感恩知情 滌蕩心靈

感恩知情滌蕩心靈【著書者說】《增廣賢文》有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的記載。拙著《知哺集》，便是取這一層意思，歷數(shù)人生路上諸多恩情往事。承蒙江蘇鳳凰出版社厚愛，這一作品得以忝列該社“鳳凰枝文叢”系列叢書，使我有機(jī)會與更多的讀者分享書中故事?！岸鳌弊?，最早見于甲骨文，其上部形態(tài)是一個人伸開四肢躺在草席上，下部則是一個“心”字。文字學(xué)家將其解釋為人的內(nèi)心能夠感受到自己的依靠和憑借所在，所以《說文解字》釋“恩”字為“惠也”。其實(shí)這里已經(jīng)包含了兩層要義：一是得到恩惠，二是心有感知。我個人將其理解為因“知恩”而“生情”，這本《知哺集》，大約也按照這個思路，來講述我60年來人生道路的知遇與感恩之情。書中“親炙”“至恩”“滋學(xué)”三集，匯集了小學(xué)以來諸多嫡傳師長對我難以歷數(shù)的哺育、教導(dǎo)和提攜幫助。沒有他們，也就不可能有如今作為學(xué)者的我。60年前，沒有小學(xué)班主任發(fā)給我的一張借書證，也就不會培養(yǎng)起我對書籍的強(qiáng)烈興趣，并走上終生與書為伍的學(xué)術(shù)道路。中學(xué)時代，沒有徐世政老師的精心培養(yǎng)和特別關(guān)懷，我便不會從一個連顏料名稱都認(rèn)不全的中學(xué)生，成長為能夠用油畫繪制巨幅人像的專業(yè)美術(shù)工作者和中學(xué)美術(shù)教師。從小學(xué)開始，上大學(xué)就一直是我的人生之夢，“文革”十年，高考中止，處于適齡期的我無學(xué)可上。高考恢復(fù)后，幸得同事祝恩堂老師出手，幫我圓了大學(xué)之夢。不僅如此，他還將他的中學(xué)老師王多聞先生推薦予我，輔導(dǎo)我備考研究生，使我能有機(jī)會繼續(xù)深造，繼而走上職業(yè)化的學(xué)術(shù)之路。進(jìn)入大學(xué)學(xué)府后，能遇到劉葉秋先生，可謂我之幸！盡管大學(xué)時期，我在王多聞先生指導(dǎo)下用了三年時間備考研究生，但在嚴(yán)格意義的學(xué)術(shù)研究面前，還是一臉懵懂。是恩師劉葉秋先生嚴(yán)師慈父般的關(guān)懷和教導(dǎo)，一步一步把我引向?qū)W術(shù)的殿堂。在學(xué)術(shù)方面，大到學(xué)術(shù)方向確定、論文選題指導(dǎo)，小到文章作業(yè)文字的斟酌，劉葉秋先生無不悉心指導(dǎo)。至今，我還保留著一些先師為我修改文章、書稿的手稿。在生活方面，我受到了恩師一家無微不至如親人般的關(guān)懷。從1982年我第一次去北京拜見恩師到1995年師母去世，十三年間，只要我赴北京，先師家必定是我與他們?nèi)彝酝≈??！懊麨閹熒?，情同父子”，恩師曾如是評價他與我之關(guān)系。孫昌武先生在佛教文化研究方面具有重大影響，但很多學(xué)界朋友只知道他所取得的重大成就，卻很少有人知道，他付出了多么艱辛和難以想象的努力。他在東北營口小城的十八年間，從未忘學(xué)術(shù)之志，年復(fù)一年、日復(fù)一日地刻苦鉆研學(xué)術(shù)。很多人并不清楚，20世紀(jì)80年代他井噴般轟動學(xué)界的諸多研究成果，其實(shí)很多都是在一個小城取得的。作為陪伴他多年的同事與后來的學(xué)生，他堅忍不拔的精神，是我從他身上獲得的最寶貴的財富。除了親炙恩師，對我的學(xué)術(shù)積累和成就起到相當(dāng)大的幫助作用的，還有不少學(xué)界德高望重的大家。其中朱一玄先生、程毅中先生、卞孝萱先生、敏澤先生，對我的學(xué)術(shù)提攜和各種澤惠難以盡書。我深有體會的是，“恩”與“情”兩個字，密不可分。因恩方可知情，而知情，則能更加深刻地體會“恩”。書中“至情篇”，便是這樣思考的產(chǎn)物。書中所記述的師母汪元澂先生，是劉葉秋先生的結(jié)發(fā)妻子。她雖然沒在學(xué)問方面給我更多指導(dǎo)，但卻是我難以替代的人格導(dǎo)師。其中讓我銘刻在心的有兩方面，一是她在極端艱難困苦情況下對家庭表現(xiàn)出來的情感和責(zé)任，二是她本人那種剛正不阿的傲骨和一身正氣。龐樸先生和劉澤華先生與我不但沒有直接師生名分，連學(xué)科和研究領(lǐng)域也有很大跨度。但歲月的歷練，不但讓我視他們的學(xué)術(shù)成就如高山般仰止，人生志趣的吻合更讓我有幸與二位大師成為忘年交，在他們的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)術(shù)合作。書中文章，寫于不同歷史時期。三十年的寫作過程，不僅是我回憶咀嚼往事、表達(dá)感恩的過程，更是自己在其中獲得精神凈化和