高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：+古詩(shī)鑒賞答題技巧篇

課題古詩(shī)鑒賞答題技巧學(xué)習(xí)目標(biāo)1、整體把握古詩(shī)鑒賞的審題順序2、掌握古詩(shī)的基本題型及其答題技巧3、熟悉古詩(shī)的情感學(xué)習(xí)重點(diǎn)掌握古詩(shī)的基本題型及其答題技巧學(xué)習(xí)難點(diǎn)熟悉古詩(shī)的情感教學(xué)流程新課導(dǎo)入整體把握命題者命制的古典詩(shī)歌鑒賞試題所考查的內(nèi)容無(wú)外乎三方面：作者借助“什么”，運(yùn)用哪些“表現(xiàn)手法”，抒發(fā)了何種“情感”。三字秘訣中所說(shuō)的“象”即“意象”。也就是說(shuō)作者寄托情感的“附著物”是什么。“情”即“情感”。“法”即“表現(xiàn)手法”。因此，在鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)，最重要的是要抓住這三方面，做到一審意象，二找表現(xiàn)手法，三品思想感情。下面就這三方面進(jìn)行分析。

一審意象。所謂意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是作者主觀感情化了的外界客觀事物，作者借助這些客觀事物來(lái)營(yíng)造意境抒發(fā)情感。例如，張籍在《秋思》一詩(shī)中，“秋風(fēng)”“家書(shū)”這兩個(gè)意象就是理解這首詩(shī)的關(guān)鍵，“秋風(fēng)”為思鄉(xiāng)營(yíng)造了氛圍，“家書(shū)”則是寄托鄉(xiāng)思的直接“工具”。宋祁的《木蘭花》這首詞中，“觳皺”“客棹”“綠楊”“紅杏”“斜陽(yáng)”“花間”把生機(jī)勃勃、一派春意盎然的景色刻畫(huà)得淋漓盡致。王灣的《次北固山下》一詩(shī)中，“青山”“綠水”“江岸潮涌”“風(fēng)撫船帆”“海日”“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”把那種春意盎然、時(shí)光易逝、游人未歸的情思寫(xiě)得無(wú)以復(fù)加。李白的《菩薩蠻》中“平林”“寒山”“高樓”“玉階”“宿鳥(niǎo)”“長(zhǎng)亭”“短亭”烘托了游子思?xì)w的氛圍。朱淑真的《秋夜》中離愁別怨意境的營(yíng)造，“涼床”“月影”“梧桐”“愁情”功不可沒(méi)。柳中庸的《征人怨》中，“金河”、“玉關(guān)”“青?！薄包S河”“黑山”等邊塞地名，寫(xiě)了征人的戍邊生活。杜甫的《江漢》題目設(shè)計(jì)者以“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象讓考生分析情景交融的意境，更是對(duì)詩(shī)歌的意象青睞有加。

二找表現(xiàn)手法。所謂表現(xiàn)手法，也就是作者在寫(xiě)作中運(yùn)用的寫(xiě)作手法。當(dāng)談到意象時(shí)，就不能不說(shuō)到意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，意境就是作者營(yíng)造的抒情藝術(shù)氛圍，如果把意象比作珍珠，意境就是裝珍珠的玉盤(pán)，表現(xiàn)手法則是串起珍珠的彩線，情感則是珍珠在讀者心燈照耀下的熠熠生輝的光環(huán)。表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是作者把寄托自己的情感的意象通過(guò)什么樣的方式表達(dá)出來(lái)。這也是高考出題人考查考生分析鑒賞能力的一個(gè)重點(diǎn)。例如：張籍在《秋思》一詩(shī)中“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可謂是尋常中見(jiàn)奇崛。宋祁的《木蘭花》這首詞中的“紅杏枝頭春意鬧”一個(gè)“鬧”字，化靜為動(dòng)，巧妙擬人，境界全出。王灣的《次北固山下》一詩(shī)中“潮平兩岸闊”與“潮平兩岸失”里的“闊”跟“失”哪個(gè)更好，以及李白的《菩薩蠻》中“玉階空佇立”的“空”好在哪里，都是古典詩(shī)詞講究煉字的典型例子。蘇軾的《蝶戀花》中“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫(xiě)作“曉”，哪個(gè)字更恰當(dāng)，為什么？也是煉字的典范之作。郎士元的《聽(tīng)鄰家吹笙》中“疑有碧桃千樹(shù)花”中以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，通感手法的運(yùn)用，別具一格。總之，詩(shī)人為了表達(dá)所要表達(dá)的情感，總要精心構(gòu)思，采用不同的寫(xiě)作手段，達(dá)到抒情這一共同目的。要么是即景生情，要么是間接抒情，要么是直抒胸臆，要么是托物言志，要么是借物隱喻，要么是注重細(xì)節(jié)，要么是巧用修辭，要么是煉字顯意，要么是對(duì)比襯托，等等。

三品思想感情。詩(shī)言志，詩(shī)含情。說(shuō)白了，詩(shī)歌的根本目的就是為了抒情。無(wú)非是，作者寫(xiě)作的意象不同，表現(xiàn)手法不同罷了，當(dāng)然抒發(fā)的情感也各有千秋。因此，我們要求考生在鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)要“知人論世”。有的詩(shī)人抒發(fā)的是懷才不遇、壯志難酬之情，有的則是游子思?xì)w、念家思親之意，有的是友誼長(zhǎng)存、知音相知之思，等等，不以而足。高考命題人若問(wèn)張籍在《秋思》一詩(shī)中表達(dá)了什么情感，“秋風(fēng)”“家書(shū)”這兩個(gè)意象讓人不難想起思鄉(xiāng)之情。晏幾道的《鷓鴣天》一詞，“杜鵑啼鳴”這一意象無(wú)不表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活、浪跡天涯、有家難歸的感慨。梅堯臣的《東溪》中“眠岸有閑意的野鳧”“著花無(wú)丑枝的老樹(shù)”抒發(fā)了作者喜愛(ài)自然、追求恬淡閑適的情趣。

總之，我們只要在鑒賞感知詩(shī)歌時(shí)，抓住以上三個(gè)方面，認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)練習(xí)，在高考古典詩(shī)歌鑒賞這方面，取得高分也不是高不可攀，因?yàn)楦呖歼x擇的詩(shī)歌大多都是典型的具有代表性的大家沒(méi)有多大爭(zhēng)議的詩(shī)歌。【常用的表述方式】這首詩(shī)寫(xiě)了什么（意象或者事情），通過(guò)什么方法（某種表達(dá)方式、修辭方式、表現(xiàn)方法），寫(xiě)出了（意象或者事情）的什么特征，對(duì)于表現(xiàn)（突出）什么思想（感情）起到了什么作用。合作探究新知探究：（一）讀透詩(shī)題凡讀詩(shī)，必須讀全詩(shī)，即從題目入手，直到最后一個(gè)字，凡有注釋的，包括注釋在內(nèi)。事實(shí)上，許多讀者，特別是中學(xué)生，尤其是面對(duì)考題上的詩(shī)，往往只記住詩(shī)句，而忘了題目。殊不知，有些題目也是詩(shī)詞整體意義不可分割的一部分。丟了題目，等于給自己的理解設(shè)置了障礙，拋棄了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容或情感把握的切入口。因?yàn)椋?shī)詞的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示：它或者點(diǎn)明寫(xiě)作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄?！贰①R知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。再如，杜甫的《春夜喜雨》，題目既交待了季節(jié)、時(shí)間、對(duì)象，又表達(dá)了心情：“喜”。李益的《喜見(jiàn)外弟又言別》，題目不僅交代了人物間的關(guān)系，同時(shí)又?jǐn)⑹隽饲楣?jié)：“見(jiàn)”——“別”，更重要的是描寫(xiě)了情感的不同特征：喜悅與哀愁。王安石的《桂枝香?金陵懷古》，題目既明確了地點(diǎn)：一個(gè)富有歷史厚重感的地點(diǎn)“金陵”，又交待內(nèi)容，同時(shí)也暗示了情感的指向“懷古”。面對(duì)這樣的題目，縱然不讀詩(shī)，也可以引發(fā)豐富的聯(lián)想。讀題目，不但可以幫助我們理解詩(shī)詞的內(nèi)容，把握所抒的情感，還可以幫我們正確地把握詩(shī)詞的主旨。因?yàn)?，有時(shí)詩(shī)作本身并沒(méi)有直接傳達(dá)出詩(shī)的主旨，而是靠詩(shī)題直接揭示。如唐朝朱慶馀的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面寫(xiě)閨意，實(shí)質(zhì)是詩(shī)人以閨意作比，向主考官征求意見(jiàn)，反應(yīng)了封建社會(huì)考生們彷徨的心理。因此把握詩(shī)題“近試”二字，對(duì)領(lǐng)略詩(shī)的主旨至關(guān)重要。（二）讀懂開(kāi)頭開(kāi)頭往往點(diǎn)題，交代寫(xiě)什么，或者創(chuàng)造氛圍，或者奠定基調(diào)。讀懂開(kāi)頭，一要聯(lián)系詩(shī)題。二要突出五“何”：何人、何時(shí)、何地、何事、何景。三要體會(huì)感情基調(diào)。如王闿運(yùn)的《曉上空泠峽》：“獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽(tīng)。”其中一題為：“本詩(shī)前兩句描寫(xiě)了怎樣的情景？”這兩句開(kāi)頭無(wú)非是在點(diǎn)題，因此抓住題目便不難發(fā)現(xiàn)本題的答案：在獵獵南風(fēng)的吹拂中，詩(shī)人在五更時(shí)分離開(kāi)驛亭乘船向空泠峽溯流而上。（三）把握詩(shī)眼“百煉成字、千煉成句”。詩(shī)人們作起詩(shī)來(lái)常常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，而這千錘百煉得來(lái)的一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，便成為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，被謂之“詩(shī)眼”。以字的形式出現(xiàn)的“詩(shī)眼”，實(shí)際上就是古人所說(shuō)的“煉字”問(wèn)題，如“紅杏枝頭春意鬧”，此句借一“鬧”字而境界全出；以句的形式出現(xiàn)的“詩(shī)眼”，屬“煉句”問(wèn)題。詞眼的表現(xiàn)多以句的形式出現(xiàn)。如李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！北扔鞒钪啵钪B綿不絕，形象生動(dòng)具體概括性強(qiáng)。詩(shī)眼問(wèn)題是詩(shī)詞鑒賞語(yǔ)言層面最值得關(guān)注的問(wèn)題。準(zhǔn)確找出“詩(shī)眼”，就找到了一條鑒賞的捷徑。而對(duì)“詩(shī)眼”的尋找與鑒賞也是高考詩(shī)詞鑒賞題的一個(gè)重要考點(diǎn)。1、找準(zhǔn)詩(shī)眼，就一首詩(shī)而言，詩(shī)眼指某一聯(lián)或某一句，它們一般是：（1）全詩(shī)的主旨所在臨洞庭上張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。這首干謁詩(shī)委婉地表達(dá)想入朝為官的愿望，希望張丞相引薦。因此詩(shī)眼應(yīng)該是頸聯(lián)“欲濟(jì)”二句。意思是說(shuō)：想找到出路卻無(wú)人引薦，正如無(wú)船渡湖自己不甘心閑居無(wú)事，想出來(lái)做一番事業(yè)，出仕求官。與詩(shī)的主旨吻合。（2）含有某種哲理的詩(shī)句望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這首詩(shī)字里行間洋溢著青年杜甫的勃勃朝氣。尤其是尾聯(lián)的兩句，更顯示了青年杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。而全詩(shī)的主旨和詩(shī)眼也正是尾聯(lián)。此二句既具有象征意義又蘊(yùn)含著哲理，而這也正是這首詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。（3）全詩(shī)最精彩和關(guān)鍵的詩(shī)句，尤其是精煉的動(dòng)詞、形容詞所在的詩(shī)句山園小梅林逋眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。頷聯(lián)為全詩(shī)最精彩和關(guān)鍵性詩(shī)句，故為詩(shī)眼。它以“橫斜”描繪梅枝稀疏的倩影，以“浮動(dòng)”狀寫(xiě)梅花縷縷襲來(lái)的幽香，再以朦朧的月色，清澈的溪水襯托，表現(xiàn)了梅花的高潔、優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)韻。2、找準(zhǔn)詩(shī)眼，就某一聯(lián)或某一句而言，詩(shī)眼指某一字，一般是：（1）“句中眼”，即精煉生動(dòng)的一個(gè)字，多指運(yùn)用了一些修辭格的字或詞類(lèi)活用的一個(gè)字。泊船瓜州王安石京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？句中第三句的“綠”字為詩(shī)眼。形容詞“綠”活用為動(dòng)詞“吹綠”。它既描繪了江南美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思，又極富有表現(xiàn)力。據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》載：開(kāi)初為“到”改為“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因?yàn)榍八淖侄贾粡娘L(fēng)本身的流動(dòng)著想，粘皮帶首，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成視覺(jué)形象——春風(fēng)拂照，百草始生，千里江岸，一片新綠。（2）對(duì)后世文學(xué)作品影響極大的一個(gè)字，尤其是點(diǎn)石成金的動(dòng)詞。題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。全詩(shī)只是抒寫(xiě)作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。但頷聯(lián)尤為著稱(chēng)，成為歷來(lái)傳誦的名句?！八蕖薄扒谩背蔀樵?shī)眼。對(duì)后世詩(shī)歌錘煉詞語(yǔ)影響很大。“推敲”二字有這樣的故事：一天作者賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”，在驢背上引手作推敲之勢(shì)，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，隨即被人押到韓愈面前，賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責(zé)備他，反而立馬思之良久，對(duì)賈島說(shuō)：“作‘敲’字最佳矣。”后來(lái)兩人便成為忘年交。這兩句話(huà)初看費(fèi)解，難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都看到嗎？其實(shí)，這正是詩(shī)人構(gòu)思之巧用心之苦。正因?yàn)樵鹿怵?，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)一陣不安噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住這一瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘若用“推”字，當(dāng)然就沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。要準(zhǔn)確找出詩(shī)眼，除了要掌握方法技巧外，還要具有鑒賞詩(shī)詞的一般常識(shí)，了解作者的身世、流派、作品的風(fēng)格及寫(xiě)作詩(shī)詞的背景，吃透其中的用典，扣住關(guān)鍵性的字、詞、句。做到字不詞，詞不離句，句不離全詩(shī)，并要反復(fù)吟誦，讀出味道，讀出感情，認(rèn)真體味，多讀鑒賞作品，尤其是歷代“詩(shī)話(huà)”“詞話(huà)”。久之，找詩(shī)眼也就不困難了，鑒賞也就找到了捷徑。（四）讀出變化近體詩(shī)的第三句或第三聯(lián)往往是全詩(shī)的“轉(zhuǎn)”之所在。在內(nèi)容或?qū)懛ㄉ铣Ｅc前面有所變化。1、內(nèi)容上，往往由前面的敘述或描寫(xiě)轉(zhuǎn)為議論或抒情。如黃庭堅(jiān)的《題竹石牧牛（并引）》野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。問(wèn)：“這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？”很明顯這首詩(shī)可分為兩層：前兩聯(lián)為一層，描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容；后兩聯(lián)為一層，對(duì)畫(huà)面內(nèi)容發(fā)表議論。2、如果第三句或第三聯(lián)仍在寫(xiě)景，那么在寫(xiě)法上往往會(huì)有所變化。這種變化的主要表現(xiàn)有：高與低，動(dòng)與靜，遠(yuǎn)與近，形與聲，虛與實(shí)，正面與側(cè)面等等。如張籍的《涼州詞（其一）》邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。其中一題要求分析本詩(shī)所運(yùn)用的襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。該題并不是在考查抽象的概念。所謂的“對(duì)比”“虛實(shí)”其實(shí)就是“變化”。第三句所寫(xiě)之景與前兩句相比，一是所聞與所見(jiàn)的對(duì)比，二是虛與實(shí)的對(duì)比；前兩句所寫(xiě)之景，又形成了高與低、動(dòng)與靜的對(duì)比。而這恰恰就是解答該題的關(guān)鍵所在。（五）讀懂意象把握意象表現(xiàn)的情感詩(shī)歌中所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”為客觀之“象”；借景所抒之“情”，借物所言之“志”為主觀之“意”。在詩(shī)歌中，很多景物往往用來(lái)表現(xiàn)特定的感情，這就是所謂的“意象”。如“菊花”常表堅(jiān)強(qiáng)清高，“梧桐”常表凄涼冷清，“日暮”多表惆悵傷感,“明月”多與思鄉(xiāng)、思人有關(guān)，松、菊、梅、竹與性格高潔相聯(lián)，折柳與古代的送行相配等等。這些相對(duì)固定的“意象”對(duì)于我們理解和鑒賞古詩(shī)詞意義重大，特別值得我們注意和把握。如《正宮·叨叨令》：溪邊小徑舟橫渡，門(mén)前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿(mǎn)地?zé)o尋處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住。其中有這樣一題：“本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中________意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，而_________意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受?！蓖ㄟ^(guò)分析可知，前四句中的主要意象有“流水”“青山”“白云”，而根據(jù)題中提示的意象特征，不難明確答案，前者為“流水”，后者為“白云”。又如《送人歸京師》：門(mén)外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。其中一問(wèn)要求指出詩(shī)中“子規(guī)”意象的含義。依據(jù)積累，杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說(shuō)中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。此外，一個(gè)意象在不同的詩(shī)詞中也可以表示多種感情。如“登高”意象，既可表“懷遠(yuǎn)”，也可表懷才不遇、壯志難酬的感慨，賞析時(shí)一定要作具體分析。強(qiáng)調(diào)由象入境讀詩(shī)賞詩(shī)，要去感受和思考詩(shī)人所表達(dá)的情感和詩(shī)詞的潛在意義，即詩(shī)詞的意蘊(yùn)，要懂得由象入境。意象即“表意之象”，也就是“表達(dá)某種抽象觀念和哲理的藝術(shù)形象”。它是意和象的復(fù)合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一，由情和景這兩個(gè)因素組成的。意象組合在一起形成一個(gè)整體就是意境。意境是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的一種情景交融、虛實(shí)相生并具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)氛圍，是一種可訴諸視覺(jué)感受的生動(dòng)畫(huà)面。這個(gè)畫(huà)面可觀可聞、可觸可覺(jué)、可動(dòng)可靜、可思可感，不但有聲色、形狀、溫度、質(zhì)感，更有意蘊(yùn)，更有“內(nèi)在”的精神。3、意象的作用（1）營(yíng)造氛圍。如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍。（2）奠定情感基調(diào)。如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。（3）借景抒情。這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫(xiě)的景物，一般都具有這一作用。塑造背景或環(huán)境。這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是。（4）塑造意境。其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。（5）襯托人物氣節(jié)或性格。這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭。如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。（6）以景襯境。這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿(mǎn)景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等。（7）以景襯情。這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托相思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句?江碧鳥(niǎo)逾白》則是用喜景襯悲情。以上這些作用在詩(shī)詞中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。（六）注意注釋賞讀詩(shī)詞，離不開(kāi)注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。高考中出現(xiàn)的鑒賞古詩(shī)詞考題，它的注釋更具實(shí)用性。它除了幫助考生理解詩(shī)句的意思外，還往往暗示詩(shī)詞的內(nèi)容，或意境或其寫(xiě)作風(fēng)格。如比較閱讀兩首詩(shī)：近試上張水部朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。酬朱慶余張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。[注]朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考試前寫(xiě)下此詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)，而張籍則以酬詩(shī)的方式作了回答。兩首詩(shī)都用了“比”這種寫(xiě)法。一問(wèn)為：從兩詩(shī)的內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？如果沒(méi)有這個(gè)注釋?zhuān)S多考生恐怕看不懂詩(shī)的內(nèi)容，更談不上回答準(zhǔn)確了。有了這個(gè)注釋?zhuān)痛蟠蠼档土舜痤}的難度。又如武夷山中[宋]謝枋得①十年②無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？[注]①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。問(wèn)題是這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？有了這兩個(gè)注釋?zhuān)?shī)人所抒發(fā)的國(guó)破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒獨(dú)開(kāi)的不屈的斗爭(zhēng)精神，就容易明白了。注釋雖短短一二句，卻是暗示。介紹寫(xiě)作背景，是在暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容；介紹相關(guān)詩(shī)句，是在暗示本詩(shī)的用典或意境；介紹作者，是在暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，仔細(xì)研讀注釋?zhuān)梢詾榇υ?shī)詞的隱含義、為進(jìn)一步深入分析鑒賞作準(zhǔn)備。（七）知人論世所有的詩(shī)詞其實(shí)都是詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感所思。詩(shī)人的審美情趣、人格理想、時(shí)代影響等往往體現(xiàn)在其詩(shī)詞創(chuàng)作中。所謂“知人”，就是要掌握作家的生平和詩(shī)詞風(fēng)格，這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)作家都有自己的風(fēng)格，這既是作家成熟的標(biāo)志，也是一個(gè)詩(shī)人的審美理想與追求的體現(xiàn)；所謂論世，就是要了解作家所處的時(shí)代風(fēng)貌，把詩(shī)人及其作品放到廣闊的時(shí)代背景上，特別是當(dāng)時(shí)的文化背景上，才有可能看到詩(shī)詞藝術(shù)的奧秘。了解了詩(shī)人的思想性格和生平遭遇，了解了詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景（包括時(shí)代氛圍和社會(huì)風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地的揣摩詩(shī)人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對(duì)詩(shī)詞的理解和鑒賞能力。三國(guó)鼎立戰(zhàn)亂頻繁，才促成了慷慨悲涼的建安風(fēng)骨；正因唐朝的繁榮富強(qiáng)，才有了非同凡響的盛唐之音；李煜經(jīng)歷了從一國(guó)之君淪為階下之囚的人生劇變，才有了亡國(guó)之痛楚；因?yàn)樯胶悠扑椋纤卧?shī)人集體傷感，等等。如《東坡》一詩(shī)，該詩(shī)的作者蘇軾一生坎坷多磨難，但不論處于怎樣的逆境，他都能坦然面對(duì)，曠達(dá)開(kāi)朗。而結(jié)合原詩(shī)及試題中的注釋?zhuān)浑y發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)正表達(dá)了作者這樣的情懷。具體地把握詩(shī)詞意境、作者風(fēng)格還只是對(duì)詩(shī)詞價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。因?yàn)橛械脑?shī)詞還具有它的現(xiàn)實(shí)意義，所以在鑒賞時(shí)，還必須聯(lián)系作者寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)背景（包括社會(huì)、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)詞。這也從一個(gè)側(cè)面告訴鑒賞者：必須具備一定的歷史知識(shí)和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對(duì)‘故國(guó)’昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。因?yàn)樵?shī)人劉禹錫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專(zhuān)權(quán)依舊如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。由上面兩例可知：只有“知人論詩(shī)，知世論詩(shī)”才能理解得全面透徹，真正的理解詩(shī)人情感，才能真正“解其中味”。由此推想，不了解陶淵明的“不為五斗米折腰”的豪氣，就難以理解其“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的逍遙；不了解杜甫的大濟(jì)蒼生的理想和安史之亂的戰(zhàn)火慘烈，就難以理解“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大；不了解文天祥的抗元?dú)v程，就難以理解“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的決心……正是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和時(shí)代氣息的共同作用，造就了一批風(fēng)格各異的詩(shī)人。所以要理解詩(shī)作，就不能離開(kāi)對(duì)詩(shī)人的品讀，對(duì)歷史的了解。實(shí)際上，就是在讀中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，讀中國(guó)文化發(fā)展史，讀中華民族的人文精神。做到“知人論詩(shī)，知世論詩(shī)”一要了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，二要了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，三要讀好作品的“序”。歲暮①杜甫歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝延誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚！[注]①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763）末，時(shí)杜甫客居閬州（今四川廊中）。②雪嶺：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪嶺臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。其中一問(wèn)要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨，在鑒賞過(guò)程中，學(xué)生不但要細(xì)讀本詩(shī)，了解詩(shī)人境遇、主觀志向，明確注釋中點(diǎn)明時(shí)局背景，還要做到知人論世，根據(jù)平時(shí)所學(xué)習(xí)的杜甫的詩(shī)歌，了解杜甫的終生志向，然后進(jìn)行綜合思考，才能不遺漏要點(diǎn)，參考答案是：邊境發(fā)生戰(zhàn)事、時(shí)局艱危，朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂(yōu)；歲末暮年，漂泊異地，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情與艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大的發(fā)差。（八）辨清類(lèi)別詩(shī)人千千萬(wàn)，詩(shī)詞萬(wàn)萬(wàn)千，但不論有多少變化，詩(shī)詞仍可以歸為不同的類(lèi)別。而每一類(lèi)別的詩(shī)詞各有其特點(diǎn)，把握了這些特點(diǎn)則有助于更好地鑒賞詩(shī)歌。如從表現(xiàn)的內(nèi)容上可分為邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、傷別詩(shī)、羈旅詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、托物言志詩(shī)、詠懷古跡詩(shī)等；從抒發(fā)的情感上看可以有離愁別緒、建功立業(yè)、懷才不遇、感時(shí)傷世、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)自然等。從高考命題的角度看，高考鑒賞的古代詩(shī)詞更多是寫(xiě)景、詠物、詠史的作品。二．例題分析：A形象（一）常考題型1、詩(shī)詞描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？（怎樣的景象？營(yíng)造了怎樣的意境？）2、從“景”與“情”的角度賞析詩(shī)歌（怎樣融情于景）3、詩(shī)歌刻畫(huà)了什么樣的人物形象（二）典型題目1、鷓鴣天·代人賦①辛棄疾陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。①這首詩(shī)作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門(mén)外用青布做的幌子?！绢}目】詞的上闋描繪了怎樣的景象，請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）【答案】初春時(shí)鄉(xiāng)村一派生機(jī)盎然的景象：田間桑樹(shù)萌發(fā)出新芽，東家蠶種已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽(yáng)斜照著初春傍晚的樹(shù)林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息【解題規(guī)律】找出意象→展開(kāi)聯(lián)想，再現(xiàn)畫(huà)面→概括景物的氛圍、特點(diǎn)（答案最好呈總分或分總結(jié)構(gòu)、得分點(diǎn)全面）2、江行[宋]嚴(yán)羽暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。離家今幾宿，厭聽(tīng)棹歌聲?！绢}目】試從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)【答案】頷聯(lián)融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”等凄迷景象，寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感?！窘忸}規(guī)律】抓住意象（寫(xiě)了什么）→概括意境（營(yíng)造什么）→得出情感（表達(dá)什么）（點(diǎn)明技巧）附：詠物詩(shī)常用意象：蟬、梅花、松柏、竹子、菊、鷹、馬傷春離別閨怨詩(shī)常用意象：落花、暮春、亂紅、南浦、長(zhǎng)亭、楊柳、遼西、玉階、屏風(fēng)、娥眉、危樓山水田園詩(shī)常用意象：桃花、綠樹(shù)、黃鸝、空山、明月、春山、云、白鷺、稻香、細(xì)魚(yú)、蛙羈旅懷鄉(xiāng)詩(shī)常用意象：月亮、柳樹(shù)、芭蕉、烏鴉、猿啼、丁香、日暮、茅店、驛站、青鳥(niǎo)、浮萍、飛蓬、沙鷗、莼羹鱸膾詠史詩(shī)常用意象：烏衣巷、淮水、后庭花、商女、蘆荻B語(yǔ)言（一）?？碱}型1煉字（詩(shī)句中最生動(dòng)傳神的是什么字，為什么？某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為好在哪里？詩(shī)中的某字換作他字，兩者有何區(qū)別，哪個(gè)好？請(qǐng)說(shuō)出本詩(shī)的詩(shī)眼）2、分析語(yǔ)言風(fēng)格（詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？請(qǐng)分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)）（二）典型題目1、小村①梅堯臣（宋）淮闊州多忽有村，棘籬疏敗漫為門(mén)。寒雞得食自呼伴，老叟無(wú)衣猶抱孫。野艇鳥(niǎo)翹聽(tīng)斷纜，枯桑水嚙只危根。嗟哉生計(jì)一如此，謬入王民版籍論。②【注】①仁宗慶歷八年，淮河地區(qū)慘遭水災(zāi)②王民：臣民。版籍：交租稅的戶(hù)籍。論：看待【題目】第三句中的“寒”和第六句中的“嚙”用得好，好在哪里？【答案】“寒”，生動(dòng)地描摹了雞子瑟縮的樣子，巧妙地點(diǎn)出季節(jié)的寒冷；“嚙”，運(yùn)用比擬的手法，形象地寫(xiě)出了因水的沖刷枯桑只剩樹(shù)根的景象,表現(xiàn)了受災(zāi)時(shí)間之久，破壞程度之深?！窘忸}規(guī)律】煉字題主要從以下三個(gè)角度考慮：內(nèi)容、手法、情感，有幾點(diǎn)就答幾點(diǎn)。常見(jiàn)回答步驟：①某字的字面義②用了**手法③寫(xiě)出了**④表達(dá)了**。2、八六子秦觀依危亭，恨如芳草，凄凄刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲。【題目】詩(shī)有詩(shī)眼，詞有詞眼。這首詞的詞眼是什么？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。【答案】詞眼是“恨”字。上片臨亭遠(yuǎn)眺，回憶分手情景，通過(guò)寫(xiě)景抒發(fā)離恨；下片通過(guò)“怎奈”、“那堪”等詞句直接抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心之“恨”?！窘忸}規(guī)律】詩(shī)眼（詞眼）是一首詩(shī)（詞）中最具有內(nèi)容表現(xiàn)力或最能表達(dá)詩(shī)人情感或詩(shī)歌主旨的一個(gè)字（詞）或一句詩(shī)。3、春怨[唐]金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。【題目】請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。【答案】此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新質(zhì)樸，口語(yǔ)化(步驟一)?！包S鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)(步驟二)。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情(步驟三)?！窘忸}步驟】明特色→舉例證→析感情附常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格術(shù)語(yǔ)：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)、風(fēng)趣詼諧C表達(dá)技巧（一）?？碱}型1、詩(shī)歌用了何種表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法、藝術(shù)表現(xiàn)方法、修辭手法、表達(dá)特色、描寫(xiě)角度）？2、詩(shī)人是怎樣抒發(fā)情感或表達(dá)某種內(nèi)容主旨的？（二）典型題目1、二月二日①李商隱二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o(wú)賴(lài)，紫蝶黃蜂俱有情。萬(wàn)里憶歸元亮井②，三年從事亞夫營(yíng)③。新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐雨夜聲。【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人只身遠(yuǎn)赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井：陶淵明字元亮，這里用元亮井指代像陶淵明那樣的歸隱生活。③亞夫營(yíng)：漢文帝大將周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng)，軍紀(jì)嚴(yán)明；這里指代作者供職的蜀中柳仲郢幕府?！绢}目】首聯(lián)和頷聯(lián)描運(yùn)用了哪些修辭手法，寫(xiě)出了怎樣的景象？【答案】運(yùn)用擬人、對(duì)偶的修辭手法，寫(xiě)出了風(fēng)和日暖、笙歌笑語(yǔ)、花柔柳綠、蜂紫蝶黃的早春景象。2、春日（宋）秦觀春日書(shū)事（宋）張耒一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。蟲(chóng)飛絲墮兩悠揚(yáng)，人意遲遲日共長(zhǎng)。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。春草滿(mǎn)庭門(mén)寂寂，數(shù)欞窗日掛空堂?！绢}目】?jī)墒自?shī)的表現(xiàn)手法有什么相同之處,試作具體分析【答案】都用了借景抒情的表現(xiàn)手法。秦詩(shī)通過(guò)對(duì)雨后芍藥\薔薇等景物的描繪，表達(dá)作者對(duì)美麗春景的喜愛(ài)之情；張?jiān)娡ㄟ^(guò)對(duì)春草、窗日等景物的描寫(xiě)，表達(dá)作者無(wú)奈、落寞、孤寂之情。【解題規(guī)律】問(wèn)全詩(shī)的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法），務(wù)必著眼于詩(shī)歌整體，不可只關(guān)照局部。3、舟中夜起蘇軾微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開(kāi)門(mén)看雨月滿(mǎn)湖。舟人水鳥(niǎo)兩同夢(mèng)，大魚(yú)驚竄如奔狐。夜深人物不相管，我獨(dú)形影相嬉?jiàn)?。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。此生忽忽憂(yōu)患里，清境過(guò)眼能須臾。雞鳴鐘動(dòng)百鳥(niǎo)散，船頭擊鼓還相呼。【題目】結(jié)合開(kāi)頭四句，簡(jiǎn)析作者是如何寫(xiě)“夜靜”的？【答案】一、二兩句，詩(shī)人疑微風(fēng)細(xì)聲為雨聲，推門(mén)一看，只見(jiàn)月光灑滿(mǎn)了湖面（1分），以聲襯靜（1分）；三四兩句，寫(xiě)船工、水鳥(niǎo)夜深入夢(mèng)，四周一片靜寂，突然大魚(yú)跳出水面（1分），以動(dòng)襯靜（1分）?！窘忸}規(guī)律】主要從內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面考慮答案。表達(dá)技巧術(shù)語(yǔ)一覽表見(jiàn)前章【注意】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的目標(biāo)不在于辨識(shí)詩(shī)歌運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，而主要在于分析、評(píng)述使用這種技巧的作用和效果。D思想內(nèi)容情感（一）常考題型1、指出詩(shī)句內(nèi)容（如：“萬(wàn)事非”在詩(shī)中具體指那些內(nèi)容？讓作者“心亂的原因有那些”？詩(shī)中寫(xiě)了哪些“風(fēng)塵惡”的景象）2、分析詩(shī)詞中流露的感情3、分析詩(shī)歌中主人公思想情感的變化（二）典型題目1、八聲甘州?寄參寥子蘇軾有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非！誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)？記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年?yáng)|還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣?！绢}目】詞中記述了詩(shī)人與參寥的哪些交游活動(dòng)，請(qǐng)加以概括?！敬鸢浮坑^錢(qián)塘潮、賞游西湖春景【解題規(guī)律】信息篩選，簡(jiǎn)單概括，得分點(diǎn)全2、阮郎歸·初夏蘇軾綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。【題目】簡(jiǎn)析劃線句表現(xiàn)了人物怎樣的心情【答案】這位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池邊玩水。水花散濺到荷葉上，像珍珠那樣圓潤(rùn)晶亮。真切地展示了這位少女喜悅興奮的心情?！窘忸}規(guī)律】分析內(nèi)容，概括情感。辨明題目問(wèn)的是抒情主人公（詩(shī)人）還是所塑造的人物形象的情感。附常見(jiàn)的情感、主旨在古典詩(shī)歌中常常表達(dá)這樣的情感：憂(yōu)愁、惆悵、孤獨(dú)、寂寞、傷感、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)持節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等等。常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)歸類(lèi)見(jiàn)前章展示交流：在鑒賞答題過(guò)程中，要特別注意以下幾點(diǎn)：就詩(shī)論詩(shī)，不蔓不枝。高中階段的鑒賞要求是初步鑒賞，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)詞本身的特點(diǎn)進(jìn)行思考和回答。故無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。因而考生應(yīng)該緊緊扣住詩(shī)詞本身來(lái)闡述，選取詩(shī)詞中主要的、突出的詩(shī)句用概述性的語(yǔ)言來(lái)闡述。分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。要點(diǎn)要齊全，要多角度思考，這樣思路比較清晰，利于別人閱讀和評(píng)卷教師給分。3、品評(píng)技巧，品味語(yǔ)言。詩(shī)詞的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，答題時(shí)一定要根據(jù)要求，抓住詩(shī)詞本身特點(diǎn)，把握其藝術(shù)技巧。4、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，適量點(diǎn)綴。力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范，如“有我之境”“無(wú)我之境”“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”“言有盡而意無(wú)窮”“含不盡之意見(jiàn)于言外”等理性語(yǔ)言可恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上，這樣可以使答案顯得厚實(shí)，有深度和力度，技高一籌。5、注意表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理、卷面清爽等。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)尋陸鴻漸不遇皎然移家雖帶郭①，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋天未著花。扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。【注】帶郭：靠近外城【題目】詩(shī)中的陸鴻漸是個(gè)怎樣的人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅?。杭t荷花的別名。【題目】詞的上片，詞人從那些角度來(lái)描寫(xiě)景物？寫(xiě)出了景物的什么特點(diǎn)。送韓十四江東覲省杜甫兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非。我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。【題目】請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，概括詩(shī)人抒發(fā)了哪些感情。野望杜甫西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條?！绢}目】這首詩(shī)以野望為題，請(qǐng)簡(jiǎn)析全詩(shī)是如何扣住“望”來(lái)寫(xiě)的。并州路李宣遠(yuǎn)秋日并州路，黃榆落故關(guān)。孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。帳幕遙臨水，牛羊自下山。征人正垂淚，烽火起云間?！绢}目】請(qǐng)賞析詩(shī)的結(jié)句“烽火起云間”的妙處。能力提升鷓鴣天·送人辛棄疾唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?（2）這首詞以送人為題,下片寫(xiě)出了哪兩層新意?課后練習(xí)鷓鴣天·室人降日以此奉寄[元]魏初去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞。滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉。何時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶？[注]①室人降日，妻子生日。前兩句表達(dá)了作者什么感情？第二句“又”妙在那里？（2）對(duì)“滿(mǎn)林殘照見(jiàn)歸鴉”的表達(dá)技巧加以分析。（3）最后兩句極為感人，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā８戒浉戒浺唬撼Ｓ靡庀?、草木類(lèi)：花開(kāi)：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人牡丹：富貴美好梅子的成熟：比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。丁香：指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。落花：花落春歸，傷春悲秋，青春易逝。杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！睂?xiě)在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。揚(yáng)花（柳絮）：飄忽不定，離愁別緒，游子思婦、好友相別。蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！睏盍睿骸傲闭?，“留”也，柳枝依依，-纏綿悱惻，離愁別緒，送別懷人；“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！拔粑彝?，楊柳依依”，《詩(shī)經(jīng)》首開(kāi)了詠柳寄情借柳傷別的先河。“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。又“堤柳堆煙”：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。梅花：傲雪，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，逆境。最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。蘭：高潔清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士.蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓袖，不作人間腦麝風(fēng)?！边@首詩(shī)寫(xiě)出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。竹：本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子。古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門(mén)盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”贊美竹的氣節(jié)與虛心。而玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫(huà)面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。如常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深?！本栈ǎS花、東籬）：.臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士。例詩(shī)：開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！虾迫弧哆^(guò)故人莊》草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。草——隨事序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動(dòng)憂(yōu)思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情。《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫(xiě)睹草色而思離人，愁緒幽深。禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）：菊花象征人高潔的品格；松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士。李白多次稱(chēng)譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏?！彼蓸?shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。遇秋先隕，悲秋之情，孤直失意者。白居易《長(zhǎng)恨歌》的“秋雨梧桐葉落時(shí)”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”的孤寂哀愁。2、動(dòng)物類(lèi)猿猴：哀傷凄厲叫聲凄切——悲涼凄清——憂(yōu)愁憂(yōu)思風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。唐杜甫《登高》鴻鴿：理想追求魚(yú)：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零傷感鳥(niǎo)：象征自由莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”雁：(孤)雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。鴻雁：大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書(shū)——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書(shū)信來(lái)往——壯士、游子、懷人。雁來(lái)慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間?！此巍店懹?。借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)。”詩(shī)人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄?！彼侮淌狻肚迤綐?lè)》這里是鴻雁傳書(shū)。鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）：叫聲凄切——悲涼凄清——憂(yōu)愁憂(yōu)思。古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！逼鹁鋵?xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。唐李商隱也在《錦瑟》中用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心極度的哀怨。鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。燕子：燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。①表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。②表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。③表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。④代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。⑤表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦?！罢w、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國(guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。蟬：棲高飲露——志行高潔——高潔之士.垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)——唐虞世南《蟬》。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。另外，因?yàn)榍锖蟮南s是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。3、氣象地理類(lèi):朝陽(yáng)：希望朝氣活力夕陽(yáng)：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈熱情奔放惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素天地：人類(lèi)的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量金風(fēng)：秋風(fēng)霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。夕陽(yáng)（斜陽(yáng)、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！蓖蹙S的《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！绷魉毫魉环?，延綿不絕——時(shí)光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛(ài)恨情長(zhǎng)。子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。五代李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。秋：秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人，秋——滿(mǎn)目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦，秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣。徐再思的《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币郧锶盏囊庀髞?lái)訴說(shuō)離情。范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！苯枨锾烀鑼?xiě)開(kāi)闊壯觀之景。月：月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。月——連接古今，連接異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者，人生的圓滿(mǎn)、缺憾思鄉(xiāng)思親“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思?！崩铎稀队菝廊恕罚骸按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少?！彼勖\(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。此外“月”還有以下意味①明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。②明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。③明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間