二課一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范【完整版】PPT

第二課第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范優(yōu)選第二課第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范Ppt第二課職業(yè)支點(diǎn)給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球?！⒒椎潞x——指從事一定職業(yè)的人，在職業(yè)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中必須遵循的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的行為準(zhǔn)則(職業(yè)底線)、思想情操與道德品質(zhì)（職業(yè)良心）。職業(yè)道德

第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范案例討論閱讀節(jié)首案例《希波克拉底誓言》，討論：1.作為職業(yè)規(guī)范，你認(rèn)為對(duì)于希波克拉底誓言中的每一條，醫(yī)生都能做到嗎？為什么？2.醫(yī)生是我們最為熟悉的職業(yè)之一，請(qǐng)列舉一次求醫(yī)經(jīng)歷或媒體上的實(shí)例，以《日內(nèi)瓦宣言》為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)求醫(yī)經(jīng)歷或?qū)嵗械尼t(yī)生的職業(yè)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范職業(yè)道德規(guī)范服務(wù)群眾與奉獻(xiàn)社會(huì)辦事公道誠(chéng)實(shí)守信愛(ài)崗敬業(yè)集體主義原則7一、集體主義原則

集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義職業(yè)道德最根本的規(guī)范，在社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范體系中起統(tǒng)帥作用。

集體主義原則要求從業(yè)者能夠正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系。社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體、個(gè)人的根本利益是一致的。國(guó)家利益是指全國(guó)各族人民的根本利益，是帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和全局性的利益。集體利益是指集體所有成員的共同利益。國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保證，人們只有在為國(guó)家利益和集體利益的奮斗中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。

一個(gè)集體活動(dòng)的完成需要所有人都發(fā)揮其相應(yīng)作用，而如果出現(xiàn)了某些人的不作為，就有可能導(dǎo)致整個(gè)活動(dòng)的失敗。而那些不作為的人則往往會(huì)受到排斥。疊羅漢袁隆平袁隆平的成功在于他找到了個(gè)人興趣，以及由此努力奮斗的方向，通過(guò)的個(gè)人努力他做到了為國(guó)家創(chuàng)造了收益，而這，便是集體主義原則的最高體現(xiàn)。課題一職業(yè)道德規(guī)范案例討論中國(guó)當(dāng)代農(nóng)民最具影響力的代表之一——史來(lái)賀集體主義職業(yè)道德原則在史來(lái)賀身上是如何體現(xiàn)的？通過(guò)史來(lái)賀的事跡，我們是否可以將集體主義職業(yè)道德僅僅理解為“寧肯自己吃虧也不讓群眾吃虧”的奉獻(xiàn)精神？二、愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)指立足本職崗位，樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，恪盡職守，以最高的標(biāo)準(zhǔn)完成本職工作，并從中獲得職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。愛(ài)崗：熱愛(ài)自己的本職工作，為做好本職工作盡心盡力。敬業(yè)：恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，對(duì)自己的工作專(zhuān)心，負(fù)責(zé)任。假設(shè)你是一個(gè)公司老板，你的公司新入職了幾個(gè)年輕員工，你打算給他們進(jìn)行一次簡(jiǎn)短培訓(xùn)，告誡他們得好好工作。

請(qǐng)問(wèn)：你準(zhǔn)備告訴你的公司員工，應(yīng)該怎么做才能把工作做好，甚至作出成績(jī)？（要點(diǎn)）假設(shè)一下（1）干一行，愛(ài)一行“干一行愛(ài)一行”還是“愛(ài)一行干一行”所謂干一行愛(ài)一行，就是擺正自身的職業(yè)態(tài)度，學(xué)會(huì)讓自己把職業(yè)養(yǎng)成一種習(xí)慣，從而做到有始有終。人們只有具備了最起碼的愛(ài)崗敬業(yè)精神、無(wú)業(yè)者才能有業(yè)，有業(yè)者才能樂(lè)業(yè)，樂(lè)業(yè)者才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。1）樂(lè)業(yè)：就是要求從業(yè)者對(duì)所從事的職業(yè)有著濃厚的興趣，并從中獲得工作的快樂(lè)。2）勤業(yè)：就是對(duì)自己所從事的職業(yè)傾情奉獻(xiàn)，不計(jì)名利，不慮得失，不投機(jī)取巧，不懶散懈怠。他關(guān)系著從業(yè)者的工作效率，也體現(xiàn)了一個(gè)人的品質(zhì)與追求。3）精業(yè)：就是對(duì)自己所從事的工作精益求精，精一門(mén)，會(huì)兩手，學(xué)三招。精業(yè)就要不滿(mǎn)足于已有的成績(jī)，見(jiàn)賢思齊高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，把自己培養(yǎng)成行家里手。（2）樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)樂(lè)業(yè)（情感）精業(yè)（能力）勤業(yè)（態(tài)度）

PS：職場(chǎng)上興趣和現(xiàn)實(shí)是很難同步的，如果無(wú)法在興趣中造就現(xiàn)實(shí)，不妨試著在現(xiàn)實(shí)中尋找興趣。課題一職業(yè)道德規(guī)范案例討論中國(guó)沐浴行業(yè)形象大使、全國(guó)特級(jí)修腳大師——陸琴討論：陸琴?gòu)囊幻胀ㄐ弈_工成長(zhǎng)為中國(guó)沐浴行業(yè)形象大使和全國(guó)特級(jí)修腳大師的歷程告訴了我們哪些道理？三、誠(chéng)實(shí)守信假設(shè)你曾遇到過(guò)上圖這種情況。之后，你的這位同學(xué)又過(guò)來(lái)找你借錢(qián)。

請(qǐng)問(wèn)：你還借不借錢(qián)給他？為什么？忠誠(chéng)老實(shí)不說(shuō)假話心口如一

講信用講信譽(yù)守承諾內(nèi)在外在行為誠(chéng)實(shí)品質(zhì)守信臨床心理學(xué)研究表明，經(jīng)常說(shuō)謊的人，多數(shù)時(shí)候說(shuō)話語(yǔ)氣不穩(wěn)，雙肩下垂，眼神飄忽。一般來(lái)說(shuō)，不誠(chéng)實(shí)的人，都不會(huì)令人相信其會(huì)守信用。誠(chéng)實(shí)是培養(yǎng)信用的前提條件?！羧绾谓⒉⒃鰪?qiáng)個(gè)人信用度？案例：趙氏孤兒守信者，不輕易承諾，一諾則千金，赴湯蹈火，在所不辭。案例：曾子殺豬教子19誠(chéng)實(shí)守信是為人之道

誠(chéng)實(shí)守信是為人之道誠(chéng)實(shí)守信要求誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守契約誠(chéng)實(shí)守信的核心是質(zhì)量至上三、誠(chéng)實(shí)守信課題一職業(yè)道德規(guī)范案例討論誠(chéng)實(shí)守信的個(gè)體工商戶(hù)——翟麗青討論：翟麗青的經(jīng)營(yíng)理念不但給自己造成了一定的經(jīng)濟(jì)損失，而且還給自己增加了許多人力、物力等方面的經(jīng)營(yíng)成本。你認(rèn)為這值得嗎？為什么？四、辦事公道辦事公道：就是要求從業(yè)者站在公平公正的立場(chǎng)上，用同一原則，同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)辦事機(jī)構(gòu)事務(wù)處理問(wèn)題。

在很多都市類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里都會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)橋段：

男主角在有錢(qián)后會(huì)穿著樸素的衣服去買(mǎi)車(chē)，然后會(huì)有一個(gè)勢(shì)利的導(dǎo)購(gòu)員看不起他，冷嘲熱諷，惡語(yǔ)相向，這時(shí)男主角就會(huì)直接拿出幾百萬(wàn)現(xiàn)金，狠狠的打了導(dǎo)購(gòu)員的臉面。

請(qǐng)問(wèn)，這位導(dǎo)購(gòu)員被打臉的原因是什么？辦事公道的原則包括：1、不謀私利，廉潔奉公2、堅(jiān)持原則，不徇私情3、不計(jì)得失，不畏權(quán)勢(shì)畏權(quán)與徇私是人心變質(zhì)的開(kāi)端案例：包公斬侄課題一職業(yè)道德規(guī)范案例討論秉公執(zhí)法的法官——宋魚(yú)水討論：你是如何理解宋魚(yú)水這句“法官無(wú)權(quán)”的？1、辦事公道是每一個(gè)從業(yè)者都應(yīng)有的工作態(tài)度：因?yàn)橐粋€(gè)人不管是在什么崗位上，不管有無(wú)一定的權(quán)力，都要與人打交道，都要處理各種關(guān)系，也就都無(wú)法回避“公道”。2、公道自在人心，要處理好各種關(guān)系，使工作能夠順利地開(kāi)展并由此樹(shù)立自己良好的職業(yè)形象，辦事公道，平等待人是基本準(zhǔn)則之一。

PS：職業(yè)形象關(guān)乎個(gè)人職場(chǎng)機(jī)遇，職場(chǎng)經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人的職業(yè)生涯里可能遇到的職場(chǎng)機(jī)遇一般只有一到兩次，如果你個(gè)人辦事不公道，有可能會(huì)導(dǎo)致你跟機(jī)遇擦肩而過(guò)，那么，你將會(huì)后悔一輩子。更別提不公道產(chǎn)生的各種后遺癥。3、辦事是否公道，是檢驗(yàn)大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)行業(yè)，小到一個(gè)企業(yè)，一個(gè)部門(mén)，一個(gè)崗位的職業(yè)風(fēng)尚（職業(yè)風(fēng)氣）是否優(yōu)良的基本標(biāo)準(zhǔn)。用心對(duì)待你的受眾◆文明待客、熱情待人◆一視同仁，不以貌取人◆知錯(cuò)改錯(cuò)，提高服務(wù)水平服務(wù)群眾是從服務(wù)的具體對(duì)象提出的。五、服務(wù)群眾與奉獻(xiàn)社會(huì)心存善念，以自身力所能及的行動(dòng)表達(dá)善念，便是對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)社會(huì)是從服務(wù)的理想境界提出的。第二課第一框感受文化影響（優(yōu)選）第二課第一框感受文化影響29

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融注意：綜合國(guó)力（內(nèi)容）政治力經(jīng)濟(jì)力文教力外交力資源力國(guó)防力實(shí)質(zhì)綜合國(guó)力的較量經(jīng)濟(jì)實(shí)力科技實(shí)力科技力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)311.文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。三.文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中2、如何應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

現(xiàn)狀——在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而且在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。1.相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2.相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，不同文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（1）文化與經(jīng)濟(jì)相交融①②③（2）文化與政治相交融①②3、文化與綜合國(guó)力（1）作用（源泉、支撐、因素）（2）措施（戰(zhàn)略任務(wù)、增強(qiáng)、提高）文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。有人認(rèn)為，只在經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā＝?jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)，觀點(diǎn)有一定道文化有相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來(lái)的觀點(diǎn)，不符合發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。所以，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。改：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。2、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反過(guò)來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。改：優(yōu)秀的文化對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)起重大的促進(jìn)作用3、一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的。改：顛倒經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。4、文化霸權(quán)主義體現(xiàn)了文化與政治相互影響。改：文化霸權(quán)主義體現(xiàn)了文化與政治相互交融。易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時(shí)，諸子百家，群星璀璨，是中國(guó)文化史上的時(shí)代。這說(shuō)明()A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B．人們的精神活動(dòng)可以離開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平2．山東省委、省政府深入挖掘齊魯文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)意策劃的“好客山東”文化旅游品牌叫響全國(guó)，推動(dòng)了山東省旅游業(yè)跨越發(fā)展，年旅游總收入突破4500億元。從《文化生活》角度，這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新需要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)鞏固練習(xí)CA3.廣東省委提出，廣東省要當(dāng)好改革開(kāi)放的排頭兵，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，打造文化大省。這是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)和文化相互交融②政治和文化相互交融③只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總格局中的作用越來(lái)越突出

A．①③B．③④C．②③D．①④4.原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）

A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用

B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響DD5、（江蘇）韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④6、[·北京卷]“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系①②B．①③C．②④D．③④BD第一單元文化與生活第二課文化對(duì)人的影響第一框題感受文化影響p13-16本課時(shí)導(dǎo)學(xué)提綱：1.文化影響的來(lái)源?2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)?3.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)?第一框題感受文化影響

小倩是土生土長(zhǎng)的漢族人準(zhǔn)備和小伙子Tom結(jié)婚,他們小兩口都面臨著中西方文化的很多差異。主人公簡(jiǎn)介：中西飲食的不同中西方傳統(tǒng)節(jié)日的不同圣誕節(jié)春節(jié)中西方婚禮儀式不同

根據(jù)圖片展示的中西方不同的飲食、傳統(tǒng)節(jié)日和婚禮儀式,請(qǐng)判斷中國(guó)姑娘小倩和她的丈夫Tom兩人各自可能會(huì)比較傾向于哪種？為什么？情境一（一）文化影響面面觀1.文化影響的來(lái)源:-----來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)情境二

有一天，小倩和Tom去探望Tom的好朋友Jack，見(jiàn)面相互介紹了之后，小倩正想伸出手和Jack握手，而Jack卻給了小倩一個(gè)擁抱.

這種中西方見(jiàn)面禮節(jié)為什么不同？請(qǐng)從文化生活角度進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。文化影響人們的交往行為和交往方式不同時(shí)代的人們交往方式不同打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)握手是相互見(jiàn)面和離別時(shí)的禮節(jié)不同民族的人們交往方式不同藏族為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”不同地域的人們交往方式不同廣東等省過(guò)年用的北方大多省市的壓歲錢(qián)不同階層的人們交往方式不同

管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，平常交往最多的是上下級(jí)的同事，有明顯的階層特征。

普通老百姓經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方式一般是通常所說(shuō)的“串門(mén)”，目的單純。2.文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式；①表現(xiàn)：不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層的人們，交往方式不同；②影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化差異通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)、器物和行為舉止體現(xiàn)出來(lái)情境三

周末的晚上，小倩和Tom去看電影《SleeplessinSeattle》,回家后他們對(duì)電影中主人公關(guān)于“愛(ài)情和婚姻“的理解上產(chǎn)生了分歧。小倩認(rèn)為感情是需要雙方經(jīng)過(guò)深入的了解而建立的，雙方最好“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，才有共同語(yǔ)言，而婚姻更是一種忠誠(chéng)和責(zé)任，一旦結(jié)合就要白頭到老。

而Tom卻認(rèn)為，愛(ài)情是一見(jiàn)鐘情，主要看緣分和感覺(jué)，不應(yīng)考慮那么多的外部條件，如果感覺(jué)沒(méi)有了，婚姻的存在也就沒(méi)有意義了。

請(qǐng)問(wèn)：小倩和Tom兩人對(duì)“愛(ài)情和婚姻”的不同理解蘊(yùn)含了什么文化道理？文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。①影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念（2）文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。2.文化影響的表現(xiàn)認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇影響不同思維方式的形成不同的文化環(huán)境不同的知識(shí)素養(yǎng)不同的價(jià)值觀念思維方式在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)中形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又對(duì)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)有反作用文化影響構(gòu)成因素表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式；（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。2.文化影響的表現(xiàn)

情境三

還有幾天就是中國(guó)的春節(jié)了，小倩和Tom兩人應(yīng)邀到唐人街參加一個(gè)華人迎新春慶祝活動(dòng)，在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，受到濃厚的節(jié)日氣氛的感染，Tom也情不自禁地和所有華人朋友一起唱起了《我的中國(guó)心》。

從上述材料中，你看出了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)嗎？（二）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)１.潛移默化的特點(diǎn)(1)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。墓地附近---模仿喪禮儀式集市附近——學(xué)小販叫賣(mài)學(xué)校附近——發(fā)奮讀書(shū)孟母三遷孟母三遷的故事說(shuō)明了什么問(wèn)題？①不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響。②文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。既然文化在潛移默化地影響著人,那么,人們是否就在不知不覺(jué)中變得高尚起來(lái)?(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。潛移默化≠消極被動(dòng)請(qǐng)注意:

參加健康向上的文化活動(dòng)不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能。而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。（二）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

(2)人們應(yīng)積極參加健康向上的文化活動(dòng)。１.潛移默化的特點(diǎn)(1)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。潛移默化≠消極被動(dòng)潛移默化≠虛無(wú)飄渺回鄉(xiāng)偶書(shū)二首[唐]

賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。深遠(yuǎn)持久古典文化

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