三峽地區(qū)早期陶窯的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究

三峽地區(qū)早期陶窯的考古發(fā)現(xiàn)與初步研究

陶瓷的發(fā)明是人類文化史上的一個(gè)重要里程碑，具有規(guī)劃意義。遠(yuǎn)古時(shí)期,人類在同大自然的斗爭(zhēng)中逐漸摸索出了制陶技術(shù),從三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)材料可知,在湖北長(zhǎng)陽桅桿坪遺址新石器時(shí)代早期地層堆積中出土了距今1萬年左右的陶器(1)。有了陶器,就意味著該地先民們至少在距今1萬年左右就開始了對(duì)窯業(yè)技術(shù)的探索,至于當(dāng)時(shí)人們是采用何種陶窯和窯具將陶器燒制而成的,這里我們暫時(shí)還不能作出肯定的答復(fù),但據(jù)民族學(xué)、考古學(xué)發(fā)現(xiàn)資料,遠(yuǎn)古時(shí)期的人類可能最先采用的方法是露天堆燒,隨后逐漸發(fā)展成筑窯燒造。據(jù)考古發(fā)掘材料,在河南舞陽賈湖發(fā)現(xiàn)的一座陶窯Y8,是一座升焰窯,窯體南北向,平面略呈橢圓形,南北長(zhǎng)2.1米,東西寬1.8米,中間為下凹的橢圓形火膛,火門在東南,有直向火道將窯床一分為二,窯床各寬0.4-0.5米,是將橢圓形坑的中間下挖而形成火膛的,顯然是較為原始的形態(tài)。此窯屬該遺址第二期,距今約8600-8200年,相當(dāng)于裴李崗文化早期,是黃河流域所見最早的陶窯(2)。此陶窯的發(fā)現(xiàn),說明中原地區(qū)早在距今8000年前就開始修建窯爐燒造陶器了,而在我國(guó)南方地區(qū),有關(guān)新石器時(shí)代陶窯的資料在過去幾乎不見報(bào)道,近十余年來,隨著三峽地區(qū)考古工作的深入,大量的考古資料陸續(xù)公布出來,其中在好幾處新石器時(shí)代遺址中,也發(fā)現(xiàn)了陶窯的遺跡。為我們研究三峽地區(qū)陶窯的發(fā)展與演變提供了珍貴的實(shí)物資料。陶器和陶窯的發(fā)明是新石器時(shí)代的重大進(jìn)步,是文明時(shí)代的曙光,對(duì)我們探索三峽地區(qū)古代文明的產(chǎn)生有很重要的啟示意義。三峽地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期至東周時(shí)期的陶窯已近30座,這個(gè)數(shù)字雖不炫目,但其內(nèi)容卻十分豐富。在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上,本文將以三峽地區(qū)先秦時(shí)期的陶窯為對(duì)象,對(duì)自新石器時(shí)代至東周晚期不同階段的陶窯在形制特征方面展開研究,從中探索窯業(yè)演變的過程及誘發(fā)演變的原因,尋求這一地區(qū)窯業(yè)技術(shù)的交流情況和發(fā)展源流,從而填補(bǔ)過去幾乎無人對(duì)該地區(qū)先秦時(shí)期陶窯進(jìn)行系統(tǒng)研究的歷史空白。一、陶窯形制結(jié)構(gòu)經(jīng)對(duì)已發(fā)表的陶窯考古發(fā)掘報(bào)告和前人研究成果的總結(jié),我們可對(duì)三峽地區(qū)先秦時(shí)期各類陶窯的分布及數(shù)量進(jìn)行如下歸納與分析:目前,在三峽地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代至東周時(shí)期的陶窯共有28座,其中在豐都玉溪、玉溪坪、忠縣中壩遺址發(fā)現(xiàn)的陶窯有9座,屬新石器時(shí)代(3);在萬州涪溪口、云陽大地坪、秭歸大沙壩等遺址中發(fā)現(xiàn)的陶窯有3座,屬夏商時(shí)期(4);在忠縣哨棚嘴、忠縣中壩、巫山雙堰塘、秭歸何家大溝等遺址中發(fā)現(xiàn)的陶窯有6座,屬西周時(shí)期(5);在云陽李家壩、巫山藍(lán)家寨、巫山下灣、巴東楠木園、秭歸官莊坪、奉節(jié)新浦等遺址中發(fā)現(xiàn)的陶窯有10座,屬東周時(shí)期(6)(圖一。關(guān)于陶窯年代的統(tǒng)計(jì),如果其具體年代不詳,那么本文均選擇年代偏晚的數(shù)據(jù)。如忠縣中壩遺址1998年第二次發(fā)掘時(shí)清理出的一座龍窯,發(fā)掘人員將其定為商周時(shí)期,本文則將其歸入西周時(shí)期)。雖然從陶窯的總數(shù)來看,數(shù)量還不是很多,但從陶窯的內(nèi)容、所處時(shí)間及發(fā)展序列來看,新石器時(shí)代、夏商時(shí)期、西周、東周各個(gè)歷史時(shí)期的陶窯都有,完整且連續(xù)。在新石器時(shí)代中期的大溪文化遺址和哨棚嘴文化遺址等遠(yuǎn)古時(shí)期的遺址地層中都出土有大量的陶器,而且,在不少遺址中還發(fā)現(xiàn)有多處紅燒土遺跡。對(duì)這類紅燒土遺跡,過去一般都認(rèn)為與房屋建筑、爐灶、貯藏坑有關(guān),這里我們認(rèn)為,其中有的紅燒土遺跡可能還與燒造陶器有關(guān),也許是當(dāng)時(shí)的先民們露天堆燒陶器殘留下來的遺跡。經(jīng)對(duì)以上陶窯形制結(jié)構(gòu)的比較和分析,按火焰在窯爐內(nèi)的流動(dòng)方向,可將其分為升焰窯、平焰龍窯和半倒焰窯三大類。在先秦時(shí)期,這批陶窯中又以升焰窯數(shù)量最多,分布最廣,出現(xiàn)的時(shí)代也最早。在豐都玉溪、玉溪坪遺址新石器時(shí)代中期遺存中清理出的陶窯皆為升焰窯。下面,我們分別對(duì)以上三類陶窯進(jìn)行分析。二、升理解窯窯升焰窯處在陶窯技術(shù)發(fā)展的早期階段,屬于初級(jí)陶窯,最早發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代中期,盛行于新石器時(shí)代晚期,商代至西周時(shí)期分布更廣,發(fā)展也更成熟,東周時(shí)期開始走向衰落。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)資料,這類陶窯在全國(guó)各地均有分布,其中河南舞陽賈湖、偃師二里頭、陜縣廟底溝和三里橋、陜西西安半坡、臨潼姜寨、山西垣曲寧家坡、陶寺等遺址都有較多升焰窯的發(fā)現(xiàn)(7),這說明當(dāng)年升焰窯的中心位于黃河中游地區(qū)。目前,三峽地區(qū)最早的升焰窯發(fā)現(xiàn)于豐都玉溪坪遺址的玉溪上層文化地層中,其年代與三峽東部地區(qū)大溪文化晚期的年代相當(dāng)。此外,先秦時(shí)期的升焰窯在秭歸大沙壩、巫山雙堰塘、奉節(jié)新浦、巫山藍(lán)家寨、秭歸官莊坪、巴東楠木園等遺址中也有發(fā)現(xiàn)。升焰窯窯體一般由窯室(燒成室)、火膛(燃燒室)兩部分組成,有的還設(shè)有火道和窯箅。升焰窯起初系就地挖穴為窯,后來慢慢變?yōu)榘氲匮ㄊ礁G,其平面一般呈圓形、橢圓形和長(zhǎng)方形,窯體規(guī)模較小,窯室長(zhǎng)寬一般在1-2米之間,一次只能燒成少量陶器,后來火膛面積逐漸增大,以提高窯溫。這種窯沒有煙囪,火焰從窯底自然向上升至窯頂流出,由于難以控制空氣量,所以燒成環(huán)境為氧化氛圍,燒成溫度低于1000℃,產(chǎn)品多呈紅、橙、褐等暖色調(diào)。如果投柴過多或?qū)⒏G頂封閉,則產(chǎn)生大量游離碳煙,使產(chǎn)品熏煙而成灰陶、黑陶。隨著升焰窯的成熟和結(jié)構(gòu)的改進(jìn),偶爾也能燒成高溫還原氛圍,釉陶就是在這種情況下燒成的(8)。與此相對(duì)應(yīng),三峽地區(qū)先秦時(shí)期出土陶器的陶色主要有紅、橙黃、褐、黑、灰色(9)。目前在三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期升焰窯共有16座,根據(jù)燃燒室與燒成室的位置不同,可分為四型:A型露天窯即所謂的“燒成坑”,是露天堆燒的一種形式,火膛與窯室無界限區(qū)分,二者處于同一空間內(nèi)。在新石器時(shí)代中期以前的遺址中,幾乎未見陶窯,但卻出土有大量的陶器。這些陶器很可能是在露天或簡(jiǎn)易的土坑內(nèi)燒成的。在民族學(xué)資料中,我們時(shí)常會(huì)見到一些少數(shù)民族堆燒陶器的例子,如佤族露天堆燒陶器、云南傣族的一次性泥質(zhì)薄殼窯等(10)(圖二),是此類陶窯的活標(biāo)本。另外,在廣東普寧縣虎頭浦口窯群發(fā)掘的15座陶窯,其年代為新石器時(shí)代晚期,大部分為方形土坑,坑壁殘高0.37米,長(zhǎng)寬約1-1.5米,容積很小,有幾座甚至可判斷為露天燒成坑!。露天窯保留下來的遺跡很少,且難以判斷,多數(shù)被當(dāng)成灰坑或紅燒土堆積了。據(jù)筆者觀察,在萬州涪溪口遺址夏代地層中發(fā)現(xiàn)的豎穴土坑H1很可能就是露天窯。它上部稍殘,平面呈直角長(zhǎng)方形,直壁、平底。長(zhǎng)1.86米、寬0.46米、殘高0.4-0.8米。壁、底平整結(jié)實(shí),均經(jīng)火燒烤,燒結(jié)層厚0.01米@(圖三)。B型橫穴式升焰窯此類窯火膛與窯室并列設(shè)置,隨著火膛逐漸加深,窯室相對(duì)升高,位于火膛上方一側(cè),火膛和窯室之間產(chǎn)生段差。燃料從投料口投入后,火焰從火膛橫向進(jìn)入窯室與陶坯接觸,然后從窯室上面的開口排出窯外。巴東楠木園遺址中清理出土的一座東周時(shí)期的陶窯(未編號(hào))屬此類。窯室平面呈馬蹄形,長(zhǎng)0.9米,寬0.8米,深0.36米,前部靠火膛一側(cè)的底部,有反逆傾向,說明當(dāng)時(shí)的陶工已意識(shí)到窯室前部靠近火膛處的陶坯因一側(cè)受火過猛易向火膛方向傾倒,故對(duì)窯爐結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改善。此窯火膛呈不規(guī)則圓形,斜直壁,平底,口徑1.1米,底徑0.95米,深0.4-0.75米,顯見火膛的面積有所增大,這有利于快速提升窯溫#(圖四)。奉節(jié)新浦東周時(shí)期遺址之Y1亦屬此類陶窯,該窯由窯壁、窯床臺(tái)面、火膛三部分組成。窯體平面呈橢圓形,東西長(zhǎng)1.34米,南北寬0.86米。窯室南部為下凹的火膛,連接火膛的是一條直向火道,陶坯放置在火膛和火道周圍的窯床臺(tái)面上?；鹂谖挥诨鹛拍蟼?cè),寬0.36米$(圖五)。C型豎穴式升焰窯此類窯火膛與窯室豎向疊壓設(shè)置,火膛直接位于窯室之下,兩室之間設(shè)有窯箅或火臺(tái)以放置陶坯。火焰自火膛經(jīng)火道直接上升至窯室,將陶坯加熱后自窯頂排出。秭歸大沙壩遺址商代晚期的Y1即屬此類窯。整座窯坐落在江岸斜坡上,由火膛、火道、窯室三部分組成,火膛在下部,窯室在上部,中間由火道相連,全長(zhǎng)1.8米。窯底坡度為30°,窯室底與火道底基本在一個(gè)斜面上?；鹛艢堥L(zhǎng)0.45米,寬0.44米。火道呈扁圓洞形,長(zhǎng)約0.4米,口徑為0.2-0.4米。窯室為橢圓形,頂部已被破壞,長(zhǎng)1米,寬0.77米,殘高0.3米%(圖六)。巫山藍(lán)家寨遺址東周時(shí)期的Y1,亦屬此類窯,也由火膛、火道、窯室三部分組成,火膛位于窯室的正下方,從平面看,窯室與火膛完全重合。殘窯分窯室、火道兩部分,窯頂結(jié)構(gòu)不明,設(shè)有數(shù)股垂直火道與窯室相通,火道皆未及火膛底?；鸬缹?.2-0.3米,長(zhǎng)0.5-0.7米^(圖七)。D型復(fù)式升焰窯此類窯窯室位于火膛一段的上方,從平面看,窯室的一部分與火膛的一部分有所重疊,形成一種介于B型和C型窯之間的結(jié)構(gòu)。火焰從火膛經(jīng)橫向火道延燒至窯床下方后轉(zhuǎn)而向上升至窯床,將陶坯加熱后自窯頂排出窯外。豐都玉溪坪遺址出土的兩座窯即屬此類升焰窯,兩窯均屬玉溪上層文化階段,相當(dāng)于大溪文化晚期,其內(nèi)涵屬于重慶典型的新石器中晚期土著文化。兩窯相距約5米,編號(hào)分別為Y2、Y3,順江平行分布于江邊坡地邊緣,利用地勢(shì)高差經(jīng)修整而成窯爐。兩窯的結(jié)構(gòu)相似,有長(zhǎng)方形的火膛,斜升的火道,圓形的窯室以及窯箅。在窯室內(nèi)設(shè)置高出火膛的窯床,窯床上挖出數(shù)條長(zhǎng)方形火眼構(gòu)成窯箅,窯床下的空間成了火膛的延伸部分,形成了介于B型窯和C型窯之間的一種形制,火膛中的火焰通過火道再由長(zhǎng)條形火眼進(jìn)入窯室。兩窯中Y2規(guī)模較小,保存情況較差;Y3規(guī)模略大,保存狀況較好。Y3火膛長(zhǎng)1.4米、寬0.7米,窯床直徑1.5米,上有5條箅孔,從窯壁沒有特意加工且沒有燒結(jié)的現(xiàn)象判斷,該窯使用周期很短&(圖八)。另外,在玉溪坪遺址南邊隔玉溪河相望的玉溪遺址中發(fā)現(xiàn)有同時(shí)期的陶窯4座,窯內(nèi)出土少量陶器*。由于尚未發(fā)表具體的發(fā)掘報(bào)告,這四座陶窯的形制結(jié)構(gòu)尚不明,但推測(cè)當(dāng)與玉溪坪遺址出土的兩座陶窯結(jié)構(gòu)相似。這種復(fù)式升焰窯是三峽地區(qū)具有本地特色的一種陶窯類型,是三峽地區(qū)新石器時(shí)代中晚期土著文化——玉溪上層文化的代表之一。一般認(rèn)為,C型窯比B型窯先進(jìn),B型窯的出現(xiàn)時(shí)間可能早于C型窯(。有學(xué)者認(rèn)為,D型窯屬于橫穴式升焰窯向豎穴式升焰窯過渡的一種類型)。從目前三峽地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期的窯址來看,B型窯的出現(xiàn)年代確似乎早于C型窯,但其后C型窯和B型窯在同一時(shí)期均有發(fā)現(xiàn)且并列發(fā)展。從火焰的運(yùn)行及窯爐所達(dá)到的溫度來分析,C型窯的窯室位于火膛正上方,火膛全部設(shè)置于窯室底部,這樣,火焰自然向上的抽力增大,有利于火力向上抽拔,使燃料充分燃燒,從而使窯爐快速升溫。但是,抽力過大也會(huì)導(dǎo)致熱能流失太快,不利于窯溫的提高和保持。從陶坯受火的均勻程度來分析,C型窯有多股火道分散火力使陶坯受熱均勻,此一點(diǎn)似乎優(yōu)于B型窯。但是,筑造C型窯費(fèi)時(shí)費(fèi)工,窯箅容易損壞,雖然可以通過在其下安置窯柱支持窯箅或加厚窯箅的辦法來防止塌陷,但同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致空間和熱量的浪費(fèi)。B型和C型窯的火焰自火膛經(jīng)過火道和窯室后直接從窯頂排出,游走而過,火焰在窯內(nèi)停留的時(shí)間短,不利于溫度的提高。就目前的資料來看,我們還沒法確認(rèn)B型窯和C型窯出現(xiàn)的時(shí)間先后問題,還須等待更多的考古發(fā)掘資料來認(rèn)定?？疾霥型窯的結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn),由于其火膛部分的延伸,使火焰在窯爐內(nèi)的停留時(shí)間增長(zhǎng),窯床抬高至火膛上方有利于火力的增強(qiáng),多條長(zhǎng)條形火眼的設(shè)置使陶坯受熱均勻,這些都顯示出D型窯的優(yōu)越性。但D型窯出現(xiàn)后,似乎并未影響到其它地區(qū),B型和C型窯在各地仍有大量發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)了三峽地區(qū)先秦時(shí)期各地窯業(yè)技術(shù)發(fā)展的不平衡性,而D型窯在新石器時(shí)代中晚期即已出現(xiàn),那么,至遲在新石器時(shí)代中晚期,三峽地區(qū)就已經(jīng)跨過了無窯燒造階段而進(jìn)入到有窯(升焰窯)燒造的時(shí)期。顯然,三峽地區(qū)與黃河流域、長(zhǎng)江中下游流域一樣,同是升焰窯的發(fā)源地之一。繼升焰窯出現(xiàn)后,三峽地區(qū)又出現(xiàn)了龍窯和半倒焰窯。那么,半倒焰窯又是從哪種類型的窯發(fā)展而來的呢?或者,三峽地區(qū)的半倒焰窯技術(shù)并非源自本地,而是由半倒焰窯技術(shù)發(fā)達(dá)的黃河流域輸送而來的?另外,三峽地區(qū)的龍窯技術(shù)又源自何處?是本地土著的發(fā)明創(chuàng)造還是與龍窯技術(shù)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)交流的結(jié)果呢?針對(duì)這些問題,我們結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的三峽地區(qū)先秦時(shí)期的龍窯和半倒焰窯的資料做下述分析,希望能借此引起更多學(xué)者的關(guān)注。三、關(guān)于三峽地區(qū)的龍窯龍窯屬于“平焰窯”,一般建筑在山地斜面上。窯身狹長(zhǎng),火焰流動(dòng)方向與窯身平行_。龍窯分布于長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū),是長(zhǎng)江流域物質(zhì)文化的特征之一,大約出現(xiàn)在商代晚期或略早,其后一直是南方窯業(yè)系統(tǒng)的主流。此種窯為江蘇、浙江、福建、廣東、廣西和湖南等省窯爐的主要形制,延用時(shí)間長(zhǎng),如浙江省上虞縣百官鎮(zhèn)窯址、福建浦城貓耳山窯群、江西鷹潭角山遺址,都發(fā)現(xiàn)有商周時(shí)期的龍窯+(除這三處龍窯窯址外,據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告,商代龍窯在江西省清江縣吳城遺址、湖北盤龍城的王家嘴遺址中也有發(fā)現(xiàn)。但近期已有學(xué)者提出證據(jù)否認(rèn)這兩處遺址發(fā)現(xiàn)的窯爐為龍窯,本文為謹(jǐn)慎起見,未使用這兩處窯址的資料。具體見王屹峰:《中國(guó)南方原始瓷窯業(yè)研究》,中國(guó)書店出版社2010年版)。至東周,浙江原始青瓷產(chǎn)區(qū)太湖—杭州灣一帶,更有成片分布的龍窯1。目前,在三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期的龍窯共有4座,其中最早的龍窯發(fā)現(xiàn)于忠縣中壩遺址的新石器時(shí)代晚期地層中,其遺存的文化內(nèi)涵屬于重慶新石器時(shí)代土著文化——哨棚嘴文化。1999年的第三次發(fā)掘共清理出新石器時(shí)代晚期的龍窯三座,形制結(jié)構(gòu)相似。以Y15為例,窯長(zhǎng)約10.6米,寬約1.7米,其建筑方式是在地面下挖一深0.4米的基槽,平整夯實(shí)形成窯面,無火膛、火道、窯室、煙道等明顯劃分,平面也沒有明顯的坡度,不同于多數(shù)龍窯自下而上依坡壘筑的方法(圖九)。忠縣中壩遺址1998年第二次發(fā)掘時(shí),在Ⅰ區(qū)西周早期地層下發(fā)現(xiàn)了打破新石器時(shí)代地層的龍窯。由于只發(fā)現(xiàn)了一座,無法對(duì)比,發(fā)掘人員保守地將該龍窯的年代定在商周時(shí)期2。另外,秭歸何家大溝遺址Y1,系就地挖建,屬商代末期西周初期。窯體破壞嚴(yán)重,殘長(zhǎng)1.2米,殘寬0.4-0.5米,殘高0.2米。窯床呈較規(guī)則斜坡狀,坡度20°,窯床底部平坦,窯左壁弧拱,右壁、煙道、火膛大部分已毀3。報(bào)告推測(cè),該窯爐為龍窯的殘存,但由于殘毀嚴(yán)重,無法辨別陶窯的形制結(jié)構(gòu),本文未將其作為龍窯計(jì)入統(tǒng)計(jì)。資料表明,忠縣中壩遺址新石器時(shí)代晚期的三座龍窯尚處在龍窯技術(shù)發(fā)展的早期探索階段,坡度不明顯,燒成時(shí)間長(zhǎng),說明當(dāng)時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到火焰抽力的形成原理及作用,是一種原始龍窯,與漢代及其后的典型龍窯有很大區(qū)別。由此可見,三峽地區(qū)也是龍窯技術(shù)的發(fā)源地之一,且三峽地區(qū)的龍窯技術(shù)源自當(dāng)?shù)氐男率鲿r(shí)代土著文化——哨棚嘴文化。三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期龍窯比長(zhǎng)江中下游及華南地區(qū)商周龍窯的時(shí)間要早數(shù)百年,此一發(fā)現(xiàn)揭示了我國(guó)南方龍窯系統(tǒng)起源的多元性。在三峽地區(qū)的巫山大昌、宜昌中堡島、宜昌白廟等夏商時(shí)期的遺址中出土有一種“印紋硬陶”,專家分析,這種陶器的來源應(yīng)是由長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳入的4,而前述之江西鷹潭角山、浙江上虞百官鎮(zhèn)等遺址的龍窯中,都出土有這種印紋硬陶。由此,我們也可以猜測(cè),在產(chǎn)品進(jìn)行交流的同時(shí),兩地的龍窯技術(shù)或許也有所交流。四、半倒色窯歸官莊坪遺址升焰窯發(fā)展到后期,工匠們將窯頂封閉,排煙孔(吸火孔)也從窯頂移至窯后,窯室后墻砌筑豎煙道或煙囪,在窯壁底部挖出若干個(gè)排煙孔與豎煙道或煙囪相通,火膛設(shè)在窯室的前下方,這就是半倒焰窯。煙囪由窯頂移到窯后,使火焰由升焰變?yōu)榘氲寡?這是利用熱氣向上的原理,使火膛中的火焰先竄到窯頂,再利用煙囪的抽力把火焰吸下去,以增加坯體熱交換的機(jī)會(huì),使窯內(nèi)各部位的溫度更加均勻,同時(shí)也延長(zhǎng)了火焰在窯內(nèi)的停留時(shí)間,大大提高了燒成溫度和產(chǎn)品的質(zhì)量,這是窯爐發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)舉和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。半倒焰窯的結(jié)構(gòu)一般由窯室、火膛、排煙設(shè)施、火門、窯門五部分組成,部分陶窯火門兼為窯門,承擔(dān)裝窯、出窯任務(wù),有的陶窯還設(shè)有窯前工作室和火道。該類窯主要分布于黃河流域,是黃河流域物質(zhì)文化的特征之一,出現(xiàn)于商代晚期或更早5,其后一直是北方窯業(yè)系統(tǒng)的主流,延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3000年之久。在河北邢臺(tái)東先賢、山西天馬—曲村、河南鄭州中醫(yī)院家屬院等遺址,都發(fā)現(xiàn)有先秦時(shí)期的半倒焰窯6。因此,考察半倒焰窯在三峽地區(qū)的發(fā)展過程,也可以了解到三峽地區(qū)文化與黃河流域文化的交流情況。此外,在長(zhǎng)江中游地區(qū)的江西鷹潭角山遺址亦發(fā)現(xiàn)有四座商代的半倒焰窯7,可惜該遺址的具體發(fā)掘報(bào)告尚未公布,還不清楚這四座窯的形制結(jié)構(gòu),無法進(jìn)行比較。另外,考古人員于1977年在湖北省江陵縣毛家山遺址亦發(fā)現(xiàn)有一座東周時(shí)期完全建筑在地面上的半倒焰窯8。目前,三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期的半倒焰窯共7座,均屬東周時(shí)期。其中在巫山藍(lán)家寨遺址、巫山下灣遺址、云陽李家壩遺址、秭歸官莊坪遺址的東周地層中,均發(fā)現(xiàn)有半倒焰窯。以下以秭歸官莊坪遺址東周時(shí)期的兩座窯址為例予以說明9。秭歸官莊坪遺址Y2,平面呈橢圓形,長(zhǎng)1.35米,寬0.92米,深0.1米,體積較小,窯體由窯室、火膛、火道、火門、煙囪、出灰口組成。火膛平面呈半圓形,平底,比窯床低0.08-0.1米。窯室平面呈半圓形,直壁,平底。煙囪平面呈半圓形,直徑0.2米,底部向窯床傾斜。窯壁為直接在生土上挖坑而成,厚0.02-0.05米(圖十)。秭歸官莊坪遺址Y1,由殘存火道、火膛、火門和出灰口組成。窯體殘長(zhǎng)4.9米,寬1-1.65米,殘高0.2-0.4米?；鹛艑?.85米,長(zhǎng)0.25-0.4米,低于窯床0.24-0.4米。窯床上挖有兩條平行火道,相距0.4米,殘長(zhǎng)1.5-2米,寬1米,殘深0.18米。兩條火道內(nèi)各設(shè)有兩個(gè)放置陶胚的圓窩,大小相同,直徑為0.26米。窯室后部殘缺,煙囪設(shè)置情況不明,但根據(jù)其形制結(jié)構(gòu)推測(cè),應(yīng)該在窯室后壁設(shè)有排煙設(shè)施,與該遺址Y2一樣,Y1也屬半倒焰窯,灰口為H73,與火門相連,其兩端各有兩道斜坡狀臺(tái)階。窯體南面有一灰坑H70,坑壁、坑底有加工痕跡,坑南部有較大平整的臺(tái)面,上放置石塊,坑壁北部有臺(tái)階通往Y1,可能是陶器制作場(chǎng)地(圖十一)。在云陽李家壩遺址,發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期的窯址三座,現(xiàn)以Y2為例說明。窯體殘長(zhǎng)3.5米,窯室長(zhǎng)2.46米,寬1.52米?；痖T頂部已殘,寬0.56米,深0.4米?；鹛懦蕶E圓形,低于窯床1.18米。窯床呈橢圓形,設(shè)在窯室的中部及火膛的中后部,略向火膛方向傾斜,底部平整,殘長(zhǎng)1.2米,寬0.82米。窯床兩旁挖有兩條火道,約深0.34米,寬0.32米。煙道設(shè)在窯室后面,已殘毀不存0(圖十二)。巫山藍(lán)家寨遺址Y2,屬東周時(shí)期。平面呈橢圓形,殘長(zhǎng)3.25米,寬1.8米。窯的中部與火膛相連處已遭破壞,火道、火門結(jié)構(gòu)不明?；鹛诺撞柯猿枢鞯仔?低于窯床0.7米。窯床較平整,窯室后壁設(shè)有一個(gè)煙囪-(圖十三)。巫山下灣遺址發(fā)現(xiàn)窯址一座,編號(hào)WXY1,屬東周時(shí)期。由窯門、火膛、窯室、煙道等組成,窯頂部及火膛均殘缺。窯門至煙道長(zhǎng)3.2米。窯室平面近方形,窯床平整,寬1.6-2.1米,由窯后壁向火膛傾斜,坡度8°。窯室后壁中部設(shè)有一煙道,平面呈長(zhǎng)方形,長(zhǎng)0.4米,寬0.3米。該遺址的東周遺存中出土有窯箅子5件,均為夾砂灰陶,圓孔,孔的大小不一,有的飾刻劃紋=(圖十四)。三峽地區(qū)先秦時(shí)期的半倒焰窯目前集中發(fā)現(xiàn)的屬東周時(shí)期,基本上都只設(shè)有一個(gè)煙囪和一個(gè)吸火孔,煙囪有圓形、半圓形和方形,火膛面積逐漸擴(kuò)大以增加火力。有的設(shè)火道,有的未見火道。窯室面積較先前有了擴(kuò)大,長(zhǎng)寬一般在3米左右,窯的裝燒量和生產(chǎn)能力有了很大提高,但是分析這批窯的結(jié)構(gòu),則其還處在半倒焰窯技術(shù)發(fā)展的早期階段。首先,這些窯一般還只設(shè)一個(gè)煙囪和吸火孔,吸火量不足,窯內(nèi)熱氣流不能及時(shí)得到循環(huán),容易出現(xiàn)受火不均造成陶坯火候不足的現(xiàn)象,或部分位置因受火過猛導(dǎo)致燒流變形出現(xiàn)次品。受窯室后壁中部一個(gè)吸火孔的抽引,火力皆集中于窯的中路而不能顧及窯室后部的兩側(cè),所以單孔窯的寬度就受到限制。其次,窯的形狀各異,還沒有基本定型,各地窯業(yè)技術(shù)獨(dú)立發(fā)展,交流很少。此外,窯床大多往火膛方向傾斜,基本無明顯反逆傾向,靠近火膛附近的陶坯因?yàn)橐粋?cè)受火過猛容易發(fā)生向火膛方向傾倒的現(xiàn)象。綜上所述,半倒焰窯在三峽地區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)就在東周或略早。從上文升焰窯的情況看,D型升焰窯的使用周期很短,與半倒焰窯在技術(shù)上并沒有關(guān)聯(lián)性,C型升焰窯也與半倒焰窯關(guān)系不大,B型升焰窯的技術(shù)與半倒焰窯的關(guān)系最為密切,但是從窯爐的具體結(jié)構(gòu)來看,三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期的半倒焰窯似乎并不是從本地的B型升焰窯發(fā)展而來的。我們推測(cè),三峽地區(qū)半倒焰窯的技術(shù),可能是受到中原商周文化的影響而直接或間接來自黃河流域的,這一點(diǎn)還可以從上文提到的巴東楠木園遺址的一座東周陶窯得到佐證。該陶窯為B型升焰窯,但除了沒有在窯尾設(shè)煙道外,窯體各部分的設(shè)計(jì)明顯先進(jìn),結(jié)構(gòu)筑造與半倒焰窯相似,甚至窯室底部還出現(xiàn)反逆現(xiàn)象,這一點(diǎn)即使在黃河流域半倒焰窯出現(xiàn)以后也是經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才由窯工們摸索出來的。對(duì)此,我們似乎不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只是偶然,也許巴東楠木園東周時(shí)期的窯工們一開始就接受并改進(jìn)了半倒焰窯的技術(shù)。從已發(fā)現(xiàn)的窯址分布來看,半倒焰窯基本上集中發(fā)現(xiàn)于三峽東部地區(qū),在三峽西部地區(qū)尚未有東周時(shí)期半倒焰窯的發(fā)現(xiàn)。另外,本章節(jié)中提到在湖北省江陵縣毛家山遺址發(fā)現(xiàn)有一座東周時(shí)期的半倒焰窯,而江陵縣地處中原及長(zhǎng)江下游與西南地區(qū)交通的中間地帶,此半倒焰窯的發(fā)現(xiàn)也在一定程度上揭示了半倒焰窯的傳播路線。五、關(guān)于三峽地區(qū)窯業(yè)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系綜上所述,根據(jù)火焰在窯內(nèi)的運(yùn)行方向,三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期的陶窯可以分為升焰窯、平焰龍窯、半倒焰窯三大類,其中升焰窯數(shù)量最多。按照火膛與窯室的位置,又可以將其分為四型,即A型露天窯、B型橫穴式升焰窯、C型豎穴式升焰窯、D型復(fù)式升焰窯。A型窯出現(xiàn)后,B、C、D型窯在三峽各地出現(xiàn)的時(shí)間并不一致,發(fā)展也不同步,體現(xiàn)了三峽地區(qū)先秦時(shí)期各地窯業(yè)技術(shù)發(fā)展的不平衡性。平焰龍窯是三峽遠(yuǎn)古人民自己摸索出來的一種原始龍窯,其構(gòu)造無火膛、窯室、煙道等的劃分,坡度也不明顯,與漢代以后的典型龍窯形制差別較大,其技術(shù)源自當(dāng)?shù)匦率鲿r(shí)代的土著文化——哨棚嘴文化。半倒焰窯主要由窯室、火膛、煙道三大部分組成,基本上集中發(fā)現(xiàn)于三峽東部地區(qū),最西的發(fā)現(xiàn)點(diǎn)在云陽一帶,三峽西部腹地目前尚未發(fā)現(xiàn)有東周時(shí)期的半倒焰窯,推測(cè)其技術(shù)應(yīng)當(dāng)源自中原地區(qū)。以上對(duì)三峽地區(qū)先秦時(shí)期陶窯的形制及技術(shù)發(fā)展演變過程的簡(jiǎn)單探討,因現(xiàn)有材料之不足及本人研究水平的限制,得出的結(jié)論難免帶有局限性,且文中提出的許多問題,也都不是本文所能解決的,故本文旨在引起更多學(xué)者對(duì)這些問題的關(guān)注?，F(xiàn)有遺址資料顯示:三峽地區(qū)在新石器時(shí)代早期還處在無窯燒造階段,經(jīng)歷了燒成坑或類似現(xiàn)在云南少數(shù)民族的一次性泥質(zhì)薄殼陶窯階段,至新石器時(shí)代中晚期才出現(xiàn)升焰窯。然后在新石器時(shí)代晚期,出現(xiàn)了平焰龍窯。之后升焰窯繼續(xù)發(fā)展,直到東周時(shí)期受到外來技術(shù)的影響,出現(xiàn)了半倒焰窯。半倒焰窯由于窯型小,建造方便