哲學(xué)與人生第七課-知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功課件

從頭再來劉歡昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風(fēng)雨。我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待眼神。心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走進(jìn)風(fēng)雨。我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待眼神。心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛從頭再來劉歡昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來?！蹦敲?，為什么人生道路上必然會(huì)遇到失敗和挫折呢？我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)人生成功呢？這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功目錄堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一1在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力2成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展3在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功4目錄堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一1在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力2成功上課流程認(rèn)識(shí)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐上課流程認(rèn)識(shí)實(shí)踐與認(rèn)實(shí)踐何為實(shí)踐？

實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。含義有二：

第一，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)

第二，實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)直接現(xiàn)實(shí)性主體性何為實(shí)踐？直接現(xiàn)實(shí)性主沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？1、蜘蛛織網(wǎng)2、小行星撞擊地球3、人們認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)4、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出5、《第十二個(gè)五年規(guī)劃》6、大猩猩用樹枝釣食螞蟻斷一斷這些是不是實(shí)踐？1、蜘蛛織網(wǎng)斷一斷這些是不是實(shí)踐？1、2、6不是主體是物體、動(dòng)物。實(shí)踐應(yīng)是人類特有的活動(dòng)實(shí)踐的主體──人們3不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，只是“想”還沒有到“做”實(shí)踐的結(jié)果──做（改造）4、5不是構(gòu)想、目標(biāo)、規(guī)劃等是主觀世界的活動(dòng)實(shí)踐的對(duì)象──客觀世界（自然界和人類社會(huì)）實(shí)踐活動(dòng)的特征1、2、6是否實(shí)踐？必備三要素：主體（人）實(shí)踐結(jié)果（已做、改造實(shí)踐對(duì)象（客觀世界{）自然界人類社會(huì)小結(jié)自然界人類社會(huì)小結(jié)實(shí)踐有些什么表現(xiàn)形式？生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐有些什么表現(xiàn)形式？生產(chǎn)活動(dòng)政治活動(dòng)政治活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的基本形式生產(chǎn)實(shí)踐1政治實(shí)踐2科學(xué)實(shí)踐3實(shí)踐的基本形式生產(chǎn)實(shí)踐1政治實(shí)踐2科學(xué)實(shí)踐3實(shí)踐的基本特征客觀現(xiàn)實(shí)性1自覺能動(dòng)性2社會(huì)歷史性3實(shí)踐的基本特征客觀現(xiàn)實(shí)性1自覺能動(dòng)性2社會(huì)歷史性3何來自覺能動(dòng)性？認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)何來自覺能動(dòng)性？認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)知識(shí)點(diǎn)二：認(rèn)識(shí)反復(fù)性認(rèn)識(shí)（辯證發(fā)展）無(wú)限性知識(shí)點(diǎn)二：認(rèn)識(shí)反復(fù)性認(rèn)識(shí)無(wú)限性知識(shí)點(diǎn)三：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系一、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用知識(shí)點(diǎn)三：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。第三、實(shí)踐實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系1人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，受意識(shí)支配，決定它不能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。2認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其結(jié)果具有獨(dú)立性，遵循起特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便反作用于實(shí)踐。3認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用變現(xiàn)在許多方面。二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系1人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，受意識(shí)支認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐1一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；2二是當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。兩種情況認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐1一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，在知行同一中提高人生發(fā)展能力在知行同一中提高人生發(fā)展能力古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。名言躬行—實(shí)踐古人學(xué)問無(wú)遺力，名言躬行—實(shí)踐按圖索驥紙上談兵越人造車光有理論而無(wú)實(shí)踐按圖索驥首先，要從實(shí)際出發(fā)，，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。其次，要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。再次，要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑。最后，理論必須被群眾掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)。在實(shí)踐過程中將理論和實(shí)踐相結(jié)合首先，要從實(shí)際出發(fā)，，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。在實(shí)踐過程成功與失敗伴隨人生的發(fā)展成功與失敗伴隨人生的發(fā)展被紅太狼的平底鍋砸過9544次被喜羊羊捉弄過2347次被食人魚追過769次被電過1755次捉羊想過2788個(gè)辦法奔波過19658次足跡能繞地球954圈沒一次成功！被紅太狼的平底鍋砸過9544次灰太狼的經(jīng)歷告訴了我們什么道理？我們應(yīng)該如何面對(duì)生活中的失敗和挫折？莫放棄！保有一顆積極的心態(tài)！明天依然是美好的一天！灰太狼的經(jīng)歷告訴了我們什么道理？我們應(yīng)該如何面對(duì)生活中的失敗在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功青少年如何體驗(yàn)成功？1、樹立必勝信心，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)2、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。3、積極參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)