一部分模塊一農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的中國(guó)和世界練習(xí)題一

第一部分模塊一農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的中國(guó)和世界一、選擇題(每小題2分，共50分）１．祭祀是貫穿中國(guó)文明歷史的最重大的儀式。國(guó)務(wù)院決定２０10年8月15日為甘肅省舟曲泥石流遇難同胞在全國(guó)舉行哀悼活動(dòng)?！蹲髠鳌芬嘣?“國(guó)之大事,在祀與戎。"將祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)并列,提到了關(guān)系邦國(guó)存亡的地位。材料表明中華兒女（)A．重視宗族親情??B。迷信無知C。重視禮儀規(guī)范???Ｄ.崇尚量性解析：材料型選擇題要注意從材料中獲取有效信息。材料中的“哀悼”“祭祀"，表明中華兒女重視宗族親情。答案：A2．（２０１０·莆田模擬）香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊'的統(tǒng)治地位。諸侯必須服從天子的命令.”這里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是()Ａ．分封制 ???B。封建制度C.君主專制制度??Ｄ．中央集權(quán)制度解析:在我國(guó)古代把分封制稱作“封建”,“封建親戚,以藩屏周"就是西周采取分封制的目的。同時(shí)材料中又進(jìn)一步提到了“周天子”.答案:Ａ3。著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“新皇帝開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó),將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。”材料所說的行政管理制度最早出現(xiàn)在()A。西周?? Ｂ．春秋戰(zhàn)國(guó)Ｃ．秦朝?? ?D.西漢解析：本題學(xué)生最容易誤選C，錯(cuò)誤原因是審題不準(zhǔn),誤以為題目要求選擇材料所述現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間。解答本題首先要判斷這一行政制度的名稱。從材料中“廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知這一制度應(yīng)為郡縣制。然后通過教材知識(shí)可知郡縣制最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)。答案：B4。（2010·東北三校聯(lián)考)古代把皇帝稱為“陛下”。“陛”本意指宮殿的臺(tái)階，后來特指皇帝座前的臺(tái)階。臣民要同皇帝說話，常常要通過站在“陛下”的侍衛(wèi)轉(zhuǎn)達(dá)。“陛下"稱謂的由來反映了專制主義中央集權(quán)的突出特征是()A．封建等級(jí)制度森嚴(yán)???B.專制皇權(quán)不可逾越Ｃ。中央機(jī)關(guān)權(quán)力分化???Ｄ．皇帝推崇君權(quán)神授解析：由“臣民要同皇帝說話，常常要通過……”可知“陛下”代稱“皇帝”說明了專制皇權(quán)不可逾越。答案：Ｂ5．(20１０·莆田模擬）自秦以后，君權(quán)逐步加強(qiáng)，曾有一些大臣說：“昭代本無相名,吾儕止供票擬。上委之圣裁，下委之六部。"這些大臣應(yīng)是（）A．秦代的三公????Ｂ。唐代的三省長(zhǎng)官Ｃ．明代的內(nèi)閣大學(xué)士??D．清代的軍機(jī)大臣解析：本題考查明朝內(nèi)閣制度,意在考查學(xué)生獲取信息和調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。由“昭代本無相名”和“上委之圣裁,下委之六部”可知該朝代廢除了丞相制度,再由“吾儕止供票擬"可知其為明朝的內(nèi)閣大學(xué)士。答案：Ｃ６。下圖反映了我國(guó)古代不同封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問題是()A。中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng)B．內(nèi)閣制度日漸成熟C。中央的權(quán)力日益向帝王集中D．丞相權(quán)力被六部分割解析:從我國(guó)古代不同封建王朝官員上朝禮儀的變化，反映出中央權(quán)力日益向帝王集中。答案：C7.春聯(lián)是日常生活中書畫藝術(shù)的實(shí)用.“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始?！敝煸笆剂畲郝?lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字,并取名為“萬年紅”,因“紅”與“朱”義同.朱元璋此舉用意在于（）A．強(qiáng)調(diào)“朱"姓的尊貴顯赫Ｂ。祈盼專制政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．營(yíng)造紅紅火火的新年氣氛D.改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣解析：從“萬年紅"，“紅”與“朱”義同等方面分析，朱元璋此舉用意在于祈盼專制政權(quán)的長(zhǎng)治久安.答案：B8．在我國(guó)古代,“社稷"是國(guó)家的代稱。其中,“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國(guó)家的這種理解，反映了我國(guó)古代（)A。非常重視祭祀????B．以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本C。農(nóng)業(yè)與土地的關(guān)系???D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)解析：依據(jù)材料分析可知：用土地、五谷代指國(guó)家,由此看出農(nóng)業(yè)的重要地位，因此答案為B。答案:B9。古代中國(guó)人對(duì)牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風(fēng)情畫很多以牛為題材,民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說……造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是()A.君主專制中央集權(quán)??? B。佛教的廣泛傳播C.封建統(tǒng)治者實(shí)施愚民政策???Ｄ．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位解析：本題考查材料解析能力。從材料中可知，中國(guó)人的生活中牛占據(jù)重要地位，并得到人們的普遍喜愛，這與中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛在生產(chǎn)中的重要作用有關(guān),故選D項(xiàng).A、B、Ｃ三項(xiàng)與材料沒有因果關(guān)系,均排除。答案：D10。（２０１0·南京模擬）《沈氏農(nóng)書》中記載：“家有織戶，織與不織,總要吃飯，不算工本，自然有贏。”這段話反映了中國(guó)古代家庭手工業(yè)(）A．與農(nóng)業(yè)相結(jié)合,競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)B．生產(chǎn)方式落后，效率較低C．以營(yíng)利為目的,面向市場(chǎng)Ｄ。生產(chǎn)成本較低，自給自足解析：中國(guó)古代家庭手工業(yè)是農(nóng)業(yè)的副業(yè),不以營(yíng)利為目的，滿足自己生活需要，并且生產(chǎn)方式落后，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，故A、Ｃ兩項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料中“不算工本，自然有贏"說明D項(xiàng)正確。答案:Ｄ１１．中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)具有世代傳習(xí)的特點(diǎn).直到現(xiàn)在,各地還有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡拇嬖?這種傳習(xí)方式出現(xiàn)的原因和影響是（）①手工業(yè)市場(chǎng)的狹小迫使手工業(yè)勞動(dòng)者以此自衛(wèi)②自然經(jīng)濟(jì)封閉保守性的影響③保證了手工業(yè)產(chǎn)品的工藝水平④阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展Ａ。①②③④????Ｂ．①②③Ｃ。①③?? ?D．②④解析：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了手工業(yè)生產(chǎn)市場(chǎng)的狹小，對(duì)技術(shù)的壟斷成為手工業(yè)勞動(dòng)者保持競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。同時(shí)，自然經(jīng)濟(jì)的封閉保守性也影響了我國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)的傳習(xí)。這種傳習(xí)方式一方面保證了手工業(yè)產(chǎn)品的工藝水平,另一方面，由于其制作技術(shù)的保密性使許多精湛的手工業(yè)技術(shù)失傳或變異，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展.答案：A１２.(2010·北京昌平區(qū)抽測(cè)）《清明上河圖》栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情.有人說，該畫折射出了“時(shí)代的風(fēng)采”.“時(shí)代的風(fēng)采”是指（）A。手工工場(chǎng)興起B(yǎng)．城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮Ｃ。地域性的商人集團(tuán)形成D。貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位解析:《清明上河圖》描繪的是北宋都城東京的繁華景象,反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，屬于反映市民生活的作品。答案：B13。《明清商人小說》中指出：“三言”、“二拍"中的一些作品，有關(guān)商賈的小說作品是非常多的。清代以后，商人小說就更多,文言小說里有很多以商人為主體的篇目，白話小說更是比比皆是,就連《紅樓夢(mèng)》里，“四大家族”中的薛家，也是“世代皇商”出身。這反映了(）①中國(guó)“重農(nóng)抑商"思潮到“工商皆本”主流思想的巨變②明清商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮,商業(yè)活動(dòng)活躍的社會(huì)現(xiàn)象③明清商人社會(huì)地位空前提高，人們不再以商賈活動(dòng)為恥④明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高,人們的商業(yè)意識(shí)覺醒A．①③④????B．②④Ｃ．②③④? ?D．①②解析：本題考查材料解析能力。從材料中“《明清商人小說》”、“有關(guān)商賈的小說作品是非常多的”、“清代以后,商人小說就更多”等信息可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高,商業(yè)活動(dòng)活躍,人們的商業(yè)意識(shí)覺醒，②④正確。①③與史實(shí)不符,排除，故選B項(xiàng)。答案：B1４。(２０10·深圳模擬)在一個(gè)記者會(huì)上,溫家寶總理答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說:“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（）Ａ.尚力、尚賢、主張節(jié)儉的墨家思想B。關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C.以改革促發(fā)展的法家思想Ｄ.“無為而治"的道家思想解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。溫家寶總理所引用的語(yǔ)句,體現(xiàn)了對(duì)民生的關(guān)注，這與關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想相符合。答案:Ｂ15．２０１0年我國(guó)西南大旱，牽動(dòng)全國(guó)同胞的心，近日藝人也紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心。馮小剛夫婦、張國(guó)立夫婦、陳道明夫婦等聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，并各自通過中國(guó)紅十字會(huì)向西南旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬人民幣。這直接體現(xiàn)了我國(guó)先賢的一個(gè)思想是(）A．無為而治??? Ｂ．仁者愛人C。民貴君輕????D.人之性惡解析:本題以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題切入點(diǎn)，體現(xiàn)了關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的命題趨勢(shì)，藝術(shù)家們的捐款倡議,直接體現(xiàn)了我國(guó)先賢的仁者愛人的思想。答案：B16。（2010·濟(jì)南檢測(cè))中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，其中戰(zhàn)國(guó)的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明顯.這折射出的歷史現(xiàn)象分別是（）A.“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治 ??B．“罷黜百家"、理學(xué)盛行C．“百家爭(zhēng)鳴”、“經(jīng)世致用”??D．“百家爭(zhēng)鳴”、理學(xué)盛行解析:本題考查分析理解能力.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象,各種思想自由爭(zhēng)鳴,是我國(guó)一次寶貴的思想解放潮流，給人耳目一新的感覺。宋明時(shí)期出現(xiàn)了理學(xué),使儒學(xué)變得更加嚴(yán)謹(jǐn)深刻,給人以一種理性美.思想特點(diǎn)反映在了服飾方面。答案：Ｄ1７?！疤覉@三結(jié)義”是羅貫中古典名著《三國(guó)演義》中的名篇.劉備、關(guān)羽和張飛三人在涿郡桃園,祭告天地，結(jié)為異姓兄弟.以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。羅貫中筆下的這種思想直接源于（）A.“仁政”思想? ?Ｂ．“天人感應(yīng)”思想C。宋明理學(xué)思想? ?D．“經(jīng)世致用”思想解析：本題考查分析理解能力。羅貫中是我國(guó)明代時(shí)期的小說家。當(dāng)時(shí)理學(xué)是官方哲學(xué),這一思想注重民族氣節(jié)和做人的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)重義輕利。他筆下的這種忠義思想來源于理學(xué)思想。答案：C１８．據(jù)新華社報(bào)道,中國(guó)將于2011年發(fā)射首臺(tái)超級(jí)太空望遠(yuǎn)鏡?；仨鴼v史,我國(guó)古代曾制造出許多領(lǐng)先于世界的天文儀器，其中元代科學(xué)家的主要成就是(）A.制成渾儀 ???B.造出簡(jiǎn)儀C。制成天文望遠(yuǎn)鏡???D。發(fā)明地動(dòng)儀解析：本題考查學(xué)生準(zhǔn)確記憶歷史問題的能力。渾儀出現(xiàn)在元代之前；天文望遠(yuǎn)鏡是近代西方發(fā)明的；地動(dòng)儀是張衡發(fā)明的，故A、C、Ｄ三項(xiàng)不符合題意;元朝郭守敬研制出簡(jiǎn)儀。答案：Ｂ１9．《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述了農(nóng)民無冬無夏地勞動(dòng)，卻“無衣無褐"；一些愛情詩(shī)反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂.這說明《詩(shī)經(jīng)》()A．是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)B.是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志Ｃ．具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格Ｄ。表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛解析：本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力。通過材料中《七月》描述“農(nóng)民生活的困苦”和“青年男女戀愛婚姻生活的喜怒哀樂”,即可看出《詩(shī)經(jīng)》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義特征.答案：C20。右圖是十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物泰山童子.它屬于（）A。山水畫B.花鳥畫C.文人畫D．風(fēng)俗畫解析:2009年十一運(yùn)會(huì)吉祥物泰山童子靈感來源于“泰山石敢當(dāng)”的傳說，屬于風(fēng)俗畫。答案：D２1。古代雅典為保護(hù)公民利益，制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶片放逐法”，把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民利益的人流放國(guó)外。這種做法所體現(xiàn)的精神與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的哪一原則最為相似（）A。執(zhí)政為民??? B．以人為本Ｃ.民主集中 ?? Ｄ．權(quán)力制衡解析:從“陶片放逐法”的實(shí)行來看,與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的民主集中制最為相似。答案：C22。下圖中民主政制架構(gòu)的形成，始于()A.梭倫改革時(shí)期??? B．克利斯提尼時(shí)期C.伯利克里時(shí)期????Ｄ。公元前4世紀(jì)解析：本題考查學(xué)生對(duì)雅典民主改革措施的識(shí)記能力。在克利斯提尼統(tǒng)治時(shí)期,首次設(shè)立五百人議事會(huì)，并組成十將軍委員會(huì)，推動(dòng)了雅典民主政治的確立。答案：Ｂ23。古羅馬的一位執(zhí)政法官，當(dāng)遇到以下的案子時(shí)，判為合法的是(）①一個(gè)奴隸為他的主人工作了2０年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)②某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子③某平民擅自將他富裕的大兒子財(cái)產(chǎn)的一部分，分給了他的小兒子④一個(gè)擁有10０個(gè)奴隸的羅馬貴族,在急需勞動(dòng)力的收割季節(jié),到市場(chǎng)上去賣了2０個(gè)奴隸，賺取了一大筆錢A．①②④?? ?B.①②Ｃ.①④????Ｄ。②④解析:本題考查學(xué)生的分析理解能力。古羅馬法維護(hù)奴隸主的利益,而不保護(hù)奴隸,故①④判為合法。羅馬法允許離婚，故②不合法，羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，因此③不合法.答案：Ｃ2４。（2０１0·北京東城區(qū)檢測(cè))“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí),我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾；而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá).”這段材料的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于(）A．肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.否定了天主教會(huì)的權(quán)威Ｃ。沖破了封建等級(jí)觀念D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展解析：這段材料的作者認(rèn)為,人不需要皇帝和教皇的指手畫腳，人完全可以按照自己的思想行事，旨在肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。答案：A25。(２０10·北京西城區(qū)檢測(cè)）有人認(rèn)為，理性是“人類認(rèn)識(shí)真理的能力”,“人類的精神不靠信仰的光亮的幫助而能夠自然達(dá)到一系列真理”。這種觀點(diǎn)出現(xiàn)在（）A.古希臘? ?? B。文藝復(fù)興時(shí)期C．宗教改革時(shí)期? ??D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期解析：材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是理性主義，以理性主義為旗幟的運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。答案:D二、非選擇題（第２６題16分,第2７題18分，第28題16分，共50分）26.閱讀下列材料：材料1：漢武帝創(chuàng)始了一條新的法制，即派遣中級(jí)人員(六百石俸祿）巡行郡國(guó),察考大吏（二千石俸祿）的成績(jī)和罪惡，隨時(shí)向中央快速匯報(bào),這種官職叫“刺史”.注：“石”為糧食重量單位，品級(jí)高的官員俸祿高，漢代俸祿折算成糧食。-—趙儷生《趙儷生文集·第三卷》材料2：（西漢)成帝末，翟方進(jìn)、何武乃言：“《春秋》之義,用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫,而臨二千石,輕重不相準(zhǔn)。請(qǐng)罷刺史,……"而朱博以漢家故事（指漢代的傳統(tǒng)制度),置部刺史,秩卑而賞厚，咸勸功樂進(jìn)(指為獲皇帝賞識(shí),積極性高)?！?于是……復(fù)置刺史。-—顧炎武《日知錄·卷九》材料3:古代戰(zhàn)爭(zhēng)水平不高,崇山峻嶺、長(zhǎng)河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域?！氖　瓱o視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界—-秦嶺、淮河、南嶺、太行山等的存在,……陜西行省越過秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過南嶺有廣西;江西行省也同樣跨過南嶺而有廣東;……至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地?！苷聱Q《犬牙相入還是山川形便？-—?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》請(qǐng)回答:(1)請(qǐng)將材料１和材料２進(jìn)行對(duì)比閱讀,然后用材料1中的信息解釋材料2中“以卑臨尊"的含義。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，解釋刺史“秩卑”有什么積極作用？(6分）（2）根據(jù)材料,判斷元代行省劃界的原則是什么?根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括元代采用這種劃界原則的目的.（6分）(３）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)古代中央對(duì)地方控制演變的特點(diǎn)。（4分)解析:解答本題應(yīng)注意從材料中獲取有效信息。材料1和材料２中反映漢武帝設(shè)品級(jí)不高的官員為刺史監(jiān)察地方.材料３反映元朝隨著疆域的擴(kuò)大,以犬牙相入的方式，按山川行便設(shè)置行省.在理解材料的基礎(chǔ)，綜合分析中國(guó)古代中央對(duì)地方控制的演變特點(diǎn)。答案：（1)“以卑臨尊"指用六百石監(jiān)察二千石。秩卑的官員積極性高；便于控制。(2）犬牙相入，使地方割據(jù)缺乏好的地理?xiàng)l件.加強(qiáng)中央集權(quán).(3)中央對(duì)地方進(jìn)行多層級(jí)管理;中央對(duì)地方官員進(jìn)行多渠道控制。２7.閱讀下列材料:材料1:至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng);亙古亙今,不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法。-—朱熹《行官便殿奏禮》材料2:前三代,吾無論矣;后三代,漢、唐、宋是也.中間千余年而獨(dú)無是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳.——李贄《藏書卷》材料3:古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼吹弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣.——黃宗羲《原君》材料4：后之人主，既得天下,唯恐其祚命之不長(zhǎng)也,子孫之不能保也，思患于未然以為之法。然其所謂法者,一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也;漢建庶孽，以其可以藩屬于我也；宋解方鎮(zhèn)之權(quán),以方鎮(zhèn)之不利于我也；此其法何曾有一毫為天下之心哉，而亦可謂之法乎?—-黃宗羲《置相》請(qǐng)回答:（1）根據(jù)材料1、2，指出李贄的觀點(diǎn)同朱熹的觀點(diǎn)有何不同,并分析原因.（６分）（2)材料3、4中，黃宗羲把批判的矛頭分別指向了什么?這是一種什么思想？（4分）（3）材料４中,“秦變封建而為郡縣"“漢建庶孽"“宋解方鎮(zhèn)之權(quán)"分別是指哪些事件？（4分）（４）黃宗羲的思想實(shí)質(zhì)反映了什么樣的時(shí)代特征?在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響?(４分）解析：本題第(1)問關(guān)于李贄和朱熹的觀點(diǎn)主要結(jié)合材料提煉得出，其原因的分析主要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景逐一分析回答.第（２)問結(jié)合材料，得出黃宗羲的思想矛頭主要指向當(dāng)時(shí)封建君主專制和封建的法制。第（３)問分別結(jié)合秦朝、漢代以及北宋等相關(guān)制度分析回答。第(4)問結(jié)合明清時(shí)期的時(shí)代特征分析回答.答案：(１)不同點(diǎn)：朱熹認(rèn)為儒家思想是不可改變的；李贄反對(duì)以孔子的思想為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。原因：隨著封建制度衰落和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生變化，儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑.（2)封建君主專制和封建法制。早期民主思想。（3)秦朝實(shí)行的郡縣制；漢初的封國(guó)制;北宋削減節(jié)度使權(quán)力。(4）時(shí)代特征:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。影響：具有解