《艱難時世》中的功利主義批判

《艱難時世》中的功利主義批判

一《艱難時世》中狄更斯的功利主義哲學(xué)斯萊特德里斯是英國19世紀的一位著名批判現(xiàn)實主義作家。多年來，他受到中國外國文學(xué)批評家的高度贊揚。《艱難時世》發(fā)表于1854年,它是狄更斯在其創(chuàng)作生涯的第三個時期,即創(chuàng)作全盛時期的一部重要作品。這是一部以勞資矛盾為主要內(nèi)容的重要作品,是一部典型的“工業(yè)小說”。這部小說寫的是某種十分具體的問題,是一部有關(guān)整個資產(chǎn)階級社會的小說?！镀D難時世》在狄更斯的創(chuàng)作中占有特殊的重要地位,前蘇聯(lián)文學(xué)批評家安·瓦·盧那察爾斯基曾把這本小說稱為“當(dāng)代文藝上所給予資本主義的最有力的打擊,也是一般所給予它的最有力的打擊之一”(P296)。雖然《艱難時世》從未像風(fēng)趣得令人捧腹的《匹克威克外傳》或自傳小說《大衛(wèi)·科波菲爾》那樣受讀者歡迎,也從未像狄更斯早期創(chuàng)作的社會小說《奧列佛·退斯特》那樣受到過批評家的高度評價,但是利維斯博士在其經(jīng)典著作《偉大的傳統(tǒng)》中卻獨具慧眼把狄更斯納入他精心挑選出的偉大的英國小說家之列,原因就是狄更斯創(chuàng)作了這部不朽的《艱難時世》。利維斯在書中寫道:“在狄更斯的所有作品中,《艱難時世》卻是囊括了其天才之長的一本書,同時還有一個其它作品都沒有的優(yōu)點,即它是一件完全嚴肅的藝術(shù)品。”(P377)19世紀的維多利亞時期,英國流行著功利主義哲學(xué)思想和曼切斯特派經(jīng)濟學(xué)家的理論。功利主義思想是由英國著名的道德學(xué)家和法學(xué)家耶利米·邊沁首創(chuàng)的。他認為道德就是追求快樂,而快樂的根源則在于利益的滿足,利益和功利是人們行為的唯一目的和標準,是人類幸福的基礎(chǔ),凡是能滿足個人利益和使個人快樂的就是合理的,否則就是不合理的,從而得出資產(chǎn)階級的個人利益是唯一的道德標準。而曼切斯特派經(jīng)濟學(xué)家是功利主義的信徒和繼承者,他們認為人是物質(zhì)的東西,是經(jīng)濟的動物,是掙錢的機器,是追求自利的生產(chǎn)力,用一些數(shù)據(jù)和幾張表格就足以說明一個社會的一切問題。狄更斯本人對此提出了強烈的批駁,他認為這是對人的歪曲和貶低,而這種歪曲和貶低將造成可怕的社會罪惡?！镀D難時世》以批判邊沁功利主義和曼切斯特派政治經(jīng)濟學(xué)思想為出發(fā)點,對當(dāng)時的社會進行了有力的鞭撻,而作者最終目的是為了宣揚情感和愛的力量,重新喚起人們對人性的正確認識。在《艱難時世》中,狄更斯“看到了維多利亞時代文明的殘酷無情乃是一種殘酷哲學(xué)培育的結(jié)果;這種哲學(xué)放肆地表達了一種沒有人性的精神”(P379)。狄更斯在小說中把強烈的諷刺對準了資產(chǎn)階級的代表人物葛擂硬和龐得貝,通過對葛擂硬的家庭生活與社會生活的展現(xiàn),以及龐得貝和其周圍人物之間的矛盾的描寫,深刻地揭露了資產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)的非人性化和危害性。其實在這部小說中,狄更斯主要通過對這兩個主要人物的塑造,突出反映了資產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)的破產(chǎn)。“在小說中,葛擂硬是資產(chǎn)階級功利主義者在思想領(lǐng)域的代表;而龐得貝則是實業(yè)界號稱‘硬頭皮,鐵拳頭’的兇狠人物,是葛擂硬哲學(xué)思想的堅定支持者和追隨者。他們沆瀣一氣,狼狽為奸,主宰著那個煙霧彌漫,象征大不列顛的焦煤鎮(zhèn)?！?P49)對這部小說的仔細分析發(fā)現(xiàn),正是這兩個極端的功利主義者“頑固”地信奉和實踐資產(chǎn)階級的功利主義哲學(xué)思想,造成了其本人和小說中與之相關(guān)的其他人物的悲劇結(jié)局。二對葛充公利他學(xué)的功利主義教育后果的分析,結(jié)果對于一個“一個普通的”葛擂硬是個五金批發(fā)商,退休后成了焦煤鎮(zhèn)的議員,他是個功利主義的信徒,把萬事萬物甚至人性、情感都歸為“一個數(shù)字問題,簡單的算術(shù)問題”。小說用鋒利的語言剖析了葛擂硬哲學(xué)的神秘之處,并淋漓盡致地展示給了讀者。狄更斯用簡潔概括的語言,尖銳地描繪出葛擂硬所信奉的資產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)的精髓:“人從生到死的每一步都應(yīng)該是一種隔著柜臺的現(xiàn)金買賣關(guān)系。如果我們不是這樣地登上天堂的話,那也就沒有我們的事?！?P15)在他看來,人與人之間只存在著現(xiàn)金買賣關(guān)系,而感情、幻想、仁愛、精神以及娛樂等這些與現(xiàn)金買賣無關(guān)的東西應(yīng)該絕對地被根除掉?；谶@個原則,他只用“事實”這一能被用來賺錢或與金錢收益密切相關(guān)的東西來教育孩子們,而從不關(guān)心是否應(yīng)該給予孩子們在成長的過程中所需要的溫暖和關(guān)愛。葛擂硬的功利主義是他真誠信仰的一種理論,他也“兢兢業(yè)業(yè)”地去認真實踐自己的這一套理論?！罢缢拿?Gradgrind,有逐步碾磨的意思)的寓意一樣,他抹掉了孩子的天性,扼殺了他們的情感,毀掉了他們的生活?！?P141)在他的功利主義思想的毒害與摧殘下,他的女兒露易莎和兒子湯姆失去了童年時期應(yīng)該享有的快樂,成年累月地過著囚徒似的生活,和外面的世界完全隔離,使他們精神病態(tài)、思想空虛、感情貧乏。露易莎在這種思想的教育下,默默地忍受著精神的痛苦,感受不到來自家人和生活的任何溫暖,于是她把自己的全部的愛都傾注到弟弟身上。她在父親無數(shù)次“事實”的教育下,以及出于對弟弟的愛,順從地同意嫁給了年紀大她三十歲的龐得貝。她并不愛龐得貝,很顯然她把父親安排的婚姻看作是一樁買賣,而這直接造成了她在婚姻上的悲劇性結(jié)局?！八橐龅谋瘎〕嗦懵愕亟沂境鲑Y產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)摧殘少年兒童,葬送其愛情和幸福的罪行?！?P51)葛擂硬對兒子湯姆的教育同樣也是徹底失敗的。他從小對湯姆管教甚嚴,用功利主義思想對湯姆的心靈進行無情地摧殘,向湯姆灌輸一套他自以為正確的“事實”教育。恰恰相反,湯姆對枯燥無味的“事實”教育恨透了。但是在父親功利主義教育的影響下,他成長為一個殘忍的利己主義者,借助姐姐露易莎對自己的愛而擠進夢寐以求的龐得貝的銀行。在湯姆脫離死氣沉沉的石屋之后,他就開始尋歡作樂,以各種方式去追逐個人的利益。這很顯然又是對葛擂硬所信奉的功利主義哲學(xué)思想的極大諷刺和報復(fù)?！捌鋵崪返倪@種‘報復(fù)’只是以一種形式的利己主義對抗另一種形式的利己主義,是以毒攻毒”(P51)而湯姆也最終因賭博輸錢,淪為盜竊銀行的盜賊?！案鹄抻步逃暮⒆右硇缘匕凑兆约鹤畲罄鎭碜鞒鲆磺芯駬?但湯姆的罪行卻揭露出基于此原則上的教育的失敗?！?P154)湯姆的墮落性悲劇結(jié)局也再一次宣告葛擂硬的功利主義教育的失敗,表明這種教育無法造就對社會真正有用的人才。畢周是葛擂硬辦的學(xué)校里的一名“好”學(xué)生,是葛擂硬用功利主義哲學(xué)教育出來的最理想的一個繼承人,是功利主義教育的產(chǎn)品。他頭腦清醒,處心積慮,極端自私,只忠實自我,只注重自己的實際利益,對待別人則冷酷無情。他是注重個人利益的功利主義哲學(xué)的虔誠信徒,把追逐名利置于個人的感情之上。為了發(fā)財致富,他不要享受,不要結(jié)婚。他認為把他那點僅有的工資和錢積累起來就一定能發(fā)跡,一定能爬到龐得貝的地位。但這卻使他成長為一個十足的資產(chǎn)階級的走狗。當(dāng)湯姆的罪行暴露之后,想要逃到國外時,正是葛擂硬用自己反復(fù)灌輸?shù)脑瓌t培養(yǎng)起來的、最得意的這名學(xué)生卻拒絕給予湯姆一個自由機會。這非常具有諷刺意義,功利主義的小雞向作惡者自身兇猛地反撲過來了。狄更斯“以其人之道還治其人之身”,通過對畢周的塑造讓葛擂硬搬起石頭砸自己的腳,自食其果,徹底否定了資產(chǎn)階級的這一套功利主義哲學(xué)思想。狄更斯在小說中其實一直在用生活來批駁資產(chǎn)階級的功利主義哲學(xué),因此,我們才可以發(fā)現(xiàn)“葛擂硬的功利主義人生哲學(xué)的錯誤性恰恰體現(xiàn)在他對子女及他人教育的失敗上”(P4)。三基于功利主義的需要批判的“基于從里”——從“從來”到“從著人”小說的另一位功利主義學(xué)說的捍衛(wèi)者是工廠主龐得貝,像葛擂硬一樣,他也是實際利益的捍衛(wèi)者。邊沁功利主義把追求人的利益看作是最根本的目的,把個人利益看作是人類前進的驅(qū)動力,是人類實踐的出發(fā)點和歸宿,并將此看作是判斷一切事物和言行的標準,因此在功利主義者看來,每個人都應(yīng)該自由地去追求自身的利益,獲得利益的多少是衡量一個人成功與否的標準。龐得貝就是這種極端自利的學(xué)說的信奉者。“雖然同樣信奉功利主義和曼切斯特派經(jīng)濟學(xué)理論,但葛擂硬傾向于理論,搞宣傳,辦教育,表現(xiàn)為利他;而龐得貝主要是實踐,千方百計謀求個人的利益?！?P76)強烈的功利主義思想使龐得貝長期生活在自我中心里面,功利主義哲學(xué)思想在他內(nèi)心深處得以強化,這使得他的情感表現(xiàn)為極其扭曲的狀態(tài)。通過對龐得貝的塑造,狄更斯揭露了資產(chǎn)階級功利主義反動實質(zhì)的另一面。功利主義思想壓制了龐得貝的天性,影響了他的感覺,使他變得麻木不仁,在小說中表現(xiàn)得相當(dāng)冷酷和沒有人性,“龐得貝代表的是維多利亞時代最粗鄙、最頑固的赤裸裸的個人主義”(P380)。龐得貝是英國19世紀中期工業(yè)資本家的典型代表,他是狄更斯在小說中徹底否定和批判的對象。在他身上集中了貪婪、兇狠、剛愎、頑固和不近人情而又愚蠢透頂?shù)男愿?。狄更斯把他的自私、自負和自信的性格刻畫得栩栩如生。龐得貝幾乎喪失了正常人所?yīng)該有的感情,他最大的特點就是蔑視感情,因此狄更斯把他塑造成一個令人憎惡而又令人難忘的人物。在小說中,狄更斯主要通過和他密切相關(guān)的四個人物的四組關(guān)系,揭示出由于他信奉功利主義思想,并努力地加以實踐,從而給他本人和其他四個人物帶來悲劇性結(jié)局。在小說中,龐得貝編造自己由棄兒白手起家的發(fā)跡史。他為了吹噓自己是靠個人奮斗,白手起家,編造自己是孤兒,但暗中卻逼迫母親不許露面,讓母親瞞著別人在農(nóng)村過日子,孤苦伶仃,生活凄慘。而他母親只能每年一次奔波40英里偷偷來到他的房子周圍打轉(zhuǎn),期望能看上兒子一眼。為了夸耀自己的才干,他甚至無恥地捏造和誣蔑他母親拋棄他,虐待他,沒有骨肉親情,喪失了根本的感情,喪失了人之天性,給自己的母親在感情上造成了極大的痛苦。這種具有悲劇性的不正常的母子關(guān)系是龐得貝極端自利的思想造成的。而他這種捏造身世、自我吹噓的卑鄙行為揭穿了曼切斯特學(xué)派功利主義者宣揚的種種無恥謊言。他是個典型的功利主義者,從不考慮別人的感情。他從小就看上了露易莎,等到她成年以后,又利用金錢地位,娶了20歲的露易莎為妻。而他們極不相稱的結(jié)合和愛情毫無關(guān)系,正因為這樁婚姻沒有愛情作基礎(chǔ),導(dǎo)致了露易莎精神上十分痛苦和空虛,最后演成了一幕婚姻悲劇,兩人最終分居,龐得貝又過上了單身生活,而這也表明龐得貝在婚姻上也是悲劇性的失敗者。龐得貝的女仆斯巴塞太太是個破落的貴族,獨居的寡婦,為了糊口給龐得貝當(dāng)了管家婆。在與斯巴塞太太的關(guān)系中,龐得貝總是自貶身價,抬高對方,目的就是為了夸耀自己的權(quán)勢和勝利。而斯巴塞太太為了討好龐得貝總是一心照顧他的利益。但是當(dāng)斯巴塞太太為了討好龐得貝無意中揭開了他母親的真實身份,令他當(dāng)眾出丑后,自私的龐得貝毫不顧及多年的情意,無情地把斯巴塞太太掃地出門,使斯巴塞太太落了個流落街頭的悲慘境地。龐得貝和工人斯蒂芬的關(guān)系則是剝削與被剝削的關(guān)系。斯蒂芬為龐得貝干活多年,受盡剝削,龐得貝對他拉攏收買,挑撥離間,以破壞分裂工人運動。遭到他的拒絕之后就對其加以迫害,斯蒂芬被他所逼而走投無路,流落他鄉(xiāng)。銀行盜竊案發(fā)生之后,龐得貝把懷疑當(dāng)作結(jié)論,公然張榜懸賞捉拿他;他為洗清罪名,星夜趕路,誤落礦井后丟掉了性命,造成了悲劇性后果,實質(zhì)上他是被龐得貝逼死的。CatherineGallagher在“TheIndustrialReformationofEnglishFiction”中對龐得貝作了精辟的概括:“龐得貝與所有人的關(guān)系都可以被看作是剝削關(guān)系,他之所以斷絕與他母親、斯巴塞太太、露易莎及斯蒂芬的關(guān)系,僅僅是因為他不能再從他們身上獲得任何利益?！?P154)四對葛充硬和龐得貝的刻畫研究通過以上分析,我們可以得知《艱難時世》有著簡樸卻強大的哲學(xué)作根基,正因為有這種哲學(xué)根基作為有力支撐,