巴渝傳統(tǒng)觀演空間的現(xiàn)代解析

巴渝傳統(tǒng)觀演空間的現(xiàn)代解析

觀訓(xùn)空間是傳統(tǒng)城市的主要公共空間和重要節(jié)點(diǎn)。它具有很強(qiáng)的藝術(shù)、技術(shù)和完整性，誕生于特定的自然、歷史、社會(huì)和技術(shù)條件中。它高度濃縮了地域建筑的空間情結(jié)，真實(shí)地反映了社會(huì)的變化和人們的審美藝術(shù)的變化。近年來(lái)隨著城市化進(jìn)程的加快、城市功能的更新和改造,傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)作為城鎮(zhèn)體系中最基礎(chǔ)、最末端的部分,其發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),觀演空間因此面臨消亡。另外,隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的穩(wěn)步提高、民族自信與自尊的不斷增長(zhǎng),傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承得到重視,傳統(tǒng)戲曲作為傳統(tǒng)文化的代表受到熱捧,觀演空間出現(xiàn)回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)。盡管從類型上看,傳統(tǒng)觀演建筑并不獨(dú)立存在,常常包含于宗祠、會(huì)館、宮殿或民居之中,但是不乏以巴渝觀演建筑為對(duì)象的系統(tǒng)研究。本文在借鑒前人累積的研究方法和研究成果的基礎(chǔ)上,運(yùn)用模式語(yǔ)言,結(jié)合實(shí)例剖析了巴渝傳統(tǒng)觀演空間的平面布局、功能組合、對(duì)光線和聲音的處理等營(yíng)建技術(shù)與特點(diǎn),以現(xiàn)代視角審視傳統(tǒng)觀演空間的優(yōu)勢(shì),探索觀演空間“現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合”的可行性。1物質(zhì)承載:物質(zhì)與目戲曲是觀演空間存在的前提,觀演空間是戲曲的物質(zhì)承載,二者相輔相成。戲曲的誕生、發(fā)展和完善使得觀演空間的建筑形制逐漸成形,觀演空間則直接參與并間接影響了戲曲的演化變遷。1.1中國(guó)戲曲的分類中國(guó)戲曲起源于上古時(shí)期的宗教祭祀活動(dòng)、歌舞表演,其后歌舞表演吸收百戲雜陳、民間說(shuō)唱、滑稽表演等,并與能夠表現(xiàn)戲劇情節(jié)的詩(shī)藝相結(jié)合,形成了融詩(shī)歌、表演、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)?？v觀二千年的發(fā)展過(guò)程,中國(guó)戲曲從古代巫歌、儺戲逐漸演化到如今的數(shù)百種戲曲爭(zhēng)艷的局面。川劇是中國(guó)戲曲的一個(gè)重要分支,誕生于距今三百余年前,廣泛傳播于巴渝及西南各省。川劇舞臺(tái)上同時(shí)并存的有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲五種聲腔,隨著社會(huì)的發(fā)展、商業(yè)的興起、經(jīng)濟(jì)的繁榮、人口的遷移以及適應(yīng)性的需要,逐步匯于一臺(tái)。川劇自由靈動(dòng),不受音樂(lè)格律的束縛,甚至融入了地方風(fēng)俗習(xí)慣和方言。行當(dāng)分為六類:生、旦、凈、末、丑、雜,其中尤以丑、雜獨(dú)具特色,典型代表為變臉。這種以唱、做、念、打?yàn)橹行牡木C合表演,偏重寫意的戲劇形式,開(kāi)拓了超脫的空間觀,開(kāi)辟了抽象的表演方式,深刻地影響著巴渝傳統(tǒng)觀演建筑的空間形態(tài)。1.2唐至明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)觀演空間的形制傳統(tǒng)觀演空間萌芽于原始的宗教祭祀活動(dòng),酬神跳舞的表演在開(kāi)闊空地或高臺(tái)上展開(kāi),觀眾于四周圍觀,形成了自發(fā)的觀演場(chǎng)所。漢代時(shí)期,觀看空間建筑化,如在廣場(chǎng)上專為王公貴族而搭建的臨時(shí)性看棚;唐代時(shí)期,文化藝術(shù)全盛,表演空間建筑化,樂(lè)棚、歌臺(tái)和舞臺(tái)作為臨時(shí)性建筑專為表演者而設(shè),但僅見(jiàn)于宮廷之中;隨著商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的發(fā)展,宋代時(shí)期逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝人和商業(yè)性演出團(tuán)體。戲曲、雜藝表演從皇家轉(zhuǎn)向大眾,催生了大量的表演臺(tái)(即“露臺(tái)”和“瓦舍”),以壘土或木而筑,圍以欄桿或繩索,常與市集結(jié)合,形成綜合性演藝場(chǎng)所8。明清時(shí)期,除大量臨時(shí)性、半臨時(shí)性戲臺(tái),固定性觀演建筑得以發(fā)展完善。隨著曲藝的繁榮、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,觀演空間常與神廟、會(huì)館、宗祠相結(jié)合,營(yíng)建技術(shù)日趨精良,觀演設(shè)施日益完備。綜上,中國(guó)傳統(tǒng)觀演空間形制萌芽于上古時(shí)期狀若基臺(tái)的祭祀廟壇,歷經(jīng)春秋時(shí)期的“宛丘”、秦漢的戲場(chǎng)、唐宋的“露臺(tái)”和“勾欄瓦舍”以及明清的樂(lè)樓和戲樓。經(jīng)多次整合變遷,到明清時(shí)期,傳統(tǒng)觀演空間已發(fā)展至成熟階段,建筑形制基本發(fā)展完善。如今巴渝境內(nèi)所存?zhèn)鹘y(tǒng)觀演空間多為清代遺物,鑒于“湖廣填四川”的歷史原因,其建筑形制多由外省傳入,再融合了四川本土的工藝技術(shù)和審美特點(diǎn),形成既類似又獨(dú)特的建筑形制與空間格局。2巴渝傳統(tǒng)空間的模式語(yǔ)言2.1分類按照選址和地理位置、使用功能和社會(huì)屬性,巴渝傳統(tǒng)觀演空間可分為四類:街市戲臺(tái)、祠廟戲臺(tái)、會(huì)館戲臺(tái)和私家戲臺(tái)。2.2神的祭祀活動(dòng)巴渝傳統(tǒng)觀演建筑多以“合院”為基本組織原型,由于觀演空間功能的綜合性和復(fù)雜性,往往不單獨(dú)出現(xiàn),多與其他功能空間組合,呈現(xiàn)出多元并蓄的兼容性和開(kāi)放性。常見(jiàn)模式有:(1)祠廟+觀演建筑觀演空間常與歷史人物或地方神的祭祀活動(dòng)結(jié)合。祠廟一般坐北朝南,鑒于祠廟觀演的“娛神性”,觀演建筑通常坐南朝北,并位于院落組群的中軸線上(圖1-a)。(2)會(huì)館+觀演建筑會(huì)館為同行或同鄉(xiāng)聚會(huì)、商洽等提供場(chǎng)所,具有很強(qiáng)的綜合性。觀演空間常與會(huì)館相結(jié)合,布置在進(jìn)入山門后的第一進(jìn)院落,與街道聯(lián)系方便,便于聚散,觀演建筑底層常架空作會(huì)館入口(圖1-b)。(3)宅邸+觀演建筑私家宅院常設(shè)有戲樓,一般位于宅邸的次軸線上,個(gè)別位于主軸線上,處于堂屋的倒座位置,空間組合靈活多變(圖1-c)。(4)街巷+觀演建筑傳統(tǒng)觀演建筑構(gòu)成街巷空間的重要節(jié)點(diǎn),位置靈活,或在街側(cè),或在街頭,或在街心,跨街而建,隨行就勢(shì)(圖1-d)。2.3戲臺(tái)與片開(kāi)放傳統(tǒng)觀演建筑多為合院形制,一般呈中軸對(duì)稱,具有對(duì)外封閉、向內(nèi)開(kāi)放的特點(diǎn)。根據(jù)合院的平面幾何形態(tài),可分為以下幾種:(1)三面開(kāi)放,三面看戲——戲臺(tái)突出,三面開(kāi)放,看臺(tái)與回廊相連(圖2-a);(2)三面開(kāi)放,一面看戲——戲臺(tái)突出,三面開(kāi)放,看臺(tái)正對(duì)戲臺(tái)布置,看臺(tái)與兩側(cè)院墻圍合(圖2-b);(3)一面開(kāi)放,三面看戲——戲臺(tái)不突出,一面開(kāi)放,看臺(tái)與回廊相連(圖2-c);(4)一面開(kāi)放,一面看戲——戲臺(tái)不突出,看臺(tái)正對(duì)戲臺(tái)布置,一般常見(jiàn)于宅院中(圖2-d)。2.4觀演空間第一進(jìn)落除私家宅邸中的戲院布置較為靈活外,根據(jù)禮制,觀演空間往往布置于正殿主軸上;為便于人流集散和消防疏散,觀演空間常位于第一進(jìn)院落。戲臺(tái)常常與入口相結(jié)合,既延續(xù)了軸線,其靈動(dòng)的屋頂輪廓又打破了沉悶的檐口天際線,突出了入口。2.4.1樓地面、地下空間形式的共同特點(diǎn)根據(jù)入口的布置方式及其與觀演空間組成的空間關(guān)系,入口的組織常見(jiàn)以下幾種模式:圖3中a、b、c、d四種形式的共同特點(diǎn)是戲樓底層作為建筑群的一個(gè)入口,這是最為常規(guī)且較為巧妙的處理方式。這類建筑的特點(diǎn)是戲樓均為兩層,二層為戲臺(tái)。這種處理辦法既可以有效利用戲臺(tái)底層空間,又使整個(gè)建筑布局緊湊。e、f表示整個(gè)建筑的入口在戲樓的側(cè)旁,即廂房位置49。2.4.2對(duì)觀演視線的影響入口一般與戲臺(tái)結(jié)合,為盡量控制戲臺(tái)升起的標(biāo)高,只要求滿足一般的通行高度,一般為2.5m左右。在平原地區(qū),為了化解觀演院落與戲臺(tái)的高差對(duì)觀演視線的影響,往往采用加大視距的方式。巴渝地區(qū)則因地制宜,通過(guò)臺(tái)階梯坎巧妙化解地形高差。3傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代分析3.1舞臺(tái)設(shè)計(jì)3.1.1巴渝地區(qū)多采用“政策”的“推動(dòng)”臺(tái)的形成傳統(tǒng)戲劇寫意程式化的表演方式?jīng)Q定了戲臺(tái)尺寸的小巧性,模糊的觀演邊界使得戲臺(tái)具有一種展開(kāi)性和開(kāi)敞性。巴渝地區(qū)專門用于川劇演出的戲臺(tái)始于明代,至清末形成定制。戲臺(tái)尺寸一般為9m×5m(面寬×進(jìn)深),開(kāi)間與進(jìn)深之比為1.5,甚至更大,戲臺(tái)空間高5m左右。3.1.2后臺(tái)布置方式從功能和區(qū)位劃分看,傳統(tǒng)戲臺(tái)由前臺(tái)和后臺(tái)組成,前臺(tái)為表演區(qū),后臺(tái)為化妝等候區(qū),符合現(xiàn)代劇場(chǎng)的附屬功能的設(shè)計(jì)要求。布置方式如下:(1)由宋元時(shí)的戲亭演化而來(lái),后臺(tái)占戲臺(tái)空間的1/3,較為擁擠狹窄(圖4-a)。(2)為滿足日益完善的戲曲演出的需要,將前后臺(tái)都擴(kuò)大,并將后臺(tái)面積比例增大(圖4-b、4-c)。(3)后臺(tái)位于前臺(tái)兩側(cè),由過(guò)道連通前后臺(tái),標(biāo)志著戲臺(tái)形制的成熟與完善(圖4-d)。3.1.3柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)布置巴渝傳統(tǒng)戲臺(tái)多見(jiàn)單開(kāi)間和三開(kāi)間形式。三開(kāi)間戲臺(tái)明間大于次間形成長(zhǎng)方形戲臺(tái),使用較多;單開(kāi)間戲臺(tái)由于結(jié)構(gòu)的局限性,面闊較小,不常見(jiàn)于祠廟、會(huì)館,多用在住宅中。(2)柱網(wǎng)布置戲臺(tái)的木結(jié)構(gòu)用料較大,柱徑大于正殿。為獲得開(kāi)敞空間,多用減柱法和移柱法(圖5)。a減柱法:為擴(kuò)大空間,減少視線阻擋,表演區(qū)減去明間某些柱子,而戲臺(tái)下層不變。b移柱法:將明間兩柱或四柱移柱形成八字形柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)。3.2基礎(chǔ)視線分析按照觀演空間的大小,本文選取6個(gè)跨度各異的觀演空間(重慶湖廣會(huì)館的四個(gè)戲臺(tái)、合川淶灘文昌宮和綦江東溪南華宮)作為研究對(duì)象,分別對(duì)各個(gè)戲臺(tái)進(jìn)行了視線分析(圖6)。(1)視距L視距指觀眾眼睛到戲臺(tái)設(shè)計(jì)視點(diǎn)的水平距離,一般為看廳最后一排至舞臺(tái)中的直線距離,戲劇表演的視距一般控制在28m以內(nèi)。研究案例視距一般在15-30m,觀演效果良好。(2)水平視角a水平視角指人的眼睛在不轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下,在水平方向上能清楚地觀看到景物的范圍。現(xiàn)代劇場(chǎng)設(shè)計(jì)中水平視角在30°-60°之間的座位觀賞效果良好。研究案例水平視角為15°-50°之間,視線良好。(3)垂直視角b對(duì)于巴渝傳統(tǒng)觀演空間,戲臺(tái)往往比看廳高出1.5m左右,觀眾視線通常是仰視和平視,少數(shù)俯視。根據(jù)人體工學(xué),人眼垂直視角在15°-30°之間,超過(guò)30°時(shí)辨認(rèn)物體形狀的能力迅速減弱,故最大俯視角不宜超過(guò)30°,才能保證觀賞效果。研究案例均滿足要求,觀演效果良好。(4)水平控制角c水平控制角也稱偏座控制角,即戲臺(tái)后部中心與臺(tái)口的連線夾角。這一角度一般在41°-58°范圍內(nèi),角度愈小意味著觀看條件愈好。研究案例的偏座控制角為48°-63°,觀看條件較好。(5)最遠(yuǎn)水平視角d最遠(yuǎn)水平視角控制偏座視線,依據(jù)實(shí)例分析數(shù)據(jù),巴渝傳統(tǒng)戲臺(tái)的最遠(yuǎn)水平視角在14°-18°范圍之內(nèi),基本滿足偏座視線要求。3.3光學(xué)設(shè)計(jì)3.3.1照明需要的處理傳統(tǒng)戲曲表演時(shí)間多為白天,日光能滿足基本照明需要。光線處理主要體現(xiàn)在建筑上,做法為:(1)戲臺(tái)三面開(kāi)敞,擴(kuò)大采光面;(2)屋角起翹、反宇向陽(yáng),減少屋檐對(duì)光線的遮擋。3.3.2避免頭暈戲臺(tái)常坐南朝北,出挑檐深,有效避免陽(yáng)光直射和眩光,保證了觀看效果和演出質(zhì)量。3.4場(chǎng)式、庭院式、小區(qū)式根據(jù)圍合性,觀演空間可分為三種:露天廣場(chǎng)式、庭院式和少量廳堂式。雖未有現(xiàn)代擴(kuò)聲裝置,卻能獲得較好的聽(tīng)覺(jué)效果。根據(jù)現(xiàn)代劇場(chǎng)聲學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí),對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析:3.4.1間值的確定根據(jù)現(xiàn)代聲學(xué)理論,不同用途的廳堂有著不同的最佳混響時(shí)間值,即對(duì)應(yīng)不同的演出需要不同的混響感。傳統(tǒng)地方戲既要照顧到演唱和音樂(lè)的豐滿度,又要保證唱詞和對(duì)白的清晰度,要求有較低的混響感,主要由庭院擴(kuò)散和建筑界面反射實(shí)現(xiàn)。3.4.2聲場(chǎng)及平臺(tái)上的反應(yīng)傳統(tǒng)觀演空間只能依靠自然聲響,故響度成為聽(tīng)聲首要因素。聲學(xué)方面,中國(guó)戲曲有兩個(gè)特點(diǎn):一是假聲的大量運(yùn)用;二是演唱中夾雜念白。戲曲演出的唱腔與念白以高頻為主,聲功率較高,川劇更是以聲音高亢洪亮為特色,較相同條件的正常聲音主觀響度高。戲臺(tái)臺(tái)面的抬高提高了直達(dá)聲的傳播效率,借助圍合界面、藻井及木質(zhì)薄板結(jié)構(gòu)(如家具、樓板、天花等),聲波得以反射、聚攏甚至產(chǎn)生共鳴,加強(qiáng)了直達(dá)聲的響度。(1)建筑及庭院界面:聲源自戲臺(tái)經(jīng)過(guò)庭院進(jìn)入看廳傳播時(shí),通過(guò)建筑及庭院的界面反射,形成了聲的耦合(圖7-a)。(2)藻井:藻井不僅造型精美,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,而且其獨(dú)特的造型聚集了較多反射聲,有攏聲的效果,且藻井對(duì)高頻音產(chǎn)生微擴(kuò)散作用,不會(huì)在演員耳際附近產(chǎn)生聲聚焦(圖7-b)。(3)架空層:戲臺(tái)下方一般做架空層,聲音通過(guò)空氣與臺(tái)下空洞形成混響共鳴系統(tǒng),使聲音洪亮透徹(圖8)。(4)薄板結(jié)構(gòu):戲臺(tái)除了外墻及地面用磚砌之外,其余部分均為木材,天花、包廂隔板、掛落、樓座地板、門窗、桌椅等都是薄板結(jié)構(gòu)。薄板結(jié)構(gòu)很容易和頻率與其固有頻率相應(yīng)的聲波產(chǎn)生共振吸聲,有效增強(qiáng)聲音響度(圖9)。4地方戲劇表達(dá)方式在歷史發(fā)展的范疇中,幾種文化總是呈現(xiàn)螺旋交替上升的現(xiàn)象。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),西方戲劇引領(lǐng)了世界戲劇的發(fā)展趨勢(shì),甚至強(qiáng)勢(shì)壓倒了其他地方戲劇,并在極大范圍內(nèi)推廣。近年來(lái),隨著多元民族文化的交融,西方戲劇界開(kāi)始吸納東方戲劇文化的精髓,戲劇表演的劇種、內(nèi)容和表演方式都產(chǎn)生了巨大變革,出現(xiàn)了從寫實(shí)、具象到寫意、抽象的轉(zhuǎn)變趨勢(shì),由此觀演空間呈現(xiàn)出小型化和開(kāi)放化的趨勢(shì)。傳統(tǒng)觀演空間適應(yīng)性強(qiáng),具有強(qiáng)大的生命力和可延續(xù)性。4.1觀眾區(qū)和表演區(qū)的安排傳統(tǒng)觀演空間多為合院形制,空間限定模糊、靈活性強(qiáng)、功能適應(yīng)性高。根據(jù)演出劇種和內(nèi)容,可以充分利用戲臺(tái)和庭院,隨意調(diào)整、分隔觀眾區(qū)和表演區(qū),甚至融合表演和觀賞區(qū)域,形成“你中有我,我中有你”的空間情景,為新的戲劇表演方式提供可能(圖10)。在非演出時(shí)間,可以充分利用空間,兼展覽和休閑等綜合功能為一體。4.2建筑空間環(huán)境巴渝傳統(tǒng)觀演空間因利導(dǎo)勢(shì)、因地制宜,具有較高的適應(yīng)性,具體表現(xiàn)在:(1)地形適應(yīng)性。巴渝傳統(tǒng)觀演建筑巧妙利用地形,內(nèi)部消化地形高差,最大化減少挖填方量,保持了原始自然風(fēng)貌。(2)氣候適應(yīng)性。傳統(tǒng)觀演建筑出檐深遠(yuǎn),為觀演空間提供了遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所;開(kāi)闊的空間保證了良好的通風(fēng)、照明效果。(3)空間適應(yīng)性。傳統(tǒng)觀演空間并不獨(dú)立存在,以兼容開(kāi)放的姿態(tài)與祠廟、會(huì)館、宅邸、街巷等空間相結(jié)合,體現(xiàn)了高度的空間適應(yīng)性,便于實(shí)現(xiàn)多功能空間的組合。小規(guī)模、低投入的特點(diǎn)使得傳統(tǒng)戲場(chǎng)的數(shù)量眾多,幾乎遍及各處,適應(yīng)性強(qiáng);而現(xiàn)代劇場(chǎng)只出現(xiàn)在城市,局限性大,且修建、使用、維護(hù)投資較大,在經(jīng)營(yíng)上經(jīng)常入不敷出,并不能真正為廣大民眾所使用。傳統(tǒng)觀演建筑空間靈活、適應(yīng)性強(qiáng)、兼容性高,延續(xù)和恢復(fù)歷史功能的同時(shí),兼顧適宜的文化旅游和商業(yè)營(yíng)銷,有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。4.3傳統(tǒng)觀演建筑的多元形態(tài)傳統(tǒng)戲曲表演是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn),濃縮了傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)觀演空間作為戲曲藝術(shù)的物質(zhì)載體,經(jīng)數(shù)百年的歷史積淀,見(jiàn)證了曲藝的歷史發(fā)展,同時(shí)反映了其時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷,是