西方現(xiàn)代藝術(shù)

第13課西方現(xiàn)代藝術(shù)單位：哈十三中學(xué)作者：鐵曉宇人美課標(biāo)版高一年級(jí)美術(shù)鑒賞第13課明星們?yōu)榱艘I(lǐng)時(shí)尚，發(fā)型、妝面、服飾都在不斷創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的路上------第13課十九世紀(jì)末以后，誕生------新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)前——寫(xiě)實(shí)后——表現(xiàn)Enterthetitle《春》波提切利（意大利）第13課大浴女（油畫(huà)，1900---1905年）塞尚（法國(guó)）第13課實(shí)際上《亞威農(nóng)少女》是一個(gè)獨(dú)立的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)。它所關(guān)照的是它自身的形、色構(gòu)成的世界，并不體現(xiàn)外在的自然。它完全脫離于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品，并以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個(gè)純繪畫(huà)性的結(jié)構(gòu)。《亞威農(nóng)少女》畢加索（西班牙）第13課他描繪這幅畫(huà)時(shí)，正值世界處于機(jī)械文明飛躍的漩渦之中。十九世紀(jì)后半葉，重工業(yè)、化學(xué)工業(yè)發(fā)達(dá)，二十世紀(jì)初更出現(xiàn)了鐵路等許多革命的機(jī)械。1903年，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)而使人們瘋狂：1913年福特開(kāi)始了汽車(chē)的大量生產(chǎn)，使得人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步持過(guò)分樂(lè)觀的態(tài)度。杜尚利用照相機(jī)連續(xù)快速攝影方法，嘗試將人體的動(dòng)態(tài)相對(duì)應(yīng)。《下樓梯的裸女第2號(hào)》杜尚（法國(guó)）第13課促成向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源：1.攝影的發(fā)明----可視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。2.現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展----這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。3.宗教的衰落----現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。4.哲學(xué)的影響----從19世紀(jì)哲學(xué)家極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值，反對(duì)以往的工具理性思想，使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。第13課根據(jù)你的理解判斷以下四幅作品的風(fēng)格：

一組《列斯塔格的房子》二組《大碗島星期天的下午》三組《夢(mèng)》四組《記憶的永恒》A超現(xiàn)實(shí)主義B點(diǎn)彩派C立體主義D原始派第13課作品第13課列斯塔格的房子勃拉客（法國(guó)）空間第13課大碗島星期天的下午修拉（法國(guó)）第13課夢(mèng)盧梭（法國(guó)）第13課記憶的永恒達(dá)利（西班牙）十九世紀(jì)末之前從容淡定的女神十九世紀(jì)末以后------《L..l.H.O.O.Q》(復(fù)制品，1919年)

杜尚法國(guó)創(chuàng)作意圖：作者采用鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)提出挑戰(zhàn)，既技術(shù)在20世紀(jì)已不重要，作者采用印刷品意在表明，唯一的真實(shí)不是這件作品，更不是這個(gè)人，而是這張紙片而已。《蒙娜麗莎》博特羅杜尚（法國(guó)）《泉》西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征：1.哲學(xué)化----這里表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)出藝術(shù)自身的獨(dú)立。2.理論化----哲學(xué)化與理論化不是一個(gè)概念，盡管它們之間有聯(lián)系。3.形式主義----即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨(dú)立性，通過(guò)形式的極端化和絕對(duì)化而提倡美術(shù)自身的獨(dú)立性。