《給付艾米莉的玫瑰》南方文明衰退的挽歌

《給付艾米莉的玫瑰》南方文明衰退的挽歌

．南方：表達(dá)南方，敘述南方威廉?？思{是20世紀(jì)美國現(xiàn)代派的重要作家。同時，他也是美國南方文藝復(fù)興的旗手和南方文學(xué)的精神領(lǐng)袖。?？思{生于南方，著眼于南方，終其一生在描繪南方，敘述著南方的歡樂與苦痛，譜寫南方文明衰退的挽歌。他常采用意識流、內(nèi)心獨白、多視角敘述、象征隱喻、時序顛倒、對位式結(jié)構(gòu)等手法，使用他的作品如萬花筒般繁復(fù)、雜亂，引人入勝。短篇小說《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》是他的代表作之一，該小說生動地體現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)時期美國南方及現(xiàn)代西方社會中人心靈的壓抑、精神的痛苦和人性的扭曲。1、敘事空間是一種被可以利用的技巧或手段“小說既是空間結(jié)構(gòu)也是時間結(jié)構(gòu)”（伊夫·塔迪埃）?！昂芏喱F(xiàn)代小說家對敘事空間發(fā)生了濃厚的興趣,他們不僅僅把敘事空間看作故事發(fā)生的地點和敘事必不可少的場景,而是利用空間來表現(xiàn)時間,利用敘事空間來安排小說的結(jié)構(gòu),甚至利用敘事空間來推動整個敘事進(jìn)程。總之,在現(xiàn)代或后現(xiàn)代小說家那里,‘?dāng)⑹驴臻g’已經(jīng)成為一種被有意識地加以利用的技巧或手段”（龍迪勇）?，F(xiàn)代作家一改傳統(tǒng)小說僅僅重視時間而忽視敘事空間這一要素的寫作手法，巧妙地利用空間敘事手法來表達(dá)小說的歷史和社會文化背景等因素。2、方形大屋頂列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》一書中說道：“空間不僅僅是社會關(guān)系演變的靜止的“容器”或“平臺”,相反,當(dāng)今的許多社會空間往往充滿矛盾性地相互重疊、彼此滲透。我們所面對的并不是一個,而是許多社會空間?！贝_實,我們所面對的是一種錯綜復(fù)雜的社會空間，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中,沒有任何空間消失。例如原文在開頭描述到：“那是一幢過去漆成白色的四方形大木屋，坐落在當(dāng)年一條最考究的街道上，還裝點著有十九世紀(jì)七十年代風(fēng)味的圓形屋頂、尖塔和渦形花紋的陽臺，帶有濃厚的輕盈氣息?？墒瞧囬g和軋棉機之類的東西侵犯了這一帶莊嚴(yán)的名字，把它們涂抹得一干二凈。只有艾米莉小姐的屋子巋然獨存，四周簇?fù)碇藁ㄜ嚭推捅谩砻嫔线@一段話作者主要描寫的是一個自然空間，但是這段敘事的自然空間后面卻有著更深層次的社會空間：四方形大木屋和當(dāng)年最考究的街道象征著曾經(jīng)繁華時期的美國南方農(nóng)奴主的舊勢力和貴族階層，汽車間和軋棉機象征新興北方先進(jìn)的生產(chǎn)力和自由資本主義制度，南北戰(zhàn)爭象征著當(dāng)時的南方和北方之間文化以及社會制度和經(jīng)濟發(fā)展方式方面的沖突。?？思{在故事開頭的部分獨具匠心地使用這樣自然空間和敘事空間，顯然是為了讓讀者了解當(dāng)時的時代背景是南北戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，南方的盛極一時的舊勢力已經(jīng)在走向消亡，代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)社會制度的北方正在逐步的引領(lǐng)時代的潮流，這一自然空間以及所折射出來的社會空間為描寫不甘于退出歷史舞臺南方舊勢力代表艾米莉成為一名這個特殊時代的悲劇人物做了一個巧妙的鋪墊。3、艾米莉的父權(quán)至上心理每個人的心理空間決定著自己的人生觀和世界觀。艾米莉小姐是一個矛盾統(tǒng)一體。作為一個普通女性艾米莉有正常人的情感和對愛情的渴望,她像其他女孩子一樣向往家庭的幸福和愛情的甜蜜,這是艾米莉作為一名普通女性和其他女性所共有的心理空間。但可悲的是,在美國南方這個父權(quán)至上的社會里,她父親深受這種男權(quán)思想的影響，要求她必須她循規(guī)蹈矩，因為她是權(quán)貴家族的一個組成部分，她不能自主地安排自己的生活,不能追求自己向往的愛情，必須按照家族的傳統(tǒng)規(guī)矩，找一個社會地位相當(dāng)，并且具有貴族血統(tǒng)的丈夫，否則的話就會玷污整個家族的聲譽。艾米莉父親的大男子主義的作風(fēng)生動的體現(xiàn)了在美國南方這個父權(quán)至上的社會里一個父親父權(quán)至上的心理空間。在當(dāng)她父親去世之后,長久受到壓抑的追求自由愛情的欲望爆發(fā)了,她瘋狂地愛上了一個北方的黑人工頭,他們很快就陷入了愛河，并且艾米莉開始著手準(zhǔn)備婚事了,但是鎮(zhèn)子上其他人卻又橫加干涉,因為在這些人眼里,艾米莉小姐從來就不是一個應(yīng)該有正常情感的一個人,而是一個象征,一個舊南方貴族傳統(tǒng)勢力的象征,她必須履行自己作為舊南方傳統(tǒng)象征的職責(zé)與義務(wù),他們絕不能容忍這座象征著舊南方道德的紀(jì)念碑倒下去。面對這些指責(zé)與干涉,艾米莉小姐也抗?fàn)庍^,她對人們的議論充耳不聞,面對人們的勸說依舊我行我素,但她畢竟生活在南方,生活在一個特定的時代環(huán)境中,擺脫不了舊南方傳統(tǒng)道德的控制。在艾米莉和這些鎮(zhèn)子上其他人之間的抗?fàn)幹猩鷦拥捏w現(xiàn)了當(dāng)時南方社會不愿意放棄過去的心理空間，以及艾米莉作為一個普通女性，在舊南方傳統(tǒng)勢力的精神枷鎖所表現(xiàn)出來的矛盾的心理空間。4、歷史空間的改變敘事空間不僅僅是物理意義上的空間和空空的物質(zhì)空間，敘事空間是指敘事空間中的人和空間所包涵的人的社會活動。敘事空間理論認(rèn)為：空間以動態(tài)的方式反映著人類社會活動的歷史足跡和人類文化，空間不是靜止的是動態(tài)的，人們在適應(yīng)一定的歷史和社會文化空間的同時不斷地改造著這個空間，空間的變化構(gòu)成了歷史的發(fā)展變化和源遠(yuǎn)流長的社會文化。美國南北戰(zhàn)爭的結(jié)束意味著南方過去的輝煌成為歷史,南方貴族在政治和經(jīng)濟上的優(yōu)越地位已一去不復(fù)返。雖然他們痛苦地意識到美好昔日的生活已不復(fù)存在,然而絕大多數(shù)南方人卻不愿去面對這一殘酷的現(xiàn)實,一他們竭盡全力去維護(hù)南方舊的社會價值觀,保留傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，并且竭盡全力不讓那座象征這南方傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念碑———艾米莉倒下。南北方在經(jīng)濟、政治制度以及社會文化上的抗?fàn)?，就是艾米莉生活的歷史、社會文化空間，在這個空間中她被選中的南方貴族勢力的代表之一。一方面她成為舊南方貴族勢力維護(hù)傳統(tǒng)特權(quán)的代表,另一方面在愛情方面她又選擇了最求自由和自己所向往的愛情，公然挑戰(zhàn)舊南方的婚姻等級思想和男權(quán)主義思想,打破這一傳統(tǒng)束縛婦女自由的規(guī)范。5、南方舊勢力對新勢力的替代作者的心理空間指的是作者對于自己所處時代的自然空間以及歷史、社會文化空間的反映和理解，這一空間構(gòu)建了作品的主題，是空間敘事理論的重要元素。福克納目睹了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初迅速崛起的北方工業(yè)資本主義新勢力的不斷壯大，他清醒地認(rèn)識到新興資本主義的發(fā)展使當(dāng)時南方的貴族舊勢力的生活受到巨大的沖擊。在福克納的眼中，最顯赫的曾經(jīng)最考究的街道上代表著南方舊勢力艾米莉衰朽的大木屋此時就像美國北方資本主義工業(yè)大潮沖擊下的一葉小舟，而代表著北方資本主義新勢力充斥整個街道的“汽車間”、“軋棉機”、“汽油泵”之類的東西,那幅光怪陸離的景象顯出