唐律是封建制典典型的典型

唐律是封建制典典型的典型

一、唐代法律的起源(一)唐高祖制定了《武術(shù)法》，為唐代立法的開始《武德七年，武德律》出版。(二)太宗制定了《貞觀法》，建立了唐代法的基礎(chǔ)貞觀元年,唐太宗李世民命長孫無忌、房玄齡等對《武德律》逐一討論、修改,于貞觀十一年,完成《貞觀律》,共十二篇、五百條。(三)永徽律疏議的部分組成唐高宗李治即位后,以《武德律》、《貞觀律》為藍本制定了《永徽律》。永徽三年,高宗召令“疏解”律義,對《永徽律》進行逐條逐句的解釋,歷時一年撰《律疏》三十卷,與《永徽律》合編,于永徽四年十月經(jīng)高宗批準,將疏議分附于律文之后頒行。疏議作用至重,學者楊鴻烈在《中國法律發(fā)達史》一書中認為,“這部永徽律全得疏議才流傳至今”?！奥墒琛被颉笆枳h”,實際就是法律解釋,經(jīng)高宗批準后,與律文具有同等的法律效力。所以,我們今天所見到的《永徽律疏》,是由唐律律文和“疏議”兩部分組成,共十二篇,三十卷。至元代后,人們以疏文皆以“議曰”二字始,故又稱《唐律疏議》。二、唐律與現(xiàn)行刑事司法自我調(diào)節(jié)(一)減輕或免責處罰唐律將自首分為“犯罪未發(fā)自首”(或稱“典型自首”)和“余罪自首”。其中,“諸犯罪未發(fā)而自首者,原其罪”,即典型自首的當然法律后果為免除處罰。而“其輕罪雖發(fā),因首重罪者,免其重罪”,即余罪自首的法律后果為免除重罪(即未發(fā)之罪)的刑罰處罰。相較之,我國現(xiàn)行《刑法》的第67條第1款后段規(guī)定:“對于自首的犯罪分子,可以從輕或者減輕處罰。其中,犯罪較輕的,可以免除處罰。”第68條第2款規(guī)定:“犯罪后自首又有重大立功表現(xiàn)的,應當減輕或者免除處罰。”即自首犯,只是可以從輕或減輕處罰,而只有既有自首又同時有重大立功的,才是應當減輕或免除處罰。由此看出,唐代對于“自首”的肯定與鼓勵遠大于當代。(二)自新罪所具有的特點《疏》議曰:過而不改,斯成過矣。今能改過,來首其罪,皆合得原。若有文牒言告,官司判令三審,牒雖未入曹局,即是其事已彰,雖欲自新,不得成首。”因此,“自新”即犯罪已被揭發(fā),或被官府查知逃亡后再投案者。不同于自首“原其罪”,唐律對自新采取的減輕刑事處罰的原則(“至死聽減一等”)。而現(xiàn)行刑法中,這種“自新”,其實不看作為自首。(三)取消刑罰,免除刑罰的原則“《疏》議曰:稱正贓者,謂盜者自首,不徵倍贓。稱如法者,同未首前法,徵還官、主:枉法之類,彼此俱罪,猶徵沒官;取與不和及乞索之類,猶徵還主?！庇捎谔坡蓪ψ允追覆扇〉氖敲獬塘P處罰(“原其罪”)的原則,因此如果自首后贓物不需償還,則變成了自首者因為自首而不當?shù)美，F(xiàn)行刑法并未規(guī)定贓物的處理,在實踐中多半是,如果受害人未提出刑事附帶民事賠償并要求返還原物,則贓物并不需償還。(四)“親相為隱”原則在刑法中的適用唐律中并沒有因為“親親相為隱”而禁止犯罪人的近親屬代其自首,相反,規(guī)定了“若於法得相容隱者為首及相告言者,各聽如罪人身自首法”,即包括與犯罪人有“容隱義務”的近親屬代其自首,仍然發(fā)生如同犯罪人親自自首相同的法律后果,即“原其罪”。而現(xiàn)行刑法不承認“親親相為隱”原則,相應的也無類似于唐律中“遣人代首”制度的規(guī)定.這一條是法律與情理兼顧的絕妙規(guī)定。其從法律上解決了一個嚴重的倫理困窘:告發(fā)吧,等于送親屬進監(jiān)獄或上絞架,于心不忍,于倫理不容;不告發(fā)吧,自己又犯了包庇隱匿之罪(主要指謀反謀叛謀大逆等三大國事罪中),或者又無法幫助親屬放棄犯罪(甚至可能縱容鼓勵其繼續(xù)犯罪)。法律規(guī)定親屬代首或告發(fā)都視同本人自首,這的確是于國于私都最好的選擇。于國而言,多了一條發(fā)現(xiàn)和制止犯罪的渠道;于私人而言,是既能幫助犯了罪的親屬又能促使自己且不太悖于倫理的最佳選擇。(五)不確定為自動駕駛的一些條款排除1.你被告知不服從法律的，可以看出你是有罪的按照疏議的解釋,即如果犯罪人聽說有人替他代為自首,不但不投案,反而逃亡的,那么,不得視為自首!2.對于有“刑法規(guī)定的罪犯,建議對于第一十四人,對于行為人自按照疏議的舉例,可以歸納為:“自首不實”,指對犯罪性質(zhì)交待不徹底,如“強盜得贓”,告之為“盜竊得贓”;“自首不盡”,指對犯罪情節(jié)不作徹底交待,如“殺十人”,而告之為“殺五人”。那么,如實交待的部分,不再追究。而不實不盡的部分,以不實不盡之罪處罰。3.“不可備償”與“本物”“於人損傷”指,如果是因為盜竊而“損人身體”后自首的,盜竊之罪可免,但故意傷害罪不可免.“於物不可備償”指,稱“物”者,謂寶英符節(jié)、制書、官文書、甲弩、旌旗、幡幟、禁兵器及禁書之類,私家既不合有,是不可償之色。“本物見在首者”,謂不可備償之類,本物見在,聽同首法。即如果上述不可償之物仍然存在,則適用自首的法律規(guī)定,如果上述不可償之物已經(jīng)毀損滅失了,則犯罪人不可適用“首法”來“免其罪”。4.換句話說，事件發(fā)生后，第一個罪犯不能被驅(qū)逐出境即如果犯罪行為被官府發(fā)現(xiàn)后就逃亡的,即使自首了,也不可以免除自首的罪,但是可以免除逃亡之罪。5.自認不構(gòu)成冒度“私自度關(guān)”有三等罪:越度,私度,