兩宋所論王安石晚年作品之比較《滄浪詩話》王荊公體考論

兩宋所論王安石晚年作品之比較《滄浪詩話》王荊公體考論

嚴宇對叔叔臨武景賢的書發(fā)表了以下評論。“我的仆人的詩歌是幾千年來創(chuàng)作的。誠實是令人驚訝的。它是當歸的?！亲约覍嵶C實悟者,是自家閉門鑿破此片田地,即非傍人籬壁、拾人涕唾得來者。”(P251)自矜其論為獨得之秘。而馮班《嚴氏糾謬》則譏諷嚴羽曰:“漏略疏淺之甚。摽星宿而遺羲娥,知此人胸中不通一竅,不識一字,東牽西扯而已?！?P287)兩家所論固然勢同水火,卻皆認為嚴羽之論多由自創(chuàng),并無師承。本文試通過《滄浪詩話》所論“王荊公體”的考辨來考察嚴羽詩論并非“實證實悟”或“東牽西扯”,而是具有深深的時代烙印?！巴跚G公體”一詞首見于南宋初年周輝的《清波別志》,其云:秦會之忠獻公自著文字,惟尚簡古,自云效王荊公體,《謝車駕幸第家人輩各拜恩》數(shù)表,首云:注目帝車,方望云而盤辟;移居仙境,容舐鼎以飛升。中謝后云:婦子孫息,同荷優(yōu)恩;官封服章,躐登常級。末云:臣敢不治外自內(nèi),訓子及孫,共肩忠孝之心,永享國家之福祐。陵稱土,被命撰哀,文首云:十年生別,萬里喪歸。語簡而意深類此。(卷三)周煇為周邦彥之子,主要生活在南宋初年。從周煇所論來看,這里所說的“王荊公體”并不是特指詩歌,而是指秦檜文章“語簡而意深”的特點。明確以“王荊公體”來論王安石的詩歌的是南宋嚴羽,《滄浪詩話·詩體》云:“以人而論,則有……王荊公體?！辈⒆宰⒃?“公絕句最高,其得意處高出蘇、黃、陳之上,而與唐人尚隔一關。”(P58)郭紹虞對此論注釋頗詳:王安石,字介甫,一字半山,封荊國公。案山谷謂:“荊公暮年作小詩雅麗精絕,脫去流俗?！焙笊街^:“荊公暮年詩益工,用意益苦?！比~石林亦言:“荊公晚年詩律尤精嚴,造語用字間不容發(fā)。然意與言會,言隨意遣,渾然天成,殆不見有牽率排比處?！?P66)郭紹虞指出嚴羽有關“王荊公體”的論述皆有所本,并非創(chuàng)見,這是比較符合實際的。蘇軾也說:“荊公暮年詩,始有合處。五字最勝,二韻小詩次之,七言詩終有晚唐風味。如平甫七字,復為佳耳?！?卷七)相對而言,蘇軾、黃庭堅等北宋詩人在論及王安石時均認識到王安石詩風在晚年的巨變,但尚未以“王荊公體”代指王詩。進入南宋,詩壇論述王安石的詩歌開始明確強調(diào)他的絕句創(chuàng)作。如保存在元人陶宗儀《說郛》中宋人釋普聞的有關論述:老杜之詩,備于眾體,是為“詩史”。近世所論:東坡長于古韻,豪逸大度;魯直長于律詩,老健超邁;荊公長于絕句,閑暇清癯。其各一家也。然則荊公之詩,覃深精思,是亦今時之所尚者。魯直曰:“荊公暮年小詩,雅麗清絕,脫去塵俗,不可以常理待之也?！鼻G公《送和甫寄女子詩》云:“荒煙涼雨助人悲,染濕衣衿不自知。除卻春風沙際綠,一如送女過江時?！狈髟坪酪葜畾?屏蕩老健之節(jié),其意韻幽遠,清癯雅麗為得也。(卷七十九下)釋普聞約1130年前后在世,為兩宋之交人。普聞謂“近世所論,……荊公長于絕句,閑暇清瘦,其各一家也?！奔妊浴耙患摇?又言“絕句”,明確突出了王安石的絕句創(chuàng)作,此論與《滄浪詩話》論及王荊公體的嚴羽自注最為接近,應是嚴羽所論最直接的本源。其后胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評論道:“荊公小詩,如‘南浦隨花去,回舟路已迷。暗香無覓處,日落畫橋西?！驹茷榱~,剪水作梨花。不是春風巧,何緣見歲華。’‘檐日陰陰轉(zhuǎn),床風細細吹。然殘午夢,何許一黃鸝?！讶~清淺水,杏花和暖風。地偏緣底綠,人老為誰紅?！異鄞私吅?留連至日斜。眼分黃犢草,坐占白鷗沙?！諆羯饺缛?風暄草欲薰。梅殘數(shù)點雪,麥漲一川云?！^此數(shù)詩,真可一唱三嘆也?！?前集卷三十五)明確推崇王安石的絕句創(chuàng)作。楊萬里也對嚴羽絕句明確予以推祟,其《讀詩》詩云:“船中活計只詩編,讀了唐詩讀半山。不是老夫朝不食,半山絕句當朝餐?！庇帧洞鹦熳硬恼劷^句》云:“受業(yè)初參且半山,終須熱換晚唐間。國風此去無多子,關捩挑來只等閑?！庇帧蹲x唐人及半山詩》云:“不分唐人與半山,無端橫欲割詩壇。半山便遣能參透,猶有唐人是一關?！?P66)南宋人之所以強調(diào)王安石晚年絕句,很可能與南宋詩壇上曾經(jīng)流行王安石一個詩歌選本《半山集》有密切關系。陸游《跋半山集》云:“右《半山集》二卷,皆荊公晚歸金陵后所作詩也。丹陽陳輔之嘗編纂刻本于金陵學舍,今亡矣,淳熙戊申上巳日笠澤陸某書?！?卷二十七)此選雖佚,但既名“半山”,應為王氏退居金陵后所作,再聯(lián)系上文釋普聞與楊萬里所論,可以明顯感到南宋人開始有意仿效“王荊公體”。相較而言,兩宋論王安石詩歌各有側(cè)重。北宋人強調(diào)的是詩風,他們注意到王安石詩風由早年的直截刻露轉(zhuǎn)變?yōu)橥砟甑纳钔癫黄?南宋人強調(diào)的是體裁,他們指出王安石晚年絕句詩創(chuàng)作獲得了巨大成就。嚴羽在《滄浪詩話》“詩體”部分中以宋人為名的詩體共列舉有七種,和其他六種相比,“王荊公體”的典型意義正在于王安石晚年絕句詩具有獨特的審美價值,所以嚴羽把它單獨列出,這說明嚴羽沿襲的正是南宋人的思路。王安石熙寧九年(1076)十月第二次罷相之后,居住在江寧(南京),直至元佑元年(1086)去世。對這一時期的詩歌創(chuàng)作,歷代都贊賞有加。除上文所引蘇、黃外,《漫叟詩話》云:“荊公定林后詩,精深華妙,非少作之比。嘗作《歲晚詩》云:‘月映林塘靜,風涵笑語涼。俯窺憐凈綠,小立佇幽香。攜幼尋新約,扶衰上野航。延緣久未已,歲晚惜流光?！员纫灾x靈運,議者亦以為然。”(前集卷三十三)葉夢得《石林詩話》云:“王荊公少以意氣自許,故詩語惟其所向,不復更為涵蓄。如‘天下蒼生待霖雨,不知龍向此中蟠’,又‘濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多’,‘平治險穢非無力,潤澤焦枯是有材’之類,皆直道胸中事。后為群牧判官,從宋次道盡假唐人詩集,博觀約取,晚年始盡深婉不迫之趣,乃知文字雖工拙有定限,然必視其初壯,雖此公,方其未至時,亦不能力強而遽至也。”(P419)陳師道說:“荊公詩云:‘力去陳言夸末俗,可憐無補費精神?！缴w數(shù)變,暮年詩益工,用意益苦,故知言不可不慎也。”(P304)莫礪鋒先生論王氏詩歌曰:“王安石退出政治舞臺以后,心情漸趨平淡,詩風也隨之趨于含蓄深沉?！@然已從直截刻露變?yōu)樯钔癫黄攘恕！?P61)古今各家對荊公晚年詩風大都概括為深婉不迫或委婉含蓄。確實,王安石創(chuàng)作注重工巧求新,只是晚年的技巧手法已入化境,從而呈現(xiàn)出平淡自然的風味。葉夢得《石林詩話》云:王荊公晚年詩律尤精嚴,造語用字,間不容發(fā)。然意與言會,言隨意遣,渾然天成,殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起,弄日鵝黃裊裊垂”,讀之初不覺有對偶。至“細數(shù)落花因坐久,緩尋芳草得歸遲”但見舒閑容與之態(tài)耳。而字字細考之,若經(jīng)括權(quán)衡者,其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩,往返數(shù)四,其末篇云:“名譽子真矜谷口,事功新息困壺頭?！币浴肮瓤凇睂Α皦仡^”,其精切如此。后數(shù)日,復取本追改云:“豈愛京師傳谷口,但知鄉(xiāng)里勝壺頭?！敝两窦袃杀静⒋妗ＧG公詩用法甚嚴,尤精于對偶,嘗云:“用漢人語,止可以漢人對,若參以異代語,便不相類。”如“一水護田將綠繞,兩山推闥送青來”之類,皆漢人語也,此法惟公用之,不覺拘窘卑凡。如“周颙宅在司蘭若,婁約身隨窣堵波”,皆以梵語對梵語,亦此意。嘗有人面稱公詩“自喜田園安五柳,但嫌尸祝擾庚?！敝?以為的對。公笑曰:“伊但知柳對桑為的,然庚亦自是數(shù)?！鄙w以十干數(shù)之也。(P406)葉夢得所稱贊的“讀之初不覺有對偶”、“字字細考之,皆經(jīng)括權(quán)衡者”、“其精切如此”、“惟公用之,不覺拘窘卑凡”,正是由早期工巧發(fā)展為后期自然的表現(xiàn),是作者經(jīng)過長期的藝術追求而達到的更高境界。至于荊公體“深”的風格特點,是相較早期《收鹽》、《省兵》、《河北民》、《白溝行》這類詩意發(fā)露的詩作而言的。王安石晚期詩作從表達方式上一改早期真抒胸臆的表現(xiàn)方式,轉(zhuǎn)而借景抒情,如:野水縱橫漱屋除,午窗殘夢鳥相呼。春風日日吹香草,山北山南路欲無。(《悟真院》)木末北山煙冉冉,草根南潤水泠泠。繰成白雪桑重綠,割盡黃云麥正青。(《木末》)這類小詩頗似王孟山水田園一派風格,寓閑適于草木,物我皆化,意味深遠,但閑澹之外卻有幾分悲壯?！端卧娾n》評王氏曰:“論者謂其有工致無悲壯,讀之久則令人筆拘而格退。余以為不然,安石遣情世外,其悲壯即寓閑澹之中?！?P353)所論頗切。王安石以強國富民為己任,但變法不成,被迫引退,很難超然于世外。王《聞見后錄》云:王荊公領觀使,歸金陵,居鐘山下,出即乘驢,余常謁之。既退,見其乘驢而出,一卒牽之而行。問其指使:“相公何之?”指使曰:“若牽卒在前,聽牽卒;若牽卒在后,即聽馳也?；蛳喙辜粗?或坐松石之下,或田野耕鑿之家,或入寺。隨行未嘗無書,或乘而誦之,或憩而誦之。仍以囊盛餅十數(shù)枚,相公食罷,即遺牽卒;牽卒之余,即飼馬驢矣?；蛱镆伴e人持飯飲獻者,亦食之。蓋初無定所,或數(shù)步復歸,近于無心者也。(卷五十下)阮籍窮途而返,實是對人生世事頗為絕望。荊公一代英杰,竟聽馳驢行,又何嘗不是對現(xiàn)實感到無奈與絕望?在去世的前一年,王安石在給侄兒的信中說:“但予老病篤,皮肉皆消。為國憂者,新變法更盡矣。然此法與先帝議之二年乃行。天若祚宋,終不可泯,必有能變之者。慎勿為外人道也!”(P98)可見直至晚年,王安石對政治一直十分關注,但“慎勿為外人道也”這種口氣,已不是早期仗義直言的荊公性格,而是深藏己憂,冷眼觀世。所以,“荊公體”的“深”不僅是表達方式的含蓄,更有表達內(nèi)容的深沉。應該說嚴羽對“王荊公體”風格特點的把握是相當準確的,決非馮班所言“漏略疏淺之甚”。但限于“宗唐貶宋”的立場,嚴羽在肯定王安石絕句創(chuàng)作的同時,仍認為“而與唐人尚隔一關”。究其原因,也和宋人對王安石絕句的評價有關。宋人多認為“荊公體”是學習杜甫和晚唐詩人,莫礪鋒先生《論王荊公體》言之甚詳,筆者再補充如下。就絕句而言,一般不要求對仗,貴在言微旨遠,語淺情深。杜甫絕句則不然,如“功蓋三分國,名成八陣圖”(《八陣圖》)、“留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”(《江畔獨步尋花》)、“已收滴博云間戍,欲奪蓬婆雪外城”(《奉和》)對仗皆極工穩(wěn)。還有一些絕句,如“遲日江山麗,春風花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”(《絕句》),“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”(《絕句》),通首對仗,這是杜甫絕句的重要特征。王安石絕句恰恰具有杜甫這個特點,如“一水護田將綠繞,兩山排闥送青來”,“含風鴨綠粼粼起,弄日鵝黃裊裊垂”(《南浦》),“眠分黃犢草,坐占白鷗沙”(《題舫子》),“未怕元劉妨獨步,每思陶謝與同游”(《示俞秀老》),又如上文所引的《木末》,通首對仗。二人絕句皆對仗工穩(wěn),以工麗取勝,不同于盛唐諸公的氣象渾融、風骨俊朗。從絕句所流露的情感基調(diào)來看,王安石一些晚期絕句與晚唐杜牧等人多有相合。如《送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子》:“荒煙涼雨助人悲,淚染衣巾不自知。除卻春風沙際綠,一如看汝過江時?！薄段甯?“青燈隔幔映悠悠,小雨含煙凝不流。只聽蛩聲已無夢,五更桐葉強知秋。”杜牧《登樂游原》:“長空澹澹孤鳥沒,萬古銷沉向此中?？慈h家何事業(yè),五陵無樹起秋風。”都是一種晚唐詩人常見的傷時感世的情緒。另外,宋人還指出王安石晚年學習李商隱?；莺椤独潺S夜話》論“西昆體”曰:“詩到李義山,謂之文章一厄。以其用事僻澀,時稱‘西昆體’。然荊公晚年亦或喜之,而字字有根蒂。如作雪詩曰:‘借問火城將策探,何如云屋聽窗知?！衷?‘未愛京師傳谷口,但知鄉(xiāng)里勝壺斗?！溆檬伦辆?前輩無相犯者?！?卷四)《蔡寬夫詩話》也指出:“王荊公晚年喜稱義山詩,以為唐人知學老杜,而得藩籬,惟義山一人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使,松州猶駐殿前軍’,‘永憶江湖歸白發(fā),欲回無地入扁舟’,與‘池光不受月,暮氣欲沉山’,‘江海三年客,乾坤百戰(zhàn)