標(biāo)志設(shè)計(jì)教案

《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教案標(biāo)志設(shè)計(jì)概述標(biāo)志的含義標(biāo)志的英文單詞為“Symbol”，即為符號、記號之意，與“象征”為同一詞。是一種圖形傳播符號，將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，以精練的形象向人們傳達(dá)企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)等含義。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、對外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長，其價(jià)值也不斷增長。在世界范圍內(nèi)，標(biāo)志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性有利于國際間的交流與應(yīng)用，因此國際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。標(biāo)志的特征標(biāo)志的特征：由于標(biāo)志在表現(xiàn)形式和社會功能方面的特殊性，導(dǎo)致了標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維方式、表現(xiàn)手段、設(shè)計(jì)語言和審美觀等方面都具有自己的特征。（一）識別性：識別性是企業(yè)標(biāo)志的基本功能。在CI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是最具有企業(yè)視覺認(rèn)知、識別的信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。（二）領(lǐng)導(dǎo)性：企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和經(jīng)營活動的集中表現(xiàn)，其它視覺要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開。（三）同一性：標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)的文化特、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。只有企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致時(shí)，才有可能獲得社會大眾的一致認(rèn)同。（四）造型性：標(biāo)志圖形的優(yōu)劣，不僅決定了標(biāo)志傳達(dá)企業(yè)情況的效力，而且會影響到消費(fèi)者對商品品質(zhì)的信心與企業(yè)形象的認(rèn)同。（五）延展性：圖形要針對印刷方式、制作工藝技術(shù)、材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，采用多種對應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。（六）系統(tǒng)性：企業(yè)標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開標(biāo)志的精致化作業(yè)，對未來標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。此外，當(dāng)視覺結(jié)構(gòu)走向多樣化的時(shí)候，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來統(tǒng)一各關(guān)系企業(yè)，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來強(qiáng)化關(guān)系企業(yè)的系統(tǒng)化精神。（七）時(shí)代性：現(xiàn)代企業(yè)面對發(fā)展迅速的社會，日新月異的生活和意識形態(tài)，不斷的市場競爭形勢，其標(biāo)志形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。

標(biāo)志與圖案的區(qū)別：同屬于圖形范疇，造型要素上、表現(xiàn)方法與形式一樣，這是兩種性質(zhì)不同的圖形。1、功能與目的：標(biāo)志傳達(dá)信息的功能，代表某一商品、集團(tuán)、事物，表現(xiàn)它們的特征、主張、精神、意義等，所以首先是信息符號。圖案只具有使用性和觀賞性，以給人獲得美好感受為目的。2、美的要素所處的位置：標(biāo)志功能是第一位的，美處于從屬地位，美的因素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中是手段不是目的，且必須具有獨(dú)特性。圖案美觀是第一位的，不追求美就失去存在意義，存在價(jià)值就是使人獲得美的享受。3、目標(biāo)性與實(shí)效性：標(biāo)志具有十分明確的市場目標(biāo)和宣傳目標(biāo)，所以時(shí)效性長短不一，例如活動當(dāng)天使用后，就失去實(shí)際有效性。圖案有明確市場目標(biāo)，但無宣傳目標(biāo)。有極強(qiáng)的時(shí)效性，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，審美習(xí)慣改變，圖案設(shè)計(jì)也隨之變化。4、內(nèi)容的規(guī)定性：標(biāo)志內(nèi)容有嚴(yán)格的規(guī)定。圖案內(nèi)容無嚴(yán)格規(guī)定。因此創(chuàng)作可簡可繁，意義可有可無。5、存在的地位：標(biāo)志獨(dú)立存在，以獨(dú)立的基本型表現(xiàn)主題，突出中心。圖案處于從屬地位，必須依賴于某種物質(zhì)生產(chǎn)形式而顯示其藝術(shù)價(jià)值。6、表現(xiàn)的自由性：標(biāo)志要表達(dá)一定內(nèi)容主題、精神、思想。清晰便于識別、適宜理解、記憶；容易復(fù)制；適用于所需的各種媒體、遵從民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣。圖案除受使用功能、生產(chǎn)工藝、民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等限制外，手法極其自由。7、情感上：標(biāo)志注重理性，理性第一、感性第二。圖案注重感性，感性第一、理性第二?？傊瑯?biāo)志更具有特殊性和典型性，圖案更具有普遍性和適用性。

標(biāo)志的種類與設(shè)計(jì)形式標(biāo)志的分類是按照不同的目的與要求將標(biāo)志劃分為不同的類型，以適應(yīng)不同標(biāo)志策劃與設(shè)計(jì)的需求。只有分類準(zhǔn)確合理才能為策劃提供基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)、制作和使用提供依據(jù)，從而達(dá)到最佳的效果。從功能上分類（段）1、商業(yè)類標(biāo)識——以商品的生產(chǎn)或經(jīng)營為主要目的。(小標(biāo)題)商品類標(biāo)志——也就是商標(biāo)，是制造商或經(jīng)銷商加在商品上的標(biāo)志。商標(biāo)附屬于產(chǎn)品，用來區(qū)別一個(gè)企業(yè)出售的產(chǎn)品和與其競爭的企業(yè)出售的同類產(chǎn)品，2、非商業(yè)類標(biāo)識——不以盈利為目的，具有一定團(tuán)體性和專業(yè)性。（1）公約類標(biāo)志——指國際、國家、地區(qū)之間公共約定的專業(yè)或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志，具有較強(qiáng)的專業(yè)性、公共性、權(quán)威性、制約性和規(guī)范的管理性。如：全羊毛標(biāo)志、紅十字標(biāo)志、綠色食品標(biāo)志等2）機(jī)構(gòu)、組織類標(biāo)志——代表機(jī)構(gòu)或團(tuán)體形象的標(biāo)志。如社會團(tuán)體、各類機(jī)構(gòu)等（3）政治類標(biāo)志——代表國家、黨派等的形象，帶有強(qiáng)烈的政治性、權(quán)利性、和強(qiáng)烈的法律制約權(quán)。（4）個(gè)體或家族類標(biāo)志——以個(gè)體和家族為使用主體，代表了個(gè)體和家族的權(quán)利，也具有法律功能。如：族徽、名家字畫等。3、公共類標(biāo)識——在公共場所具有指示性、引導(dǎo)性制約性的標(biāo)志。（1）道路交通標(biāo)志——具有法律效應(yīng)，及制約性、規(guī)范性的特點(diǎn)。（2）公共信息標(biāo)志——在公共場所出現(xiàn)的戶內(nèi)及戶外指示標(biāo)識從形式上分類1．文字類標(biāo)志——是指僅用文字構(gòu)成的標(biāo)志。文字標(biāo)志目前在世界各國使用比較普遍。其特點(diǎn)是比較簡明，便于稱謂。

A．漢字標(biāo)志——有的詞表示一定的含義，可以使商品購買者產(chǎn)生親近之感。文字商標(biāo)還有使用人名簽字商標(biāo)和企業(yè)名稱縮寫的。這種商標(biāo)能使人對其商標(biāo)的所有人加深印象，直接知道其商品的生產(chǎn)者或經(jīng)營者，從而樹立企業(yè)形象B．外國文字標(biāo)志C．?dāng)?shù)字標(biāo)志——其特點(diǎn)是不落俗套，別具一格，逐漸被一些人所認(rèn)識，可以收到較好的效果。

同時(shí)一些周年慶典標(biāo)識，也是由數(shù)字為主體設(shè)計(jì)而成D．組合文字標(biāo)志——文字商標(biāo)也有其不足之處，就是受著民族、地域的限制。比如漢字商標(biāo)在國外就不便于識別。同樣，外文商標(biāo)在我國也不便于識別。還有少數(shù)民族文字，也受著一定地域所限；因此，在使用民族文字的同時(shí)，一般需要加其他文字說明，以便于識別2．圖形商標(biāo)——所謂圖形商標(biāo)是指僅用圖形構(gòu)成的商標(biāo)。

圖形商標(biāo)豐富多彩，千變?nèi)f化，可采用各種動物、植物以及幾何圖形等圖形構(gòu)成，圖形商標(biāo)的特點(diǎn)是比較直觀，藝術(shù)性強(qiáng)，并富有感染力。圖形商標(biāo)還有一大特點(diǎn)，就是不受語言的限制，不論哪國人講何種語言，一般都可以看懂，有的一看即可呼出名稱，有的即使不能直呼名稱，也可以給人留下較深的印象。A．具象圖形標(biāo)志——以具體生動的形象特征來象征某種含義B．B．抽象圖形標(biāo)志——以簡單抽象的幾何形態(tài)構(gòu)成的標(biāo)志圖形，較多的采用現(xiàn)代的構(gòu)成形式來進(jìn)行表現(xiàn)C．象征圖形標(biāo)志——以某些簡潔的圖形進(jìn)行藝術(shù)處理，表現(xiàn)相關(guān)含義，較簡潔，具有較好的藝術(shù)象征性標(biāo)志的歷史、文化及發(fā)展趨勢標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史及發(fā)展概況標(biāo)志的歷史可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的圖騰。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮為圖騰。最標(biāo)志設(shè)計(jì)的程序與方法談判與協(xié)議在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)之初,委托方與設(shè)計(jì)方會對設(shè)計(jì)項(xiàng)目以及在設(shè)計(jì)過程中所會遇到的各種問題進(jìn)行磋商和談判,談判結(jié)果一般會以協(xié)議或合同的方式體現(xiàn)出來。雙方必須貫徹平等互利、協(xié)商一致的原則。要求雙方所訂立的協(xié)議或合同目的要明確，內(nèi)容要具體，項(xiàng)目要完整。

1、協(xié)議或合同的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①有利于保證設(shè)計(jì)計(jì)劃的實(shí)施和完成。②有利于明確各部門的責(zé)任，便于各部門之間的協(xié)作。③保護(hù)雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。2、協(xié)議或合同的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：①標(biāo)題。如《標(biāo)志設(shè)計(jì)合同》。②立協(xié)議或合同的雙方。寫明立合同者的單位名稱，代表人姓名。為了行文方便，規(guī)定某方為"甲方"，另一方為“乙方”。③正文。這是協(xié)議或合同的最主要部分。它用條款或者表格寫出雙方的協(xié)議或合同的內(nèi)容。條款式合同必須寫明雙方所議定的事項(xiàng)，寫明甲乙雙方所承擔(dān)的義務(wù)和應(yīng)享受的權(quán)利，以及做什么事情，做到什么程度，何時(shí)完成，等等。通常具備以下主要條款：（一）標(biāo)的（指設(shè)計(jì)項(xiàng)目等）；（二）數(shù)量和質(zhì)量；（三）酬金；（四）履行的期限、地點(diǎn)和方式；（五）違約責(zé)任。④結(jié)尾。一般要寫明本合同一式幾份，由誰保管。注明合同的附件、合同的有效期限。最后是訂立合同的雙方簽名蓋章，填寫上簽訂日期。附：標(biāo)志設(shè)計(jì)合作協(xié)議書甲方：聯(lián)系人:電話:乙方：聯(lián)系人:電話:一、雙方本著誠信為本的原則，經(jīng)協(xié)商，達(dá)成如下各項(xiàng)設(shè)計(jì)服務(wù)協(xié)議：項(xiàng)目類型價(jià)格備注二、設(shè)計(jì)時(shí)間全部設(shè)計(jì)時(shí)間為_______個(gè)工作日。本協(xié)議簽訂后______個(gè)工作日乙方提供設(shè)計(jì)方案初稿，_______個(gè)工作日內(nèi)必須完稿交付設(shè)計(jì)產(chǎn)品。年月日前完成__________項(xiàng)目。三、設(shè)計(jì)費(fèi)構(gòu)成及付款方式：設(shè)計(jì)費(fèi)總金額（大寫）：人民幣_____元；甲方在本協(xié)議簽定后預(yù)付合同總金額30%，人民幣_____元，標(biāo)志被認(rèn)可后，甲方向乙方付清合同余款_____元。四、雙方的義務(wù)1、甲方應(yīng)向乙方提供相關(guān)資料，認(rèn)真填寫標(biāo)志設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，對乙方提出的設(shè)計(jì)方案及時(shí)反饋，保證雙方溝通順暢。2、乙方應(yīng)堅(jiān)持專業(yè)化，國際化及原創(chuàng)性原則，在指定的日期向甲方提供合同所規(guī)定的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案。3、如果甲方對乙方所提供的方案提出異意，乙方應(yīng)廣泛細(xì)致地聽取甲方的意見，對所提供的方案進(jìn)行修改直至完善。若方案經(jīng)多次修改仍不能被甲方認(rèn)可，甲方有權(quán)終止合同。乙方應(yīng)在三個(gè)工作日內(nèi)退還甲方全額預(yù)付金。4、如果甲方不同乙方保持積極溝通，對提案不能提出明確意見或故意推托，影響合同正常進(jìn)行，乙方有權(quán)終止合同，預(yù)付金不予退還，并且甲方無權(quán)使用乙方向甲方提供的所有設(shè)計(jì)方案。5、雙方都不得無故終止合同，否則，違約方承擔(dān)對方經(jīng)濟(jì)損失。6、甲方向乙方付清合同全款后，乙方向甲方提供設(shè)計(jì)定案的電子文件。同時(shí)，設(shè)計(jì)定案的所有權(quán)轉(zhuǎn)交給甲方，但其它提案甲方無權(quán)使用。7、本合同未盡事宜，由甲乙雙方協(xié)商解決。本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份，自簽定之日起生效。甲方：乙方：代表人簽字蓋章生效代表人簽字蓋章生效初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、碑碣、紋章等。《周禮》、《釋名》等古籍中以及秦漢的考古出土中都有關(guān)于印章、封泥的記載與文物。這些印章、印記一般采用文字標(biāo)明權(quán)力所有者、生產(chǎn)者的姓氏或產(chǎn)地等內(nèi)容。所有這些印章、印記，即是我國標(biāo)志最早的表現(xiàn)形式。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。到本世紀(jì)，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。標(biāo)志的發(fā)展趨勢1、形象上：(1)由復(fù)雜向簡約的過渡；(2)由散亂向標(biāo)準(zhǔn)的過渡；(3)由具象向抽象的過渡；(4)由僅用于商品包裝或企業(yè)本身向可延展至整套企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的過渡。2、意義上：(1)由僅為標(biāo)識和美觀作用層面向體現(xiàn)企業(yè)內(nèi)涵層面過渡；(2)由僅為銷售商品強(qiáng)化形象作用層面向推銷企業(yè)理念層面過渡；3、在設(shè)計(jì)上：(1)三維造型的廣泛應(yīng)用：標(biāo)志更加立體化。通過前所未有的立體造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺信息，三維造型標(biāo)志還可以在更加細(xì)致的區(qū)分為幾種層次上的立體造型。(2)材質(zhì)和光澤的應(yīng)用：標(biāo)志擺脫以往純色填充的約束．具有更豐寓的材質(zhì)和光澤．這種設(shè)計(jì)風(fēng)格還受到其他鄰近設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的影響。(3)更復(fù)雜的生動形象：標(biāo)志設(shè)計(jì)的對象不再只有死板的簡約造型，更具藝術(shù)性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。設(shè)計(jì)素材的來源大大被豐富了。甚至在某種程度上借鑒了插畫設(shè)計(jì)的風(fēng)格。調(diào)查與研究商標(biāo)、標(biāo)志不僅僅是一個(gè)圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類別、經(jīng)營理念，并充分考慮商標(biāo)、標(biāo)志接觸的對象和應(yīng)用環(huán)境，為企業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)視覺符號。在設(shè)計(jì)之前，首先要了解和收集盡可能多的資料和信息，掌握第一手資料，使之成為商標(biāo)、標(biāo)志概念創(chuàng)意及設(shè)計(jì)開發(fā)的重要依據(jù)。企業(yè)調(diào)查企業(yè)調(diào)查即是對企業(yè)做全面深入的了解，為企業(yè)品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)提供依據(jù)，主要包括以下幾個(gè)方面：1、對企業(yè)性質(zhì)、企業(yè)理念、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營內(nèi)容、企業(yè)歷史、企業(yè)發(fā)展方向、企業(yè)精神、企業(yè)形象現(xiàn)狀等方面的了解。2、對行業(yè)的分析以及對競爭對手的了解。3、與企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)層的溝通，了解其基本意愿及對標(biāo)志的期望及態(tài)度。成功的企業(yè)要有良好的品牌形象，企業(yè)品牌對企業(yè)而言是名稱、符號、標(biāo)記的綜合體，它代表了企業(yè)的內(nèi)涵和理念，是信心的保證，同時(shí)也帶給消費(fèi)者積極的感覺與正面的聯(lián)想。對企業(yè)的深入了解，就能為品牌選擇一個(gè)合適的位置，找出一個(gè)發(fā)展的規(guī)律，維持一個(gè)好的競爭優(yōu)勢。產(chǎn)品調(diào)查產(chǎn)品調(diào)查即是針對產(chǎn)品做全面深入的了解，為商標(biāo)的設(shè)計(jì)提供依據(jù)，主要包括以下幾個(gè)方面：1、對產(chǎn)品特性、產(chǎn)品發(fā)展歷程的了解。2、對產(chǎn)品的市場占有率、知名度的了解。3、對產(chǎn)品包裝及銷售方式的了解。4、對產(chǎn)品品質(zhì)、技術(shù)、工藝、使用方法、價(jià)格等的了解。3、對服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)性質(zhì)、服務(wù)特點(diǎn)的了解。每一個(gè)產(chǎn)品都有自己的市場、自己的消費(fèi)人群。深入的了解產(chǎn)品，為產(chǎn)品找到一個(gè)易于為人接受的形象和概念，并把它轉(zhuǎn)化為商標(biāo)符號，為塑造一個(gè)優(yōu)秀的品牌，打下一個(gè)良好的視覺基礎(chǔ)。消費(fèi)對象調(diào)查消費(fèi)者是接受標(biāo)志信息的對象，是宣傳的指向者。商標(biāo)或標(biāo)志設(shè)計(jì)出來是讓消費(fèi)者關(guān)注和記住的，對消費(fèi)對象的的調(diào)查亦非常的重要，主要包括以下幾個(gè)方面：1、產(chǎn)品消費(fèi)對象調(diào)查，包括地域、年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)水平等的了解。2、消費(fèi)者視覺心理調(diào)查分析。3、消費(fèi)者的感覺聯(lián)想及接受程度。針對消費(fèi)者的調(diào)查，可以使我們找到有利于與消費(fèi)者進(jìn)行良好的溝通的方式。構(gòu)思與創(chuàng)意構(gòu)思原點(diǎn)構(gòu)思的過程，是一個(gè)展開思路的過程，也是一個(gè)把感受和概念提煉和凝固的過程。我們在這里所講的構(gòu)思原點(diǎn)，也就是標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思應(yīng)該從哪里出發(fā)和展開。標(biāo)志設(shè)計(jì)的開發(fā)應(yīng)著重于意念的開發(fā)，設(shè)計(jì)者籍由對設(shè)計(jì)對象的各方面的深入了解，獲得大量的設(shè)計(jì)方向，獲取各種有利的設(shè)計(jì)資源。標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)思有別于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，它直接與企業(yè)和商品相聯(lián)系，具有明確的商業(yè)目的。在設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志之前，我們一定會用很多的時(shí)間去了解這個(gè)企業(yè)的背景和企業(yè)文化以及國內(nèi)外比較知名的同類企業(yè)。這其中還有委托者的意圖、要求，有商品銷售的心理因素，有國內(nèi)國外和地區(qū)的民情風(fēng)俗，還有區(qū)別于同類商品及其競爭性，新開發(fā)的產(chǎn)品還要有獨(dú)創(chuàng)性等等，如果是老牌公司或商品可能還會因經(jīng)營歷史悠久等因素制約。設(shè)計(jì)師要找到與主要企業(yè)形象概念相對應(yīng)的設(shè)計(jì)概念，成為企業(yè)和設(shè)計(jì)師共同遵守的法則。設(shè)計(jì)概念也是一個(gè)有機(jī)的組合體，同樣由各種具有共性特征的要素組成，但組織的結(jié)果是帶有典型個(gè)性特征的。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)志必須有好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意必定來自對主題本身的挖掘。因此，只有牢牢把握好主題，展開輻射式的思維，才能找到最佳定位點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)企業(yè)的主題一旦確定，造型要素，表現(xiàn)形式自然而然的就展開了。不重視主題的選擇，或者帶有隨意性和主觀性的做法都會使設(shè)計(jì)流于形式，即使標(biāo)志圖形本身非常美，也只是裝飾而已，即不符合企業(yè)的實(shí)際情況，也不會有長久的生命力。

因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)就必須有超前意識，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，否則很快就會落后于時(shí)代。構(gòu)思方向要使視覺形象各要素符合企業(yè)的個(gè)性，還在于選擇合適的設(shè)計(jì)題材和造型要素，也就是構(gòu)思方向的問題。我們依據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的主題、素材等因素進(jìn)行分類，可以得到以下幾個(gè)設(shè)計(jì)方向：1、以企業(yè)、組織、產(chǎn)品、品牌的名稱為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(中文、英文、拼音)這是近年來在國際上較為流行的做法，即所謂名稱標(biāo)志。它可以直接傳達(dá)企業(yè)的信息。在企業(yè)名稱字體的設(shè)計(jì)中，采用對比手法，使其中某一字母具有獨(dú)特的差異性，以增強(qiáng)標(biāo)志圖形的視覺沖擊力。往往特異部分也是企業(yè)信息的主要內(nèi)容所在2、

以企業(yè)、組織、產(chǎn)品、品牌名稱的字首文字或字首字母為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(中文、英文、拼音)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)在于取字首形態(tài)，形成強(qiáng)烈單純的視覺沖擊力，強(qiáng)化字首特征，增強(qiáng)了標(biāo)志的可視性，3、

以企業(yè)、組織、產(chǎn)品、品牌的名稱的字首文字組合、字首字母組合或名稱縮寫文字為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。(中文、英文、拼音)文字組合標(biāo)志結(jié)合了前兩個(gè)設(shè)計(jì)方向的特點(diǎn)，既包含了更多的信息量，又簡化了設(shè)計(jì)。4、以企業(yè)、組織、產(chǎn)品、品牌的名稱的含義為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。包括：以名稱所代表的的圖形為定位(人物、動物、植物、建筑等具體實(shí)物)；以名稱的圖文配合為定位；以代表對象的外部特征為定位；以代表對象的內(nèi)部特征為定位；以代表對象發(fā)揮的效能為定位等。這種設(shè)計(jì)很直觀，運(yùn)用圖形直接表達(dá)出設(shè)計(jì)含義5、以經(jīng)營內(nèi)容與企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)品的外觀造型為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。以企業(yè)或組織經(jīng)營的產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容為題材，如產(chǎn)品所具有的外形特征、獨(dú)特性能、服務(wù)范圍、行業(yè)特征等。在構(gòu)思中直接、明確的傳遞信息，抓住對象的第一特征予以表現(xiàn)。對于一些行業(yè)特點(diǎn)較強(qiáng)，其形態(tài)具有廣泛認(rèn)知度的企業(yè)可使用這一點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這個(gè)方法具有形象直觀，易認(rèn)易記的優(yōu)勢，同時(shí)很容易的切入了主題，6、以企業(yè)名稱、品牌名稱或字首與圖案組合為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)形式是文字標(biāo)志與圖形綜合的產(chǎn)物，兼顧文字說明和圖案表現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)上常采用具象和抽象相結(jié)合的特點(diǎn)，兩種視覺形式相輔相成7、以企業(yè)理念為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。企業(yè)理念包含企業(yè)的宗旨，企業(yè)文化等，比較抽象。

隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快，面對現(xiàn)在復(fù)雜多變的競爭環(huán)境，如何使企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致，如何獲得社會大眾的一致認(rèn)同，將企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營理念和企業(yè)精神、企業(yè)文化采用抽象化的圖形或符號具體的表達(dá)出來就顯得尤為重要。一般可運(yùn)用象征、聯(lián)想、借喻的手法進(jìn)行構(gòu)思，從而體現(xiàn)表現(xiàn)精神內(nèi)涵的東西8、以企業(yè)、組織、或品牌的獨(dú)特歷史背景、優(yōu)良傳統(tǒng)、典故、或杜撰的美好神話為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)企業(yè)或產(chǎn)品的歷史感、文化感和可聯(lián)想性。通過對歷史、典故的延伸，強(qiáng)調(diào)民族和文化的特征，并敘述了特定歷史條件下的人與事，創(chuàng)造出突出人文概念的形象，顯得很厚重9、以企業(yè)、組織的獨(dú)特建筑外觀、所處環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)10、以地域文化特色、民族特征或產(chǎn)品的獨(dú)特生產(chǎn)地為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。文化的差異塑造了地域歷史發(fā)展和社會性質(zhì)的明顯不同，不同的社會背景下所產(chǎn)生的圖形符號均有很強(qiáng)的特點(diǎn)，11、現(xiàn)成圖形的利用主要是利用和借鑒一些眾所周知的圖形或符號，進(jìn)行再創(chuàng)造，發(fā)展出有現(xiàn)代意義的標(biāo)志。其優(yōu)點(diǎn)在于公眾熟悉的圖像、符號其象征意義更容易被人理解，更容易讓人產(chǎn)生共鳴和記憶創(chuàng)作手法1、表象手法采用與標(biāo)志對象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以交通工具的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等2、象征手法采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對象的抽象內(nèi)涵。象征性標(biāo)志往往采用已為社會約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如：用鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟；用幼苗象征少年兒童的茁壯成長等；用鴿子象征和平，用雄獅象征霸氣及英勇；用日、月象征光明、永恒；用松鶴象征長壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊(yùn)涵深邃，適應(yīng)社會心理，為人們喜聞樂見。3、寓意手法采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。如用傘的形象暗示保護(hù)；用箭頭形象示意方向等。4、模擬手法用特性相近事物形象模仿或比擬所標(biāo)志對象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等5、抽象手法采用并無明確含義抽象圖形或符號，通過排列組合等方式，帶來不同的視覺和心理感受，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊力，引起人們注意并難以忘懷。如日本五十鈴公司以兩個(gè)棱形為標(biāo)志設(shè)計(jì)語言設(shè)計(jì)的過程就是視覺傳達(dá)的過程，我們所說的視覺傳達(dá)就是以視覺為認(rèn)知的表現(xiàn)形式來闡述信息的過程。這是人類歷史上最古老也是最普遍的信息傳遞方法。我們借助視覺圖像來傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)，它以圖形、文字、色彩、符號等為視覺認(rèn)知語言的基礎(chǔ)元素來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。視覺語言是一種獨(dú)特的語言形式，是視覺傳達(dá)的有效載體，它通過有形的，有效的圖形、文字、色彩、符號等視覺形象表現(xiàn)出來，而尋找、組織這些視覺形象的過程就是運(yùn)用設(shè)計(jì)語言進(jìn)行信息溝通與傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程。視覺語言的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式并不是靜止的，而是處于不斷變化與發(fā)展之中，它激活了設(shè)計(jì)藝術(shù)的生命。設(shè)計(jì)師以自己的審美方式，用生動具體的感性形象去描述它，促使標(biāo)志主題思想深化，從而達(dá)到準(zhǔn)確傳遞企業(yè)信息的目的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)語言中，難點(diǎn)就是如何準(zhǔn)確地把含義轉(zhuǎn)化為視覺形象，而不是簡單的象什么或表示什么，即要有創(chuàng)意，還要用形象化的藝術(shù)語音表述出來，并且容易讓人理解。將企業(yè)的信息概括、提煉、抽象，順利轉(zhuǎn)換成企業(yè)視覺符號，尋找最佳的表達(dá)方式，創(chuàng)造個(gè)性鮮明、避免歧義、符合主題的標(biāo)志，就成了整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)語言解讀、傳播的關(guān)鍵

表現(xiàn)方式標(biāo)志的表現(xiàn)方式很多，歸納起來，有三種表現(xiàn)形式：1.具象形式：用一個(gè)基本的形象表達(dá)特定的含義。以動物、植物、景物等形象進(jìn)行加工變化，造型基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，將客觀對象經(jīng)過提煉、概括和簡化，突出與夸張其本質(zhì)特征給人以直觀的感覺。這種經(jīng)過藝術(shù)加工后的具體形象，與原本對象已有所不同，是現(xiàn)實(shí)形象的濃縮與精練，是一種源于生活卻高于生活的藝術(shù)圖形。這類標(biāo)志手法直接、明確、一目了然，具有鮮明的形象性，含義清晰，指向明確，易懂易認(rèn)，親切明朗，很容易為人接受。2.意象形式：以某種物象的形態(tài)和意義為基本意念，以影射、示意、暗示的方式表現(xiàn)標(biāo)志內(nèi)容和特點(diǎn)。關(guān)鍵把握住某一形象在某一特定情景下所具有的特殊意義，準(zhǔn)確的表達(dá)意念，用獨(dú)特的視角去挖掘形象的內(nèi)在特性，使其具有深刻的寓意。這種形式往往有更高的藝術(shù)格調(diào)、內(nèi)涵和現(xiàn)代感。3.抽象形式：以點(diǎn)、線、面、體等造型元素設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，以完全抽象的幾何圖形、文字或符號來表現(xiàn)的形式。具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感，具有較大的想象空間，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激。這種形式往往具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號感，易于記憶，但在理解上容易產(chǎn)生不確定性。抽象標(biāo)志富于象征性，尤其擅長于表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和精神理念等內(nèi)容。藝術(shù)風(fēng)格商標(biāo)是在商品生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生和發(fā)展的。商標(biāo)圖形的萌芽可追溯到古老的原始繪圖。經(jīng)過長期的發(fā)展與變迭，各國商標(biāo)設(shè)計(jì)在本國文化背景條件下逐步形成了自己的風(fēng)格特征：

德國的商標(biāo)設(shè)計(jì)用嚴(yán)謹(jǐn)和高度概括的視覺圖形來傳播信息；

法國的商標(biāo)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅和自由的表現(xiàn)；

美國的商標(biāo)設(shè)計(jì)則傾向于活潑的自由空間組合；

日本將體現(xiàn)東方文化傳統(tǒng)的直覺設(shè)計(jì)方式和歐洲構(gòu)成主義的形式集為一體，樹立起自己的商標(biāo)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

各國的商標(biāo)設(shè)計(jì)的發(fā)展都體現(xiàn)著共同的趨勢：從萌芽期的標(biāo)識性記號轉(zhuǎn)向繁復(fù)的繪畫圖案，再趨向現(xiàn)代單純、明快的幾何圖案：從具體形象轉(zhuǎn)為文字或抽象的幾何商標(biāo)圖案設(shè)計(jì)。

時(shí)代在向前發(fā)展，社會意識、審美意識和設(shè)計(jì)文化也在伴隨著不同的歷史時(shí)期不斷的推進(jìn)和演變。不同時(shí)期，不同地域都有其典型的主流藝術(shù)風(fēng)格，這些藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)語言都直接滲入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格的形成，是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展在設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，也是一個(gè)時(shí)代的歷史、文化觀念、審美觀念和價(jià)值取向在設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)也在設(shè)計(jì)觀念、表現(xiàn)形式和造型語言等方面都受到了很大的影響，其時(shí)代風(fēng)格總是通過特定的造型形式表現(xiàn)出來。我們在這里把一些具有較大影響的藝術(shù)形式作一簡單介紹，了解這些藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格，可以極大的豐富我們標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。1、

石器時(shí)代藝術(shù)石器時(shí)代的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)象征意義，這一時(shí)期出現(xiàn)的藝術(shù)形象多以動、植物為題材，是一種極富表現(xiàn)力的自然主義風(fēng)格，很少出現(xiàn)人的形象，即使出現(xiàn)也比動物形象更加抽象、更加簡約。這些古代圖形造型生機(jī)勃勃，具有豐富的含義。新石器時(shí)代的某些抽象圖形和象形符號可能是為了傳遞某種特殊的信息，這些符號也成為后來書寫文字的雛形。2、

古印度藝術(shù)印度藝術(shù)綜合了印度本土固有的藝術(shù)形式。印度教是對長達(dá)四千年之久在印度發(fā)展的各宗教、哲學(xué)、文化習(xí)慣做法的總稱，佛教就是從印度教衍生出來的。印度藝術(shù)所描繪的那種錯(cuò)綜迷人的印度教眾神，表現(xiàn)了人類渴望與經(jīng)驗(yàn)的各個(gè)方面。3、

中國傳統(tǒng)藝術(shù)五千年中國歷史的復(fù)雜變遷，造就了中國藝術(shù)風(fēng)格的豐富與多樣。原始彩陶造型樸拙大方、紋樣抽象完美；商周青銅器造型雄奇博大、紋樣神秘嚴(yán)謹(jǐn)；秦漢的畫像石、兵馬俑氣魄宏大、古拙；魏晉、南北朝的石窟藝術(shù)古樸簡練、線條流暢；唐代藝術(shù)燦爛輝煌、富貴華麗、氣勢宏大；還有宋代的瓷器；明代的家具；明清的裝飾藝術(shù)及民間藝術(shù)，這些都為我們現(xiàn)代留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。4、

日本藝術(shù)日本的藝術(shù)即可能簡樸，有可能繁復(fù)；既嚴(yán)肅，又怪誕；既有抽象的一面，又有現(xiàn)實(shí)主義的一面。日本人對藝術(shù)的敏感和對聯(lián)系自然的強(qiáng)調(diào)，延伸出獨(dú)樹一幟的日本風(fēng)格，對國際藝術(shù)的基本面產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?、

土著藝術(shù)主要包括美洲的瑪雅文化中的廟宇雕刻、器皿；阿茲臺克文化中龐大厚重的雕塑；印加文化中精美的編織物、金屬器皿和石頭建筑。大洋州的美拉尼西亞藝術(shù)中形式粗獷的木刻和面具。非洲的傳統(tǒng)藝術(shù)極為多樣，風(fēng)格既高度的抽象，又有強(qiáng)烈的自然主義。6、

基督教藝術(shù)基督教藝術(shù)在鑲嵌畫、繪畫、建筑中得到體現(xiàn)，精美的花卉圖案和抽象符號如十字形被揉進(jìn)基督教的形象中。7、

伊斯蘭藝術(shù)伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格早期來源于東派基督教和波斯早期藝術(shù)，以幾何圖形和花卉圖形為基礎(chǔ)發(fā)展起來。伊斯蘭藝術(shù)圖案的特征是由各種角度和曲線組成，或十字相交或糾結(jié)重復(fù)，非常精細(xì)、復(fù)雜。8、

羅馬藝術(shù)羅馬藝術(shù)主要體現(xiàn)在雕塑和石結(jié)構(gòu)建筑上，取得了極輝煌的藝術(shù)成就。9、

巴洛克藝術(shù)巴洛克時(shí)代指歐洲17-18世紀(jì)這一時(shí)期，其藝術(shù)特點(diǎn)是豪華、戲劇性強(qiáng)、大型、強(qiáng)勁、富于動感和平衡感。主要體現(xiàn)在繪畫、雕刻、和建筑中。10、印象主義19世紀(jì)60-80年代，印象主義使藝術(shù)家的創(chuàng)作擺脫了對宗教、歷史、神話等題材的依賴，把對自然以及現(xiàn)實(shí)生活清新生動的感官放到了首位，建立起一種新的視覺結(jié)構(gòu)，是對繪畫藝術(shù)的一次革命。而這些印象派藝術(shù)家們也成為20世紀(jì)各種理性化抽象藝術(shù)的先驅(qū)。代表人物：莫奈、馬奈、雷諾阿、塞尚、德加11、現(xiàn)主義藝術(shù)家對指示內(nèi)在情感甚于描繪外在面貌，這種藝術(shù)稱為表現(xiàn)主義。藝術(shù)家們試圖用相應(yīng)的形式表達(dá)人類與自然的真正本質(zhì)，形式的夸張和非寫實(shí)的色彩賦予作品一種直接的情感沖擊力。代表人物：康定斯基、路阿、梵高12、立體主義是20世紀(jì)初最有影響的藝術(shù)運(yùn)動。立體主義是根據(jù)對心理的和視覺的幾何形狀的感受而對空間物體的再現(xiàn)。拋棄了人們慣常的觀察方法與表現(xiàn)方法，朝更主觀的方向發(fā)展。包含對表現(xiàn)對象的解析、重構(gòu)和綜合處理，注重對平面結(jié)構(gòu)的分析和組合。作品充滿不斷變動的客體、不斷移動的視點(diǎn)、不斷的進(jìn)行新的視覺發(fā)現(xiàn)、不斷的創(chuàng)造新的表現(xiàn)手法。代表人物：畢加索、萊熱。13、至上主義、構(gòu)成主義、風(fēng)格主義這些都是從立體主義衍生出來的藝術(shù)風(fēng)格。至上主義以幾何形體作為基礎(chǔ)，對視覺形式的基本關(guān)系產(chǎn)生至高無上的純感覺的藝術(shù)態(tài)度。代表人物：馬列維奇。構(gòu)成主義為藝術(shù)最重要的要素是運(yùn)動和節(jié)奏，這些觀念形式比模仿自然的視覺因素更真實(shí)，構(gòu)成主義藝術(shù)家為現(xiàn)代建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展都作出了巨大貢獻(xiàn)。代表人物：塔特林、嘉博。風(fēng)格主義把繪畫簡化為四元素：線條、色彩、形狀、空間。注重基本的視覺關(guān)系，把對象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮男问疥P(guān)系。代表人物：蒙德利安。14、未來主義以運(yùn)動和各種動態(tài)為藝術(shù)的基本對象，以抽象的線條、形狀、色彩描繪一系列重疊的形和連續(xù)交錯(cuò)的組合，表達(dá)速度、激情，作品充滿動感與力量。視覺上形成一種自由的、混亂的、不受任何原則限制的的形態(tài)。代表人物：杜桑、馬雷、波丘尼。15、達(dá)達(dá)主義是對公認(rèn)價(jià)值發(fā)起的一次猛烈攻擊。它否定理性、否定傳統(tǒng)，提倡無目的、無理想的生活何不受任何法則約束的完全自由的文藝。達(dá)達(dá)主義追求的是一種自由和偶然相互作用的表達(dá)方式，善于將生活中常見物品進(jìn)行新的組合，拼貼是達(dá)達(dá)派在藝術(shù)表現(xiàn)上的主要成就。達(dá)達(dá)主義意在反美學(xué)，卻創(chuàng)造了新的美學(xué)形式，對20世紀(jì)的藝術(shù)和生活產(chǎn)生了巨大影響。代表人物：杜桑、施威特爾、霍克。16、超現(xiàn)實(shí)主義將達(dá)達(dá)主義的非理性更向前推進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)無意識，尤其是心理感受的世界，追求直覺、夢幻、潛意識領(lǐng)域的世界，一種超現(xiàn)實(shí)。超現(xiàn)實(shí)主義以創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)技法和視覺語言對幻想和直覺的詮釋豐富了設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)語言。代表人物：達(dá)利、米羅。17、抽象表現(xiàn)主義是各種流派影響的結(jié)果，在抽象表現(xiàn)主義的名下出現(xiàn)了形形色色的作品。其特征是：用一種感性的方法探索本質(zhì)上是表現(xiàn)主義的內(nèi)容與制作。代表人物：波洛克、庫寧、邦太庫。18、國際主義平面設(shè)計(jì)20世紀(jì)50-90年代最重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格之一，強(qiáng)調(diào)功能、統(tǒng)一、準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)，標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、程式化的表達(dá)方式，追求“少即多”的設(shè)計(jì)思維。19、波普藝術(shù)1960年在美國出現(xiàn)，是大眾藝術(shù)和流行藝術(shù)的總稱。打破藝術(shù)與生活的界限，打破藝術(shù)與實(shí)體的界限，以生活中常見的東西作為藝術(shù)品。其特點(diǎn)：普及的、短暫的、低廉的、大量生產(chǎn)的、年輕的、別致的、浮華的、魅力的。用拼貼及絲網(wǎng)印刷等手法來表現(xiàn)作品。20、光效藝術(shù)通過發(fā)展視幻覺形象，將表面的運(yùn)動推向深入。是表現(xiàn)一種運(yùn)動幻覺的抽象藝術(shù)。運(yùn)用形體的復(fù)雜排列、重疊、交錯(cuò)等方式，引起觀者視覺上的錯(cuò)亂，形象捉摸不定，形成變化不定的活動感覺，形式感強(qiáng)。21、后現(xiàn)代主義戰(zhàn)后60年代的社會被稱為“后現(xiàn)代社會”，是一個(gè)工業(yè)化的、多民族的、消費(fèi)主義社會，傳媒、信息的爆炸，使一切變的短暫、易變。后現(xiàn)代主義反對單一、固定不變，主張改變和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)開放和多元。設(shè)計(jì)與制作草圖繪制草圖是把思維活動變成具體創(chuàng)作的一個(gè)步驟，是把思維活動具體化的一個(gè)重要階段。我們在思考一個(gè)創(chuàng)意時(shí)，有許多稍縱即逝的靈感和想法是在描繪草圖的過程中產(chǎn)生的。在草圖階段強(qiáng)調(diào)以手繪的方式來表現(xiàn)，因?yàn)槟X和手是聯(lián)系在一起的，它們之間的默契是任何東西代替不了的，而且用手畫的線是有情感的，可以隨心所欲。過早使用電腦畫草圖會導(dǎo)致形態(tài)僵化呆板，思路被限制的弊病。剛開始，草圖是自己看的，這時(shí)的的草圖繪制非常簡潔，抓住大的的感覺，用簡單的線條把把我們在思考問題時(shí)，思維中閃現(xiàn)的感受和想法表達(dá)出來即可。這樣，思考的過程就會留下大量的、可視的概念，并以此為基礎(chǔ)從多種方面探討各種設(shè)計(jì)的可能性，從而找到最佳的體現(xiàn)主題的視角。接下來，就是針對幾個(gè)設(shè)計(jì)方向，作更進(jìn)一步的草圖設(shè)計(jì)，這時(shí)可以用具體的的形態(tài)或色彩來探討標(biāo)志的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，把設(shè)計(jì)的基本意念、方向、表現(xiàn)方法、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等問題作進(jìn)一步的思考，用靈活多樣的表現(xiàn)方式來表達(dá)設(shè)計(jì)意念。這時(shí)，草圖必須可以讓人看得懂。我們可以在此階段，用這些草圖與同事和客戶做溝通和探討，客戶雖然不會設(shè)計(jì)，但他們永遠(yuǎn)知道自己想要的是什么，不想要什么。在這種情況下，通過我們展示盡可能多的草圖，與他們進(jìn)行探討，以測出他們對各種設(shè)計(jì)想法的反映。用這種積極的方法，以充分了解客戶的想法，使他們的智慧也在一定程度上參與到設(shè)計(jì)中來，為雙方成功的合作打下良好的基礎(chǔ)，并以此為依據(jù)，進(jìn)一步修改設(shè)計(jì)稿。

1.1.1深化設(shè)計(jì)通過前面一個(gè)環(huán)節(jié)，我們已經(jīng)基本找到了大的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，下一步就是如何準(zhǔn)確、生動的表達(dá)意念。我們應(yīng)從標(biāo)志的整體思考，突破常見的形象模式，用獨(dú)特的視角和創(chuàng)新意識去發(fā)掘形象的內(nèi)在特性，通過反復(fù)的選擇、概括、提煉找出設(shè)計(jì)的具體形式。標(biāo)志的形態(tài)也隨著我們對概念的深入理解而不斷的成熟起來。在此階段我們的主要工作內(nèi)容有：1、

確定造型要素審查標(biāo)志形象是否與“概念”、“印象”相符合；是否有代表性、獨(dú)創(chuàng)性；圖形色彩是否有忌諱；能否便于廣告?zhèn)鞑ァ?、

選擇設(shè)計(jì)構(gòu)成形式在形式美的原則下，形態(tài)的面積、比例、間距、結(jié)構(gòu)、大小、粗細(xì)等是否恰當(dāng)；情趣組合是否合宜；夸張變形是否過分；風(fēng)格是否貼切；各元素組合是否協(xié)調(diào)；設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)及質(zhì)感是否到位；是否具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。3、提交方案提交方案是與客戶進(jìn)行再次的溝通。一般需要把提煉后的標(biāo)志進(jìn)行歸類，并做出盡可能接近印刷品的稿樣，供客戶選擇和決策。下面是幾種常見的提交方案的方式：①用電腦進(jìn)行展示，或用筆記本電腦在客戶辦公室展示；②設(shè)計(jì)稿件的噴墨打印樣稿，包括：黑白稿、彩色稿、標(biāo)志應(yīng)用范例等；③用展板統(tǒng)一展示設(shè)計(jì)方案樣稿；④用幻燈機(jī)和投影儀展示設(shè)計(jì)方案；我們可以將以上方式進(jìn)行靈活或組合使用，以取最佳的展示效果。在提交設(shè)計(jì)方案進(jìn)行研討時(shí)，客戶有時(shí)會提出相反意見，或者提出一些意想不到的問題。如果客戶提出的問題是正確的，那么我們就要對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，有時(shí)這種修改會進(jìn)行很多次，但這是很有必要的。設(shè)計(jì)師在闡述設(shè)計(jì)思想時(shí)，應(yīng)注意表達(dá)，把握好設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，為客戶著想，提倡“合理妥協(xié)”的方式，以優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案求得對方的理解和認(rèn)同，獲得圓滿成功。設(shè)計(jì)與制作草圖繪制草圖是把思維活動變成具體創(chuàng)作的一個(gè)步驟，是把思維活動具體化的一個(gè)重要階段。我們在思考一個(gè)創(chuàng)意時(shí)，有許多稍縱即逝的靈感和想法是在描繪草圖的過程中產(chǎn)生的。在草圖階段強(qiáng)調(diào)以手繪的方式來表現(xiàn)，因?yàn)槟X和手是聯(lián)系在一起的，它們之間的默契是任何東西代替不了的，而且用手畫的線是有情感的，可以隨心所欲。過早使用電腦畫草圖會導(dǎo)致形態(tài)僵化呆板，思路被限制的弊病。剛開始，草圖是自己看的，這時(shí)的的草圖繪制非常簡潔，抓住大的的感覺，用簡單的線條把把我們在思考問題時(shí)，思維中閃現(xiàn)的感受和想法表達(dá)出來即可。這樣，思考的過程就會留下大量的、可視的概念，并以此為基礎(chǔ)從多種方面探討各種設(shè)計(jì)的可能性，從而找到最佳的體現(xiàn)主題的視角。接下來，就是針對幾個(gè)設(shè)計(jì)方向，作更進(jìn)一步的草圖設(shè)計(jì)，這時(shí)可以用具體的的形態(tài)或色彩來探討標(biāo)志的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式，把設(shè)計(jì)的基本意念、方向、表現(xiàn)方法、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等問題作進(jìn)一步的思考，用靈活多樣的表現(xiàn)方式來表達(dá)設(shè)計(jì)意念。這時(shí)，草圖必須可以讓人看得懂。我們可以在此階段，用這些草圖與同事和客戶做溝通和探討，客戶雖然不會設(shè)計(jì)，但他們永遠(yuǎn)知道自己想要的是什么，不想要什么。在這種情況下，通過我們展示盡可能多的草圖，與他們進(jìn)行探討，以測出他們對各種設(shè)計(jì)想法的反映。用這種積極的方法，以充分了解客戶的想法，使他們的智慧也在一定程度上參與到設(shè)計(jì)中來，為雙方成功的合作打下良好的基礎(chǔ)，并以此為依據(jù)，進(jìn)一步修改設(shè)計(jì)稿。

1.1.1深化設(shè)計(jì)通過前面一個(gè)環(huán)節(jié)，我們已經(jīng)基本找到了大的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，下一步就是如何準(zhǔn)確、生動的表達(dá)意念。我們應(yīng)從標(biāo)志的整體思考，突破常見的形象模式，用獨(dú)特的視角和創(chuàng)新意識去發(fā)掘形象的內(nèi)在特性，通過反復(fù)的選擇、概括、提煉找出設(shè)計(jì)的具體形式。標(biāo)志的形態(tài)也隨著我們對概念的深入理解而不斷的成熟起來。在此階段我們的主要工作內(nèi)容有：1、

確定造型要素審查標(biāo)志形象是否與“概念”、“印象”相符合；是否有代表性、獨(dú)創(chuàng)性；圖形色彩是否有忌諱；能否便于廣告?zhèn)鞑ァ?、

選擇設(shè)計(jì)構(gòu)成形式在形式美的原則下，形態(tài)的面積、比例、間距、結(jié)構(gòu)、大小、粗細(xì)等是否恰當(dāng)；情趣組合是否合宜；夸張變形是否過分；風(fēng)格是否貼切；各元素組合是否協(xié)調(diào)；設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)及質(zhì)感是否到位；是否具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。3、提交方案提交方案是與客戶進(jìn)行再次的溝通。一般需要把提煉后的標(biāo)志進(jìn)行歸類，并做出盡可能接近印刷品的稿樣，供客戶選擇和決策。下面是幾種常見的提交方案的方式：①用電腦進(jìn)行展示，或用筆記本電腦在客戶辦公室展示；②設(shè)計(jì)稿件的噴墨打印樣稿，包括：黑白稿、彩色稿、標(biāo)志應(yīng)用范例等；③用展板統(tǒng)一展示設(shè)計(jì)方案樣稿；④用幻燈機(jī)和投影儀展示設(shè)計(jì)方案；我們可以將以上方式進(jìn)行靈活或組合使用，以取最佳的展示效果。在提交設(shè)計(jì)方案進(jìn)行研討時(shí)，客戶有時(shí)會提出相反意見，或者提出一些意想不到的問題。如果客戶提出的問題是正確的，那么我們就要對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，有時(shí)這種修改會進(jìn)行很多次，但這是很有必要的。設(shè)計(jì)師在闡述設(shè)計(jì)思想時(shí)，應(yīng)注意表達(dá)，把握好設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，為客戶著想，提倡“合理妥協(xié)”的方式，以優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案求得對方的理解和認(rèn)同，獲得圓滿成功。標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)色彩的功能在標(biāo)志文化發(fā)展史上，色彩的地位是十分重要的。作為非語言形式的標(biāo)志雖然簡潔，但是所要傳達(dá)的信息量卻很大。標(biāo)志色彩以其明快、醒目的視覺傳達(dá)特征與象征性力量發(fā)揮著巨大的威力。由于現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏大大加快，各種大眾傳媒的迅速發(fā)展，使得現(xiàn)代人每天都能接觸到大量企業(yè)標(biāo)志或商品商標(biāo)標(biāo)記。這就要求標(biāo)志要同信號一樣，具有高度的識辨性，使公眾在眾多標(biāo)志中能夠把注意力集中在某一標(biāo)志中，在最短的時(shí)間里對某一標(biāo)志留下深刻印象。標(biāo)志的色彩也是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)商品的標(biāo)準(zhǔn)色或形象色，有時(shí)在較遠(yuǎn)的地方。標(biāo)志細(xì)節(jié)不太清楚，但只要看到熟悉的色彩便知道是什么標(biāo)志。因此，如果說包裝色彩是在營銷第一線接觸、吸引公眾的因素，那么標(biāo)志色彩是最集中、最恒定、最大量的色彩識別因素。不管包裝設(shè)計(jì)怎樣變化，標(biāo)志的色彩是相對穩(wěn)定的，因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用標(biāo)準(zhǔn)色、不但能夠起到吸引消費(fèi)者注意力的作用，而且還可以增強(qiáng)公眾的記憶力，從而使消費(fèi)者對該標(biāo)志留下深刻的個(gè)性印象，并進(jìn)一步熟悉記憶，引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生感情定勢，建立消費(fèi)信心。每種色彩都具有個(gè)性——性格，如同人一樣。色彩不僅有個(gè)性，而且有性別、有味道、有溫度、有軟硬、有形狀、有輕重、有大小、有胖瘦，還有季節(jié)、有年齡、職業(yè)、地區(qū)等象征意義。單色相有，多色相組合也有，這就是色彩的功能。有時(shí)單色相的功能易辨，而雙色相一相加，立刻就改變了原來的功能。如紅色味甜，綠色新鮮，紅加綠即有辣味，紅綠各少加白再加黃又有兒童感，再加白就有女性感；黃色有甜味感，若加綠即變酸。為了更恰如其分地應(yīng)用色彩及其對比的調(diào)和效果，使之與形象的塑造、表現(xiàn)與美化統(tǒng)一；使形象的外表與內(nèi)在統(tǒng)一；使作品的色彩與內(nèi)容、氣氛、感情等表現(xiàn)要求統(tǒng)一；使配色與改善視覺效能的實(shí)際需求統(tǒng)一；使色彩的表現(xiàn)力、視覺作用及心理影響最充分地發(fā)揮出來，給人的眼睛與心靈以充分的愉快、刺激和美的享受，必須對色彩的功能作深入地研究。

1.1色彩的表情色彩本身是沒有表情的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的表情特征，這是因?yàn)槿藗冮L期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會在人的心理上引出某種情緒。無論有彩色的色還是無彩色的色，都有自己的表情特征。每一種色相，當(dāng)它的純度和明度發(fā)生變化，或者處于不同的顏色搭配關(guān)系時(shí)，顏色的表情也就隨之變化了。

1、紅色紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動的色彩。紅色加白顯得愉快、健康、溫和。紅色加黑顯得固執(zhí)、煩惱、不安。紅色帶黃調(diào)時(shí)暖感增加。帶藍(lán)調(diào)時(shí)編冷，感情上冷靜。約翰.伊頓教授描繪了受不同色彩刺激的紅色。他說：“在深紅的底子上，紅色平靜下來，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子上，紅色就像熾烈燃燒的火焰；在黃綠色底子上，紅色變成一種冒失的、莽撞的闖入者，激烈而刺激；在橙色的底子上，紅色似乎被郁積著，暗淡而無生命，好像焦干了似的?！奔t色放在檸檬黃上面時(shí)發(fā)暗、無力。如果放在黃綠上面，紅色有中了邪的感覺，顯得嘈雜而粗俗。紅橙和黑色對比時(shí)，刺激太大，有狂熱、戰(zhàn)栗的感覺。2、橙色

橙色的波長僅次于紅色，因此它也具有長波長導(dǎo)致的特征：使脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖、明快的色彩，它使我們聯(lián)想到溫暖的陽光和金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂而幸福的色彩。橙色加白顯得

柔潤、輕巧、細(xì)嫩。橙色加黑顯得沉悶、古香古色、拘謹(jǐn)、悲觀。橙色與藍(lán)色的搭配，構(gòu)成了最響亮、最歡快的色彩。3、黃色

黃色是亮度最高的色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。黃色的燦爛、輝煌，有著太陽般的光輝，因此象征著照亮黑暗的智慧之光；黃色有著金色的光芒，因此又象征著財(cái)富和權(quán)利，它是驕傲的色彩。黃色加白顯得幼稚、單薄、可愛。黃色加黑顯得秘密、貧窮、沒有希望。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒黃色的色彩，淡淡的粉紅色也能將將黃色征服。4、綠色

鮮艷的綠色非常美麗，優(yōu)雅，特別是用現(xiàn)代化學(xué)技術(shù)技術(shù)創(chuàng)造的最純的綠色，是很漂亮的的色。綠色加白顯得清淡、寧靜、輕浮。綠色加黑顯得安穩(wěn)、刻苦、沉默。綠色很寬容、大度，無論藍(lán)色還是黃色的滲入，仍舊十分美麗。黃綠色單純，年青；藍(lán)綠色清秀、豁達(dá)。含灰的綠色，也是一種寧靜、平和的色彩，就像暮色中的森林或晨霧中的田野。5、藍(lán)色

藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海著最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會使我們聯(lián)想到無垠的宇宙或流動的大氣，因此，藍(lán)色也是永恒的象征。藍(lán)色是最冷的色，使人們聯(lián)想到冰川上的藍(lán)色投影。藍(lán)色加白顯得高雅、輕柔、高潔。藍(lán)色加黑顯得頑強(qiáng)、幽深、冷硬、沉重。藍(lán)色在純凈的情況下代表一種平靜、理智與純凈；而混濁的藍(lán)色則令人感受到冷酷和悲哀。6、紫色

波長最短的可見光是紫色波。通常，我們會覺得有很多紫色，因?yàn)榧t色加少許藍(lán)色或藍(lán)色加少許紅色都會明顯地呈紫味。所以很難確定標(biāo)準(zhǔn)的紫色。大自然中的紫色并不是很多，但它的出現(xiàn)都是那么大然、巧妙、均衡，給人以清新，談稚之感。約翰.伊頓對紫色做過這樣的描述：“紫色是非知覺的色，神秘，給人印象深刻，有時(shí)給人以壓迫感，并且因?qū)Ρ鹊牟煌?，時(shí)而富有威脅性，時(shí)而又富有鼓舞性?！眱?yōu)雅、華麗的紫色系，可提高周遭的氣氛；而在正式的場合或宴會中，也屬于非常引人注目的顏色。其特點(diǎn)嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅。與黃色不同，紫色可以容納許多淡化的層次，一個(gè)暗的純紫色只要加入少量的白色，就會成為一種十分優(yōu)美、柔和的色彩。隨著白色的不斷加入，也就不斷的產(chǎn)生出許多層次的淡紫色，而每一層次的淡紫色，都顯得很柔美、動人。紫色加白顯得含蓄、夢幻、羞澀。紫色加黑顯得虛偽、陰森、邪惡、災(zāi)難。藍(lán)紫色表現(xiàn)出孤獨(dú)與獻(xiàn)身，紅紫色則表現(xiàn)出神圣的愛和精神的統(tǒng)轄領(lǐng)域。紫色和粉紅色、白色、金色、銀色等色相相互搭配時(shí)，最能引發(fā)人們的夢幻般的憧憬。7、黑與白我們曾經(jīng)說過，無彩色的在心理上與有彩色具有同樣的價(jià)值。黑色與白色時(shí)對色彩的最后抽象，代表色彩世界的陰極和陽極。太極圖案就是黑白兩色的循環(huán)形式來表現(xiàn)宇宙永恒的運(yùn)動的。黑白所具有的抽象表現(xiàn)力以及神秘感，似乎能超越任何色彩的深度?？刀∷够J(rèn)為，黑色意味著空無，像太陽的毀滅，像永恒的沉默，沒有未來，失去希望。而白色的沉默不是死亡，而是有無盡的可能性。黑白兩色是極端對立的色，然而有時(shí)候又令我們感到它們之間有著令人難以言狀的共性。白色與黑色都可以表達(dá)對死亡的恐懼和悲哀，都具有不可超越的虛幻和無限的精神，黑白又總是以對方的存在顯示自身的力量。它們似乎是整個(gè)色彩世界的主宰。9、灰色在色彩世界中，灰色恐怕是最被動的色彩了，它是徹底的中性色，依靠鄰近的色彩獲得生命，灰色一旦靠近鮮艷的暖色，就會顯出冷靜的品格；若靠近冷色，則變?yōu)闇睾偷呐疑?。與其用“休止符”這樣的字眼來稱呼黑色，不如把它用在灰色上，因?yàn)闊o論黑白的混合、不色的混合、全色的混合，最終都導(dǎo)致中性灰色?；疑馕吨磺猩蕦Ρ鹊南В且曈X上最安穩(wěn)的休息點(diǎn)。色彩的表情在更多的情況下是通過對比來表達(dá)的，有時(shí)色彩的對比五彩斑斕、耀眼奪目，顯得華麗；有時(shí)對比在純度上含蓄、明度上穩(wěn)重，又顯得樸實(shí)無華。創(chuàng)造什么樣的色彩才能表達(dá)所需要的感情，要依賴于我們自己的感覺、經(jīng)驗(yàn)以及想象力。1.1色彩的內(nèi)容表現(xiàn)1、紅色

紅色代表了：熱情、活力、喜慶、警告、革命；其引起的具體聯(lián)想：火焰、鮮血、太陽；通常適用行業(yè)：食品、交通、石化、金融、百貨、酒店等。

2、橙色

橙色

代表了：溫暖、歡樂、嫉妒；其引起的具體聯(lián)想：燈光、柑橘、秋葉；通常適用行業(yè)：食品、石化、建筑、百貨、文化等。

3、黃色

黃色

代表了：希望、快樂、金色、王者；其引起的具體聯(lián)想：光明、檸檬、迎春花、蛋黃；通常適用行業(yè)：電器、化工、食品、照明、娛樂等。

4、綠色

綠色代表了：和平、安全、生長、新鮮、生命、希望；其引起的具體聯(lián)想：禾苗、綠樹、森林、草地；通常適用行業(yè)：金融、百貨、建筑、林業(yè)、蔬果、農(nóng)業(yè)、出版業(yè)等。

5、藍(lán)色

藍(lán)色

代表了：平靜、理智、科技、廣闊、深遠(yuǎn)；其引起的具體聯(lián)想：天空、大海、水、光；通常適用行業(yè)：交通、藥品、化工、電子、儀器、體育用品等。

6、紫色

紫色代表了：神秘、幽雅、高貴；其引起的具體聯(lián)想：丁香、朝霞、葡萄；通常適用行業(yè)：化妝、裝飾、服裝、出版等。

7、黑色

黑色代表了：嚴(yán)肅、剛健、穩(wěn)重、死亡；其引起的具體聯(lián)想：夜、煤、墨；

8、白色

白色代表了：純潔、神圣、光明、清凈、干凈；其引起的具體聯(lián)想：白云、雪、棉花、閃電；白色可以和其他任何顏色配合使用，使標(biāo)志色彩顯得明快、活潑。色彩的地域習(xí)慣1、我國各民族色彩愛好與禁忌民族愛好的色彩禁忌的色彩漢族紅、黃、綠、青黑、白多用于喪事蒙古族桔黃、藍(lán)、綠、紫紅黑、白回族黑、白、藍(lán)、紅、綠喪事用白藏族以白為尊貴的顏色、愛好黑、紅桔黃、紫、深褐

維吾爾族紅、綠、粉紅、玫瑰紅、紫紅、青、白黃朝鮮族白、粉紅、粉綠、淡黃

苗族青、深藍(lán)、墨綠、黑、褐白、黃、朱紅彝族紅、黃、綠、黑

壯族天藍(lán)

滿族黃、紫、紅、藍(lán)白黎族紅、褐、深藍(lán)、黑

2、世界各國色彩愛好與禁忌洲別國家與地區(qū)愛好與顏色禁忌的顏色亞

洲中國紅、黃、綠黑、白南朝鮮紅、黃、綠、鮮艷顏色黑、灰印度紅、綠、黃、橙、藍(lán)、鮮艷色黑、白、灰色日本柔和的色彩黑、深灰、黑白相間馬來西亞紅、橙、鮮艷色黑巴基斯坦綠、銀色、金色、鮮艷色黑阿富汗紅、綠

緬甸紅、黃、鮮艷色

泰國鮮艷色黑土耳其綠、紅、白、鮮艷色、

敘利亞青藍(lán)、綠、白黃沙特阿拉伯綠、深藍(lán)與紅白相間粉紅、紫、黃伊拉克科威特伊朗也門非

洲埃及紅、橙、綠、青綠、淺藍(lán)、明顯色暗淡色、紫色貝寧

紅、黑博茨瓦納淺藍(lán)、黑、白、綠

乍得白、粉紅、黃紅、黑利比亞綠

毛里塔尼亞綠、黃、淺綠色

摩洛哥綠、紅、黑、鮮艷色白

尼日利亞

紅、黑多哥白、綠、紫紅、黃、黑（其他）明亮色黑歐

洲挪威紅、藍(lán)、綠、鮮明色

瑞士紅、黃、藍(lán)

丹麥紅、白、藍(lán)

荷蘭橙

奧地利綠

愛爾蘭綠

捷克斯洛伐克紅、白、藍(lán)黑羅馬尼亞白、紅、綠、黃黑瑞典黑、綠、黃黑希臘綠、藍(lán)、黃黑意大利鮮艷色

西德鮮艷色

北美洲美國無特別愛好無特別禁忌加拿大素靜色

拉

丁

美

洲墨西哥紅、白、綠

阿根廷黃、綠、紅黑紫、紫褐相間哥倫比亞紅、藍(lán)、黃、明亮色

秘魯紅、紅紫、黃、鮮明色

圭亞那明亮色

古巴鮮明色

尼加拉瓜

藍(lán)白平行條狀色委內(nèi)瑞拉

1.1標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)程序標(biāo)志色彩的設(shè)定應(yīng)是醒目的、獨(dú)特的并且能夠反映企業(yè)獨(dú)特的精神理念、組織機(jī)構(gòu)、營運(yùn)內(nèi)容、市場營銷與風(fēng)格面貌的狀態(tài)的色彩。標(biāo)志色彩的設(shè)計(jì)開發(fā)要遵循一定的程序：1、調(diào)查分析階段：①企業(yè)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析。②公眾對企業(yè)現(xiàn)有色彩的認(rèn)識形象分析。③競爭企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析。④公眾對競爭企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的認(rèn)識形象分析。⑤企業(yè)性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)色的關(guān)系分析。⑥市場對企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色期望分析。⑦宗教、民族、區(qū)域習(xí)慣等忌諱色彩分析。2、概念設(shè)定階段：在標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的選擇與形態(tài)的確定同樣重要。在決定色彩時(shí)，要在調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，使色彩能與標(biāo)志的概念相配合，以突出標(biāo)志內(nèi)在的性質(zhì)。常見的色彩概念如下所示：積極的、健康的、溫暖的等（如紅色）；和諧的、溫情的、任性的等（如橙色）；明快的、希望的、輕薄的等（如黃色）；成長的、和平的、清新的等（如綠色）；誠信的、理智的、消極的等（如藍(lán)色）；高貴的、細(xì)膩的、神秘的等（如紫色）；厚重的、古典的、恐怖的等（如黑色）；潔凈的、神圣的、蒼白的等（如白色）；平凡的、謙和的、中性的等（如灰色）。3、色彩形象階段：通過對企業(yè)形象概念及相對應(yīng)的色彩概念和關(guān)鍵語的設(shè)定，進(jìn)一步確立相應(yīng)的色彩形象表現(xiàn)系統(tǒng)。標(biāo)志色彩一般以紅、橙、藍(lán)、綠等色系為多見。在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩的純度和色度，例如，一種藍(lán)色系可以有偏暖的藍(lán)或偏冷的藍(lán)，偏灰的藍(lán)或偏純的藍(lán)，偏紅的藍(lán)或偏綠的藍(lán)等各種藍(lán)色。應(yīng)用的色彩既要有標(biāo)志所表現(xiàn)的企業(yè)或商品的性質(zhì)，又要有與眾不同的個(gè)性。采用套色時(shí)，仍需注意單色黑白灰的關(guān)系，一般套色中有一個(gè)重色相襯。使標(biāo)志輪廓清晰、鮮明、有很好的視覺效果。4、模擬測試階段：①色彩具體物的聯(lián)想、抽象感情的聯(lián)想及嗜好等心理性調(diào)查。②色彩視知覺、記憶度、注目性等生理性的效果測試。③色彩在實(shí)施制作中，技術(shù)、材質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等到物理因素的分析評估。5、色彩管理階段：本階段主要是對企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的使用，作出數(shù)值化的規(guī)范，以在應(yīng)用過程中達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化、同一化的色彩再現(xiàn)。色彩標(biāo)示的方法主要有以下幾種：①色彩學(xué)數(shù)值標(biāo)示法。根據(jù)門塞爾（Munsel）或奧斯特瓦德（Ostwald）的色彩三要素色相、明度、純度的數(shù)值來標(biāo)示。如：TDK紅為Munsel7.6R4.5/15,TDK藍(lán)為Munsel2.8Pb3.3/11.6。②印刷油墨或油漆、涂料色彩編號標(biāo)示法。根據(jù)印刷油墨或油漆、涂料制造商所制定的色彩編號來標(biāo)示。③印刷演色標(biāo)示法。根據(jù)印刷制版的色彩百分比來標(biāo)示。如味全紅為M100%—Y100%。一般來說，印刷媒體的制作，選擇印刷演色標(biāo)示法；招牌、建筑外觀、車輛噴涂選擇色彩編號標(biāo)示法；最精確的數(shù)值標(biāo)示法是色彩學(xué)數(shù)值標(biāo)示法，但一般廠商、公司缺少這種核定設(shè)備。這三種標(biāo)示法存在各自的優(yōu)缺點(diǎn)，我們應(yīng)配合需要選擇適宜的標(biāo)示法。6、實(shí)施監(jiān)督階段：對標(biāo)志色彩實(shí)施監(jiān)督內(nèi)容主要包括：①對不同材質(zhì)制作的標(biāo)準(zhǔn)色進(jìn)行審定；②對印刷品打樣進(jìn)行色彩校正；③對商品色彩進(jìn)行評估；④其他使用情況的資料收集與整理等。商標(biāo)的注冊與管理商標(biāo)涉及的法律要素商標(biāo)的構(gòu)成1、商標(biāo)的構(gòu)成商標(biāo)設(shè)計(jì)的法律要素包括以下幾個(gè)方面：各國法律對商標(biāo)構(gòu)成的規(guī)定不盡相同。聯(lián)體國家規(guī)定，商標(biāo)構(gòu)成要素可以是文字、圖形、立體，組合或其他各種形式。美國商標(biāo)法規(guī)定