貨幣體系的歷史與未來從不對稱解讀貨幣制度結(jié)構(gòu)和東西方社會歷史發(fā)展的大分流評黑田明伸《貨幣制度的世界史》

貨幣體系的歷史與未來從不對稱解讀貨幣制度結(jié)構(gòu)和東西方社會歷史發(fā)展的大分流評黑田明伸《貨幣制度的世界史》

2008年始于美國的金融危機，引起了人們對國際貨幣體系改革的熱烈討論。其中之一是國際貨幣多元論，它的理論基于對全球人口對應(yīng)的貨幣發(fā)言權(quán)的國家利益的解釋。但各自對主權(quán)實力的認識不同,莫衷一是,難以獲得共識。而從人類已有的經(jīng)驗出發(fā),歸納貨幣體系的歷史表現(xiàn),對貨幣體系結(jié)構(gòu)進行解讀,對我們建立更加完善的世界貨幣體系可以提供更切實的根據(jù)。日本東京大學(xué)黑田明伸的專著《貨幣制度的世界史》(2003年日本巖波書店日本文版;2007年中國人民大學(xué)出版社何平譯中文版),正是在人們重塑未來貨幣體系時必須認真閱讀的重要著作。黑田教授這本洋溢著睿智和縝密邏輯分析的著作,究竟能給我們帶來怎樣的教益呢?下面我就從近年自身涉足的兩個領(lǐng)域談?wù)劚緯o我們的啟示。一是在貨幣理論方面的意義;一是在社會歷史理論方面的意義。今天的貨幣銀行學(xué)標準教科書,都要列出專章討論貨幣的本質(zhì)和職能,其基本內(nèi)容是根據(jù)貨幣在經(jīng)濟中的作用來給貨幣下一個定義。歷史時期出現(xiàn)過的貨幣形態(tài)種類繁多,從古代許多地方可見的天然海貝(比如中國夏商時期的統(tǒng)治中心地區(qū)及以后迄止清朝道光年間的局部地區(qū))和耕牛,美洲殖民地的煙草,中國及亞洲地區(qū)廣泛流通的銅錢,到金銀等貴金屬鑄成的硬幣(中國白銀的流通,長時期采用秤量貨幣形式的銀兩制度),銀行券與銀行存款,不可兌現(xiàn)的紙幣,以及非銀行金融機構(gòu)的負債等等,再到今天人們熟知的“e-貨幣”(電子貨幣),包括廣泛的實物形態(tài)和金融資產(chǎn)種類。倘若用歸納法來給貨幣下一個經(jīng)驗性定義,實在存在一定困難。這樣,從理論上給出一個概念就顯得必要。而從貨幣的職能出發(fā)來確立貨幣的定義,則是一個可行的途徑。一般而言,在任何時候的任何社會,貨幣都可以這樣來表述,它是現(xiàn)實生活中執(zhí)行著貨幣職能的全部實物和金融資產(chǎn)的一個集合。我們所熟知的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)教科書將貨幣的職能歸納為價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段和世界貨幣。由于世界貨幣的職能與前四個職能不是同一個層次上的含義,所以核心是前四個職能。西方學(xué)者通常把流通手段和支付手段合在一起來表達,這樣一來,貨幣就被概括為具有三個主要的職能,即交易媒介、價值儲藏手段和記帳單位。在特定的場合,要用經(jīng)驗的方法識別出貨幣,就要看作為考察對象的特定事物是否或多或少執(zhí)行了上述職能。西方經(jīng)濟學(xué)文獻中,有些理論著重強調(diào)了貨幣作為交換媒介的職能(Baumol,W.J,‘Thetransactiondemandforcash:aninventorytheoreticapproach’,QuarterlyJournalofEconomics,66,545—56.),而另一些理論又著重論述了貨幣在資產(chǎn)組合決策中的地位(Tobin‘Liquiditypreferenceasbehaviortowardrisk’,ReviewofEconomicStudies,25,65—86.)也就是貨幣作為價值儲藏手段的職能。雖然凱恩斯早就認為貨幣作為記帳單位“這一職能是貨幣理論的基礎(chǔ)概念”(Keynes,J.M.,ATreatiseonMoney[2vols],London:Macmillan),但總是被后來的研究者放在最不重要的位置。黑田專著全面關(guān)注了西方經(jīng)濟學(xué)教科書確立的這種“三位一體”的貨幣概念,并探討了通常由此引出的人們的疑問。人們第一個要提出的問題就是,可以作為貨幣的那類物品或資產(chǎn)是否在邏輯上說需要兼具貨幣的三種不同的職能?黑田教授在本書中用世界歷史上實際存在過的事實進行了回答。已有的歷史材料表明,一般而言,在大多數(shù)情況之下,貨幣在特定時點只有記帳單位和交易媒介兩種職能,抑或記帳單位和儲藏手段兩種職能。本書中描述的各種各樣的手交(hand-to-hand)貨幣就是記帳單位和交易媒介的組合,當(dāng)它們服務(wù)于所謂“時間的交換”(見終章第2節(jié))時,便是記帳單位和儲藏手段的組合。那種利用債權(quán)債務(wù)來緩解實體貨幣供給不足而引出的信用,如果看成貨幣的替代品的話,它應(yīng)是記帳單位和儲藏手段的組合。第6章第3節(jié)論及的14世紀英國相距倫敦東北88公里的科爾切斯特,小筆的信用交易的盛行規(guī)避了貨幣供求的緊張。將商業(yè)交易引起的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移作為居民之間的債權(quán)債務(wù)來處理。這種信用便有資產(chǎn)儲藏的意義。這樣看來,似乎所有的貨幣形態(tài)都伴隨著記帳單位的職能,也就是說記帳單位是和特定的貨幣實體不可分割的一個職能。但是,中國歷史上的短陌(第4章第2節(jié))和各種各樣虛銀兩(第4節(jié)),卻將記帳單位與貨幣實體分離開來。就是在日本,18世紀后半期實行的所謂文目錢(稱量銀)計算單位(見終章第4節(jié)),事實上也是與實際流通的銅錢相分離的。人們進而要提出的第二個問題是,是否可以設(shè)計一個相融合的體系,使得其中貨幣的各種職能分屬于不同的資產(chǎn)?這個問題換句話說,可以表述為,一個國家實體內(nèi)是否可能有多種貨幣的存在?這是黑田教授在本書中傾注了最大精力的一個問題。人們熟知的美國哥倫比亞大學(xué)教授蒙代爾氏,以作為促成跨國境歐元誕生的理論基礎(chǔ)的最優(yōu)貨幣區(qū)理論榮膺諾貝爾經(jīng)濟學(xué)紀念獎。他的基本假定是,倘若一個地區(qū)的資本和勞動能夠自由地流動,建立統(tǒng)一的貨幣就是最有效率的。黑田教授從這一假定隱含著的推論(也就是,即使在一個國家之內(nèi),倘若資本和勞動不能自由流動,多種貨幣的并存就是可能的)出發(fā),用世界范圍內(nèi)的實證材料透徹地分析了在多個國家的相當(dāng)長的階段,多種貨幣競爭并存的事實。明確地指出了一個國家一種通貨的歷史性,也就是,一個國家只擁有一種通貨的情況,只是特定歷史時點的產(chǎn)物。這樣一來,我們就可以將與一國一通貨制度不同的貨幣流通狀況表達為,超越國境的貨幣和國境內(nèi)多種貨幣的并存。在第1章,黑田教授分析了超越地域空間(國境)以環(huán)狀展開流通線路的例子,那就是瑪麗亞·特麗薩銀幣在東非及紅海沿岸阿拉伯半島的流通?，旣悂啞ぬ佧愃_銀幣是地區(qū)之間的結(jié)算通貨,它流通地區(qū)經(jīng)由的那些國家內(nèi)部,同時流通著本地通貨,從而形成不同層次的貨幣?，旣悂啞ぬ佧愃_銀幣作為跨越大的地區(qū)的結(jié)算通貨而發(fā)揮作用,是作為從出產(chǎn)地運出物資的貨款而使用的通貨。當(dāng)它在收購地不足的時候,沒有引起物價的下降,而是因為通貨不足導(dǎo)致商品短缺,進而推升了物價。它與出產(chǎn)地市場內(nèi)部交易的通貨的供求是相互獨立的。這個多層的貨幣流通結(jié)構(gòu)就是,在亞丁那種超上層的市場用英鎊或盧比,連接上層市場相互之間交易關(guān)系的瑪麗亞·特麗薩銀幣,在下層市場,銅錢等各種各樣的小面額通貨或者商品貨幣自律地流通。上、中、下三個層次貨幣的供求,相互獨立。意大利進而英國政府試圖引進固定的比價通貨體系,全部都歸于失敗。在第2章里,黑田教授論述了在空間內(nèi)試圖統(tǒng)一的線路。一國的流動性以一種貨幣來估算的金本位貨幣制度的前提,是世界規(guī)模地奪取殘存的地域流動性的自律性。原來,相當(dāng)長的時間里,各地貨幣都是差別化地服務(wù)于特定的交易層次。在古代中國,如果專用銀,由于其價值太大,沒有銅錢的話在旅行中便“吃飯都不能了”。在13世紀的英國,由于單位銀幣價值太高,便只有以增減半便士能買到的一條面包的大小來表示價格的變化(見第2章第3節(jié))。在第3章里,以18世紀至19世紀期間的、從莫臥爾帝國統(tǒng)治期到英國殖民地統(tǒng)治初期的印度,特別是孟加拉地方作為主要對象,不時援引中國的例子,探討了競爭并存的各種貨幣的情況。第4章則從更長的時間序列來論述中國的競爭并存通貨的情況。第5章則探討了中國貨幣流通在空間上的廣度,也指出了在受中國銅錢影響極大的東南亞、日本在錢幣流通上也曾有基準錢和通用錢的劃分,而服務(wù)于不同的領(lǐng)域。其細節(jié)書中已詳細加以論述。這里要提到的是,就是在完全實行銅錢流通的條件下,人們對于銅錢的使用方式,也顯示出分層的意向(第4章第5節(jié))。中國銅錢最大的特征在于,致力于保持空間上的統(tǒng)一性和時間上的一貫性。中國封建王朝只將銅錢作為事實上唯一的硬幣來發(fā)行。但是,每一個地區(qū)都對它們進行獨自的轉(zhuǎn)換解讀。這種銅錢使用上的地區(qū)性自律化以兩個方向表現(xiàn)出來,一個是大面額的表示方式上使用短陌,一個是銅錢一枚一枚地使用,出現(xiàn)了所謂“撰錢”。兩者都從銅錢的使用上表現(xiàn)出貨幣多元存在的意義來。關(guān)于短陌,我們更多地解釋為彌補銅錢短缺的一個措施。關(guān)于“撰錢”,它是日本在十五世紀末至十六世紀,由于良幣不足,禁止人們隨意挑選銅錢使用,對良幣和特定劣幣進行比例搭配使用的制度安排(參見鈴木公雄編《貨幣的地域史》日文版,日本巖波書店2007年)。不同的貨幣是服務(wù)于不同層次的市場的。黑田教授在本書的多個場合(主要是第345章)論述了,在一個國家內(nèi)多種貨幣并存歷史事實。并指出,這種情況暗示出,一方面,以自由貨幣創(chuàng)造為理想的哈耶克式世界,未必減少了交易成本。同時,也體現(xiàn)出通貨并存本身具有賦與多層市場相應(yīng)的穩(wěn)定性的一面(第3章第5節(jié))。與此相應(yīng),貨幣需求也表現(xiàn)出層次來。所謂貨幣需求不是一般地存在,而是存在于每一個別的渠道之中,而且是并行存在著的(第3章第4節(jié))。本書在貨幣理論上的又一關(guān)注重心是貨幣的起源或產(chǎn)生。在本書中,作者用大量生動的事例,應(yīng)證了馬克思的斷言。貨幣這個東西,的確“不是反省和協(xié)商的產(chǎn)物,是在交換過程之中本能地形成的”(Marx,1961,S.35,日譯34頁)。應(yīng)當(dāng)交易的物品積聚起來的話,即使制度化的通貨供給突然癱瘓,人們也會靈敏地作出反映、創(chuàng)造出貨幣的。這既反應(yīng)在中國明代泉州的例子里,也反映在二戰(zhàn)期間美國華盛頓州的例子中(第2章第1、2節(jié))。貨幣的誕生,并非只是在太古時期某一時候一次性產(chǎn)生的,而是如同本書看到的,是在歷史上反復(fù)出現(xiàn)的事情(終章第2節(jié))。即使沒有作為制度予以確立,要使某種物品作為通貨發(fā)揮職能,在地域的人們之間松散的協(xié)議自行地能夠達成。正是這點,支撐著歷史上以各種各樣形式表現(xiàn)的貨幣現(xiàn)象,是看不見的基礎(chǔ)性制度體系(system)。本書試圖指出的論點,說到底,與此有關(guān)。在這里,表達為“基礎(chǔ)的”,意思是指形成更大的但不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)的制度體系崩潰之時,回歸到那里的穩(wěn)定的平衡狀態(tài)(Prigogine,1997,p.30,日譯本第25頁)。據(jù)此論述(第2章第1節(jié)),再發(fā)達的貨幣形式和貨幣制度,當(dāng)危機襲來崩潰之時,本書描述的處于歷史上出現(xiàn)的所有貨幣的根底地位的“地域流動性”會自發(fā)地創(chuàng)造出來,在那里人們可以找到理解貨幣誕生和貨幣本質(zhì)的鑰匙。本書關(guān)于貨幣不是由于互通有無,卻因“時間的交換”而產(chǎn)生的情形的論述(終章第2節(jié)),盡管仍有意猶未盡之感,令人耳目一新。凡此種種,本書關(guān)于貨幣理論相關(guān)范疇所作的歷史解讀,還有很多,都增進了我們對于貨幣理論的認識。在社會歷史理論方面,本書建立起了獨特的東西方歷史比較框架。在現(xiàn)代世界,東亞取得了富有生氣的經(jīng)濟發(fā)展。近年形成了東亞跨國的大區(qū)域經(jīng)濟圈。而它的形成方式與世界其他地區(qū)的跨國大區(qū)域經(jīng)濟圈有很大的不同。經(jīng)濟是與社會、歷史、文化、傳統(tǒng)有著密切關(guān)系的。不同的大區(qū)域經(jīng)濟圈差異很大。這就直接關(guān)系到經(jīng)濟形態(tài)的不同。近代社會科學(xué)發(fā)端于西歐,便導(dǎo)致了以歐美為中心來解釋東亞,結(jié)果是與東亞的現(xiàn)實發(fā)生偏離。過往人們對東亞的評價、看法,由于世界情勢和亞洲實際狀況的變化,具有很大的不確定性。既有“東亞奇跡”論,也有近年喧囂一時的“中國威脅論”。如何創(chuàng)立一個符合東亞獨特性、多樣性的理論,是社會科學(xué)建設(shè)上的重要課題。日本學(xué)者一直有尋求東亞社會區(qū)別于歐美社會的獨特性的努力,最近20年獲得了突出的進展。近年,東亞史特別是經(jīng)濟史研究的新潮流,堅持對東亞的實證研究,創(chuàng)造出新的理論。日本學(xué)者中村哲將這些理論歸納為:(一)小農(nóng)社會論(中村哲);(二)亞洲內(nèi)部貿(mào)易圈論(杉原薰);(三)市場、通貨制度類型論(黑田明伸);(四)殖民地資本主義論(中村哲、掘和生);(五)日本資本主義的復(fù)線形成論(中村隆英、谷本雅之);(六)前近代專制國家論(渡邊信一郎、足立啟二)。這些論說,有相互重合的,有持論對立的?？梢哉f大多尚未完全定型,在不斷發(fā)展變化和完善(參見[日]中村哲主編《東亞近代經(jīng)濟的形成和發(fā)展》,人民出版社,2005年3月第1版)。而本書的作者黑田教授被歸為市場、通貨制度類型論者。從市場、通貨制度角度來將東西方歷史類型化,本書進行了透徹的比較分析。黑田教授將貨幣區(qū)分為“地域流動性”和“地域間結(jié)算通貨”。使在某個空間上統(tǒng)一的庫存的販賣可能性實現(xiàn)的東西,在本書中總括地稱為“地域流動性”。這種地域流動性,是處于歷史上出現(xiàn)的所有貨幣制度的底部的東西。其構(gòu)成的內(nèi)容,既有商品貨幣,也有集團內(nèi)的人的信用,當(dāng)然也有手交貨幣?！暗赜蜷g結(jié)算通貨”是對應(yīng)于“地域流動性”而言的。由小農(nóng)經(jīng)營構(gòu)成的農(nóng)村,就是“地域流動性”活動的舞臺。受農(nóng)業(yè)季節(jié)性限制,農(nóng)產(chǎn)品的銷售也因收獲和閑散時期的區(qū)別有很大變動,相應(yīng)產(chǎn)生貨幣需求周期性發(fā)生很大變化。影響這種變動的因素,還有稅收和地租。從很遠的地方來購買農(nóng)產(chǎn)品的商人,如果不用媒介地域間交易的“地域間結(jié)算通貨”白銀之類高面額的貨幣和當(dāng)?shù)氐男☆~貨幣即“地域流動性”交換就不能買賣,高面額的貨幣和局部使用的小面額貨幣有使貨幣市場分割的傾向。它們之間在傳統(tǒng)社會是不對稱的。從這樣的認識出發(fā),本書提出了許多關(guān)注之點。比如說,在中世紀西歐,領(lǐng)主或商人們之間由銀幣進行的交易,與在農(nóng)村的商品貨幣或者銀表示的物物交換之間存在背離傾向。而在中國,不持有金銀幣而只限于錢幣,農(nóng)民通貨使用的頻度可以說存在著更為私密的意愿。如果按照代表地域流動性的本地通貨和承擔(dān)地域間兌換性的地域間結(jié)算通貨之間的區(qū)分,地中海、西歐世界易于向地域間結(jié)算通貨傾斜,中國易于偏向本地通貨的表現(xiàn)狀態(tài)。但是,東方和西方的這種差別本身并沒有太大的意義。作為分水嶺的是十三世紀。13世紀后半期至14世紀前半期,蒙古帝國歐亞大陸東西貫通的影響,使各種各樣的交易成本減少,遠隔地區(qū)的交易飛躍發(fā)展。作為地域結(jié)算通貨的白銀的使用,從西方延伸到東方。但是,流通量增加的不僅僅是白銀,錢幣、貝幣、進而低質(zhì)量的銀幣也包含在內(nèi),適于參與地域流動性的東西同時擴大了。這也是開始侵蝕此前由商品貨幣完成交易的領(lǐng)域的時代。但是,遍及歐亞的白銀流通,隨著蒙古帝國的崩潰不得不中斷。在西方被迫產(chǎn)生出應(yīng)付白銀緊縮的對策,在東方則留下了用白銀來征稅的記憶。使用白銀將東西聯(lián)結(jié)起來的十三世紀一旦銷去其痕跡,便成為后來變動的起點。通過13世紀地域間結(jié)算通貨白銀的流動而實現(xiàn)的東西融合,既然縮小了歐亞全體的地域流動性的商品貨幣領(lǐng)域,所以,從14世紀后半期開始,白銀流通一完全停滯,便出現(xiàn)兩個動向。第一個動向,是試圖獲得具有地域流動性的貴金屬的動向;第二個動向,是以獨自的手段維持地域流動性采取了多種形式的動向。在后一個動向里,就有了三個方向:向以白銀之外難以流出的零細面額通貨轉(zhuǎn)換的方向A;回歸到物物交換的方向B;還有處理以封閉性地域團體效力決定的團體內(nèi)部的債權(quán)債務(wù)關(guān)系進行交易的方向C。覆蓋13世紀歐亞大陸的白銀流通,對于各地域經(jīng)濟來說,形成了過剩的地域間流動性,結(jié)果失去控制,與蒙古帝國一同崩潰。因為,在沒有邊界的廣大蒙古領(lǐng)域,在降低交易成本的同時,完全允許白銀無限制地流出入。相對于此,在十六世紀走上舞臺的以西歐為中心的世界經(jīng)濟,以利用邊界制度體系的形式出現(xiàn)了。那便伴隨著控制地域間兌換性和地域流動性之間的本位制的制度?！氨疚恢啤边@個概念,只有在一國之內(nèi)流動性全體被同質(zhì)地接受的狀態(tài)下才具有意義。本位制內(nèi)生地產(chǎn)生的社會,是具有C的方向性的社會。盡管A、B、C的差異在當(dāng)初并沒有那么明顯,但遭遇十六世紀后半期開始的白銀的大流通的地域間流動性過剩狀態(tài),其差異便擴大。最終吸納白銀的中國或印度,及至18世紀,銅幣或貝幣等大量的零細面額通貨滯留在地方,小農(nóng)們向地域市場的參與增強了,同時,自律的地域流動性形成了(A)。在中南美或者東歐,與出口產(chǎn)業(yè)相關(guān)的大土地經(jīng)營者和貿(mào)易關(guān)聯(lián)商人壟斷著兌換性極高的貨幣,另一方面,生產(chǎn)者沉浸在日常的物物交換之中(B)。與它們在地域流動性和地域間兌換性之間都出現(xiàn)偏離不同,埋沒了貨幣需求季節(jié)性差異的C方向,消除了地域流動性的自律性,與收稅的轉(zhuǎn)賬匯劃網(wǎng)相聯(lián)接,為與地域兌換性的融合作了準備。在這里,一國的流動性以一種貨幣來推測的本位制制度體系漸漸地露出了自己的身影。此外,以各個地域的債權(quán)債務(wù)為基礎(chǔ)的內(nèi)部貨幣(insidemoney)的形成,很快成了英國、德國或者日本形成地方閑置資金池的基礎(chǔ),支撐了工業(yè)化的初期投資(參見第2章)。關(guān)于這一點,本書第六章從貨幣的空間性和社會制度上的要素有無關(guān)聯(lián)的角度,以中國和英國為首的西歐的例子為依據(jù),論述了東西方地域流動性的各自特色。黑田教授將制度的要素歸納為,第一,支撐底層的經(jīng)營主體,特別是小農(nóng)們參與市場的自由度。第二,使人們共同擁有貨幣的組織機制。他以這兩個指標作為基準,將各個社會加以比較?！?0世紀初的山西太原市附近的晉祠鎮(zhèn),當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)和集鎮(zhèn)是自我組織化的地域流動性。有兩個特點:第一,通過商店相互發(fā)行錢票使其在地區(qū)上流通來對貨幣供給賦予靈活性。錢票,從形式上看可以分類為發(fā)行商店接收的定額期票,事實上,沒有設(shè)想兌換事宜,錢票的發(fā)行實質(zhì)上不是基于債權(quán)債務(wù),而是外部貨幣(outsidemoney)的創(chuàng)造。錢票維持空間的物價動向,是與以更為廣闊的市場為前提的商品的市場價格獨立地活動;第二,錢票發(fā)行,是可以自由地參加的?！?4世紀英國倫敦東北88公里的科爾切斯特(Colchester),與晉祠鎮(zhèn)形成鮮明對照。第一,采取的方法是,以在居民之間頻繁進行的信用交易,節(jié)約了通貨使用的機會。這里所面向的,是將商業(yè)交易引起的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移作為居民之間的債權(quán)債務(wù)來處理的、內(nèi)部貨幣創(chuàng)造的方向。第二,在晉祠鎮(zhèn)那里,支撐錢票流通的制度保證,可以說幾乎沒有。而科爾切斯特的信用交易,明確地,地區(qū)法庭的司法職能成為它直接的支撐。但是,這種法庭是科爾切斯特公民們的法庭。處于地區(qū)的內(nèi)部貨幣形成基礎(chǔ)地位的,是作為這個集鎮(zhèn)的法共同體的職能。所以,在自中世紀末到近代初期的西歐,在日常交易之中,貨幣只是專門表現(xiàn)為計算單位(unitofaccount),作為實體是以信用交易或者商品貨幣來體現(xiàn)。也就是說,西歐社會是具有極其節(jié)約日常使用手交貨幣意向的市場經(jīng)濟。問題的核心不是幣材是什么的問題,而是流通的實際狀態(tài)。在歐洲中世紀銀幣的流通中,在握有貨幣權(quán)力的領(lǐng)主在各地,由領(lǐng)主決定的成色或重量的銀幣在那個地方流通。外部的商人帶進銀的時候,在領(lǐng)地之內(nèi)交易時,又要求鑄造成本地銀幣。此外,領(lǐng)主一決定新的銀幣,原來的就不允許通用了,必須回收到鑄造所重新鑄造。西歐中世紀退藏貨幣的情形之下,一個地方出土的貨幣群的發(fā)行年份集中在極短年代的情況為多。那與跨越長期的歷代王朝的銅錢出土的情況為多的中華圈的情況形成對照,反映了每當(dāng)通貨改變,舊的通貨就供用來重新鑄造的事實。在歐洲,作為領(lǐng)主權(quán)能的銀幣流通也好,由法共同體支持的信用交易也好,哪一個都在試圖對地域空間的流動性進行他律地管理方面是相通的。與既不依賴權(quán)力也不依賴團體來調(diào)整地域流動性的傳統(tǒng)中國例子形成極好的對照。同時,正是在封閉性地域團體不開放的情況里,得以看到西歐地域社會的特性。黑田教授從日本同西歐都是世界上共同體發(fā)達的地區(qū)的認識出發(fā),強調(diào)了日本近世的那種村落擁有的融通機能。以村官階層為聯(lián)接點,村內(nèi)中上層的家庭比較小的金額以低利相互融通的機構(gòu),在村中創(chuàng)立起來了。認為近世日本形成了以村的團體組織為契機的內(nèi)部貨幣,補充了他律的外部貨幣的非彈性供給。當(dāng)我們看明治以后的日本之際,必須關(guān)注在踏上工業(yè)化的道路之前,有極其多的銀行類似機構(gòu)在地方產(chǎn)生的事實。日本近代新式金融機構(gòu)國立銀行之類的勃興,是脫離近世日本集鎮(zhèn)和村的融通功能難以說明的現(xiàn)象(關(guān)于此點,參考寺西重郎《日本的經(jīng)濟發(fā)展與金融》,巖波書店,1982)。他通過制絲金融對中日進行了比較,結(jié)論是,在日本的制絲金融中,各個機構(gòu)的信用供給之間的所謂相互過軌成立,債權(quán)是流通著的。長期和短期,擔(dān)保貸款和信用貸款的形態(tài)上的差異可以看成只不過是在它流通之際的化裝。與在中國廣泛看到的銀行和傳統(tǒng)金融機構(gòu)的二重結(jié)構(gòu),明顯地有質(zhì)的差異。在這里,在中國和日本之間,可以對照地看出與信用供給的流動相伴隨的階層性的有無(第6章第5節(jié))。本書從地域流動性與社會制度要素關(guān)聯(lián)的角度,指出了中國和西方歷史發(fā)展道路大分岔的緣由?！案叛灾?小農(nóng)們越是頻繁地利用本地市場,如同在傳統(tǒng)中國那樣,市場便越是自己去組織自身的流動性。但是,中國的例子未必顯示出面向工業(yè)化的情況。我們注意到,與其說從進入壁壘低難以預(yù)測的自由競爭那里,不如說,貨幣使用的限制和在共同體內(nèi)部的融通,在西歐也好,在日本也好,準備了服務(wù)于地區(qū)工業(yè)化的資金積累?！試窠?jīng)濟作為培育器的發(fā)達資本主義經(jīng)濟,與其說是從各個社會成員自由度極高的市場參與中產(chǎn)生的,不如說是以某種制度的制約為觸媒而萌芽起來的”(第6章第5節(jié))。那么,國際金本位制的建立、地域流動性的消失、一個國家一種通貨制度的建立又意味著什么呢?國際金本位制,也就意味著在國境內(nèi)部,流通著的貨幣之間對稱化的過程。十九世紀以來國際金本位制的形成,以世界規(guī)模地奪取了殘存的地域流動性的自律性。這個過程是與國際貿(mào)易的發(fā)展和各地域小農(nóng)經(jīng)濟融入國際貿(mào)易相聯(lián)系的。通過小農(nóng)產(chǎn)品出口的吸引,紙幣朝著它的反方向的浸透,進而伴隨事實上的虛價貨幣化的傳統(tǒng)貨幣的退場,世界上在同時進行。在這個過程中,一國一通貨制度快速地獲得了合法地位。單單只是貨幣統(tǒng)一,是不可能控制地域流動性的。只有像作為“銀行的銀行”的聯(lián)邦儲備銀行的設(shè)立及其向各銀行的信用供給。才能通過債權(quán)的集聚,完全填平了地域流動性引起的波動。意在增強與英鎊的兌換性的國際金本位制,完全消除了本地通貨的自律性。但是,那樣一來,便隱藏著原來由地域流動性處理的貨幣供求季節(jié)性緊張在世界范圍內(nèi)同樣嚴重的危險性。國際金本位制這一地域間兌換性增高到極限的體制,不久便以世界