《功夫英雄》在中國(guó)院線演出的成功之道

《功夫英雄》在中國(guó)院線演出的成功之道

近年來，科技進(jìn)步為動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了方便、更好的表現(xiàn)力?，F(xiàn)在的動(dòng)畫制作高科技因素占很大的比例。以美國(guó)為首的動(dòng)畫片,由于技術(shù)領(lǐng)先,創(chuàng)意新穎,大有席卷天下、包舉宇內(nèi)、并吞八荒之心。2008年6月20日,全球同步首映的夢(mèng)工廠動(dòng)畫大作,一部以熊貓、功夫等中國(guó)元素為主要賣點(diǎn)的好萊塢動(dòng)畫片——《功夫熊貓》在國(guó)內(nèi)院線上映首日票房便直逼千萬,在中國(guó)大獲成功。該版之所以獲得空前的成功,其主要原因在于中國(guó)元素與美國(guó)普世價(jià)值觀的完美結(jié)合。從該片也可以看出,美國(guó)電影人表面上是表達(dá)了中國(guó)的元素,但他們不是為了向世界宣傳中國(guó),他們的影片也不是只面向中國(guó)市場(chǎng)。影片實(shí)際上是對(duì)中國(guó)元素的改造,實(shí)質(zhì)仍應(yīng)是美國(guó)文化的對(duì)外擴(kuò)張。一、中國(guó)元素的運(yùn)用《功夫熊貓》成功的因素首先要?dú)w功于影片中的中國(guó)元素。凡是被大多數(shù)中國(guó)人包括海外華人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神,并體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣以及所有物質(zhì),均可被視為“中國(guó)元素”。隨著中國(guó)改革開放程度的加深和中外文化交流的頻繁,中國(guó)在西方的視野里逐漸清晰起來。在影片里,從無關(guān)緊要甚至是反面形象的人物到令人矚目的對(duì)情節(jié)起至關(guān)重要推動(dòng)作用的中國(guó)元素越來越多。好萊塢對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用也經(jīng)歷了一個(gè)過程:先是中國(guó)元素為點(diǎn)綴(如《黑客帝國(guó)》中的武術(shù)的運(yùn)用),再到中國(guó)元素做核心角色,整個(gè)影片圍繞它而運(yùn)行。1998年,迪士尼出品了中國(guó)題材的影片《花木蘭》,在中國(guó)市場(chǎng)鎩羽而歸。中國(guó)殼加美國(guó)魂的模式注定不會(huì)成功,其實(shí)也是影片對(duì)中國(guó)元素的過度改編所造成的。夢(mèng)工廠汲取教訓(xùn),十年磨一劍,制作了《功夫熊貓》,大獲成功。美國(guó)平和潤(rùn)文化交流有限公司總裁森德·約翰遜說:“從《花木蘭》到《功夫熊貓》,在這個(gè)過程中可以看到好萊塢正在深化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。”中國(guó)元素在好萊塢電影和動(dòng)畫片中并不少見,但絕大多數(shù)貼的是粗糙標(biāo)簽。《功夫熊貓》卻是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過研究和理解后的產(chǎn)物,在細(xì)節(jié)運(yùn)用上匠心獨(dú)具。中國(guó)元素在《功夫熊貓》中更不是簡(jiǎn)單地堆砌、拼貼,而是被嫻熟運(yùn)用。中國(guó)元素具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.中國(guó)符號(hào)對(duì)中國(guó)元素的塑造《功夫熊貓》的創(chuàng)意取決于中國(guó)文化,吸收了很多中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作元素,例如典型的中國(guó)古代建筑風(fēng)格:寺廟、宮殿、柱子;山水、太極、廟會(huì)、書法、針灸都是典型的中國(guó)符號(hào)。其中動(dòng)物們吃的是面條和包子,用的是筷子;除了主角熊貓阿寶,大到山水背景,小到瓷器花紋,還有卷軸、漢服、兵刃、牌坊、廟宇、宮殿等等,對(duì)中國(guó)元素的刻畫可以說是細(xì)致到了極點(diǎn)。作為最高智慧的象征,烏龜大師去世時(shí)化作一片桃花,飄入繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空,詩(shī)意化地將中國(guó)高士得道時(shí)的“羽化登仙”展現(xiàn)在動(dòng)畫銀幕上,顯示出創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)文化的尊敬。2.平靜下來就是“道法自然”影片中塑造了烏龜與浣熊、阿波與太郎,一靜一動(dòng)、一柔一剛兩組相對(duì)的形式元素,以劇情中兩組力量的對(duì)比論證了“靜為躁君”“弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛”。許多臺(tái)詞也可以精確地對(duì)應(yīng)到哲學(xué)原著的文字:Yourmindislikethiswater,myfriend,whenitisagitated,itbecomesdifficulttosee,butifyouallowittosettle,theanswerbecomesclear.(你的思想就如同水,我的朋友,水波搖曳時(shí),很難看清,不過當(dāng)它平靜下來,答案就清澈見底了。)烏龜說了這許多,老子只道一句“濁以靜之徐清”。Yes,lookatthistreeChivu.Icannotmakeitblossomandsuitme,normakeitbearfoodbeforeit'stime.(烏龜:是的,看著這棵樹,我不能讓樹為我開花,也不能讓它提前結(jié)果。)Buttherearethingswecancontrol.Icancontrolwhenthefruitwillfall.AndIcancontrolwhattimetoseed.Thatisnotillusion,Master.(師傅:但有些事情我們可以控制,我可以控制果實(shí)何時(shí)墜落,我還可以控制在何處播種,那可不是幻覺,大師。)Yes,butnomatterwhatyoudo,thatseedwillgrowtobeapeachtree.Youmaywishforanappleoranorange.Butyouwillgetapeach.(烏龜:是啊,不過無論你做了什么,那個(gè)種子還是會(huì)長(zhǎng)成桃樹,你可能想要蘋果或桔子,可你只能得到桃子,那個(gè)種子還是會(huì)長(zhǎng)成桃樹。)烏龜和浣熊師傅在樹下的這大段對(duì)白,正是論證了老子的一句話“道法自然”,萬物依存的法則是自在自成的,不必以人為之力改變,也不要妄圖去改變;同樣的意思老子還說“道之尊德之貴,夫莫之命而常自然”。最為突出的,是作為影片劇情與主題核心的那一卷至高無上的龍卷秘笈,竟然是“一無所有”!不論是阿波驚異的“Blank”,還是太郎懊喪的“Nothing”,重復(fù)地突出了一個(gè)意思——一無所有。影片的種種信息提示我們,龍卷之中的至高力量只能是——“道”。3.阿寶的“搶到”因材施教,就是根據(jù)學(xué)習(xí)者資質(zhì)等具體情況施行不同的教育,體現(xiàn)了孔子以人為本的教育思想,對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)仍然有著重大的指導(dǎo)意義。影片中的熊貓阿寶有著笨拙、反應(yīng)慢、毫無武術(shù)基礎(chǔ)的缺陷,更有著貪吃的毛病。師父在偶然間發(fā)現(xiàn)了他“尋找食物”時(shí)表現(xiàn)出的驚人潛力,于是用食物做誘餌激發(fā)了它瘋狂學(xué)習(xí)武功的潛能。由于阿寶對(duì)于“吃”有種近乎著魔的癡念,所以就會(huì)有極大的動(dòng)力,會(huì)自動(dòng)運(yùn)用師父教的各種技能去搶奪。當(dāng)你想爭(zhēng)奪一個(gè)包子時(shí),使什么招數(shù)并不重要,重要的是“搶到包子”這個(gè)結(jié)果。事實(shí)證明師父真的創(chuàng)造了奇跡。這正應(yīng)了孔子“因材施教”的理論。4.種拳種的結(jié)合中國(guó)功夫是《功夫熊貓》主要賣點(diǎn)。著名導(dǎo)演張藝謀曾認(rèn)為“功夫”最能體現(xiàn)東方魅力,而太極代表“功夫”的最高境界。好萊塢很認(rèn)同這種說法。影片創(chuàng)作者也為此做足了“功夫”。首先,利用動(dòng)畫片的擬人化優(yōu)勢(shì),將中國(guó)功夫中以動(dòng)物命名的著名仿生拳種如洪拳中的“虎鶴雙形”、猴拳、蛇拳和螳螂拳一一解構(gòu),還原為相應(yīng)的動(dòng)物形象,作為重要角色“威猛五俠”,從而在豐富了影片敘事素材的同時(shí)一舉將這五種功夫形式融入影片,無論其造型還是動(dòng)作設(shè)計(jì)都獨(dú)具匠心,由差異化增加了可看性。影片憑借其故事本身的虛構(gòu)、動(dòng)畫擬人和時(shí)代模糊這些先有優(yōu)勢(shì),從整體上構(gòu)成了一個(gè)后現(xiàn)代的仿像摹本。它的主要目的在于讓觀眾認(rèn)同于它的“他者”化的視覺呈現(xiàn),因而觀眾先入為主的“他者”印象和集體無意識(shí)的特點(diǎn)就十分重要,所以片中的眾多功夫橋段,無論是練功還是對(duì)決,一招一式都或參考、或挪用、或模仿、或戲謔、或稍加修改地似曾相識(shí)于邵氏武俠、李小龍、成龍、李連杰、周星馳等所創(chuàng)造的經(jīng)典中國(guó)功夫類型片的眾多細(xì)節(jié),而這些經(jīng)典細(xì)節(jié)作為原本,其本身的真實(shí)性則毫無考慮的必要了。二、電影《美國(guó)》的主題—影片的主題——美國(guó)價(jià)值觀雖然好萊塢為賦予《功夫熊貓》盡可能多的中國(guó)古典文化意味做了非常多的努力,但作為夢(mèng)工廠,并不是想要向全世界宣揚(yáng)中國(guó)文化,影片更不存在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的曲解,只不過是借著中國(guó)元素,實(shí)現(xiàn)自己的目的——宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.阿波的形象塑造個(gè)人英雄主義是美國(guó)影片的主題。在這部影片中仍不例外。熊貓是中國(guó)的國(guó)寶,中國(guó)人對(duì)熊貓的印象是基于對(duì)熊貓的生理形態(tài)的感官印象,是笨笨的、慢條斯理和憨態(tài)可掬的樣子。阿波的形象令人大吃一驚,熊貓?jiān)趺纯梢宰兂蛇@個(gè)樣子:直率、自私、不謙虛、舉止豪爽、行動(dòng)靈活、表情豐富,以自我為中心,不考慮別人的感受。這是典型的美國(guó)人的性格。這也顛覆了中國(guó)人傳統(tǒng)認(rèn)知中的熊貓形象,確實(shí)是這樣,阿波的形象是其配音者杰克·布萊克的翻版,一個(gè)典型的美國(guó)人。最后阿寶戰(zhàn)勝入侵者太郎,為和平谷贏來了和平。2.基督教文化影片雖然有著中國(guó)道家無為的思想,但是其背后是基督教的思想和“人生而平等”的思想。如熊貓阿寶意外被選之后,已入化境的烏龜大師以“從來都不存在什么意外”一語(yǔ)傳達(dá)了順其自然、樂天知命的道家哲學(xué),偶然和必然的禪機(jī)更洋溢著東方文化智慧,而背后的宿命思想亦可用基督教文化中的“神選”作為解釋。又如,對(duì)“師徒關(guān)系”的描繪或許是功夫片不可或缺的情節(jié)元素,而影片盡管在后半部分回歸了尊師重孝的中華文化傳統(tǒng),但最初則將阿寶與浣熊師父平等放置,阿寶吃面條搞怪模仿師傅,甚至隨便賭氣下山還當(dāng)面怪罪師傅對(duì)自己缺乏信心,種種戲謔中華傳統(tǒng)的“大不敬”行徑卻顯然是強(qiáng)調(diào)個(gè)性、崇尚人人平等的美式思維的驅(qū)使。熊貓的成功方式是西方的灰姑娘因得到水晶鞋而變成美麗公主故事的變身。影片一直強(qiáng)調(diào),不會(huì)武術(shù)也沒關(guān)系,也能繼承功夫大業(yè);而世上本來沒什么秘訣,洞悉這一點(diǎn)就能成為功夫之王。重要的是對(duì)自己有信心,認(rèn)為自己一定可以做到就行。這是典型的好萊塢價(jià)值觀,其實(shí)也是典型的美國(guó)價(jià)值觀。表面上看這種成功方式貼近中國(guó)道家的“無為而治”,但內(nèi)核還是美國(guó)化的。3.美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)《功夫熊貓》的內(nèi)涵是人人都有夢(mèng)想,人人都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能,沒有超能力,沒有秘制良藥的幫助,只要相信自己,做自己想做的事,發(fā)揮自己的潛能,夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)!這正是典型的美國(guó)夢(mèng)。熊貓阿寶的成功經(jīng)歷讓觀眾踏踏實(shí)實(shí)地又做了一次美國(guó)夢(mèng)。其一,有“美國(guó)夢(mèng)”的誕生地——和平谷。和平谷就是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的地方。無論他是怎樣歪打正著被烏龜大師選中的,和平谷就是阿寶實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái),他勢(shì)必要在這個(gè)舞臺(tái)上有所作為。其二,影片有“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)條件——樂觀向上。雖然學(xué)得一身好武藝并非一日之功,但依然是阿寶的樂觀精神和內(nèi)心的理想信念以及“神龍大俠”稱號(hào)賦予他的使命感讓他的武功大有進(jìn)步,很快在與師傅的對(duì)決中奪得上風(fēng),成為武林大俠的夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)了。其三,主人公知道“美國(guó)夢(mèng)”的真諦——勇敢自信。熊貓阿寶的功夫大俠美夢(mèng),來自于他勇敢自信的精神激勵(lì),否則就不會(huì)創(chuàng)造這個(gè)夢(mèng)想奇跡。三、電影的藝術(shù)創(chuàng)造《功夫熊貓》上映后,許多人都慨嘆:為什么中國(guó)人就沒有想到把熊貓和功夫聯(lián)系起來呢?這是因?yàn)槲覀兊乃季S模