學(xué)習(xí)活動(dòng)三+采用合理的論證方法 【核心知識(shí)精講+能力提升拓展】 高二語文 （統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)）

采用合理的論證方法統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)第四單元核心目標(biāo)1.了解“論證”的概念，及其要素。2.學(xué)習(xí)掌握常見的論證方法。3.了解隱藏前提，學(xué)會(huì)引入“虛擬論敵”。4.在語言運(yùn)用中掌握相關(guān)方法。任務(wù)活動(dòng)一了解論證——采用合理的論證方法/01了解論證（一）何為論證？定義：就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)。美國哲學(xué)家羅伯特·所羅門認(rèn)為：“論證是指提出你自己的觀點(diǎn)，給出你為什么接受它，以及別人為什么也應(yīng)該接受它的理由。”（《大問題》）要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)論者對(duì)所論述問題的見解和主張。

論據(jù)證明論點(diǎn)的根據(jù)。論證方式由論據(jù)到論點(diǎn)的聯(lián)系方式，即推理形式。了解論證（二）了解論證方式1．直接論證：舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證、類比論證。(1)舉例論證內(nèi)涵：是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。(從邏輯的角度講就是歸納推理)示例一：一統(tǒng)六國的嬴政，筆不停輟的氣象學(xué)家竺可楨，獨(dú)樹一幟的京劇大師梅蘭芳，服務(wù)于民的百姓公仆焦裕祿……(不完全枚舉)示例二：縱觀古偉人今英雄，多少科學(xué)家、藝術(shù)家，甚至普通工作者，他們數(shù)十年如一日，用血淚與汗水澆灌著成功的花蕾。(概括枚舉)了解論證(2)引用論證內(nèi)涵：將論點(diǎn)用諺語、格言或成語去衡量。(邏輯形式是演繹推理)示例：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辯?！蹦愕拿恳淮胃冻?，都會(huì)有相應(yīng)的提升。了解論證(3)比喻論證內(nèi)涵：以喻體作論據(jù)去論證本體(論題)的論證方式。比喻論證中，喻體是一組形象事例，本體則是一種抽象道理。示例一：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。示例二：魯迅《拿來主義》中用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；用“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”等比喻文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕，這些比喻充分論證了對(duì)待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度。通俗明白，相當(dāng)精辟。了解論證(4)對(duì)比論證內(nèi)涵：從事物相反或相異的比較中，揭示需要論證的論點(diǎn)的正確性。在比較中闡明了兩者的差異之后，自然就能夠確立論點(diǎn)。示例：陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官……他們都高懸在歷史的天空。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷得無影無蹤了。了解論證(5)類比論證內(nèi)涵：根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也相同或相似，屬于邏輯中的類比推理。類比論證是一種從特殊到特殊的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。示例：當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？了解論證體會(huì)不同特點(diǎn)熱愛勞動(dòng)從我做起比喻論證勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸。舉例論證改革開放的巨幅畫卷中更是少不了勞動(dòng)者的身影，是辛勤地勞動(dòng)讓他們閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與國家夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。貴州遵義的黃大發(fā)身體力行，用艱辛勞動(dòng)開鑿出天渠，為百姓創(chuàng)造福祉;工程師林鳴十年筑海，用創(chuàng)新勞動(dòng)聯(lián)通港珠澳，奏響夢(mèng)想華章。引用論證“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景;“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。對(duì)比論證在勞動(dòng)中我們鍛煉意志，增強(qiáng)體魄，增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野，也有助于我們的學(xué)習(xí)，豐富課余生活，兩者相互促進(jìn)，使我們的素質(zhì)得以提高。用進(jìn)廢退，人人都不勞動(dòng)，那么人類的未來將難以想象。類比論證勞動(dòng)之于人類，就像運(yùn)作之于機(jī)器，機(jī)器久久不運(yùn)作便會(huì)生銹，而人類長(zhǎng)久地不勞動(dòng)，各方面機(jī)能就會(huì)退化。

了解論證2．間接論證：排除法、反證法、歸謬法。(1)排除法內(nèi)涵：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就行，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。示例：魯迅《拿來主義》的中心論點(diǎn)是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，卻偏偏從“閉關(guān)主義”說起，采用的就是排除法，其推理過程如下：或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿(當(dāng)時(shí)沒有其他選擇)。(大前提)不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”。(小前提)只有自己去拿。(結(jié)論)了解論證(2)反證法內(nèi)涵：先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接證明最初的觀點(diǎn)。其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律。示例：王戎“道旁苦李”的故事——李子是苦的。假如李子不是苦的，生長(zhǎng)在路邊一定會(huì)被人摘光了；可現(xiàn)在道旁這棵李子樹上掛滿了果實(shí)，說明沒人摘，李子一定是苦的。了解論證(3)歸謬法內(nèi)涵：從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，目的是證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤，常用于駁論。示例：赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評(píng)家。有一次他參加一個(gè)晚會(huì)，晚會(huì)上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯幔俊敝魅寺犃撕苁浅泽@：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的啦！”了解論證（三）關(guān)注隱含前提在直接論證中，往往不會(huì)巨細(xì)無遺地呈現(xiàn)邏輯推理過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)出現(xiàn)部分前提的省略，這些省略的前提卻往往又隱藏著理解論證的關(guān)鍵?？履系罓柕摹躲y色馬》中，主人公福爾摩斯有這樣一段話：馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看馬房的人。顯然，這位午夜來客是這條狗非常熟悉的人。論據(jù)2：草料棚的人沒有驚醒隱含前提2：

，

論據(jù)1：狗沒有吠隱含前提1：

，

論點(diǎn)：牽走馬的人是狗熟悉的狗叫了，就會(huì)驚醒草料棚的人看到熟悉的人，狗不會(huì)叫。了解論證（四）在論證中引入“虛擬論敵”這位“虛擬論敵”可能會(huì)“駁論點(diǎn)”——對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)“駁論據(jù)”——質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或“駁論證”——指出論證中存在的邏輯問題，所以我們就要在論點(diǎn)、論據(jù)和論證中做到無懈可擊，讓“論敵”無處可駁。例如：要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文。了解論證常規(guī)模式范例①論點(diǎn)：兼聽則明②正面的例子：“齊王納諫”③反面的例子：“晁蓋喪命”分析按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。引入“假想敵”思路①“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？③齊王“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？分析有了質(zhì)疑，就要應(yīng)對(duì)、駁斥、解釋，也就需要對(duì)“兼聽”的內(nèi)涵做進(jìn)一步的解釋，對(duì)例子做進(jìn)一步的分析。了解論證改進(jìn)后范例①提出論點(diǎn)：兼聽則明②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開思路?！凹妗钡暮诵模涸凇岸唷?，更在“異”。③舉例分析：正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽“的表現(xiàn)，重點(diǎn)突出”刺”“諫”“謗議”。反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。④進(jìn)行限定主動(dòng)引入反例“父子騎驢”等，指出“聽”不能代替“斷”。進(jìn)一步分析：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷。“兼聽”的原則是獨(dú)立思考、為我所用。任務(wù)活動(dòng)二邏輯運(yùn)用——采用合理的論證方法/02邏輯運(yùn)用（一）閱讀下文，分析其邏輯鏈條。請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上鄭淵潔①近年在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話是“別讓孩子輸在起跑線上”。一些家長(zhǎng)由于擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，通過各種培訓(xùn)班給孩子超前大滿灌與其年齡不同步的知識(shí)，揠苗助長(zhǎng)。②倘若將人生形容為一場(chǎng)競(jìng)賽，“起跑線”的比喻是恰當(dāng)?shù)摹５?，“輸在起跑線上”只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽。如果是馬拉松那樣的長(zhǎng)跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽中贏在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員，往往由于沒有保存體力，致使起了個(gè)大早，趕了個(gè)晚集。③由此可見，父母是否應(yīng)該擔(dān)心孩子輸在起跑線上，要看家長(zhǎng)對(duì)孩子壽命的預(yù)估。如果孩子的人生屬于短跑，只有區(qū)區(qū)十幾年，您一定不能讓孩子輸在起跑線上，都知道百米賽的關(guān)鍵往往是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半。但是假如家長(zhǎng)對(duì)孩子的壽命預(yù)估較長(zhǎng)，就相當(dāng)于孩子的人生是參加一場(chǎng)馬拉松長(zhǎng)跑競(jìng)賽，起跑線是否領(lǐng)先就不重要了。馬拉松競(jìng)賽的特點(diǎn)是誰笑到最后，誰笑得最好。邏輯運(yùn)用④長(zhǎng)跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子沒有一定的閱歷時(shí)，給其灌輸與孩子的年齡不相符的知識(shí)，孩子沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的感悟不會(huì)深刻，不但沒有共鳴感，甚至?xí)a(chǎn)生厭惡感。衡量教育是否成功，不是看分?jǐn)?shù)，而是看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來越大還是越來越小。如果受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來越大，說明教育成功了，反之則相反。受教育者對(duì)于所學(xué)知識(shí)感興趣的程度，除了老師的教授方法，還取決于孩子對(duì)知識(shí)的感悟程度。舉個(gè)例子，一個(gè)5歲的孩子對(duì)于《靜夜思》只是機(jī)械背誦，而一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的20歲青年如果第一次讀到《靜夜思》，可能會(huì)淚如泉涌，百感交集。⑤買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在新車的磨合期，車速不能太快。只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會(huì)早衰，該急速行進(jìn)時(shí)，就會(huì)力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，而要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。邏輯運(yùn)用⑥愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)重要?！雹哂邢胂罅Φ娜瞬拍苓M(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。想象力和知識(shí)是天敵。人在獲得知識(shí)的過程中，想象力會(huì)消失。因?yàn)橹R(shí)符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：在學(xué)齡前，想象力獨(dú)占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)。上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力將被知識(shí)驅(qū)逐出境，成為知識(shí)淵博但喪失想象力，終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的知識(shí)的人。很少有人能讓知識(shí)和想象力在自己的大腦里共存，一旦共存，此人就是能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功人士了。在孩子童年時(shí)，讓其晚接觸知識(shí)，有利于想象力在孩子的大腦里安營扎寨，倘若孩子成為想象力和知識(shí)并存的人，您就能給大師當(dāng)?shù)?dāng)娘了。⑧請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上。輸在起跑線上，可能贏得人生。贏在起跑線上，可能輸?shù)羧松?。欲將取之必先與之是大智慧。(有刪改)邏輯運(yùn)用1．請(qǐng)寫出全文的具體論證過程。參考：(1)提出論點(diǎn)(標(biāo)題)：請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上。(2)引入論敵(第①段)：別讓孩子輸在起跑線上。(3)闡述“輸在起跑線上”的適用前提(第②段)：輸在起跑線上適合短程競(jìng)賽，不適合馬拉松競(jìng)賽。(4)指出“別讓孩子輸在起跑線上”的錯(cuò)誤(第③段)。(5)通過舉例、比喻論證(第④⑤段)：長(zhǎng)跑需要保存實(shí)力；過早灌輸與孩子的年齡不相符的知識(shí)會(huì)消減孩子的興趣，孩子很難成功。(6)理論論證(第⑥⑦段)：輸在起跑線上，有利于發(fā)展孩子的想象力。(7)重申論點(diǎn)(第⑧段)：請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上，輸在起跑線上可能贏得人生，是大智慧。邏輯運(yùn)用2．請(qǐng)?jiān)谡撟C過程的基礎(chǔ)上寫出本文的邏輯鏈條。參考：引入論敵，有的放矢→限定論題，嚴(yán)謹(jǐn)周密→歸謬論證，駁斥論敵，鞏固論點(diǎn)→舉例論證、比喻論證，再鞏固論點(diǎn)→理論論證，三鞏固論點(diǎn)→水到渠成，重申論點(diǎn)。邏輯運(yùn)用（二）在辯論中體會(huì)邏輯的力量以小組為單位開展班級(jí)辯論賽，辯題為“溫飽是談道德的必要條件”。正方立場(chǎng)：溫飽是談道德的必要條件反方立場(chǎng)：溫飽不是談道德的必要條件1.以下哪些是正方觀點(diǎn)？哪些是反方觀點(diǎn)？(填出序號(hào)即可)①?zèng)]有溫飽免談道德；②談道德的都是溫飽之人；③不溫不飽依然談道德；④有人處于溫飽之中卻不談道德；⑤溫飽之人都談道德。(1)正方觀點(diǎn)：___________________________________________________________________(2)反方觀點(diǎn)：___________________________________________________________________①②③邏輯運(yùn)用2.概念界定：以下對(duì)“溫飽”概念的界定，哪些對(duì)正方有利？哪些對(duì)反方有利？(填出序號(hào)即可)①溫飽是人最基本的衣食需求；②溫飽就是社會(huì)上總體無衣食之困；③溫飽就是或溫或飽；④溫飽就是既溫且飽。(1)對(duì)正方有利：________________________________________(2)對(duì)反方有利：____________________________________