2023學(xué)年完整公開課版滕王閣序用

洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步；崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋。滕王閣序說(shuō)到王勃，我們就會(huì)想起他的《送杜少府之任蜀州》：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。王勃，唐代詩(shī)人，字子安，絳州龍人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。他才華早露，未成年即被贊為神童，16歲授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累貶為交趾令。26歲時(shí)，王勃南下探親，路過(guò)南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會(huì)，賦詩(shī)并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死?！峨蹰w序》遂成為他的“絕唱”。王勃簡(jiǎn)介王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫）——初唐四杰文體知識(shí)1、序：文體的一種。有書序，贈(zèng)序，宴集序等。書序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《<文選>序》。贈(zèng)序是指親友間以作文相贈(zèng)，表達(dá)惜別，祝愿。勸勉之意，如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽(yáng)馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。2、駢體文：古代一種字句式整齊、音韻鏗鏘、對(duì)仗工整、多用典故的文體。多屬應(yīng)用文；有的用于抒情、寫景，具有濃郁的詩(shī)意。全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律。其中尤以“四六文”突出，其句式以四字句和六字句相間。此文體盛行于唐代。《滕王閣序》為駢體文。魏晉以后產(chǎn)生的一種文體,又稱駢儷文。南北朝是駢儷文的全盛時(shí)期。唐與“古文”相對(duì)稱為“駢文”。又因它通篇四、六字句，亦稱“四六文”。特點(diǎn)：1講求對(duì)仗，一般用四字句或六字句。2平仄相對(duì)，音律和諧。3多用典故，講究藻飾。駢文多注重形式技巧,但運(yùn)用得當(dāng)，內(nèi)容豐富，也能增強(qiáng)文章藝術(shù)性。你能完成多少？1、翼軫（yìhěn）2、襟（jīn）三江3、鶴?。╰īng）4、鳧（fú）渚（h?）5、川澤紆（yū）6、孤鶩（wù）7、樽（ūn）8、迥（ji?ng）9、盛筵（yán）10、梓（?）澤11、襜（chān）帷12、睢（suī）園13、甌（ōu）越14、驂騑（cānfēi）15、睇眄（dìmiǎn）16、棨戟（qǐjǐ）17、披繡闥（tà）18、叨（tāo）陪鯉對(duì)19、遄（chuán）飛20、命運(yùn)多舛（chuǎn）誦讀提示本文是駢文，基本都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也有少數(shù)七字。四字句的停頓一般只有一種模式：二二六字句的讀法有五種：（1）孟學(xué)士/之詞宗（2）臨/帝子之長(zhǎng)洲（3）鐘鳴/鼎食/之家（4）氣凌/彭澤之樽（5）扶/凌云/而自惜七字句的讀法有四種：

（1）襟三江/而帶五湖（2）賓主/盡/東南之美（3）秋水/共長(zhǎng)天/一色（4）都督/閻公/之雅望走進(jìn)《滕王閣序》賞析第一部分豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

“控”“引”本義都和拉弓有關(guān)，有控制之意，此意為“連著。由古及今，道出歷史久遠(yuǎn)；由天而地，道出地域廣闊；然后地理位置，道出地勢(shì)宏偉“襟”和“帶”都活用為意動(dòng)用法了，意為“以……為衣襟”“以……為束帶”物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。

“下”為使動(dòng)霧星名狀像霧一樣像星一樣介紹洪州的人物?！拔锶A天寶”“人杰地靈”兩個(gè)成語(yǔ)由此而來(lái)，“龍光”句與“星分”句遙相呼應(yīng)，“徐孺”與起句豫章故郡遙遙相接；追溯漢代歷史人物為下文的時(shí)人出場(chǎng)作好了鋪墊。寫時(shí)人又先寫“雄州霧列”，以寫地勢(shì)與上一層含義相連，并將地勢(shì)與人才形成交叉，有反復(fù)渲染之意；“俊采星馳”直寫時(shí)人，為“物華天寶”“人杰地靈”的具體發(fā)揮。兩組句子，極寫洪州人物之盛。典故：1、“徐孺下陳蕃之榻”。徐孺（97－169），東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來(lái)往。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報(bào)姓名，以至在場(chǎng)的人六七千人都不認(rèn)識(shí)他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子賢德，使陳蕃十分佩服，故陳蕃為他專門置一榻，只有徐孺子來(lái)的時(shí)候才給他用，平時(shí)都掛起。由此可見徐孺子的賢德！這個(gè)典故的用來(lái)說(shuō)明，來(lái)這里的人都是名士名臣。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫住。

十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。綮戟襜帷用的都是借代修辭，用儀仗、車駕來(lái)代人。動(dòng)賓倒裝介紹了兩個(gè)著名的與會(huì)者，此為點(diǎn)的介紹；自此進(jìn)入具體的時(shí)地人的描寫騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。

家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

孟學(xué)士王將軍重要的與會(huì)者賓語(yǔ)前置使動(dòng)洪州地勢(shì)宴會(huì)賓客①歷史久遠(yuǎn)②界域廣大③物產(chǎn)豐富④人才俊美明確：第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州風(fēng)貌，引出與會(huì)人物。分析第一部分古今變遷：豫章故郡,洪都新府空間之雄：星分翼軫------控蠻荊而引甌越雄州霧列臺(tái)隍枕夷夏之交人物之盛：物華天寶------徐孺下陳蕃之榻俊彩星馳賓主盡東南之美主賓盛宴：都督閻公之雅望------躬逢勝餞賞三秋之美景第二部分時(shí)維九月，序?qū)偃?。點(diǎn)明時(shí)令

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。寫景

儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。到滕王閣的經(jīng)過(guò)

“儼”通“嚴(yán)”，意思是駕馭都指唐高祖的兒子滕王李嬰名為動(dòng)，意為“呈現(xiàn)出紫色賞析名句“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！狈g：蓄積的雨水已消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色評(píng)析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。:層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

滕王閣的自然環(huán)境和氣勢(shì)披繡闥，俯雕甍

山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

王安石的詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”鐘鼎名詞作狀語(yǔ)用鐘用鼎駭：使……吃驚。人煙之盛，富庶祥和云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。銷：通消被動(dòng)句寫出了自然景物生活之樂(lè)和候鳥之歌分析第二部分交代時(shí)間：時(shí)維九月，序?qū)偃锩枥L秋景：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫赴閣途中：儼驂騑于上路------得天人之舊館樓閣四周山水：層巒聳翠------即岡巒之體勢(shì)登閣遠(yuǎn)眺所見：披繡闥------聲斷衡陽(yáng)之浦千古名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色閣周風(fēng)光自然人文山水秋景宏偉建筑人煙興盛第二部分（2-3）：扣“秋日登閣”，三秋時(shí)節(jié)，滕王閣萬(wàn)千氣象和周圍的自然、人文景觀。趨名樓，登高閣，覽觀樓臺(tái)的壯麗，山川的曠遠(yuǎn)，井市的繁華，舟楫的眾多，點(diǎn)綴以漁歌、雁聲，描繪出一幅色彩鮮明，情景交融的圖畫?？吹饺绱嗣谰?，你的心情如何呢？王勃又會(huì)如何呢？遙襟甫暢，逸興遄飛。融情于景登高望遠(yuǎn)，人們都不免感嘆人生短暫、人之渺小。在我們學(xué)過(guò)的或接觸過(guò)的詩(shī)文中，有沒(méi)有類似的聯(lián)想？念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。------陳子昂《登幽州臺(tái)歌》哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。------蘇軾《前赤壁賦》人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。----劉禹錫《西塞山懷古》進(jìn)詩(shī)人之精神世界鑒賞四段嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。

“屈”“竄”都是使動(dòng)用法，意思是“使賈誼委屈”“使梁鴻逃竄”。

“于長(zhǎng)沙”“于海曲”都是介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)。

通“幾”，預(yù)兆老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。“窮”為“無(wú)路可走”，人生遇到重大的坎坷。

一種高尚的人生觀一種樂(lè)觀開朗的情懷讀到的卻是更多的苦笑。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！“東隅”指日出的地方，表示早；“桑榆”指日落的地方，表示晚。都是借代修辭。前者代青年時(shí)光，后者代老年歲月。

從時(shí)空兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，也是自我安慰。畢竟，“扶搖”是不可乘的呀！“東隅”是不應(yīng)逝的呀！兩個(gè)典故，借著對(duì)孟嘗、阮籍的否定性評(píng)判，表達(dá)自己不甘沉淪的豪情壯志。但讀來(lái)卻覺(jué)得其中蘊(yùn)含著不盡的的哀婉?！邦@綠竹，氣凌彭澤之樽”：西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他建了一座很大的梁園，即“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，后人稱為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”?！稓w去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”：“日下”“云間”：說(shuō)的是：西晉文學(xué)家陸云、荀隱兩人互不相識(shí)，一起在張華（任過(guò)中書令，右光祿大夫）家中會(huì)面。張華讓他們交談，因二人皆有突出才學(xué)，要他們別說(shuō)平常俗話。陸云拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍。”荀隱回答：“我是日下的荀鳴鶴?！憋L(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城?！掇o源》：“封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下?！惫受麟[自稱“日下荀鳴鶴”。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來(lái)，果然一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來(lái)的感覺(jué)。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)虛無(wú)。這正是王勃當(dāng)時(shí)對(duì)政治前途傷心失落情緒的真實(shí)表現(xiàn)。分析第三部分贊美與會(huì)者：遙襟俯暢------二難并由宴會(huì)引出感慨：窮睇眄于中天------識(shí)盈虛之有數(shù)抒發(fā)身世之感：望長(zhǎng)安于日下------奉宣室以何年引用典故抒懷：?jiǎn)韬?-----豈乏明時(shí)勉勵(lì)自己守節(jié)不變：所賴君子安貧------豈效窮途之哭宴會(huì)歡娛喜悅宴會(huì)盛況人生感嘆悲傷人生感慨壯志不易樂(lè)觀扣“餞”，寫宴會(huì)盛況，抒發(fā)人生感慨。

王勃的興致盎然并未持續(xù)多久，他很快就“興盡悲來(lái)”，他為了什么而“生悲”呢？為自己的失意人生。王勃憑著橫溢的才華，懷著“兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，走上了坎坷而險(xiǎn)惡的仕途。恃才傲物的他，與官場(chǎng)很難融合，仿佛宦海泛梗、風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬。他先是因?yàn)椤断⑼蹼u》的游戲文章而觸怒唐高宗，被逐出沛王府，接著又因擅殺官奴而被判死刑。雖遇大赦保住了性命，但他的父親卻因此而被貶到偏遠(yuǎn)的交趾今越南做地方官，自己也遠(yuǎn)離都城，不再被任用。表達(dá)了作者怎樣的思想感情找出表現(xiàn)王勃失意的句子。?表現(xiàn)了作者懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路、孤獨(dú)失意的心情。?慨年時(shí)易往，功業(yè)難成，流露出嗟卑的傷感和見機(jī)知命的消極心理。?嘆息接近朝廷，效忠皇帝，委婉曲折地表達(dá)了對(duì)所謂“圣君”不能選賢任能的不滿情緒。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

馮唐易老，李廣難封。分析第四部分寫自己報(bào)國(guó)無(wú)門之情懷：勃------慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)寫路過(guò)滕王閣的原因及與會(huì)的喜悅：舍簪笏于百齡------喜托龍門借典故表明自己愿意作詩(shī)：楊意不逢------奏流水以何慚再贊盛會(huì)表作序旨意：?jiǎn)韬?-----各傾陸海云爾再述遭際奉命作賦重言身世抒發(fā)志向愿賦詩(shī)文謙詞作結(jié)分析這，就應(yīng)聯(lián)系王勃的際遇。他外露的才華和不羈的作風(fēng)，被時(shí)人看作露才揚(yáng)己、恃才傲物，因而為社會(huì)所不容。所以他的不遇之悲，是對(duì)社會(huì)（“盛世”）現(xiàn)實(shí)的控訴和揭露。他慨嘆宇宙無(wú)窮，表露出對(duì)人生短暫和功業(yè)不就的感傷；他悲悼盈虛有數(shù)，表明自己在命運(yùn)面前無(wú)能為力。他引用眾多典故，從各方面說(shuō)明自己的困頓處境，在這里既表現(xiàn)出嗟悲嘆老的傷感和見機(jī)知命的消極；又感情急轉(zhuǎn)，表示自己壯懷白首不移，清操愈厲，困而彌堅(jiān)。這樣，文筆跌宕，寫失意的悲哀，成為對(duì)時(shí)代的抨擊；又寫積極的壯懷，表現(xiàn)出一種用世的樂(lè)觀。討論：怎樣看待王勃的思想感情？整體把握警句賞析落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。上下渾成之美此句是傳誦千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻公拂袖而去后，聞此句矍然而起，說(shuō)：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣?！甭湎甲陨隙拢满F自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。落霞自天而下，孤鶩自下而上，所以說(shuō)齊飛,彩霞孤鶩紅白相映，色彩明麗熱烈；遼天闊水相接，秋水碧而連天，上下渾然一色；一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。晚霞原本是無(wú)生命的自然景物，將它與有生命的飛鳥并提，好一幅鮮活有趣的畫面。再襯以水天相接的闊大背景，給人曠達(dá)而深遠(yuǎn)之感。句式上也很有特點(diǎn)，不僅上下兩句相對(duì)，而且一句中又自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)?！奥湎肌睂?duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”。此句為千古絕唱。遠(yuǎn)近高低，上下渾成之美

前人寫水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子想想王勃的句子好在哪里。即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書》）天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）旌旗共云漢齊高，鋒鍔同霜天比凈。（釋僧懿《平心露布》）王勃把這種景象用對(duì)偶句的上下句來(lái)表現(xiàn)，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景，在這水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、野鴨，構(gòu)成色彩明麗的畫面。前人又曾指出，王勃的句法出自最后兩句，但最后兩句都顯得雕琢造作，意境也不如王勃的優(yōu)美動(dòng)人。庾信的落花與馬射隊(duì)伍中繪著芝草的車蓋齊飛，聯(lián)想欠自然。王勃寫紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對(duì)照；無(wú)生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成的畫面更為明麗鮮活，超出前人甚遠(yuǎn)。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；虛實(shí)相襯之美雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦這四句，即憑借聽覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。宕收開合，虛實(shí)相映之美漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近