小學(xué)道德與法治教學(xué)論文40篇

小學(xué)道德與法治教學(xué)論文40篇【篇一】基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考摘要：法律和道德兩者的融合需要一個(gè)漸進(jìn)的過程,尤其在小學(xué)階段應(yīng)該依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建,幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操。因此,教學(xué)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系家庭、社會(huì)、校本課程共同開展,要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,要注重情境創(chuàng)設(shè),要充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。關(guān)鍵詞：道德與法治課;法治教育;融合道德與法治課與法治教育的融合是時(shí)代發(fā)展要求。當(dāng)前,我國(guó)正向著法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)的方向邁進(jìn)。道德與法治課既要教育學(xué)生繼承我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng),做一個(gè)有修養(yǎng)的人,又要在課程中有意識(shí)地滲透法律法規(guī),并以最簡(jiǎn)潔的文字呈現(xiàn)相關(guān)法律條文。幫助學(xué)生樹立法治意識(shí),強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等,人人學(xué)法、守法,會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。從2016年秋季學(xué)期開始,我國(guó)小學(xué)一年級(jí)思想品德課程名稱已經(jīng)從“品德與生活”改為“道德與法治”,并正式走入課堂。如何在道德與法治課堂教學(xué)中開展法治教育?筆者結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》并根據(jù)自身工作經(jīng)歷,在道德與法治課與法治教育的融合方面開展了有益的嘗試,具體想法和實(shí)踐如下:一、道德與法治課與法治教育融合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系家庭、社會(huì)、校本課程共同開展。現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于學(xué)生在法治意識(shí)方面有明確要求。課程目標(biāo)要求教師在情感態(tài)度價(jià)值觀方面,幫助學(xué)生建立規(guī)則意識(shí)和法制觀念。初步樹立民主意識(shí),崇尚公平與公正。筆者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)有意識(shí)地將道德與法治課與法治教育相融合,在每一節(jié)道德與法治課上都滲透相關(guān)的法律條文,做到法潤(rùn)童心。如2016年5月組織的“愛家鄉(xiāng)做守法小公民”主題市級(jí)品德學(xué)科共同體公開課《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》《我是共和國(guó)小公民》《法律護(hù)我成長(zhǎng)》的教學(xué)中,向?qū)W生宣講了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)。筆者結(jié)合學(xué)校中草藥校本課程,將中草藥保護(hù)內(nèi)容融入道德與法治課,如五年級(jí)上冊(cè)《我為祖先而驕傲》一課,將“中草藥”保護(hù)與開發(fā)這一小話題融入其中,引導(dǎo)學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗(yàn),感受中草藥與人們生活的關(guān)系。了解《中藥品種保護(hù)條例》等法律法規(guī)。筆者與學(xué)校所在地公安派出所、法院青少年庭、司法所、部隊(duì)廣泛聯(lián)系,堅(jiān)持做好“三結(jié)合普法教育”———學(xué)校普法加社會(huì)、家庭普法。聘請(qǐng)派出所警官擔(dān)任學(xué)校法制副校長(zhǎng),解放軍海軍戰(zhàn)士擔(dān)任學(xué)校義務(wù)校外輔導(dǎo)員,到學(xué)校舉行法制講座(每學(xué)期至少兩次),通過學(xué)生大力向社會(huì)廣泛宣傳,爭(zhēng)取人民群眾對(duì)學(xué)校普法教育的支持。二、道德與法治課與法治教育融合要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。道德與法治課必須聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活講法治,體現(xiàn)“法治源于生活,用于生活”的思想,以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。以一年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)自我保健》一課為例,教師將書本上的圖片資源轉(zhuǎn)化為有本班特色的視頻,貼近學(xué)生生活,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。接著,運(yùn)用講故事、參加交流會(huì)等活動(dòng),讓學(xué)生意識(shí)到自我保健的重要性,并掌握一定的自我保健知識(shí)。巧妙地引導(dǎo)學(xué)生說出自我發(fā)現(xiàn)、自我保護(hù)、自我預(yù)防的小妙招,入情入境,這和道德與法治課的生活性相契合。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),課上設(shè)計(jì)了貼心的活動(dòng),情境符合學(xué)生的年齡特征,并自然而然地引出“國(guó)際自我保健日”。在學(xué)習(xí)四年級(jí)下冊(cè)《綠色小衛(wèi)士》一課時(shí),讓學(xué)生通過說一說現(xiàn)實(shí)生活中的故事,讓學(xué)生討論辯析,辨別是非。具體是利用創(chuàng)建國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市前后家鄉(xiāng)環(huán)境的變化來談,這樣學(xué)生就有話可說了。學(xué)生講到衛(wèi)生城市創(chuàng)建前,很多老舊社區(qū)存在臟、亂、差和如今的環(huán)境整潔等情況,原本污水橫流的新浦鹽河兩岸如今碧波蕩漾,河里魚蝦成群。通過對(duì)比《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》的基本要求,懂得保護(hù)環(huán)境的重要性。三、道德與法治課與法治教育融合要注重情境創(chuàng)設(shè)。讓小學(xué)生在課堂上愉快地學(xué)習(xí),離不開情景的創(chuàng)設(shè),道德與法治課一定要注重創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情景,建構(gòu)真實(shí)的言語需求。在教學(xué)過程中,將學(xué)生帶入真實(shí)的情景中,讓法治教育在學(xué)生的理解中生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。以一年級(jí)上冊(cè)《學(xué)會(huì)自我保健》一課為例,教師通過創(chuàng)設(shè)情境———班級(jí)電臺(tái)欄目《童言童語》,讓學(xué)生做小主持人,以“童言童語”總結(jié)班級(jí)現(xiàn)象,這與道德與法治課的生活性相契合。法治教育在情境中得到了延伸。在學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)《我想要我能要》時(shí),可以把班級(jí)布置為小超市,學(xué)生擔(dān)任售貨員和顧客,以創(chuàng)設(shè)情境為主,并輔之以討論、合作、模擬購(gòu)物等多種方法,使學(xué)生在情感上得到熏陶,讓他們認(rèn)識(shí)到,自己的消費(fèi)靠的是父母的收入,不是自己的勞動(dòng)所得,理應(yīng)有個(gè)合理的尺度。懂得父母掙錢工作的辛苦,并且知道用《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)自己的合法權(quán)益。再如,四年級(jí)上冊(cè)《面對(duì)欺負(fù)和威脅》一課,選題具有鮮明的時(shí)代特征,關(guān)注當(dāng)下中小學(xué)熱點(diǎn)問題,教師以略帶神秘色彩的心理咨詢室引入,很有新意。在課堂上將活動(dòng)分為“遇到欺負(fù)怎么辦”和“遇到威脅怎么辦”兩個(gè)板塊,通過續(xù)編故事,分角色扮演,讓學(xué)生積極思考,面對(duì)欺負(fù)該怎么辦?讓學(xué)生明白該怎么做,在表演中明辨是非,充分發(fā)揮課中活動(dòng)的作用,引導(dǎo)學(xué)生在情境中對(duì)學(xué)法、用法有所思考,有所收獲。四、道德與法治課與法治教育融合要充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。當(dāng)今時(shí)代,多媒體教學(xué)設(shè)備早已走入課堂,道德與法治課教師一定要精心設(shè)計(jì)課件,充分利用多媒體播放相關(guān)圖片、視頻,聲情并茂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育,以信息化帶動(dòng)道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)代化,在課堂中滲透法治。教學(xué)過程中,可在導(dǎo)課、新授、提升等環(huán)節(jié)利用,多媒體輔助呈現(xiàn),讓課堂直觀化、生動(dòng)化。如筆者執(zhí)教《大好河山任我游》一課,筆者利用多媒體播放祖國(guó)的大好河山、勝古跡,歌曲《大中國(guó)》吸引著學(xué)生的好奇心,刺激著他們的求知欲,使他們?cè)谟淇斓姆諊邢硎苊栏?同時(shí)激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。教育學(xué)生在旅游途中遵守相應(yīng)的法律法規(guī),教育學(xué)生做到文明旅游,不觸犯法律,讓學(xué)生在體驗(yàn)中有所感悟。學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)的養(yǎng)成,決不是一朝一夕的事,也不是以上幾種想法和做法所能解決的事,這需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)的共同努力。道德與法治教育的大門已經(jīng)打開,在今后的道德與法治課教學(xué)過程中,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感滲透的同時(shí),一定不能忘記法治教育的宗旨。小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合始終在路上,教師應(yīng)在道德和法治兩者的融合過程中不斷探索,依托道德與法治課的開發(fā)和構(gòu)建,幫助學(xué)生形成良好的法律規(guī)則意識(shí)和道德情操,探索出一條適合學(xué)校法治教育的新途徑?！酒孔尩赖屡c法治課堂煥發(fā)生命的活力在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對(duì)于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動(dòng)、體驗(yàn)成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對(duì)你的課就產(chǎn)生了期待，就達(dá)到了課堂的有效性。-”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，道德與法治課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。如何落實(shí)課標(biāo)要求，讓道德與法治課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)相對(duì)于單純的知識(shí)傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對(duì)擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠(yuǎn)的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道?！弊鳛橐幻赖屡c法治學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸取新知識(shí)，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運(yùn)用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(zhǎng)”。二、深入研究課程目標(biāo)和解讀教材教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施途徑和教育原則,這是搞好道德與法治教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開紙》中“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢韵日?qǐng)5個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺?。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì)言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點(diǎn)：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會(huì)散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認(rèn)為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)“紙給人類帶來的方便之處”這個(gè)環(huán)節(jié)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗(yàn)寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能較快調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就能讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中表達(dá)，從而提高課堂教學(xué)有效性。四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參