2024屆高考語文復習：作文主題訓練理性思維

作文主題訓練------理性思維1．閱讀下面的材料，按要求寫作。中國人一直很講究一個“度”，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達。過分之事，雖有利而不為；分內之事，雖無利而為之。然而，生活中，如果我們處處死守著某個“度”，時時依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。仔細想想，為人也好、處事也罷，為生活、為事業(yè)，哪有什么真正的“度”？人們所謂的“度”，不過是一種約束思想和行為的框框，應該予以破除。針對上述說法，請寫一篇文章，談談你對“度”的理解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。常言說，長江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝；多指新人新事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語經常見諸報章。前浪，特指歷史進程中的前人與前輩；后浪，多指在時代大潮中的年輕一輩。有人說，要把前浪打在沙灘上；還有人說，世界就是要靠我們后浪。還有人說，前浪也曾經是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪；后浪只有繼承前浪的經驗、吸取教訓，不負自己的使命與擔當，才能代代相傳。請以“前浪與后浪”為主題寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。①在二十四節(jié)氣中，有小暑也有大暑，有小寒也有大寒，但有小滿卻沒有大滿。小滿被稱為“最有智慧”的節(jié)氣，它代表了古人的一種人生態(tài)度。②“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。履盈滿者，宜思之?！薄恫烁T》③衛(wèi)人釣到一條難以得到的鰥魚，子思問他怎么釣到的，衛(wèi)人說，他開始下釣時用一條小蝙魚做誘餌，鰥魚經過時不屑一顧，后來他把蝙魚換成半只豬，鰥魚就吞下去上鉤了?！犊讌沧印た怪尽发茜姳順I(yè)是前工業(yè)革命時期最為精密的手工業(yè)，無任何自然資源的瑞士人在這一巴掌大的天地里死磕打磨，硬是開出一片自己的江山。在瑞士手表界的高端手工作坊中，每一塊手表的上百個零件的打磨、組裝都是由追求極致完美的工匠師手動完成。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合2-3則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的文字，按要求作文。德國哲學家伽達默爾說：“一切理解都包含某種前見。”“前見”是理解者在認識一種事物之前對事物的先行判斷或者理解。有時，前見有助于提前認識事物，成為預見。有時，前見有礙全面認識事物，成了偏見。對上述材料，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。要求：（1）角度自選，立意自定

（2）寫一篇議論文，不少于800字。參考答案：1．例文：人生幾“度”度，一個古老的文字，一個智慧的象征。度，是正邪的鴻溝，是存亡的交界。有了度，才有了春與秋其代序的輪回，才有月明星稀鳥鵲南飛的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥語，才有綻放的紅梅。人不離世，也自然少不了幾分度。若把握不當，便枉此一生。謹慎過度就是膽怯，認真過度就是刻薄，執(zhí)著過度就是頑固?！恫烁T》有云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖談，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈?！边@便是人生之度。人生有度，心緒會寧靜，道德會崇高。有些人不懂節(jié)制，不懂適可而止。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠不知盡頭。他們的心永遠在世間名利紛爭中顛沛流離不得安寧，自然無暇來形成高尚的道德。但是有度的人，冷靜，淡然。林則徐把“制怒”二字掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器！人生有度，災禍會遠離，生活才幸福。范蠡在助越王打敗吳國后，很有權勢。但他的心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！庇谑且闳粭壒匐[于世間。相反，文仲就不那么幸運了。同樣是功臣，他就少了點度，仍留戀官場。這讓越王怎能不顧慮？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。人生有度，事業(yè)才不會衰落。沒有合適的度，任何人都不會有長久的事業(yè)。唐玄宗便是一個極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵精圖治，有法有度。開元盛世之時，他卻把曾經恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運不正是在度的邊緣徘徊嗎？所以說，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常樂的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個人都應該在心中裝有幾分度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅實的腳步?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅動型材料作文題。材料由兩段轉折關系的文字組成。第一段文字，強調了講究“度”的重要性。第一句話指出度的內涵是“過猶不及”“多了少了都不好”，第二、三兩句話指出不講究“度”的后果，第四句話從所做之事的性質的角度解讀如何把握“度”。第二段文字，強調不要處處死守某個“度”。第一句話指出死守某個“度”會僵化死板，第二句話指出沒有真正的“度”，第三句話指出“度”是約束思想和行為的框框，應破除。材料的主旨是我們要講究“度”，但又不能處處死守某個“度”，可見材料對于“度”的理解本身就具有辯證性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含義極為豐富，這里指的是為人處事的一種準則（尺子），無論是為人處事，還是在生活事業(yè)上，凡事都要適可而止，做事要恰到好處，切忌過猶不及。但實際上“度”并沒有一個固定的標準，它需要視情況、場合、對象、事情的性質而定，情形不同，“度”的標準也不同。這就要求我們在現(xiàn)實生活中能夠視情況而靈活應變，同時又能理智處理各種事情，力爭做得恰到好處，適可而止。如果我們如刻舟求劍、守株待兔般地死守著某個標準（“度”），那么最終只會束縛我們的思想和行為，讓我們做事變得僵化死板，不知變通。這樣的“度”必須予以破除，否則于人于事均無益。從“談談你對‘度’的理解”可知，文體主要傾向于議論文，考生可以以辯證思維，運用正反對比式結構談凡事應該講究“度”，但遇事又不能死守某個“度”。也可以運用層進式結構談什么是“度”，為什么要講究“度”，如何打破“度”等。觀點要明確，脈絡要清晰。立意：1.凡事要講究“度”。2.人生有尺，做人有“度”。3.固守某個“度”，反而過猶不及。4.“度”無標準，恰到好處即為“度”。2．例文：前浪也曾是后浪，何妨再做前浪人說起“前浪”和“后浪”，我想起《增廣賢文》中的那句“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”，樹木到了春天還能再次發(fā)芽，而人生卻不會有兩次少年時光。作為只有一次少年時光的我們，應該如何看待前后浪的關系？李敖寫過一句打油詩：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。后浪風光能幾時，轉眼還不是一樣。”難道“前浪”的命運只有“死”嗎？其實不然?！扒袄恕钡纳谟谝环N“人梯”的靈魂。就像蘇軾的“帶貨”，他不僅寫下“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”這樣的文字稱頌黃州豬肉的價廉物美，還寫下“幾思壓茅柴……何從得此酒”這樣的詩句稱贊黃州的茅柴，這還使小作坊釀酒后來竟變成世間的名品。這樣的“前浪”，又怎會直接癱倒“岸灘上”呢？面對近代以來的民族危亡，“前浪”們前赴后繼投入到追求真理、追求進步的斗爭，實現(xiàn)了中華民族近代以來第一次全面覺醒；面對新中國成立初期百廢待興，“前浪”們沖破重重阻礙回到祖國懷抱，投身建設、興學助教；面對改革開放的大江大河，“前浪”們選擇了遠方，砥礪奮進，風雨兼程。你們說，一個國家最好看的風景是這個國家的“后浪”，但我要說，尊敬的“前浪”們，你們才是這片風景的締造者！是你們締造了文明成果，我們才能夠盡情地享用！不僅如此，前浪還蘊含一種成熟后博大的胸懷。就像泰戈爾所說：“當我們大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候”。這種前浪的偉大，并不一定驚天動地，它也可以潤物如酥。就像在第四季《中國詩詞大會》上，董卿老師說的，是那些先賢圣人，“用生命寫下的這字字珠璣”，直到今天，都“依然在滋養(yǎng)著我們的心靈?！彪y道這樣的偉大，不令人驚嘆嗎？習總書記曾說：“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長江后浪推‘的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強’的青春責任。”如果說“人梯”是“前浪”的靈魂，那我想“奔涌”便是“后浪”的精神。哈薩克斯坦詩人阿拜·庫南巴耶夫說：“世界有如海洋，時代有如勁風，前浪如兄長，后浪是兄弟，風擁后浪推前浪，亙古及今皆如此。”俄羅斯文學家果戈里也說：“青年之所以幸福，是因為擁有未來”。如果“時代”是“勁風”，那么“未來”這股“后浪”一定是乘著這陣“勁風”奔涌向前吧！如今的我們仍處“后浪”之時，習總書記說：“時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史”，“為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦?！蔽覀円Τ蔀榭煽按笥?、能擔重任的棟梁，更要成為后人的“前浪”，未來的“肩膀”！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料圍繞“前浪與后浪”發(fā)表看法。由“長江后浪推前浪”的含義出發(fā)，引出關于“前浪”“后浪”的內涵的解釋；接著闡述一些人的看法，如“要把前浪打在沙灘上”，意思是后浪定能勝過前浪；“世界就是要靠我們后浪”強調了青年的力量；“前浪也曾經是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪”則以動態(tài)發(fā)展的眼光看待“前浪”“后浪”，體現(xiàn)一種繼承和發(fā)展的連續(xù)性；“后浪只有繼承前浪的經驗、吸取教訓，不負自己的使命與擔當，才能代代相傳”指出了“前浪”的作用，也給“后浪”指出了正確做法。作文要求以“前浪與后浪”為主題寫一篇作文。“前浪”與“后浪”之間有諸多關系，如前浪是后浪的趕超目標，又是學習榜樣；后浪是前浪的威脅，又是激勵其繼續(xù)前進的動力；前浪的某些精神和品質需要后浪繼承并發(fā)揚，前浪的很多成就需要后浪去超越；后浪推著前浪走，后浪才是推動歷史浪潮不斷前行的動力，前浪后浪團結合作才能共創(chuàng)和諧社會等。寫作時，要從“前浪與后浪”的關系出發(fā)，辯證看待二者的關系，全面分析各自的作用；也要從“后浪”自己的角度出發(fā)進行思考，論述我們這些“后浪”應該用怎樣的奮斗與拼搏，怎樣的責任與擔當，踐行作為“后浪”的責任，擔負起祖國的未來。立意：1.“前浪”“后浪”都是時代“弄潮兒”。2.秉承前浪精神，開創(chuàng)后浪時代。3.前浪后浪共攜手，實現(xiàn)中華復興夢。4.不管前浪后浪，只要能乘風破浪，就能站在時代的浪尖。3．例文：以高調做事添力量，用低調做人展價值百年滄桑巨變，看寰宇風云，東海揚塵，淵渟澤匯，吾輩復登臨；而今中華復興，嘆盛世繁華，高潮迭起，重任在肩，青年懷天下。正如材料中所說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。履盈滿者，宜思之。”又如瑞士手表工匠追求極致完美，在巴掌大的小手表里打出一片天地。所以我認為：青年一代的我們必須以高調做事，用低調做人。橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛——低調做人，淡泊名利?！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！弊鳛槟贻p人，堅韌之志是純粹的支駐，是做事的靈魂，在做事的旅途上，我們切不可“心急”更不可“浮躁”，切不可一會躊躇滿志、豪情萬丈，一會兒又偃旗息鼓斗志全無。我們要學習于敏等時代楷模的家園情懷，效訪大學生村官秦玥飛的奉獻自我，涵養(yǎng)出“純精做事”的高貴品質，鍛造出行望遠，海闊天空的超然境界，為中華民族添磚加瓦，鋪路架橋。迢遙不畏千程路，只將貞志凌冰雪——高調做事，心有家國?！靶Х撕婉S天馬，志在長空收群星?！睆摹版隙稹北荚碌健棒撕汀碧饺?，從神舟揚帆到天宮覽勝，從載人航天到探月工程，從太空行走到長駐空間站，中國航天浪漫的背后，是一代代航天人的自力更生和高調做事，是科研人員勇于攀登，扎實做事。中華民族的陸地、海洋、星空，正是有了這些高調做事的人才可持續(xù)盛開燦爛的科技之花。位卑未敢忘猶國，事定猶須往闔棺——做事先做人，高調做事，低調做人?！白鍪虑髮崳鋈饲笫?。”曾經的鴻星爾克不愿打廣告，只顧潛心研發(fā)產品；如今的鴻星爾克不必打廣告，只需專心做產品。其是人們高高捧起鴻星爾克，不是因為捐款，也是希望中國這些踏實做事低調做人的國貨產品走得更遠，被更多人看見。反觀當下，很多年輕人擇業(yè)時只想要陽春白雪，不想要下里巴人。其實，人生中不只有琴棋書畫詩酒花，還有柴米油鹽醬醋茶！往事作序，來日為章。雖嘆行路難，亦作逍遙游。正如汪國真所說：“沒有比腳更長的路，比人更高的山?！敝灰覀兏哒{做事，就一定能到達成功的彼岸。在低調做人的路上，縱使明日天寒地凍，日短夜長，路遠馬亡，我也必將披荊斬棘，奮力前行！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一的關鍵詞是“小滿”。我們的祖先在二十四節(jié)氣中毫不猶豫地安排了“大暑”“大雪”和“大寒”的位置，卻全無對“大滿”的考慮。小滿被稱為“最有智慧”的節(jié)氣，它代表了古人的一種人生態(tài)度。中國哲學的辯證法在于不走極端：日中則移，月盈即虧；物極必反，否極泰來；盛極則衰，枯榮輪轉；滿招損，謙受益；七分飽，三分寒……這就是中國人推崇的中庸。中庸不是和稀泥，中庸是一種平衡的智慧。材料二進一步對這“中庸”“小滿”進行解讀，這是一種“花看半開，酒飲微醉”，是恰到好處的尺度。這兩則材料是對于小滿的智慧理解。在為人處世上，小滿是一種心態(tài)，是一種高度。人若自滿，便難有進步；若不滿，也許是因為人的欲望過大。大滿足帶來的常是大懈怠和大松弛，躺在自設的精神安樂窩里只能空度年華浪費才智，終生難有大的作為；而永不滿足則難免會心火過旺，被生活的大忙碌和大緊張所重重裹挾，長此以往極易重蹈“鰥魚”的覆轍，貪欲過剩，終將步入絕境。就如材料三中的鰥魚，鰥魚為何會上鉤？是貪心，“貪祿”。材料四是講述瑞士鐘表業(yè)發(fā)達的原因——追求極致完美。結合四則材料，我們也可以從另一個維度展開思考：對個人的欲望和追求，我們應有節(jié)制地理性面對，做到適可而止、不驕不躁，也就是“小滿”正好的狀態(tài)；而對于個人的修養(yǎng)、品德或工作、事業(yè)，則崇尚愛崗敬業(yè)，嚴于律己，精益求精、盡善盡美，不斷追求臻于圓滿的境界。這種辯證的認識也可以概括為低調做人，高調做事。行文構思上，可以先概述材料內容，引出對“小滿”“大滿”的話題；接著分析二者的內涵，明確二者的關系；然后闡述生活中該有的態(tài)度，如“低調做人，高調做事”；最后發(fā)出呼吁，點明觀點。立意：1.只有未滿，方獲上升空間。2.低調做人，高調做事。3.人生最好是小滿。4．例文：預見引導美好人生過去似乎已淡然模糊，過去的事已成為陳跡，與其糾結于過去的得失，在過去逡巡，不如撥開眼前的迷霧，展望未來，憑著自己敏銳的目光，去預見事物的發(fā)展，去預見更美好的未來。

“一切理解都必然包含某種前見”，德國哲學家伽達默爾的話深刻有理?！扒耙姟奔搭A見，它之所以無法擺脫，是因為它是人進行理解和解釋之前的意識存在狀態(tài)。“前見”有對有錯，“前見”有助于提前認識事物，成為美好的預見；但有時，“前見”又會妨礙全面認清事物，成了偏見。那我們就應該在事件發(fā)生前，全面分析形勢和各方面的因素，爭取做出最客觀、最全面的預見，讓預見為我們導航，引導我們走向更美好的未來。從儒勒·凡爾納身上，我讀懂了“預見”對人類發(fā)展的重大意義。豐富的想象而又相當敏銳的預見，是我最佩服他的一點?！逗５變扇f里》描述了阿龍納斯教授一行人在“鸚鵡螺”號里的精彩冒險旅程。盡管潛水艇在這個時代已是家喻戶曉，但在凡爾納那個科技尚處萌芽階段的時代，就已經能預見“鸚鵡螺”號之類的高科技產物縱橫深海的藍圖，足見其敏銳的科學預見能力。不正是因為人類有對未來的預見能力，才有了更進一步的追求與實踐，得以快速發(fā)展，永遠告別了那個茹毛飲血的原始時代嗎?預見不僅對人類發(fā)展有重要意義，也對我們的人生有重要的作用。主觀的、悲觀的預見，讓人失去對未來的希望，導致沉淪。霸王別姬，道出了項羽的俠骨柔情，而烏江自刎卻大大凸顯霸王短淺的預見能力?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知”，而他卻看不見一絲希望，親手為這局未有結果的棋戰(zhàn)畫上悲劇的句號。倘若他胸懷劉禹錫那樣“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的氣度，將目光放遼遠，將過去的失敗置于腦后，敢于預見霸業(yè)重圖的未來，那么也不至于只給歷史留下一聲嘆息。冷靜而樂觀的預見，可以讓我們對未來有更全面樂觀的預判，讓我們?yōu)榱藸幦∶篮玫?/p>