2021-2022學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷一、閱讀下面材料，完成1-7題。共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成問題。材料一：《天龍八部》中的人物個性與武功本領，有很多夸張或事實上不可能的地方，如“六脈神劍”“火焰刀”“北冥神功”“無崖子傳功”“童姥返老還童”等。如同現代派繪畫中超現實主義、象征主義的畫風，一幅畫中一個女人有朝左朝右兩個頭之類。在藝術上，脫離現實的表現方式是容許的。迄今尚無一位中外物理學家______（指責/指摘）《莊子?逍遙游》不科學。莊子說大鵬南徙，“摶扶搖而上者九萬里”，但根據地球物理學，距離地面十七公里以上，叫做對流層頂，氣溫極低，再上去到同溫層，溫度增高，由于物理作用，空氣只方便橫向運動，要縱向再升高就極困難，因為高溫空氣上升后，下面低溫空氣升不上來補充，中間脫節(jié)。這一層的上限離地面約五十公里。連空氣都不易升到五十公里以上，莊子這頭大鵬要上升到九萬里（四萬五千公里），只怕有點困難了。相信植物學家也不會責怪莊子說“上古大椿以八千歲為春，八千歲為秋”，這樣長壽的植物世上恐怕沒有吧。中國有自然科學家們硬要研究“六脈神劍”是否可能，不知外國的昆蟲學家有沒有研究卡夫卡小說中有人忽然變成了一只大甲蟲，在人體生理學或昆蟲學上是否可能。有些文藝批評家要求任何小說均須遵守現實主義原則。自古以來，我國文藝創(chuàng)作，即重馳騁想象，今人拘于現實，未免______（迂/愚）矣。從前有人評李白詩“白發(fā)三千丈”未免太長；“朝如青絲暮成雪”頭發(fā)白得太快；“桃花潭水深千尺”太深；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，從白帝城到江陵，萬重山太多，千重百重則差不多。武俠小說自身有種種習慣性的通用虛構，猶如今天大畫家畫華山，極力夸張其雄奇險峻，往往懸崖峭壁，無路可上。實則華山每日上山者往往數百人。繪畫之夸張雖離事實，然畫為好畫，亦無人否定之也。當年蘇東坡曾以朱筆繪竹，風神瀟灑，有人說：“世上豈有紅色竹子？”蘇反問：“然則有墨竹乎？”蓋世人多以墨筆繪竹，習見之即不以為異。筆者并不敢自認本書可與上述藝術品相提并論，但知藝術不必一定與真實相符，優(yōu)劣皆然。（取材于金庸《＜天龍八部＞新修版后記》）（1）根據材料一，下列說法符合文意的一項是A.武俠小說中很多夸張或與事實不符的內容，是運用了現實主義、象征主義手法。B.昆蟲學家研究卡夫卡小說人物變成大甲蟲，是人體生理學研究的一項重要內容。C.有文藝批評家主張現代任何文藝創(chuàng)作都需要遵循現實主義創(chuàng)作原則，古人例外。D.作者認為文藝創(chuàng)作可馳騁想象，不必拘于現實，武俠小說有習慣性的通用虛構。（2）材料一中橫線處填寫的詞語，與前后語意銜接最恰當的一項是A.指責迂B.指責愚C.指摘迂D.指摘愚（3）下列詩句符合文中所謂“現實主義原則”的一項是A.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。B.春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來。C.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。D.萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。材料二：武俠小說的特點是知識面越廣越好。知識，包括書本知識和生活知識?！都t樓夢》里說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”是也。我今天只講書本上的知識。一、古典文學：特別是詩詞對聯。我最初寫武俠小說時用回目，用詩詞作開篇，就是抓住南來香港人的懷念舊小說的特點，讓他們有“似曾相識燕歸來”的感覺。二、地理：武俠小說內容涉及的地域較廣。寫愛情小說，從頭到尾可以在一個地方進行，例如曹禺的《雷雨》，就基本是二十四小時里在周家發(fā)生的。但是武俠小說不可能這樣。因為俠士們到處游歷，“闖蕩江湖”。所以我們必須知道地理知識。三、歷史：至于歷史知識，也跟地理一樣。寫別的小說，可能不需要知道歷史，只發(fā)生在某段時空就可以了，但武俠小說最好結合歷史，似假還真，更加吸引人。尤其是典型的武俠小說，因為寫的是古代人物。所以最好能結合歷史。我在《七劍下天山》里面就加上一些歷史人物，但是也不能像歷史教科書那樣寫。歷史元素也有兩種，一種是歷史的真實，是歷史上的的確確發(fā)生過的事件，一些重大的事件，不可憑空自造。例如《萍蹤俠影錄》里的“土木堡之變”，歷史事件不可以改變。另一種是歷史上沒有的，但很可能發(fā)生，就可以用自己的想象寫上去，稱為“藝術的真實”。我的武俠小說的主角一定是虛構的，我將江湖融入朝廷，但以不歪曲史實為原則。小說不是歷史教科書，我認為有些藝術塑造是可以的。四、宗教：寫武俠小說常常涉及宗教，尤其佛教，也需要懂些。武俠小說里十本有八本是寫到和尚的，假如你寫的和尚只懂說“阿彌陀佛”，“善哉善哉”，那么你的這個和尚未免太沒味道了。所以至少要知道一些佛學，才能有深刻的描寫。五、心理學：小說里有很多心理描寫。譬如寫到一些性格異常，行為怪異的人，就最好懂一點心理學。《七劍下天山》里有個桂仲明，他懷疑自己殺了父親，他做了個夢，我就是用潛意識來解釋的。我寫小說時中國很流行講潛意識，人的潛意識像冰山一樣，十分之九是潛在水底的。潛意識就是連做夢也不敢想的東西。夢的化裝就是潛意識。弗洛伊德的《夢的解釋》就很詳細說明潛意識。在寫人物心理時，最好也懂得一點心理學。六、化學：說到我所學過的化學，和寫小說有沒有關系呢？我只讀了一年化學就轉到經濟系了，因為我不懂做實驗，一到定性分析、定量分析就一定失敗了。但是我的小說就運用了一點化學知識?！对坪Ｓ窆墶诽岬缴邖u火山爆發(fā)一段，金世遺利用石棉逃過大難。石棉是一種天然纖維狀的硅質礦物的泛稱，細長彎曲，是一種被廣泛應用于建材防火板的硅酸鹽類礦物纖維，也是唯一的天然礦物纖維，它具有良好的抗拉強度和良好的隔熱性與防腐蝕性，不易燃燒，故被廣泛應用。這也是把一點化學知識寫進小說，既有趣味，又不失真實。（取材于梁羽生《武俠小說與通識教育》）（4）根據材料二，下列說法不符合文意的一項是A.愛情小說不同于武俠小說，作者不必懂地理知識。B.懂得一些宗教知識也是武俠小說作者必備的要素。C.武俠小說不是歷史教科書，可以根據想象去創(chuàng)作。D.運用一些化學知識，使小說有趣味，又不失真實。（5）在中國傳統戲劇舞臺上，諸葛亮屬于老生行當，周瑜是小生行當，而事實卻是周瑜比孔明年紀大。請用材料二的相關內容解釋文藝創(chuàng)作上這種現象。材料三：新派武俠從金庸開始，少說也有幾十年歷史，其間名家名作輩出。這么多年沉淀下來，武俠小說已然形成了一個龐雜、熱鬧又不失精彩的江湖格局，這個武林世界有自己的一套約定俗成的規(guī)則，有自己的一套傳統和風俗，甚至有自己的一套社會體系。這套體系是如此精彩，以至于讀者往往忘記了它的虛構性，把它當作現實社會的一個延伸——正如《三國演義》的讀者往往把演義當作正史去相信一樣。然而時至今日，武俠和中國大部分傳統文化——不包括麻將——一樣，已然逐漸式微，不復當年之盛況。究其原因，以個人蠡測，一來是金、古諸位大師珠玉在前，如泰山北斗，難以逾越，后進作者就如終南山上的麻雀，再如何騰挪移轉，也逃不出小龍女的天羅地網；二來是社會資訊多元化，好玩的東西俯首皆是，選擇極多，武俠這種植根傳統文化的文學形式很難得到主流青睞；三來江湖世界格局已定，一提少林必定一派老僧白須飄飄，一提武當必定青袍道長仙風道骨，苗疆出潑辣毒女，西藏出密宗番僧，海南劍派偏險奇詭，四川唐門暗器驚人，種種定式，不一而足。對讀者來說，這些東西固然精彩，可每本書皆是如此，未免膩煩。當代的武俠小說作者們，也都清楚其中關竅，無不苦苦探索，希望能夠擺脫舊日大師們的陰影，推陳出新，拿武俠的舊瓶裝一些新酒。于是我們可以看到推理武俠、冒險武俠、言情武俠等一系列新生事物，從其中能夠體察到作者們的用心良苦。而這一本小說，則是反其道而行之，用的是新瓶，裝的卻是舊酒。說的是歐羅巴中世紀的故事，卻仍舊是中式武俠的內核。說白了，寫這個東西的初衷只是為了回答我讀武俠時的一個疑問。中國人是人類，西方人也是人類，人體構造都是一樣，外國人也一樣練得內功，修得武學嘛。黃藥師一曲《碧海聽潮聲》技驚四座，格里高利的索爾特里琴為何不能弦動九天？石破天從李白《俠客行》里悟出內力，達?芬奇為何不能從耶穌《登山寶訓》里學得神功？這種創(chuàng)意，其實古已有之。金庸的開山之作《書劍恩仇錄》里，就有西域大俠阿凡提，《倚天屠龍記》里明教的波斯使者更是武功驚人。只不過那些多是驚鴻一現，涉墨不多。在這本書里，我希望能夠把中國武俠的氛圍移植到歐洲中世紀，用歐洲文化加以替換。比如在書里，穴道被十二宮與星命點替換，內功被四液替換，等等，諸如此類。也算得上是另外一種“中學為體，西學為用”。我對這部小說沒有野心，也不認為這種嘗試能夠開創(chuàng)一個新的流派——它其實還是傳統武俠的格局，甚至在行文風格上我都盡量朝著金庸靠攏——如果它能夠給讀者帶來一些與眾不同的新鮮感，就足夠了。（取材于馬伯庸《歐羅巴英雄記?序言》）（6）根據材料三，對武俠小說衰落的原因，分析不正確一項是A.江湖格局程式化，使讀者感到審美上的疲勞。B.大師水平極高，如泰山北斗，高峰難以逾越。C.社會信息多元化沖擊，武俠文學日益邊緣化。D.后繼作家在創(chuàng)作上難以擺脫陰影、推陳出新。（7）請根據以上三個材料概括武俠小說的基本特征。二、閱讀下面的文言文，完成8-14題。共24分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。【材料一】姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉?。ㄈ〔挠凇顿Y治通鑒》）【材料二】唐盧懷慎，清慎貞素，不營資產。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見之甚喜，留連永日，命設食。有蒸豆兩甌、菜數莖而已，此外翛然無辦。因持二人手謂曰：“二公當出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國歲久，近者稍倦于勤，當有小人乘此而進，君其志之。”不數日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。（取材于《明皇雜錄》）（1）下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是A．須臾，裁決俱盡俱：全都。B．顧謂紫微舍人齊浣曰顧：回頭。C．以濟明皇太平政濟：救濟。D．近者稍倦于勤稍：漸漸。（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是A．自以才不及崇/皆以美B．愛身保祿而從之/青，取之于藍，而青于藍C．宋璟、盧從愿常相與訪焉/猶且從師而問焉D．上覽其表，益加悼惜/今其智乃反不能及（3）下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是A．謁告十余日，政事委積委積：聚積，堆積。B．夫不肖用事用事：執(zhí)政，當權。C．宋璟、盧從愿常相與訪焉相與：互相，交相。D．公當出入為藩輔出入：指出將入相。（4）下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A．以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。（只是想）讓您安坐而對雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。B．崇曰：“然則竟如何？”姚崇（又）問道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”C．一遵其法，無所變更。完全奉行蕭何制定的法度，沒有變化或修改的內容。D．不顧國家之安危，是誠罪人也。沒有顧及到國家的安全和危險，的確是有罪的行為。（5）請把文中“材料一”處畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。（6）當時有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對此發(fā)表了不同的看法。結合兩則材料，簡要談談你對盧懷慎為相的認識。3．（5分）閱讀下面的文字，然后回答問題。閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”（1）請說出子樂的原因。（2）“若由也，不得其死然?！边@句話可能蘊含著哪些含義？三、本大題3小題。共20分。4．（12分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。過辛稼軒神道①（明）張以寧長嘯秋云白石陰，太行天黨②氣蕭森。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。歲晚《陰符》③仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟。青山萬折東流去，春暮鵑啼宰④樹林。【注】①辛稼軒神道：辛棄疾葬于江西上饒，其墓側驛路旁有“稼軒先生神道金字碑”。②太行天黨：指辛棄疾當年在北方帶兵聚義、共謀恢復中原的上黨地區(qū)。③《陰符》：兵書。④宰：墳墓。（1）下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯描寫了稼軒墓地秋云籠罩的環(huán)境，渲染出陰郁蕭森的氣氛。B．頷聯中英雄淚與臣主心對比，解釋了英雄壯志難酬的根本原因。C．頸聯以兵書被蟲蛀、雄劍龍吟來暗指辛棄疾內心的無奈和不甘。D．尾聯中詩人化用辛詞并運用典故，以慨嘆英雄已逝，遺憾難消。（2）下列詩句與“英雄已盡中原淚”所表達的情感，不相符的一項是A．把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。B．了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。C．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？D．我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。（3）有人評價這首詩“意境蒼涼，情懷悲壯”，請結合詩歌內容作簡要賞析。5．（8分）默寫。（1）《過秦論》賈誼認為秦國通過商鞅變法，進行了一系列改革才讓秦國強大起來，逐漸往東擴張。秦國對外的改革措施是：。（2）《赤壁賦》中蘇軾描繪曹操破荊州，順流而東時，意氣風發(fā)的兩句是，。（3）《六國論》中蘇洵認為六國滅亡的原因是賄賂秦國，因為，這是滅亡的原因。（4）君子周而不比，《答司馬諫議書》中王安石和司馬遷平日相好，而議事不合，王安石認為這是造成的。（5）《蜀道難》中可以用來形容世人畏懼艱難、困難而不敢前行。（6）李白夢游天姥山的時候，因迷戀山中的景色，天色暗下來的句子是，這一句其實也可以形容我們生活中被事物吸引，流連而蹉跎時間。（7）疊詞富于感染力，《聲聲慢》中李清照用疊詞的句式表達了自己的孤寂、清冷的處境，其中描繪心境特別難受的一句是。四、閱讀下面的作品，完成19-23題。共23分。6．（17分）閱讀下面的作品，完成各題。槍挑紫金冠誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥﹣﹣所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣東西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時，恰好是武戲，一老一少，兩個武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂的紫金冠，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準小的，開始訓斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔?，﹣﹣編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子?？墒?，這里的關云長，全然不是人人都見過的那個關云長。上百種關公戲中的關云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進劇院，來到沒有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂的紫金冠。（取材于李修文的同名散文）（1）下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是A．滴水不漏：形容技巧高超。B．粉墨登場：指化裝登臺演戲。C．不可理喻：指不通情理。D．如火如荼：形容情感熱烈。（2）下列對文章內容的理解，最恰當的一項是A．第二段中作者“羞愧地離席”，是因為發(fā)現自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B．文章中對白素貞與許仙相逢的描寫，體現了中國戲劇表演中的含蓄細膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C．敘寫《單刀會》時，作者特意交代這個尋常的戲班是以“廢棄的運沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。D．文章結尾處，作者重復“反正我有聲光電”，是在強調和肯定現代技術手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。（3）第四段中問：“如此講究戒律，卻是為何？”請根據文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）（4）文章寫了作者看過的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會》，請分別概括作者借這三次觀看經歷所表達的對戲劇藝術的認識。作者這樣構思體現了怎樣的匠心？（5）文章最后一段畫線句子運用了想象的手法，請結合相關內容對該手法加以賞析。（二）根據要求，完成第23題。（共6分）7．（6分）《紅樓夢》中有很多地方寫到了色彩。這些色彩或由景而生，渲染環(huán)境氣氛；或借衣飾居所，烘托人物形象；或見于詩詞曲文，寄托思想情感……請從原著中舉出兩例，加以分析。五、本大題共1小題，共65分。8．（5分）語言基礎運用。①從一名北京大學的保安，到面向農村孩子的民辦中職學校校長，張俊成頻上熱搜。②他的經歷告訴我們，讀書有用，人生不晚，還告訴我們，以北大為代表的中國高等教育所具有的海納百川的包容性。③北大不僅培養(yǎng)出好多個兩院院士、國家最高科技獎獲得者，也常常上演著保安“學霸天團”的傳奇。④這些故事讓高等教育的意義變得更加豐富起來。⑤正是有了北大保安成才又回鄉(xiāng)教育下一代的故事，教育所蘊含的力量才更加完整﹣﹣好的教育不僅讓人實現個人價值，而是讓人更有追求和社會責任感，是由一個人點亮一群人。（1）下列說法不正確的一項是A.①句中的“一名”應移至“保安”前面。B.②句中把“所具有的”中“所”字去掉即可。C.③句中將“好多個”改為“為數眾多的”更合適。D.④句中應把“起來”刪去。（2）⑤句中畫線的關聯詞語搭配有誤，請寫出修改方法。六.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題作答。9．（10分）高中三年，我們常在學校家庭兩點一線之間循環(huán)往復，但“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，在看似單調尋常的生活中總會遇到別樣的自然風景。請寫一段文字，記錄下你眼中的風景。要求：描寫生動，感情真摯。150字左右。10．微寫作。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關于加強中小學生手機管理工作的通知》，如何管理好手機？請你以學生會的名義，寫一份給同學們的倡議書。要求：理由充分，語言得體，有號召力，150字左右。11．批注、梳理、比較……這些是常用的閱讀方法。請結合下列名著中的任意一部，介紹你閱讀該名著時所用的方法。名著：《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》，150字左右。四.大作文（50分）請任選其中一題作答。不少于700字。12．（50分）人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己，所以在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”，不斷繪制“自畫像”來審視自我，認識自我，思考人生，定位人生。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“鏡子和自畫像”為題目，聯系生活寫一篇議論文。要求：觀點明確，符合邏輯。13．在文學名著的長廊里，有那么一些人，他們的思想、精神或者人格給你留下了深刻的印象。你對他們或崇拜，或蔑視，或敬佩，或憎惡……請以“偶遇”為題目，通過想象寫一篇記敘文，描寫一次與他（她）的偶然的相遇，展現他（她）的精神與人格。要求：有想象，有情節(jié)，符合邏輯。

2021-2022學年北京市順義區(qū)牛欄山一中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、閱讀下面材料，完成1-7題。共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成問題。材料一：《天龍八部》中的人物個性與武功本領，有很多夸張或事實上不可能的地方，如“六脈神劍”“火焰刀”“北冥神功”“無崖子傳功”“童姥返老還童”等。如同現代派繪畫中超現實主義、象征主義的畫風，一幅畫中一個女人有朝左朝右兩個頭之類。在藝術上，脫離現實的表現方式是容許的。迄今尚無一位中外物理學家______（指責/指摘）《莊子?逍遙游》不科學。莊子說大鵬南徙，“摶扶搖而上者九萬里”，但根據地球物理學，距離地面十七公里以上，叫做對流層頂，氣溫極低，再上去到同溫層，溫度增高，由于物理作用，空氣只方便橫向運動，要縱向再升高就極困難，因為高溫空氣上升后，下面低溫空氣升不上來補充，中間脫節(jié)。這一層的上限離地面約五十公里。連空氣都不易升到五十公里以上，莊子這頭大鵬要上升到九萬里（四萬五千公里），只怕有點困難了。相信植物學家也不會責怪莊子說“上古大椿以八千歲為春，八千歲為秋”，這樣長壽的植物世上恐怕沒有吧。中國有自然科學家們硬要研究“六脈神劍”是否可能，不知外國的昆蟲學家有沒有研究卡夫卡小說中有人忽然變成了一只大甲蟲，在人體生理學或昆蟲學上是否可能。有些文藝批評家要求任何小說均須遵守現實主義原則。自古以來，我國文藝創(chuàng)作，即重馳騁想象，今人拘于現實，未免______（迂/愚）矣。從前有人評李白詩“白發(fā)三千丈”未免太長；“朝如青絲暮成雪”頭發(fā)白得太快；“桃花潭水深千尺”太深；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，從白帝城到江陵，萬重山太多，千重百重則差不多。武俠小說自身有種種習慣性的通用虛構，猶如今天大畫家畫華山，極力夸張其雄奇險峻，往往懸崖峭壁，無路可上。實則華山每日上山者往往數百人。繪畫之夸張雖離事實，然畫為好畫，亦無人否定之也。當年蘇東坡曾以朱筆繪竹，風神瀟灑，有人說：“世上豈有紅色竹子？”蘇反問：“然則有墨竹乎？”蓋世人多以墨筆繪竹，習見之即不以為異。筆者并不敢自認本書可與上述藝術品相提并論，但知藝術不必一定與真實相符，優(yōu)劣皆然。（取材于金庸《＜天龍八部＞新修版后記》）（1）根據材料一，下列說法符合文意的一項是DA.武俠小說中很多夸張或與事實不符的內容，是運用了現實主義、象征主義手法。B.昆蟲學家研究卡夫卡小說人物變成大甲蟲，是人體生理學研究的一項重要內容。C.有文藝批評家主張現代任何文藝創(chuàng)作都需要遵循現實主義創(chuàng)作原則，古人例外。D.作者認為文藝創(chuàng)作可馳騁想象，不必拘于現實，武俠小說有習慣性的通用虛構。（2）材料一中橫線處填寫的詞語，與前后語意銜接最恰當的一項是CA.指責迂B.指責愚C.指摘迂D.指摘愚（3）下列詩句符合文中所謂“現實主義原則”的一項是BA.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。B.春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來。C.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。D.萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。材料二：武俠小說的特點是知識面越廣越好。知識，包括書本知識和生活知識?！都t樓夢》里說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”是也。我今天只講書本上的知識。一、古典文學：特別是詩詞對聯。我最初寫武俠小說時用回目，用詩詞作開篇，就是抓住南來香港人的懷念舊小說的特點，讓他們有“似曾相識燕歸來”的感覺。二、地理：武俠小說內容涉及的地域較廣。寫愛情小說，從頭到尾可以在一個地方進行，例如曹禺的《雷雨》，就基本是二十四小時里在周家發(fā)生的。但是武俠小說不可能這樣。因為俠士們到處游歷，“闖蕩江湖”。所以我們必須知道地理知識。三、歷史：至于歷史知識，也跟地理一樣。寫別的小說，可能不需要知道歷史，只發(fā)生在某段時空就可以了，但武俠小說最好結合歷史，似假還真，更加吸引人。尤其是典型的武俠小說，因為寫的是古代人物。所以最好能結合歷史。我在《七劍下天山》里面就加上一些歷史人物，但是也不能像歷史教科書那樣寫。歷史元素也有兩種，一種是歷史的真實，是歷史上的的確確發(fā)生過的事件，一些重大的事件，不可憑空自造。例如《萍蹤俠影錄》里的“土木堡之變”，歷史事件不可以改變。另一種是歷史上沒有的，但很可能發(fā)生，就可以用自己的想象寫上去，稱為“藝術的真實”。我的武俠小說的主角一定是虛構的，我將江湖融入朝廷，但以不歪曲史實為原則。小說不是歷史教科書，我認為有些藝術塑造是可以的。四、宗教：寫武俠小說常常涉及宗教，尤其佛教，也需要懂些。武俠小說里十本有八本是寫到和尚的，假如你寫的和尚只懂說“阿彌陀佛”，“善哉善哉”，那么你的這個和尚未免太沒味道了。所以至少要知道一些佛學，才能有深刻的描寫。五、心理學：小說里有很多心理描寫。譬如寫到一些性格異常，行為怪異的人，就最好懂一點心理學。《七劍下天山》里有個桂仲明，他懷疑自己殺了父親，他做了個夢，我就是用潛意識來解釋的。我寫小說時中國很流行講潛意識，人的潛意識像冰山一樣，十分之九是潛在水底的。潛意識就是連做夢也不敢想的東西。夢的化裝就是潛意識。弗洛伊德的《夢的解釋》就很詳細說明潛意識。在寫人物心理時，最好也懂得一點心理學。六、化學：說到我所學過的化學，和寫小說有沒有關系呢？我只讀了一年化學就轉到經濟系了，因為我不懂做實驗，一到定性分析、定量分析就一定失敗了。但是我的小說就運用了一點化學知識?！对坪Ｓ窆墶诽岬缴邖u火山爆發(fā)一段，金世遺利用石棉逃過大難。石棉是一種天然纖維狀的硅質礦物的泛稱，細長彎曲，是一種被廣泛應用于建材防火板的硅酸鹽類礦物纖維，也是唯一的天然礦物纖維，它具有良好的抗拉強度和良好的隔熱性與防腐蝕性，不易燃燒，故被廣泛應用。這也是把一點化學知識寫進小說，既有趣味，又不失真實。（取材于梁羽生《武俠小說與通識教育》）（4）根據材料二，下列說法不符合文意的一項是AA.愛情小說不同于武俠小說，作者不必懂地理知識。B.懂得一些宗教知識也是武俠小說作者必備的要素。C.武俠小說不是歷史教科書，可以根據想象去創(chuàng)作。D.運用一些化學知識，使小說有趣味，又不失真實。（5）在中國傳統戲劇舞臺上，諸葛亮屬于老生行當，周瑜是小生行當，而事實卻是周瑜比孔明年紀大。請用材料二的相關內容解釋文藝創(chuàng)作上這種現象。材料三：新派武俠從金庸開始，少說也有幾十年歷史，其間名家名作輩出。這么多年沉淀下來，武俠小說已然形成了一個龐雜、熱鬧又不失精彩的江湖格局，這個武林世界有自己的一套約定俗成的規(guī)則，有自己的一套傳統和風俗，甚至有自己的一套社會體系。這套體系是如此精彩，以至于讀者往往忘記了它的虛構性，把它當作現實社會的一個延伸——正如《三國演義》的讀者往往把演義當作正史去相信一樣。然而時至今日，武俠和中國大部分傳統文化——不包括麻將——一樣，已然逐漸式微，不復當年之盛況。究其原因，以個人蠡測，一來是金、古諸位大師珠玉在前，如泰山北斗，難以逾越，后進作者就如終南山上的麻雀，再如何騰挪移轉，也逃不出小龍女的天羅地網；二來是社會資訊多元化，好玩的東西俯首皆是，選擇極多，武俠這種植根傳統文化的文學形式很難得到主流青睞；三來江湖世界格局已定，一提少林必定一派老僧白須飄飄，一提武當必定青袍道長仙風道骨，苗疆出潑辣毒女，西藏出密宗番僧，海南劍派偏險奇詭，四川唐門暗器驚人，種種定式，不一而足。對讀者來說，這些東西固然精彩，可每本書皆是如此，未免膩煩。當代的武俠小說作者們，也都清楚其中關竅，無不苦苦探索，希望能夠擺脫舊日大師們的陰影，推陳出新，拿武俠的舊瓶裝一些新酒。于是我們可以看到推理武俠、冒險武俠、言情武俠等一系列新生事物，從其中能夠體察到作者們的用心良苦。而這一本小說，則是反其道而行之，用的是新瓶，裝的卻是舊酒。說的是歐羅巴中世紀的故事，卻仍舊是中式武俠的內核。說白了，寫這個東西的初衷只是為了回答我讀武俠時的一個疑問。中國人是人類，西方人也是人類，人體構造都是一樣，外國人也一樣練得內功，修得武學嘛。黃藥師一曲《碧海聽潮聲》技驚四座，格里高利的索爾特里琴為何不能弦動九天？石破天從李白《俠客行》里悟出內力，達?芬奇為何不能從耶穌《登山寶訓》里學得神功？這種創(chuàng)意，其實古已有之。金庸的開山之作《書劍恩仇錄》里，就有西域大俠阿凡提，《倚天屠龍記》里明教的波斯使者更是武功驚人。只不過那些多是驚鴻一現，涉墨不多。在這本書里，我希望能夠把中國武俠的氛圍移植到歐洲中世紀，用歐洲文化加以替換。比如在書里，穴道被十二宮與星命點替換，內功被四液替換，等等，諸如此類。也算得上是另外一種“中學為體，西學為用”。我對這部小說沒有野心，也不認為這種嘗試能夠開創(chuàng)一個新的流派——它其實還是傳統武俠的格局，甚至在行文風格上我都盡量朝著金庸靠攏——如果它能夠給讀者帶來一些與眾不同的新鮮感，就足夠了。（取材于馬伯庸《歐羅巴英雄記?序言》）（6）根據材料三，對武俠小說衰落的原因，分析不正確一項是DA.江湖格局程式化，使讀者感到審美上的疲勞。B.大師水平極高，如泰山北斗，高峰難以逾越。C.社會信息多元化沖擊，武俠文學日益邊緣化。D.后繼作家在創(chuàng)作上難以擺脫陰影、推陳出新。（7）請根據以上三個材料概括武俠小說的基本特征。【分析】（1）本題主要考查文本內容的分析概括分析，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查學生語言運用能力中正確使用詞語的能力。根據句子的意思，結合近義詞語的不同之處進行分析作答。（3）本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點來衡量，即揭示事物本質屬性（最為全面的）的選項是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現為選項），解答這一類型題目的技巧是——抓住選項中的“關聯詞”（揭示邏輯關系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標志；若沒有這些標志，就要認真分析選項句子分句間的邏輯關系，再回到文中仔細對照。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。（6）本題考查概括分析材料內容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。（7）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）A.“是運用了現實主義、象征主義手法”錯誤，由原文“如同現代派繪畫中超現實主義、象征主義的畫風”可知，不是現實主義，是超現實主義。B.原文“中國有自然科學家們硬要研究‘六脈神劍’是否可能，不知外國的昆蟲學家有沒有研究卡夫卡小說中有人忽然變成了一只大甲蟲，在人體生理學或昆蟲學上是否可能”可知選項曲解文意，不是說真要研究，而是要理解文學的虛構；C.“現代任何藝術創(chuàng)作”錯誤，原文為“任何小說”；由文中內容某些現代人對古人詩詞作品的懷疑可知，“古人”也不例外。故選D。（2）“指責”是指出錯誤并責備的意思，詞義較重；“指摘”則是指出錯誤并加以批評的意思，詞義較輕。在文中說《莊子?逍遙游》不科學，應選“指摘”。迂：是迂腐的意思；愚：側重愚蠢，由文意“今人拘于現實”談不上是愚蠢，可知應選“迂”。故選C。（3）A項的“萬仞”，C項的“萬條”，D項的“萬壑”都是夸張的表現，是非現實的；B項的春雨、斷橋、人、小舟、柳蔭都是客觀存在的事物，是現實的。故選B。（4）A.曲解文意，文中觀點是寫武俠小說需要懂些地理知識，但是不能推出寫愛情小說不需要懂地理知識。故選A。（5）本題考查文意創(chuàng)作與歷史之間的關系，首先定位答案區(qū)間，在第四自然段。由“但是也不能像歷史教科書那樣寫。歷史元素也有兩種，一種是歷史的真實，是歷史上的的確確發(fā)生過的事件，一些重大的事件，不可憑空自造。歷史事件不可以改變。另一種是歷史上沒有的，但很可能發(fā)生，就可以用自己的想象寫上去，稱為‘藝術的真實’”可知，文藝作品可以加入作者的想象進行藝術塑造。根據“但武俠小說最好結合歷史，似假還真，更加吸引人。尤其是典型的武俠小說，因為寫的是古代人物”可以理解為，藝術創(chuàng)作可以在歷史真實的基礎上，根據人物特點，創(chuàng)造者可以加上自己的理解以突出人物形象。老生主要扮演中年以上的男性角色，一般動作性比較次要，動作幅度較小，態(tài)度比較安閑從容，唱的時候總是比較沉著安穩(wěn)，戲劇中將諸葛亮塑造成老生，可以突出他足智多謀沉著老練的形象；而小生正相反，把周瑜塑造成小生，突出他年輕氣盛、氣量狹小。（6）D.由“于是我們可以看到推理武俠、冒險武俠、言情武俠等一系列新生事物，從其中能夠體察到作者們的用心良苦”可知難以“推陳出新”錯。故選D。（7）作答本題需要綜合概括以上三個材料，材料一主要講的內容是“如同現代派繪畫中超現實主義、象征主義的畫風，一幅畫中一個女人有朝左朝右兩個頭之類。在藝術上，脫離現實的表現方式是容許的……藝術不必一定與真實相符”，由此可概括出“武俠小說自身有種種習慣性的通用虛構，不必遵守現實主義原則”；材料二主要講“武俠小說的特點是知識面越廣越好。知識，包括書本知識和生活知識”，由此可概括出“武俠小說不僅擁有一定的生活知識，更具有豐富的書本知識”；材料三主要講“武林世界有自己的一套約定俗成的規(guī)則，有自己的一套傳統和風俗，甚至有自己的一套社會體系。這套體系是如此精彩，以至于讀者往往忘記了它的虛構性，把它當作現實社會的一個延伸”，由此可概括出“武俠小說有自己的一套約定俗成的規(guī)則、傳統、風俗、社會體系”。答案：（1）D（2）C（3）B（4）A（5）①文藝作品可以加入作者的想象進行藝術塑造。②戲劇中將諸葛亮塑造成老生，可以突出他足智多謀沉著老練，把周瑜塑造成小生，突出他年輕氣盛、氣量狹小。意思對即可。（6）D（7）①武俠小說自身有種種習慣性的通用虛構，不必遵守現實主義原則。②武俠小說不僅擁有一定的生活知識，更具有豐富的書本知識。③武俠小說有自己的一套約定俗成的規(guī)則、傳統、風俗、社會體系。【點評】選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關鍵。二、閱讀下面的文言文，完成8-14題。共24分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?！静牧弦弧恳Τ鐕L有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸觯汈?，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時人謂之“伴食宰相”。臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉?。ㄈ〔挠凇顿Y治通鑒》）【材料二】唐盧懷慎，清慎貞素，不營資產。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見之甚喜，留連永日，命設食。有蒸豆兩甌、菜數莖而已，此外翛然無辦。因持二人手謂曰：“二公當出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國歲久，近者稍倦于勤，當有小人乘此而進，君其志之。”不數日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。（取材于《明皇雜錄》）（1）下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是CA．須臾，裁決俱盡俱：全都。B．顧謂紫微舍人齊浣曰顧：回頭。C．以濟明皇太平政濟：救濟。D．近者稍倦于勤稍：漸漸。（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是BA．自以才不及崇/皆以美B．愛身保祿而從之/青，取之于藍，而青于藍C．宋璟、盧從愿常相與訪焉/猶且從師而問焉D．上覽其表，益加悼惜/今其智乃反不能及（3）下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是CA．謁告十余日，政事委積委積：聚積，堆積。B．夫不肖用事用事：執(zhí)政，當權。C．宋璟、盧從愿常相與訪焉相與：互相，交相。D．公當出入為藩輔出入：指出將入相。（4）下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是DA．以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。（只是想）讓您安坐而對雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。B．崇曰：“然則竟如何？”姚崇（又）問道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”C．一遵其法，無所變更。完全奉行蕭何制定的法度，沒有變化或修改的內容。D．不顧國家之安危，是誠罪人也。沒有顧及到國家的安全和危險，的確是有罪的行為。（5）請把文中“材料一”處畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。能知其賢而下之，授以國政，孔子美之。（6）當時有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對此發(fā)表了不同的看法。結合兩則材料，簡要談談你對盧懷慎為相的認識?！痉治觥浚?）本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查的是文言虛詞的使用。比較兩個句子使用的虛詞意義用法是否相同，我們可從后面的句子入手，因為這些句子是我們在課文里學過的，我們了解它們的意義與用法，然后我們再看第一句文言文出現在文中哪個地方，再來比較兩者意義用法是否一致。（3）本題是考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（4）（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當的調整，達到詞達句順。（6）本題考查對文章內容的理解能力，要找到相關內容，認真理解，然后進行總結?！窘獯稹拷馕觯海?）C項“濟”解釋為“救濟”有誤，應解釋為“成就”，句子翻譯為：為的就是成就唐明皇太平盛世的基業(yè)。（2）A項兩句里“以”都是動詞，認為；B項第一個“而”，表順承；第二個“而”，表轉折，卻；C項兩句里“焉”都是代詞，他；D項兩句里“其”都是代詞，他的。故選B。（3）C項“相與”解釋為“互相、交相”有誤，應解釋為“一起”，句子翻譯為：宋璟和盧從愿經常一起去探望他。（4）D項翻譯有誤，“是誠罪人也”翻譯為“的確是有罪的行為”有誤，應翻譯為“這種人的確是國家的罪人啊”（5）“下”，甘于在下；“授以國政”，狀語后置句，應是“以國政授”，把國家事務交給他們；“美”，贊美。句子翻譯為：（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國家事務交給他們（處理），孔子贊美了這種做法。（6）這種題首先要表明自己的觀點，到底認為他是“吃閑飯的宰相”還是一代賢相。這種題沒有固定答案，言之成理都可。①比如我們認為他是一代賢相：原文說到盧懷慎“每事推之”，他能做到宰相的官職，肯定有其獨到之處，這就是慧眼識人，姚崇因兒子去世請假十多天，所以該他處理的政務很多沒有得到及時處理，盧懷慎沒有幫忙處理，擔心自己能力不夠，這是知己，而且他甚至姚崇的才華，所以沒有僭越，我們可以將他的行為理解為避位讓賢，充分調動賢明之士。另外在第二則材料里說到“清慎貞素，不營資產。器用屋室，皆極儉陋。既貴，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚”，可見其相當的清廉，“因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱”，可見他為朝廷舉薦了很多有才干的人，這些人后來都成為了開創(chuàng)大唐盛世的中堅力量，所以我們認為他是一代賢相。②也可認為其是“吃閑飯的宰相”：比如第一則材料“姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡”，當姚崇為兒子辦喪事請了十幾天的假，從而使得應當處理的政務堆積成山，盧懷慎無法決斷時，盧懷慎居然束手無策，可見其沒有太多才能?！懊渴峦浦?，遇到事情就推諉，不去承擔責任。答案：（1）C（1）B（3）C（4）D（5）（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國家事務交給他們（處理），孔子贊美了這種做法。（6）答案示例：①盧懷慎是大度讓賢、德高望重的賢相。姚崇是一代賢相，才能出眾，嫻于政務?！安牧弦弧敝袑懕R懷慎“每事推之”，實際是避位讓賢，充分調動賢明之士，這從“材料二”中盧懷慎舉薦多人也可以看出來。正是這樣他才能與姚崇勠力同心，成就唐王朝的開元盛世，這些都是盧懷慎作為宰相胸懷大度、以國事為重的表現。②盧懷慎是尸位素餐、有名無實的“伴食宰相”。“材料一”中寫姚崇請假十余日，竟能導致政事堆積，作為朝廷宰相的盧懷慎竟然束手無策，其理政才能可見一斑，因此“材料一”中說其“每事推之”，實際上也就是指摘他遇事無能，只能推諉。即便是在“材料二”中寫到其為官清廉，薦人有功，仍然不能遮蓋盧懷慎作為宰相的無能。參考譯文：【文言材料一譯文】姚崇曾有一次為兒子辦喪事請了十幾天的假，從而使得應當處理的政務堆積成山，盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，入朝向玄宗謝罪。唐玄宗對他說：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐而對雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了?！币Τ缂贊M復出之后，很快便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上哪些宰相相提并論？”齊浣沒有回答。姚崇繼續(xù)問道：“我與管仲、晏嬰相比，誰更好些？”齊浣回答說：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實施。您所制定的法度則隨時更改，似乎比不上他們?！币Τ缬謫柕溃骸澳敲吹降孜沂鞘裁礃拥脑紫嗄?？”齊浣回答說：“您可以說是一位救時之相?！币Τ缏牶笫指吲d，將手中的筆扔在桌案上說：“一位救時宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時擔任宰相，自認為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都會推讓給姚崇來處理，當時的人將他稱為“伴食宰相”。臣司馬光評論說：春秋時期齊國的鮑叔牙對于管仲，鄭國的子皮對于子產，都是前者職位在后者之上，（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國家事務交給他們（處理），孔子贊美了這種作法。漢朝丞相曹參自認為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，沒有變化或修改的內容，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。如果不賢的人當權，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無原則地秉承上司的旨意行事，不顧國家的安危得失，這種人真是國家的罪人。如果賢良明智的人當權，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來擾亂他的布署，用獨斷固執(zhí)來削弱他的權力，用百般嫉妒來詆毀他的功績，用執(zhí)拗乖僻來竊取他的名望，這種人也是國家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協力，為的就是成就唐明皇太平盛世的基業(yè)，對他有什么可以責備的呢！【文言材料二譯文】唐朝的盧懷慎，清正廉潔，不謀求錢產資財。他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。當官身份高貴以后，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是對待親戚朋友，盧懷慎的幫助和接濟非常大方。后來他擔任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時間，宋璟和盧從愿經常一起去探望他。盧懷慎一直很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜。端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會出將入相，作國家的藩籬、皇帝的輔臣，皇帝尋求天下大治的心思很急切，但是統治的時間長了，近些時候對政務漸漸有所懈怠，這時候往往就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記?。ㄔ谝猓！边^了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，就親手寫了一封奏章，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱?；实劭戳俗嗾?，對他的離世越發(fā)惋惜。【點評】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。3．（5分）閱讀下面的文字，然后回答問題。閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”（1）請說出子樂的原因。（2）“若由也，不得其死然。”這句話可能蘊含著哪些含義？【分析】（1）本題考查對材料內容的理解。需要重點把握弟子們的表現，分析孔子“樂”的原因。（2）本題考查對材料內容的理解和概括能力。此題要在整體感知文章大意的基礎上，從中找出關鍵詞句進行概括?！窘獯稹浚?）閔子樣子正直而恭敬，子路則表現得剛強，冉有、子貢的樣子溫和快樂。弟子們性格各異，但都擁有學識，他們聚在一起，可謂濟濟一堂，對于弟子們都能成才，情感性格各異，作為老師油然地感到高興。（2）首先要理解這句話的意思?！叭粲梢?，不得其死然”意思是：像仲由這樣，只怕會不得善終?。∪缓蠼Y合上下文的語境來理解這句話的含義。幾個學生侍立在孔子身旁，閔子騫一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。這時候孔子才說了這番話，孔子之所以如此評價是因為子路的性格過于剛強，自然會有其不得善終之理，警示子路應該要注意改正。從這句老師高興時的一句玩笑話可見孔子對他的學生了如指掌，他深知子路的性格剛強易折，語言里充滿著對弟子的深深的憂慮與牽掛。答案：（1）子樂的原因是：高徒濟濟一堂，而且各自具有豐富的不同的情感和性格特征。作為老師內心自然感到喜悅和高興。（2）可能是對子路開的一句玩笑。夫子對弟子的性格了如指掌，深知子路的性格剛強易折，言語中有深深的擔憂和牽掛?？鬃又苏撌溃哂邢纫娭?。因為儒家主張溫柔敦厚利于養(yǎng)身修行，這里可能是從性格推斷子路的命運。這是孔子對子路的告誡，希望他改掉自己性格中過于剛強的問題。參考譯文：閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬；子路是很剛強的樣子；冉有、子貢的樣子溫和快樂?？鬃雍芨吲d。但他說：“像仲由這樣，恐怕得不到善終?！薄军c評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。三、本大題3小題。共20分。4．（12分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。過辛稼軒神道①（明）張以寧長嘯秋云白石陰，太行天黨②氣蕭森。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。歲晚《陰符》③仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟。青山萬折東流去，春暮鵑啼宰④樹林?！咀ⅰ竣傩良谲幧竦溃盒翖壖苍嵊诮魃橡垼淠箓润A路旁有“稼軒先生神道金字碑”。②太行天黨：指辛棄疾當年在北方帶兵聚義、共謀恢復中原的上黨地區(qū)。③《陰符》：兵書。④宰：墳墓。（1）下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．首聯描寫了稼軒墓地秋云籠罩的環(huán)境，渲染出陰郁蕭森的氣氛。B．頷聯中英雄淚與臣主心對比，解釋了英雄壯志難酬的根本原因。C．頸聯以兵書被蟲蛀、雄劍龍吟來暗指辛棄疾內心的無奈和不甘。D．尾聯中詩人化用辛詞并運用典故，以慨嘆英雄已逝，遺憾難消。（2）下列詩句與“英雄已盡中原淚”所表達的情感，不相符的一項是DA．把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。B．了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。C．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？D．我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。（3）有人評價這首詩“意境蒼涼，情懷悲壯”，請結合詩歌內容作簡要賞析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。考生解答本題時應結合背景注釋認真閱讀全詩，逐項分析。（2）本題考查賞析詩歌的思想感情?？忌鷳紫瓤辞孱}目要求，然后抓住詩句中關鍵詞語（意象），逐項分析詩句表達的情感。（3）本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。題干已經告訴圍繞“意境蒼涼”和“情懷悲壯”兩個方面來鑒賞，考生應抓住詩歌對意境構成要素的描述來分析。【解答】（1）A．“渲染出陰郁蕭森的氣氛”表述錯誤，依據“太行天黨氣蕭森”及注解②可知：“氣蕭森”是形容“太行天黨”氣勢森然嚴肅之態(tài)：“長嘯秋云白石陰”則是描繪稼軒墓地環(huán)境的蒼涼的氛圍，秋云籠罩的環(huán)境，渲染出的是森然嚴肅的氣氛，說“陰郁”不妥。（2）題干中“英雄已盡中原淚”表達辛棄疾渴望收復失地而又壯志難酬、報國無門的傷感之情；A．“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”出自辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》，抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。B．“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”出自辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，表達的是壯志難酬的苦悶。C．“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”出自辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，作者以廉頗自比，表達了想為朝廷出力的決心。D．“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，表達作者在欣賞江山美景時的那份喜悅心情；明顯與題干中情感不相符。（3）意象構成體現出“蒼涼”；“情懷悲壯”則需從辛棄疾壯志難酬的傷感和作者對詩人辛棄疾所表達的感情兩個角度組織答案。詩中選取的主要意象有“秋云”“歲晚”“夜寒”“春暮”“青山”等，營造了蒼涼的意境；“英雄已盡中原淚”表達辛棄疾渴望收復失地而又壯志難酬、報國無門的傷感之情；明代作者張以寧途徑辛棄疾墓地，生發(fā)無限感慨，表現了對民族英雄辛棄疾的景仰和對南宋小朝廷昏君佞臣的譴責。全詩沉郁蒼涼，情懷悲壯。答案：（1）A（2）D（3）①詩人使用秋云、歲晚、夜寒、青山、春暮等意象渲染了蒼涼的氛圍，借景抒情，達到了情景交融的效果。②表現了辛棄疾渴望收復失地，卻又壯志難酬、報國無門的苦痛，再加之作者對詩人的惋惜、對統治者的失望，全詩情懷悲壯感人。譯文：秋云遮暗白石，一片陰森，我不禁在英雄墓前長嘯，高入云天的太行上空也暗淡蕭瑟。棄疾當年年復一年眼淚已經流盡，而皇帝卻根本就沒有北伐的雄心。到了垂暮之年，兵書也蛀爛風化了，寒夜彈劍傳出陣陣龍吟。千回萬轉的青山，擋不住東流之水，晚春杜鵑的哀鳴悲啼，響徹墓道旁的樹林。賞析：英雄人物的墓園總會引起憑吊者肅然起敬的情懷，和對死者生前事跡的追憶。詩人在稼軒神道旁，心情便很不寧靜，忍不住長嘯抒發(fā)豪情?！伴L嘯秋云白石陰”寫的就是這種情態(tài)。詩人首先想到的是辛棄疾青年時代投筆從戎，在北方鳩眾抗金的事跡。宋高宗紹興三十年（1160年），辛棄疾二十一歲，就在太行山一帶聚義兵兩千，后屬耿京，作掌書記，共謀恢復。辛詞“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調歌頭?舟次揚州和人韻》）、“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）都有對那段生活的追憶。辛棄疾當年活動的太行上黨一帶地勢居高臨下，蘇軾形容其地是：“太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊；飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏?！保ā堆├耸罚┒鴱堃詫幋嗽姶尉洹疤刑禳h氣蕭森”，不但形容其地形勝，氣勢深遠，而且包含著對辛棄疾早年活動的緬懷。其人其地，皆可敬仰。辛棄疾南歸后，一直積極倡言北伐，從事抗金準備工作。然而屢遭當權者嫉恨打擊，終其一生，其恢復中原的宏愿，未能實現。《水龍吟?登建康賞心亭》寫道：“倩何人喚取，紅巾翠袖，盤英雄淚?！薄冻绲潥v城縣志?鄉(xiāng)賢》載：“辛棄疾臨卒，以手比指，大呼殺賊數聲而止。”真可謂死而后已。這是“英雄已盡中原淚”的確切含義。而“臣主元無北伐心”，則主要指南渡君臣即高宗等代表的主和勢力，他們沒有北伐誠意，致使偏安成為定局。不言“君臣”而言“臣主”，是因為按律第二字當仄。不過“臣主”這說法還可以理解為偏正結構，便有“屈服于金源的皇帝”那種貶義。事實上，宋金紹興和議（1141年）后便改“兄弟”關系為臣君關系。宋主真是名副其實的“臣主”。隆興和議后雖改為侄叔關系，依然屈辱。這樣委曲求全的朝廷，根本沒有勇氣北伐。緊接著，詩人隱括辛詞“卻將萬字平戎策，換為東家種樹書”（《鷓鴣天?有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）、“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰?！保ā端堃?過南劍雙溪樓》）等感慨不平和抒發(fā)壯懷之名句，鑄為聯語：“歲晚陰符仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟”，概括辛棄疾南渡后的兩種心情。結尾，詩人又化用辛詞《菩薩蠻?書江西造口壁》：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痹~本意言恢復之障礙重重，君子當自強不息，如河漢朝宗于海，然時局終未可樂觀，故有殷憂。這里的化用卻是指英雄既逝，江水仍繞山而東注，林表子規(guī)悲鳴，如有隱痛然。全詩多處運用辛棄疾詞句為英雄寫心，又高度概括了其生平大節(jié)，對南渡君臣則有所寄諷，是一首能代表后人對這位偉大愛國詞人的追懷惋惜的佳作?！军c評】詩歌賞鑒是高考語文中極其重要的一部分，是一種較難掌握的題目類型。因此，學生要想在高考中穩(wěn)定發(fā)揮，就應該充分掌握課文中的詩歌及作者，并借助課外閱讀拓展自己的視野，同時進行詩歌鑒賞題目的有效訓練，這樣，在答題時，就能夠做到知識與能力的有效遷移，從而從容、規(guī)范應答。詩歌鑒賞客觀題注重對內容的考查，主觀題注重對手法和情感的考查。所以，不管是主觀還是客觀，都不能忽略對這三者的訓練。當然還應注重詩歌手法的歸納整理，寫景的手法，抒情的手法及修辭手法，理清手法之間的關聯及作用。5．（8分）默寫。（1）《過秦論》賈誼認為秦國通過商鞅變法，進行了一系列改革才讓秦國強大起來，逐漸往東擴張。秦國對外的改革措施是：外連衡而斗諸侯。（2）《赤壁賦》中蘇軾描繪曹操破荊州，順流而東時，意氣風發(fā)的兩句是釃酒臨江，橫槊賦詩。（3）《六國論》中蘇洵認為六國滅亡的原因是賄賂秦國，因為賂秦而力虧，這是滅亡的原因。（4）君子周而不比，《答司馬諫議書》中王安石和司馬遷平日相好，而議事不合，王安石認為這是所操之術多異故也造成的。（5）《蜀道難》中畏途巉巖不可攀可以用來形容世人畏懼艱難、困難而不敢前行。（6）李白夢游天姥山的時候，因迷戀山中的景色，天色暗下來的句子是迷花倚石忽已暝，這一句其實也可以形容我們生活中被事物吸引，流連而蹉跎時間。（7）疊詞富于感染力，《聲聲慢》中李清照用疊詞的句式表達了自己的孤寂、清冷的處境，其中描繪心境特別難受的一句是凄凄慘慘戚戚?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。【解答】故答案為：（1）外連衡而斗諸侯（重點字：侯）（2）釃酒臨江橫槊賦詩（重點字：釃）（3）賂秦而力虧（重點字：賂）（4）所操之術多異故也（重點字：異）（5）畏途巉巖不可攀（重點字：巉）（6）迷花倚石忽已暝（重點字：暝）（7）凄凄慘慘戚戚（重點字：戚）【點評】《過秦論》中的名句輯錄：1．《過秦論》中最能表現秦始皇統一天下勢不可擋的一句是：振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。2．最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。3．秦始皇統一中國后采取了一系列防御措施，其中寫他對外政策的句子是：南取百越之地，以為桂林．象郡。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。4．始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中胡人不敢南下而牧馬，土不敢彎弓而報怨。兩句就是對此事件效果的概括。四、閱讀下面的作品，完成19-23題。共23分。6．（17分）閱讀下面的作品，完成各題。槍挑紫金冠誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥﹣﹣所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣東西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時，恰好是武戲，一老一少，兩個武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂的紫金冠，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準小的，開始訓斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場不是從受罰開始的？這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，﹣﹣編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的打斗正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動著我的神經：他在如火如荼，我卻知道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的想象產生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇《單刀會》。那只不過是個尋常的戲班子。可是，這里的關云長，全然不是人人都見過的那個關云長。上百種關公戲中的關云長，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關云長：雖說逃脫了險境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自