平面構(gòu)成設(shè)計(jì)教程（第4版）（姜巧玲微課版）-教案全套 工作任務(wù)1-16 平面藝術(shù)作品賞析-主題圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

一、理論知識(shí)講解（一）構(gòu)成概念講解1、構(gòu)成概述“構(gòu)成”是一種造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的用語(yǔ)。它是將一定的形態(tài)元素，按照視覺(jué)規(guī)律、力學(xué)原理、心理特性、審美法則創(chuàng)造性地組合為一個(gè)新形態(tài)，具有建構(gòu)、組合、重構(gòu)的意義。2、構(gòu)成包括：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成（二）形式美法則講解………………重點(diǎn)1、對(duì)稱與平衡概述與舉例：形體用對(duì)折的方法，基本上可以重疊的圖形稱為對(duì)稱。它們是等量等形的配置關(guān)系；平衡是利用視覺(jué)量的心理平衡原理，即等量不等形，來(lái)使畫面保持力的平衡狀態(tài)。與對(duì)稱相比，平衡顯得更為新鮮活潑、富于變化，體現(xiàn)了一種動(dòng)感的生命活力。2、對(duì)比與調(diào)和概述與舉例：對(duì)比是互為相反因素的東西，同時(shí)設(shè)置在一起的時(shí)候所產(chǎn)生的現(xiàn)象，使它們各自的特點(diǎn)更加鮮明突出；對(duì)比的反面就是調(diào)和，調(diào)和的作用是使矛盾著的雙方趨于平衡，通過(guò)調(diào)和來(lái)協(xié)調(diào)雙方的對(duì)比關(guān)系。對(duì)比與調(diào)和這組矛盾在平面藝術(shù)表現(xiàn)中是相輔相成的，如果只強(qiáng)調(diào)對(duì)比，不注重調(diào)和，畫面會(huì)生硬、沖撞、不協(xié)調(diào)；而如果一味只強(qiáng)調(diào)和諧而忽視對(duì)比，也會(huì)使畫面軟弱、沉悶而缺乏生氣。3、節(jié)奏與韻律概述與舉例：節(jié)奏在設(shè)計(jì)上是指以同一要素在一定的格律中的重復(fù)出現(xiàn)產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感；韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上加入某種情調(diào)和漸變趨勢(shì)，如加上數(shù)量、距離等排列處理，使組合形式富于有律動(dòng)感的變化美和旋律感，增強(qiáng)畫面的魅力。給人帶來(lái)精神上的滿足。4、統(tǒng)一與變化概述與舉例：統(tǒng)一與變化是一對(duì)辯證的矛盾關(guān)系，我們?cè)谔接懶问矫罆r(shí)，既要求統(tǒng)一，又要有變化。光統(tǒng)一而無(wú)變化會(huì)使作品流于簡(jiǎn)單、呆板、單調(diào)和乏味；光變化而無(wú)統(tǒng)一則會(huì)使作品過(guò)于雜亂、瑣碎。因此，在構(gòu)成中要求既統(tǒng)一又變化，既主題鮮明、基調(diào)一致，又變化豐富、具體鮮活，這樣才能使作品完整統(tǒng)一，特征強(qiáng)烈，同時(shí)又細(xì)致耐看，生動(dòng)靈氣。（三）平面構(gòu)成基本元素講解………………重點(diǎn)1、點(diǎn)、線、面基本構(gòu)成元素是能被人們普遍感知的基本視覺(jué)形象元素，是平面構(gòu)成最基本的形象單位，也是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素。點(diǎn)的概念、特點(diǎn)及舉例細(xì)小的形象稱之為點(diǎn)。點(diǎn)本質(zhì)上是最簡(jiǎn)潔的形態(tài)，是造形的原生要素。線的概念、特點(diǎn)及舉例線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡。長(zhǎng)度與寬度形成懸殊的對(duì)比時(shí)方能稱之為線。線游離于點(diǎn)和形之間，具有位置、長(zhǎng)度、寬度、方向、形狀和性格等屬性。面的概念、特點(diǎn)及舉例面是具有長(zhǎng)度、寬度和形狀的實(shí)體，體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺(jué)效果。二、布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：從平面作品案例中找出主要的構(gòu)圖元素，然后分析它符合哪種形式美法則。任務(wù)2：利用手機(jī)等工具，搜集平面構(gòu)成基本元素創(chuàng)意作品，并進(jìn)行分類。任務(wù)3：用基本元素進(jìn)行簡(jiǎn)單圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用平面構(gòu)成基本元素進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。……難點(diǎn)三、思政融入（一）藝術(shù)形式中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫（二）藝術(shù)元素特點(diǎn)以左圖為例，作品運(yùn)用了平衡的形式美法則，左側(cè)的小麻雀與右側(cè)的雙牛在形體大小上有較大差異，形成了明顯的對(duì)比關(guān)系，但雙牛雖大，卻用墨淡；麻雀雖小，卻用墨濃。墨的濃淡使兩者在重量感上形成了相反的差異，它正好抵消和平衡了大小的差異，從而使畫面整體上呈現(xiàn)較好的平衡效果。右圖作品則是體量感較小的蝴蝶與小草形成一體，然后與另兩個(gè)將主體元素進(jìn)行了三角形布局，形成了非常平衡穩(wěn)定的畫面效果。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的和諧之美。（三）思政要素提煉………………重點(diǎn)和諧之美中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想精粹主要包括：中和之美、協(xié)調(diào)之美、和善之美、和合之善等和諧思維。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歷來(lái)主張“和諧即美”。儒家強(qiáng)調(diào)“人和”即社會(huì)美，道家強(qiáng)調(diào)“天和”即自然美，佛家強(qiáng)調(diào)“心和”即心靈美。而各家各派都主張“樂(lè)和”即藝術(shù)美。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)建立了自己的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)：“和諧即美”、“協(xié)調(diào)即美”。就像一副圖畫的美就在于它的色彩和構(gòu)圖等方面的協(xié)調(diào)與和諧。文化自信黨的十八以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次提到文化自信，明確表達(dá)文化理念和文化觀。在建黨95周年慶祝大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值和生命力的充分肯定和積極踐行，這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展并在世界上發(fā)揮重要作用的根本條件。窗體頂端十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕攀俏覀儗?duì)于自身思想文化、價(jià)值體系的深切認(rèn)同和肯定。在當(dāng)今世界文明的交流碰撞中，樹立堅(jiān)定的文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層次豐富，內(nèi)涵寬廣，既是培植文化自信的沃土，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的活水源泉。大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)有重要的啟示意義。十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@段論述指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代文化建設(shè)的重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中國(guó)在當(dāng)下進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文化走出去、增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要前提。（四）傳承與弘揚(yáng)十九大報(bào)告中指出，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活不斷提升，在精神文化方面的需求也日漸高漲。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，對(duì)于民眾有著天然的親和力。正如習(xí)近平同志所指出的，我們要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)的方向，要堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美，同時(shí)也要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)一份子，學(xué)生們要堅(jiān)定文化自信，牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂，承擔(dān)起歷史賦予的責(zé)任，按照新時(shí)代的發(fā)展要求，在自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中廣泛汲取中華傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.作品設(shè)計(jì)的整體定位指導(dǎo)（采用單一元素還是多種元素）2.應(yīng)用領(lǐng)域定位與指導(dǎo)3.典型問(wèn)題展示與分析4.形式美法則的運(yùn)用指導(dǎo)五、課堂總結(jié)1.重點(diǎn)內(nèi)容掌握情況總結(jié)2.存在問(wèn)題總結(jié)3．思政內(nèi)容延伸六、課后思考從現(xiàn)實(shí)生活中的各類媒體中尋找、收集點(diǎn)線面的作品，并分析其特點(diǎn)舉例說(shuō)明形式美法則的變化與統(tǒng)一簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)搜集基本元素在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的應(yīng)用案例，并進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)解讀（例如：剪紙藝術(shù)等）一、理論知識(shí)講解（一）基本形與骨骼講解1、基本形基本形是指構(gòu)成圖形的基本元素單位。一個(gè)點(diǎn)、一條線或一個(gè)面都可以成為一個(gè)基本形?；拘慰梢允蔷呦髨D形的意象表現(xiàn)，也可以是抽象圖形的創(chuàng)意?；拘蔚脑O(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。2、骨格是規(guī)定、管轄、限制基本形的區(qū)域線，是基本形在二次元空間中排列方式的編排指導(dǎo)。3、圖與底形象與空間是不可分割的兩個(gè)部分，通常把形象稱為“圖”，把其周圍的空間稱為“底”。有時(shí)也把“圖”稱為正形，“底”稱為負(fù)形。在平面空間中，“圖”與“底”是共存的，而且總是相互陪襯著的。（二）重復(fù)構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）基本形在重復(fù)中，可以與相鄰骨骼的鄰邊或鄰角基本形構(gòu)成新的組合圖形，即所謂的“借形補(bǔ)形”。（2）基本形在重復(fù)中，可以與相鄰骨骼的底（留白）構(gòu)成新的組合圖形，即所謂的“借底補(bǔ)形”。分類：（1）單純數(shù)量的重復(fù)（2）有規(guī)律的重復(fù)（3）無(wú)規(guī)律的重復(fù)（三）近似構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）當(dāng)基本形為具象形時(shí)，可以選取功能和意義互有聯(lián)系的同一類，或具有較強(qiáng)共同特征的對(duì)象。（2）當(dāng)基本形是幾何形時(shí)，可以利用兩個(gè)以上幾何形相加或相減，來(lái)求得近似的基本形。分類：（1）同形異構(gòu)（2）異形同構(gòu)（3）異形異構(gòu)二、布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：基本形創(chuàng)意訓(xùn)練（具象形、抽象形）任務(wù)2：骨骼的編排訓(xùn)練（重復(fù)骨骼、近似骨骼）任務(wù)3：基本形重組訓(xùn)練（借形補(bǔ)形、借底補(bǔ)形）任務(wù)4：相似元素概括訓(xùn)練（同形異構(gòu)、異形同構(gòu)、異形異構(gòu)）實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用重復(fù)構(gòu)成或近似構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！y點(diǎn)三、思政融入（一）案例內(nèi)容簡(jiǎn)介建軍90周年閱兵方陣2017年7月30日九點(diǎn)，在內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗南部的朱日和沙場(chǎng)，中國(guó)建軍90周年的閱兵儀式正式開始。雄壯的閱兵曲響起，習(xí)近平乘車依次檢閱在演兵場(chǎng)整齊列隊(duì)的1個(gè)護(hù)旗方隊(duì)、26個(gè)作戰(zhàn)群和9個(gè)人員方隊(duì)。受閱官兵士氣高昂、意氣風(fēng)發(fā)，鐵甲戰(zhàn)車整齊列陣、威風(fēng)凜凜。人民軍隊(duì)90年的歷史昭示：一個(gè)鞏固的國(guó)防，一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的可靠保證。（二）藝術(shù)特點(diǎn)分析秩序、整齊無(wú)論是人員方隊(duì)還是作戰(zhàn)設(shè)備群，訓(xùn)練有素，排列有序、整齊，形成一個(gè)個(gè)整體。這一個(gè)個(gè)的方隊(duì)展示出人民軍人鋼鐵般的集體意志、磐石般的秩序。整齊劃一的步伐、排列有序的戰(zhàn)群，威武莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢弘，彰顯了我國(guó)強(qiáng)軍的實(shí)力。團(tuán)結(jié)、凝聚方陣展現(xiàn)的美是高度團(tuán)結(jié)與凝聚的美,也是我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵和各種困難的基本精神。保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,凝聚軍心士氣，正是我軍官兵歷史責(zé)任感和集體榮譽(yù)感的具體表現(xiàn)。滾滾車輪，大地震撼。人民軍隊(duì)這種團(tuán)結(jié)的氣勢(shì)，有力地向祖國(guó)和人民保證：人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，永遠(yuǎn)是國(guó)家用捍衛(wèi)者，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義的捍了者，永遠(yuǎn)是人民利益的捍衛(wèi)者。力量、一致每個(gè)訓(xùn)練有素的軍人是閱兵式中的一份子，他們通過(guò)排列一致的動(dòng)作和步伐，形成充滿力量之美的方隊(duì)造型。從任何一個(gè)角度，都或橫、或縱、或斜展現(xiàn)出像刀切一般筆直的線條，伴隨著鏗鏘有力的腳步聲，向世界展示出中國(guó)軍隊(duì)的力量和氣勢(shì)。（三）思政教育內(nèi)容新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是在新形勢(shì)下進(jìn)一步加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處在可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)我國(guó)安全環(huán)境更趨復(fù)雜、安全問(wèn)題的綜合性、復(fù)雜性、多變性顯著增強(qiáng)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)面臨的生存安全問(wèn)題和發(fā)展安全問(wèn)題、傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，要求國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)大的發(fā)展?！毙滦蝿?shì)下，針對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱或不完全相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益還不相適應(yīng)或不完全相適應(yīng)的客觀實(shí)際，我軍現(xiàn)代化水平與國(guó)家安全需求相比差距還很大，與世界先進(jìn)軍事水平相比差距還很大的突出矛盾。習(xí)主席著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)時(shí)代大背景，鮮明提出了黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，是對(duì)我軍建設(shè)目標(biāo)的新概括、新定位，體現(xiàn)了黨和人民對(duì)新形勢(shì)下軍隊(duì)全面建設(shè)的新期待新要求。大學(xué)生軍訓(xùn)的目的對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練，是全面貫徹黨的教育方針，改革教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)人才的重要措施。大學(xué)生軍訓(xùn)是國(guó)家法律賦予高校的義務(wù)；通過(guò)軍訓(xùn)，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”，所以加強(qiáng)全民的國(guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)防觀念是很有必要的。學(xué)生軍訓(xùn)是全民國(guó)防教育的重要組成部分，也是學(xué)校開展國(guó)防教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要形式。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義教育，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)使學(xué)生掌握基本軍事知識(shí)和技能，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練后備兵員和預(yù)備役軍官，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。軍事課程（軍訓(xùn)）是高校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科和教育方式無(wú)法取代的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和教育功能。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.基本形的確定指導(dǎo)2.重復(fù)規(guī)律的探索方法指導(dǎo)3.相似元素概括和表現(xiàn)方法指導(dǎo)4.典型問(wèn)題展示與分析5.制作步驟與方法演示與指導(dǎo)五、課堂總結(jié)1.重點(diǎn)內(nèi)容掌握情況總結(jié)2.存在問(wèn)題總結(jié)3．思政內(nèi)容延伸六、課后思考總結(jié)借形補(bǔ)形、借底補(bǔ)形的設(shè)計(jì)方法的特點(diǎn)思考重復(fù)構(gòu)成的視覺(jué)效果思考近似構(gòu)成的視覺(jué)效果說(shuō)明重復(fù)構(gòu)成基本形的設(shè)計(jì)特點(diǎn)簡(jiǎn)述近似形的幾種設(shè)計(jì)分類簡(jiǎn)述團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)在學(xué)習(xí)、工作等方面的意義一、理論知識(shí)講解（一）漸變構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）基本形或骨骼漸變的程度太小，會(huì)產(chǎn)生重復(fù)感和疲倦感?；拘位蚬趋罎u變的程度太大，會(huì)失去它特有的規(guī)律性效果，造成不連貫的感覺(jué)。基本形在漸變時(shí)，前一個(gè)形要為下一個(gè)形的漸變留出變化的可能或余地。基本形在漸變時(shí)，圖底也可以發(fā)生轉(zhuǎn)換，這種漸變相對(duì)比較復(fù)雜，不太好構(gòu)思，需要反復(fù)嘗試和揣摩。分類：（1）基本形的漸變（2）骨格的漸變案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考（二）發(fā)射構(gòu)成講解案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：發(fā)射構(gòu)成是基本形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)共同的中心點(diǎn)向外散開或向內(nèi)集中。特點(diǎn)：（1）在發(fā)射骨骼內(nèi)納入基本形。（2）利用發(fā)射骨骼引導(dǎo)輔助線構(gòu)筑基本形，使基本形融于發(fā)射骨骼中，突出發(fā)射骨骼的造型特征。（3）以骨骼線或骨骼單位自身為基本形，基本形即發(fā)射骨骼自身，無(wú)須納入基本形或其他元素，完全突出發(fā)射骨骼自身。（4）在同一畫面中可以有多個(gè)發(fā)射中心。基本形以多個(gè)中心為發(fā)射點(diǎn)，形成豐富的發(fā)射集團(tuán)。分類：（1）離心式發(fā)射（2）同心式發(fā)射（3）向心式發(fā)射二、布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：基本形創(chuàng)意訓(xùn)練（具象形、抽象形）任務(wù)2：發(fā)射骨骼的編排訓(xùn)練（離心式、同心式、向心式）任務(wù)3：基本形漸變訓(xùn)練任務(wù)4：圖案細(xì)節(jié)繪制訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用漸變構(gòu)成或發(fā)射構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！y點(diǎn)三、思政融入（一）案例內(nèi)容簡(jiǎn)介保護(hù)環(huán)境公益海報(bào)設(shè)計(jì)（二）藝術(shù)特點(diǎn)分析案例中采用漸變構(gòu)成的形式，把魚作為起始形，經(jīng)過(guò)三次漸變，最后變成非魚非人的怪異形象。作品運(yùn)用從后思維進(jìn)行創(chuàng)意，用簡(jiǎn)潔形象的基本形表現(xiàn)了如果人們不愛(ài)惜水資源，海洋生物將會(huì)進(jìn)行被迫的演變，美麗的大自然將不復(fù)存在。基本形：形象簡(jiǎn)單明了，生動(dòng)概括。色彩：黃色和黑色形成醒目的色彩對(duì)比，特別是黃色具有警示、警告的色彩效果，強(qiáng)化了海報(bào)的宣傳作用。（三）思政教育內(nèi)容十九大報(bào)告指出的節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！弘揚(yáng)與踐行近5年來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，環(huán)境保護(hù)受到了前所未有的重視，治污攻堅(jiān)成效顯著，綠色發(fā)展方式和生活方式成為大勢(shì)所趨。怎樣做到綠色發(fā)展方式和生活方式，公民的環(huán)境意識(shí)的提高是我們不得不面對(duì)的問(wèn)題。如果每個(gè)公民對(duì)環(huán)境都有極高的認(rèn)識(shí)水平、都有極好的保護(hù)環(huán)境行為的自覺(jué)程度，我們社會(huì)的面貌將會(huì)發(fā)生極大的改變。法律、法規(guī)是提高公民環(huán)境意識(shí)的有力支撐?？v觀發(fā)達(dá)國(guó)家在治理環(huán)境方面，都有一整套的非常完善，詳細(xì)的環(huán)境保護(hù)法律體系。從大到企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，小到家庭的垃圾處理，都有明確的法律、條規(guī)約束公民的環(huán)境保護(hù)行為。只有具備完善法律體系的社會(huì)，公民的環(huán)境意識(shí)才會(huì)在制約中提高。社會(huì)的大力宣傳是公民提高環(huán)境意識(shí)的有力保障。我們政府向社會(huì)提倡綠色消費(fèi)和能源的消費(fèi)革命，很有必要。比如說(shuō)減少資源的浪費(fèi)，使用更清潔的能源，節(jié)能、節(jié)水等，這對(duì)每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，都可以親力親為地做到，并不是很復(fù)雜難做的事情。我們社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥，綠色環(huán)保的價(jià)值觀。如果我們每個(gè)人都能從自己的身邊事做起，節(jié)約一張紙、節(jié)約一度電、做好垃圾分類。這些行動(dòng)看似是舉手之勞，但是滴水穿石、聚沙成塔。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾節(jié)約的能源，減少的排放可能達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)牧考?jí)，對(duì)環(huán)境的發(fā)展終究會(huì)起到推動(dòng)作用。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.基本形的確定指導(dǎo)2.漸變規(guī)律的探索方法指導(dǎo)3.致圖案細(xì)節(jié)的推敲指導(dǎo)4.發(fā)射骨骼線的表現(xiàn)方法指導(dǎo)5.典型問(wèn)題展示與分析6.制作步驟與方法演示與指導(dǎo)五、課堂總結(jié)1.重點(diǎn)內(nèi)容掌握情況總結(jié)2.存在問(wèn)題總結(jié)3．思政內(nèi)容延伸六、課后思考簡(jiǎn)述漸變構(gòu)成的起始形與終止形的要求說(shuō)明漸變的中間形有什么特點(diǎn)思考發(fā)射構(gòu)成有幾種視覺(jué)效果說(shuō)明發(fā)射構(gòu)成骨骼的作用簡(jiǎn)述發(fā)射構(gòu)成的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)的具體表現(xiàn)簡(jiǎn)述如何從我做起節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境一、理論知識(shí)講解（一）特異構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：“特”表示特別、特殊的意思，“案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）表現(xiàn)整體秩序的基本形和骨骼可以是重復(fù)的，也可以是近似的。表現(xiàn)整體秩序的基本形與特異基本形的數(shù)量懸殊，特異部分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于整體部分，否則達(dá)不到特異效果，容易成為對(duì)比的形式。多數(shù)特異構(gòu)成都是在形狀、顏色、方向、位置等方面，大膽突破原有的、有規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，目的是引起視覺(jué)刺激，令人產(chǎn)生振奮、震驚的感覺(jué)。（4）少數(shù)特異構(gòu)成不破壞畫面原有的統(tǒng)一和諧效果，特異基本形與大多數(shù)基本形很相似，讓人產(chǎn)生置疑、尋覓的心理反應(yīng)，當(dāng)定睛觀察又發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)的特異，從而又產(chǎn)生驚喜的感覺(jué)。分類：（1）基本形特異（2）骨骼特異案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考（二）對(duì)比構(gòu)成講解案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：是互為相反因素的形象編排在一起，使彼此雙方的特點(diǎn)更加鮮明突出而形成的一種構(gòu)成形式。特點(diǎn)：（1）有顯著差異的基本形進(jìn)行對(duì)比，相互反襯，如大的顯得更大，小的顯得更小，呈現(xiàn)鮮明的對(duì)立和對(duì)比性，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。（2）不同的基本形產(chǎn)生對(duì)比是自然的，而形成調(diào)和卻是人為的和有意識(shí)的。分類：（1）形狀的對(duì)比（2）大小的對(duì)比（3）位置的對(duì)比（4）方向的對(duì)比（5）肌理的對(duì)比（6）色彩的對(duì)比（7）空間的對(duì)比（8）重心的對(duì)比（9）虛實(shí)的對(duì)比二、布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：基本形創(chuàng)意訓(xùn)練（具象形、抽象形）任務(wù)2：規(guī)律突破和規(guī)律轉(zhuǎn)移訓(xùn)練任務(wù)3：基本形關(guān)聯(lián)思維訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用特異構(gòu)成或?qū)Ρ葮?gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。…難點(diǎn)三、思政融入（一）案例內(nèi)容簡(jiǎn)介反戰(zhàn)宣傳畫（二）藝術(shù)特點(diǎn)分析這幅反戰(zhàn)宣傳畫，畫面有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這是因?yàn)樗\(yùn)用對(duì)比的構(gòu)成形式。畫面把手槍與子彈形成對(duì)比關(guān)系，在方向、重心、顏色、肌理等方面呈現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、殘酷，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)在威脅別人生命的同時(shí)，也在威脅自己的生命，表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈情感。（三）思政教育內(nèi)容和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題始終不渝走和平發(fā)展道路，這是中國(guó)的戰(zhàn)略選擇和奮斗目標(biāo)?！昂推桨l(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中開拓前進(jìn)?！眹@和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，習(xí)近平這句話把中國(guó)與世界的關(guān)系說(shuō)透了。要做到各國(guó)都走和平發(fā)展道路，首先要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展的共同性與合作性。目前看，世界仍很不太平，妨礙發(fā)展的因素還很多，各種全球性問(wèn)題十分突出。任何國(guó)家，哪怕是再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家，靠單打獨(dú)斗也做不到獨(dú)善其身，做不到“這邊風(fēng)景獨(dú)好”。發(fā)生在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事情，其影響很容易外溢，波及其他國(guó)家。那些不顧聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則、奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、動(dòng)輒干涉別國(guó)內(nèi)政、挑起軍備競(jìng)賽、對(duì)“三股勢(shì)力”（民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力）采取“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的行為，都會(huì)對(duì)世界和平發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重消極影響。面對(duì)傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的局面，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。各國(guó)風(fēng)雨同舟、利益共享、責(zé)任共擔(dān)，才最符合自己和國(guó)際社會(huì)的利益。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏仍是主流，但在某些領(lǐng)域國(guó)際政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷性絲毫未減，個(gè)別國(guó)家和政治勢(shì)力企圖損害中國(guó)核心利益的可能性依然存在，這種狀況是不會(huì)因?yàn)槲覀兒推桨l(fā)展的良好愿望而消失的。和平發(fā)展是一條理想之路，但路上還有許多坎兒。在追求和平發(fā)展的過(guò)程中，我們必然要?jiǎng)佑煤献髋c斗爭(zhēng)的兩手，兩手都要硬。中國(guó)以有理有利有節(jié)為原則，使外界更加清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)的外交目標(biāo)和底線。我們要向外界堅(jiān)定不移地傳遞一個(gè)明確信息：中國(guó)尋求和平發(fā)展，不損害他國(guó)正當(dāng)利益，不威脅任何別人，也不容忍別人威脅。要讓國(guó)際社會(huì)一方面樂(lè)于同中國(guó)開展交流與合作，同時(shí)又不要對(duì)中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)自身核心利益感到“意外”和“驚訝”。習(xí)近平同志說(shuō)：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”同樣，新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交也將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的斗爭(zhēng)。我們相信，不管前進(jìn)的路上還有多少坎兒，我們都將利用好、維護(hù)好、促進(jìn)好和平與發(fā)展的時(shí)代主題，為我國(guó)成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，為中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林而努力。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)偉大新時(shí)代的根本歷史任務(wù)，就是要“強(qiáng)起來(lái)”?！皬?qiáng)”是一種比較實(shí)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，就是相較其他國(guó)家，具有領(lǐng)先的綜合國(guó)力，既有堅(jiān)實(shí)雄厚的經(jīng)濟(jì)、科技和國(guó)防實(shí)力，又有影響廣泛的軟實(shí)力。貧弱被人欺，富而不強(qiáng)也被人欺，只有又富又強(qiáng)，成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。每一代人都有自己的歷史際遇?，F(xiàn)在20多歲的年輕人，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。當(dāng)代青年的人生黃金時(shí)期與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合，我們是這一歷史進(jìn)程的見(jiàn)證者，當(dāng)代青年是繼往開來(lái)的強(qiáng)國(guó)一代。習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.基本形關(guān)聯(lián)性的指導(dǎo)2.特異基本形數(shù)量的把握及指導(dǎo)3.對(duì)比基本形數(shù)量的把握及指導(dǎo)4.強(qiáng)化特異或?qū)Ρ纫曈X(jué)效果的表現(xiàn)方法指導(dǎo)5.基本形進(jìn)行調(diào)和的指導(dǎo)6.典型問(wèn)題展示與分析五、課堂總結(jié)1.重點(diǎn)內(nèi)容掌握情況總結(jié)2.存在問(wèn)題總結(jié)3．思政內(nèi)容延伸六、課后思考簡(jiǎn)述特異構(gòu)成和對(duì)比構(gòu)成基本形的數(shù)量有什么區(qū)別簡(jiǎn)述如何強(qiáng)化特異可對(duì)比的視覺(jué)效果說(shuō)明進(jìn)行調(diào)和的手段和方法說(shuō)明如何在設(shè)計(jì)中貼近時(shí)代精神收集并整理兩種構(gòu)成方法的相關(guān)案例，并進(jìn)行藝術(shù)解讀簡(jiǎn)述如何通過(guò)努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)一、理論知識(shí)講解（一）密集構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考特點(diǎn)：（1）基本形的面積要細(xì)小，數(shù)量要多，才能有密集的效果。如果形象太大，數(shù)量太少，就容易成為對(duì)比的形式。（2）基本形的形狀可以相同、近似或不同，在大小和方向上可以有些變化。多數(shù)特異構(gòu)成都是在形狀、顏色、方向、位置等方面，大膽突破原有的、有規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，目的是引起視覺(jué)刺激，令人產(chǎn)生振奮、震驚的感覺(jué)。（3）基本形的密集組織，一定要有張力和動(dòng)感的趨勢(shì)，不能組織渙散；但如果基本形排列過(guò)于規(guī)律，則會(huì)有發(fā)射的感覺(jué)。（4）密集區(qū)在畫面的位置不同，會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)感趨勢(shì)。分類：（1）點(diǎn)的密集（2）線的密集（3）面的密集（4）自由密集案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考（二）空間構(gòu)成講解案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：空間構(gòu)成是指在二次元的平面設(shè)計(jì)中，依賴視覺(jué)觀察中的錯(cuò)視的幻覺(jué)性而產(chǎn)生一種具有高、寬、深的三次元立體空間效果。特點(diǎn)：（1）平面性。無(wú)論所繪制的圖形是二維的，還是三維的，它都是在平面空間存在的形式，只有長(zhǎng)度和寬度，因此本質(zhì)上是平面的。（2）幻覺(jué)性。在二維平面內(nèi)得到形體的立體感，或高、寬、深三維空間的感覺(jué)，都是一種錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，形體的厚度、空間的深度是幻想得到的，實(shí)質(zhì)上是不存在的。（3）矛盾性。由于空間構(gòu)成的平面性，就使得真實(shí)空間不能產(chǎn)生或不可能存在的形態(tài)能夠在平面上表現(xiàn)出來(lái)，即在平面設(shè)計(jì)中采用平行透視和多點(diǎn)透視相結(jié)合的方法，故意違背透視原理，有意地制造出同視覺(jué)空間毫不相干的矛盾圖形，這種獨(dú)特的空間形式往往能夠產(chǎn)生意想不到的矛盾性的視覺(jué)效果。分類：（1）平面空間（2）幻覺(jué)空間（3）曖昧空間方法：（1）重疊排列（2）大小變化（3）傾斜變化（4）彎曲變化（5）投影效果（6）面的連接（7）面的交錯(cuò)（8）疏密漸變（9）平行線的方向改變（10）色彩變化（11）肌理變化布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：基本形創(chuàng)意訓(xùn)練（具象形、抽象形）任務(wù)2：空間感的表現(xiàn)訓(xùn)練任務(wù)3：構(gòu)圖與版面設(shè)計(jì)訓(xùn)練任務(wù)4：矛盾性視點(diǎn)思維訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用密集構(gòu)成或空間構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！y點(diǎn)三、思政融入(一)藝術(shù)形式埃舍爾的矛盾空間作品《上升與下降》（二）藝術(shù)特點(diǎn)分析20世紀(jì)荷蘭科學(xué)思維版畫大師埃舍爾是畫壇中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家，他的作品運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、錯(cuò)覺(jué)透視和視覺(jué)心理，結(jié)合重復(fù)的人物造型與不可能之建筑體，沖擊著觀者的視覺(jué)感官，并挑戰(zhàn)著世人固有的邏輯思維。該作品描繪了一個(gè)特別的建筑體，屋頂被一圈封閉的樓梯圍住，樓梯上有群人正繞著階梯走，其中一部分人是以順時(shí)鐘方向上樓梯，而另一部分人則是朝逆時(shí)鐘方向下樓梯。它是一個(gè)不論向上或是向下皆無(wú)限循環(huán)的階梯，讓觀者無(wú)法找到最高點(diǎn)與最低點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中這個(gè)階梯當(dāng)然不可能存在，它是利用錯(cuò)視的原理和矛盾空間的構(gòu)成方法，通過(guò)巧妙的想像與縝密的計(jì)算將潘洛斯階梯巧妙運(yùn)用在作品之中，讓建筑作品“合理化”。（三）思政教育內(nèi)容辯證法分析問(wèn)題，正確看待順境與逆境的關(guān)系運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，就是運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，往往簡(jiǎn)稱為“辯證地看問(wèn)題”。事物存在兩面性，事物的發(fā)展變化是由于矛盾運(yùn)動(dòng)造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。所謂對(duì)立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭(zhēng)。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

作為大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法去看待和處理問(wèn)題，這樣才能擁有積極的人士態(tài)度。用積極的心態(tài)對(duì)待生活中的人際關(guān)系問(wèn)題、順境和逆境以及人生中的各種矛盾，會(huì)使人生更加光明。要堅(jiān)定自信，勝不驕敗不餒，客觀正確的對(duì)待自己和他人，人的一生往往是在順境和逆境的交替中向前發(fā)展。在順竟中容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但是順竟使人陷于滿足。因此，當(dāng)我們身處順境時(shí)沒(méi)有必要得意忘形，因?yàn)轫樉怪皇且粫r(shí)，不是一世;當(dāng)我們身處逆境時(shí)，也沒(méi)有必要悲觀失望，因?yàn)橹灰掠趹?zhàn)勝逆境，順竟就在前面。無(wú)論順竟還是逆境，對(duì)我們?nèi)松淖饔枚际嵌氐模P(guān)鍵是我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有重于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說(shuō)一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。四、學(xué)生實(shí)操訓(xùn)練，并進(jìn)行個(gè)別重點(diǎn)指導(dǎo)1.基本形形態(tài)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)2.密集基本形數(shù)量的把握及指導(dǎo)3.空間構(gòu)成矛盾性的表現(xiàn)方法指導(dǎo)4.邏輯矛盾與空間矛盾的區(qū)別指導(dǎo)5.典型問(wèn)題展示與分析五、課堂總結(jié)1.重點(diǎn)內(nèi)容掌握情況總結(jié)2.存在問(wèn)題總結(jié)3．思政內(nèi)容延伸六、課后思考簡(jiǎn)述密集基本形的設(shè)計(jì)特點(diǎn)簡(jiǎn)述常用空間感的表現(xiàn)方法說(shuō)明矛盾空間的創(chuàng)意方法說(shuō)明群化構(gòu)成中，基本形的設(shè)計(jì)有什么要示收集并整理兩種構(gòu)成方法的相關(guān)案例，并進(jìn)行藝術(shù)解讀簡(jiǎn)述作為學(xué)生，如何樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀一、理論知識(shí)講解（一）打散構(gòu)成講解………………重點(diǎn)案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考步驟：第一步：抓住內(nèi)部特征。就是從多角度分析對(duì)象，根據(jù)要表現(xiàn)的主題或重點(diǎn)，找出其內(nèi)部特征。第二步：解剖。就是根據(jù)內(nèi)部特征和新形象的需要，對(duì)原形象進(jìn)行剖析和分解，得到若干小的部分。第三步：提煉。根據(jù)構(gòu)圖需要，對(duì)解剖后的部分進(jìn)行藝術(shù)提煉。第四步：重組。按照新的主題，運(yùn)用構(gòu)成方法將各部分重組成新的形象。特點(diǎn)：（1）打散的目的是重組。為了重組成新形象才要打散原形象。所以，新形象必須具有完整性和統(tǒng)一性，并符合形式美法則，才能體現(xiàn)出重組的過(guò)程和意義。（2）重組的新形象與原形象整體差異較大。打散構(gòu)成是從不同角度去表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象，表現(xiàn)形式差異越大，越能讓人產(chǎn)生意外和驚喜。（3）

打散后圖與底都是構(gòu)圖元素。這種方法是將分解出的局部圖形與剩下的空白都要作為重組元素，而且是一個(gè)為圖，一個(gè)為底，相互依賴又相互制約。分類：（1）具象形打散（2）幾何形打散案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考（二）群化構(gòu)成講解案例導(dǎo)入理論探究（概念、特點(diǎn)、分類）樣例參考概念：群化構(gòu)成是以基本形為一個(gè)形象單位，以特定的構(gòu)成法則，使多個(gè)基本形之間以不同的數(shù)量、不同的組合方式相互聯(lián)合，派生出獨(dú)立形態(tài)的新造型。特點(diǎn)：（1）基本形的形態(tài)要簡(jiǎn)練、概括，數(shù)量必須在兩個(gè)以上，但也不宜過(guò)多。（2）群化后的新形象要有簡(jiǎn)練、醒目、完整、美觀，避免零碎的細(xì)節(jié)。（3）基本形在群化時(shí)，在空間關(guān)系要緊湊、嚴(yán)密，可以有分離、接觸、重疊等關(guān)系，而且發(fā)生重疊時(shí)，相互之間可以為透疊、差疊等不同形式。（4）基本形在群化時(shí)，“形態(tài)融合”的實(shí)形和“間隙空間”的虛形要相互結(jié)合，使新形態(tài)具有平衡穩(wěn)定的視覺(jué)效果。分類：（1）線狀排列（2）面狀排列（3）環(huán)狀排列（4）放射狀排列（5）對(duì)稱排列（6）自由排列布置訓(xùn)練任務(wù)任務(wù)1：圖形分解與重組訓(xùn)練任務(wù)2：圖形組合創(chuàng)意訓(xùn)練任務(wù)3：圖形提練和概括訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目案例：運(yùn)用打散構(gòu)成或群化構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)?！y點(diǎn)三、思政融入(一)藝術(shù)形式中國(guó)傳統(tǒng)七巧板(二)藝術(shù)元素特點(diǎn)起源：七巧板是我們祖先的一項(xiàng)卓越創(chuàng)造。19世紀(jì)初，七巧板流傳到西方，被人們稱為“東方魔板”。其歷史至少可以追溯到公元前一世紀(jì)。先是宋朝的燕幾圖→演化成明朝的蝶翅幾→再者清初到現(xiàn)代的七巧板。燕幾圖：燕幾的意思是招呼客人賓宴用的案幾，引發(fā)這個(gè)點(diǎn)子