國外教育家教學(xué)理論

一、杜威的活動(dòng)教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，兒童生來是好動(dòng)的，教學(xué)應(yīng)該讓兒童通過自己去動(dòng)手，通過探索性的活動(dòng)來獲得有用的經(jīng)驗(yàn)，即“從做中學(xué)”。因此，教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，重視學(xué)生各種技能、技巧的掌握，必須重視學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對向教科書和教師學(xué)習(xí)，反對孤立地運(yùn)用單一的方法訓(xùn)練學(xué)生的技能、技巧。這樣就形成了以“兒童為中心”和“從做中學(xué)”為特征的活動(dòng)教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)杜威認(rèn)為，教學(xué)必須重視兒童在認(rèn)識中的主體地位，重視兒童在活動(dòng)中學(xué)，一切的教育措施應(yīng)盡可能地為兒童服務(wù)。教學(xué)如果只是為兒童的未來積累一些陳述性的知識而不重視發(fā)展兒童的思維和實(shí)際應(yīng)用能力，這只能使兒童成為一個(gè)只有書本知識而無技能、能力之人，這樣的人是不能適應(yīng)社會(huì)的變化及需要的。因此，教學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)該是使兒童獲得解決問題的各種技能技巧，而其核心就是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的思維能力。3.教學(xué)程序杜威認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從各種活動(dòng)中進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)。概括起來，其基本教育過程是暗示、問題、假設(shè)、推理、驗(yàn)證五個(gè)步驟（即通常所說的思維五步法）。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境（暗示），即教師為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的活動(dòng)情境，情境要貼近生活，盡量模擬社會(huì)，并能使兒童產(chǎn)生疑惑。（2）產(chǎn)生問題，即疑惑促使兒童主動(dòng)提出一個(gè)急需解決的問題，這個(gè)問題作為思維的刺激物，將兒童置于欲解決疑難的境地。（3）提出假設(shè)，即兒童利用教師所提供的材料進(jìn)行觀察、操作，根據(jù)材料和親身觀察、操作作出種種假設(shè)。（4）進(jìn)行推理，即兒童根據(jù)假設(shè)進(jìn)一步觀察事實(shí)，推斷每一個(gè)階段的結(jié)果，整理和列出解決問題的方案和辦法。（5）驗(yàn)證假設(shè)，即進(jìn)行試驗(yàn)，驗(yàn)證解決問題的想法，讓兒童自己去發(fā)現(xiàn)假設(shè)是否有效。4.師生角色與教學(xué)策略杜威認(rèn)為，在操作以上程序時(shí)，要使學(xué)生在探索過程中積極主動(dòng)，就必須正確處理好師生角色關(guān)系。杜威把教師比做“撐船者”，認(rèn)為教師在兒童的活動(dòng)中扮演著引導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者的角色。他把學(xué)生比做“劃船者”，學(xué)生在活動(dòng)中扮演著“主人”的角色，是教學(xué)活動(dòng)的中心。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探索求知的欲望，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索。為此，在教學(xué)中教師必須運(yùn)用以下教學(xué)策略。（1）教學(xué)以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)。杜威認(rèn)為，“興趣是天賦的資源，是未投入的資本，兒童生動(dòng)活潑的成長是依靠這些天賦資源的運(yùn)用獲得的”①。因此，必須以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，必須喚起兒童的求知欲，激發(fā)兒童對知識探究的熱情。（2）兒童在活動(dòng)中采用探究方式學(xué)習(xí)。杜威認(rèn)為，兒童天生喜歡說、做、發(fā)現(xiàn)、制造，因而他主張教學(xué)應(yīng)少講多做，多讓兒童參加各種活動(dòng)。教師不要直接將知識告訴兒童，而應(yīng)向兒童提供多方面的材料及學(xué)習(xí)用具，讓兒童在活動(dòng)中自己思考，發(fā)表各種不同的見解，教師只進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)。杜威的教學(xué)思想及模式在教學(xué)論發(fā)展史上是有突出貢獻(xiàn)的。在教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)方面，他提出了知識的傳授應(yīng)該從兒童的興趣和實(shí)際出發(fā)，與兒童的生活實(shí)際相聯(lián)系，在活動(dòng)中探究學(xué)習(xí)，激發(fā)兒童進(jìn)一步的探索興趣和求知欲，發(fā)展兒童的思維能力?？梢娝匾暼绾伟l(fā)展兒童的思維，這是可取的，值得肯定的。在教學(xué)程序方面，他的“思維五步法”及以此提出的教學(xué)程序符合人的思維過程規(guī)律，是科學(xué)的。在師生關(guān)系及策略方面，他把教師看做“設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、者”，以及提出兒童在活動(dòng)中采用探究方式學(xué)習(xí)的思想是對傳統(tǒng)教學(xué)理論的強(qiáng)大沖擊，又為現(xiàn)代教學(xué)理論方法的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、贊可夫的“一般發(fā)展”教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)蘇聯(lián)教育家贊可夫提出了“一般發(fā)展”的新教學(xué)論體系，強(qiáng)調(diào)必須正確處理好“教學(xué)與發(fā)展”的關(guān)系，并認(rèn)為維果斯基關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”的思想是處理“教學(xué)與發(fā)展”關(guān)系的最直接的理論基礎(chǔ)。維果斯基把兒童的發(fā)展水平分為兩種：第一種是“現(xiàn)有發(fā)展水平”，表現(xiàn)為兒童能獨(dú)立完成智力任務(wù)；第二種水平是“最近發(fā)展區(qū)”，即潛在發(fā)展水平，表現(xiàn)為智力水平處于形成狀態(tài)，兒童不能依靠已有水平獨(dú)立解決智力任務(wù)，但在教師幫助下通過努力可以完成任務(wù)，它反映了兒童即將能做或有潛力去做什么。“最近發(fā)展區(qū)”即潛在水平可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有發(fā)展水平。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，促使“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化成“現(xiàn)有發(fā)展水平”。贊可夫根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”的思想建立新的教學(xué)體系，從而形成了以學(xué)生發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)的“一般發(fā)展”教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中指出：“教學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向”，“要以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”。為此，一般發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)既要使學(xué)生掌握知識、技能，又要促進(jìn)學(xué)生一般發(fā)展，即個(gè)性的發(fā)展，包括兒童的智力、情感、意志品質(zhì)、性格等方面的發(fā)展。3.教學(xué)程序贊可夫認(rèn)為，以觀察為基礎(chǔ)，以思維為核心的智力活動(dòng)及兒童的實(shí)際操作活動(dòng)是促進(jìn)兒童發(fā)展的重要因素。為此，他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)圍繞以下程序進(jìn)行。（1）觀察事物特征，即教師在教學(xué)中先向?qū)W生提出觀察的作業(yè)，然后組織學(xué)生復(fù)述自己所觀察到的事物的特征，了解學(xué)生所進(jìn)行的觀察活動(dòng)質(zhì)量。（2）高難度作業(yè)，即在學(xué)生掌握基本知識、技能基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中從事有一定難度的作業(yè)，充分挖掘?qū)W生的智慧潛力，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平向“最近發(fā)展區(qū)”水平轉(zhuǎn)化。（3）獨(dú)立操作，即通過各種方式使學(xué)生把知識運(yùn)用到實(shí)際中去，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)及動(dòng)手能力。4.師生角色與教學(xué)策略“一般發(fā)展”教學(xué)模式以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。因而，教學(xué)應(yīng)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種寬松的心理環(huán)境，允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許有不同意見的爭論。為此，教師在教學(xué)中必須采取以下策略。（1）重視意向活動(dòng)的組織。要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為此，在教學(xué)中，教師必須利用新舊知識之間的沖突使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)意向，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的渴望及求知興趣。因?yàn)橐庀蚧顒?dòng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性能產(chǎn)生激發(fā)、調(diào)節(jié)、維持、指向的作用。（2）強(qiáng)調(diào)正面評價(jià)。贊可夫認(rèn)為學(xué)生積極的情緒在教學(xué)中有高效的作用，能促進(jìn)智力活動(dòng)的積極開展。因此，在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，多贊許，少訓(xùn)斥，讓學(xué)生始終處于一種良好的情緒狀態(tài)之中。（3）設(shè)計(jì)高難度作業(yè)。理論知識是一般發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。因此，教師要精心設(shè)計(jì)、選擇典型的、高難度的、有思考價(jià)值的作業(yè)，使學(xué)生掌握最基本的概念、原理，獲得一般發(fā)展。贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)概念。以教學(xué)促發(fā)展，以發(fā)展帶動(dòng)教學(xué)，這是對傳統(tǒng)教學(xué)論的重大突破，具有很強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)，符合現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展方向。贊可夫借鑒了維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的思想，提出了“一般發(fā)展”的教學(xué)論，重視個(gè)性全面發(fā)展，重視高難度教學(xué)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)低效現(xiàn)象，提高教學(xué)效率，促使學(xué)生得到最優(yōu)的發(fā)展。三、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)美國著名人本主義心理學(xué)家和心理咨詢專家羅杰斯根據(jù)自己多年的心理治療的經(jīng)驗(yàn)，在“以病人為中心”的心理治療經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上，形成了“以學(xué)生為中心”的人本主義教學(xué)論觀點(diǎn)。他認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)要把學(xué)生放在居中的位置上，把學(xué)生的“自我”看成教學(xué)的根本要求，教師竭盡所能創(chuàng)造和諧、融洽、寬松的課堂氣氛，從而使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都感到安全與自信，充分顯露自己的潛能。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”的作用，教師僅僅起“促進(jìn)”的作用，這就形成了“以學(xué)生為中心”的非指導(dǎo)性教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)羅杰斯認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)只重視理智的發(fā)展，片面訓(xùn)練人的認(rèn)識能力，忽視學(xué)生的情感培養(yǎng)。他提出教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以人的本性為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)變化和知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮作用的人。所謂能充分發(fā)揮作用的人是有洞察力、有創(chuàng)造性、有建設(shè)性、有選擇性的人。3.教學(xué)程序羅杰斯認(rèn)為，運(yùn)用非指導(dǎo)性教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循階段序列。（1）創(chuàng)設(shè)輔助情境，即教師創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生可接受的情境，讓學(xué)生情感自由流露。（2）提出探索性問題，即由學(xué)生提出各自感興趣的問題，如果學(xué)生提出的問題含糊不清，自相矛盾，教師可進(jìn)行澄清，并引導(dǎo)學(xué)生提出探索的實(shí)質(zhì)性問題。（3）師生共同討論，即教師與學(xué)生就提出的探索性問題進(jìn)行討論，在這一過程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供所需的各種資源及支持學(xué)生自由發(fā)揮，發(fā)展學(xué)生的洞察力。（4）制定計(jì)劃和決策，即在討論時(shí)提出解決問題的種種可能決定后，學(xué)生制定初步計(jì)劃并實(shí)施計(jì)劃。（5）完善計(jì)劃，即學(xué)生匯報(bào)已實(shí)施的計(jì)劃，教師讓學(xué)生完善計(jì)劃和采取更為積極的行動(dòng)。4.師生角色與教學(xué)策略羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生是課堂的中心，教師不應(yīng)該以權(quán)威、指導(dǎo)者自居，而應(yīng)該作為“被咨詢者”、“助手”。教師的作用只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供各種條件，讓學(xué)生自由地選擇如何學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的自我激發(fā)者，學(xué)生自己有權(quán)選擇如何學(xué)習(xí)。為此，教師在指導(dǎo)性教學(xué)中必須采用以下一些教學(xué)策略。（1）重視良好學(xué)習(xí)心理氛圍的建立。良好的學(xué)習(xí)心理氛圍的建立是學(xué)生個(gè)性得以完善，“自我”得以展現(xiàn)的前提條件。為此，在教學(xué)中，教師必須設(shè)身處地地體驗(yàn)并深入學(xué)生的內(nèi)心世界，善于接受他們的態(tài)度、情緒和種種想法，使學(xué)生始終處于被充分理解和接受的狀態(tài)，任其思想、情感自發(fā)地、毫無拘束地表現(xiàn)出來。（2）重視學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和評價(jià)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的自我激發(fā)者，教師應(yīng)發(fā)揮“被咨詢者”、“促進(jìn)者”角色的作用，在教學(xué)中提倡意義學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過實(shí)際活動(dòng)自覺地投入到學(xué)習(xí)中，自發(fā)地產(chǎn)生對知識的追求，自己提出問題，自己搜集學(xué)習(xí)資料，靈活運(yùn)用知識，從而使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。此外，為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng)、有效、持久，還應(yīng)重視學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的自我評價(jià)。讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)效果，使自己始終處于學(xué)習(xí)的中心，從而產(chǎn)生更積極的學(xué)習(xí)行動(dòng)。羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論，以心理學(xué)和心理治療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生為中心，這給傳統(tǒng)教育以極大的沖擊，又為當(dāng)代教育教學(xué)改革提供了新的理論基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)范本?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要以“被咨詢者”的角色了解學(xué)生的內(nèi)心世界，重視學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展，主張給學(xué)生提供自由、開放、自主探索的教學(xué)環(huán)境，這對學(xué)生潛力的開發(fā)，學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性的發(fā)展，社會(huì)適應(yīng)性的培養(yǎng)極具價(jià)值。四、洛扎諾夫的暗示教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)保加利亞心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)博士G·洛扎諾夫認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)低估了人的巨大潛力，過分強(qiáng)調(diào)理性的、邏輯的、無趣味的心理活動(dòng)，忽視無意識心理活動(dòng)和情感在學(xué)習(xí)中的作用。他根據(jù)現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)的理論，利用大腦潛能學(xué)說為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為理智和情感、有意識和無意識是交織在一起的。暗示是環(huán)境和個(gè)人之間一個(gè)不斷相互作用的因素，能使人的生理、心理潛力得到最大限度的發(fā)揮，所以在教學(xué)中要采用暗示的手段，利用無意識心理活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于一種舒適的、充滿樂趣的情境中，從而形成了以愉快教學(xué)和有意識與無意識相統(tǒng)一為特征的暗示教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)洛扎諾夫認(rèn)為，暗示教學(xué)要通過暗示建立無意識的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開發(fā)潛能，提高記憶力、想像力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，以充分地發(fā)展自我。3.教學(xué)程序暗示教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，最早是從外語教學(xué)開始的，后來保加利亞的中小學(xué)運(yùn)用它開展多種學(xué)科的教學(xué)?，F(xiàn)以外語教學(xué)為例闡述其程序。（1）入境，即上課開始，學(xué)生調(diào)息，全身放松。（2）介紹，即教師說明新課文，用不同聲調(diào)連讀三遍。（3）播放音樂，即教師按音樂的節(jié)奏再把課文連讀三遍。先要求學(xué)生耳聽朗讀，眼看課文，輕聲跟讀，教師再讀課文時(shí)，學(xué)生閉目欣賞音樂，無意識體會(huì)課文內(nèi)容。（4）角色承擔(dān)，即學(xué)生分組，分別扮演不同角色，用新學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行對話、唱歌、做游戲或演短劇。4.師生關(guān)系及教學(xué)策略洛扎諾夫認(rèn)為暗示有多種手段，這些暗示手段的相互作用，關(guān)鍵在于師生之間要建立相互信任和相互尊重的關(guān)系。這種人與人之間的和諧關(guān)系，有助于加強(qiáng)教師的暗示力。暗示教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)愉快而不緊張的學(xué)習(xí)氣氛，良好的師生關(guān)系，能使學(xué)生有自信心，感到學(xué)習(xí)是滿足求知欲的一種快樂。為此，在教師暗示教學(xué)中應(yīng)該采取以下策略。（1）布置舒適、充滿樂趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。舒適、充滿樂趣的環(huán)境更能被學(xué)生所接納，并產(chǎn)生輕松愉快的情緒，使學(xué)生有意無意地學(xué)習(xí)知識，誘發(fā)其潛力，學(xué)有成效。（2）善于運(yùn)用各種暗示手段。暗示能使人在不知不覺中產(chǎn)生某種效應(yīng)。而暗示的實(shí)現(xiàn)離不開暗示手段的運(yùn)用，暗示手段主要有威信、直觀手段、音樂、節(jié)奏、語調(diào)等。①權(quán)威的利用。權(quán)威是指經(jīng)過一定時(shí)間的驗(yàn)證后獲得人們尊敬和信任的對象，它可以是某人、某事、某物或某種觀念。權(quán)威有增強(qiáng)談話者的暗示力和加強(qiáng)聽話者的記憶力的作用。這里的權(quán)威更多的是指教師的威信，它可對學(xué)生心理起支持作用。②直觀手段的使用。一般來說，直觀手段和方式有圖片、模型、電影、戲劇、游戲等，合理使用這些手段，能把有意識的刺激與無意識的刺激結(jié)合起來，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞程度，提高教學(xué)效果。③音樂的效應(yīng)。音樂能加強(qiáng)優(yōu)勢興奮中心的興奮，促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果，產(chǎn)生積極的思維狀態(tài)和更寬廣的聯(lián)想。④節(jié)奏和語調(diào)的處理。節(jié)奏和語調(diào)能支持人的各種活動(dòng)和情緒。教師根據(jù)教材內(nèi)容，用各種聲調(diào)或隨音樂節(jié)奏朗讀、對話，使教材內(nèi)容能隨音樂一起進(jìn)入大腦兩半球。暗示教學(xué)是以現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)為其理論基礎(chǔ)的。它既重視學(xué)生有意識的心理活動(dòng)又重視學(xué)生的無意識心理活動(dòng)，這種理論可以說是開辟了教學(xué)論研究的一個(gè)全新的領(lǐng)域。暗示教學(xué)強(qiáng)調(diào)舒適、充滿樂趣環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及各種暗示手段的運(yùn)用，有利于挖掘右腦功能及使左右腦功能協(xié)調(diào)，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。五、布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)美國著名的教育家布魯納強(qiáng)調(diào)：各門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)注意讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。而他所指的學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是該學(xué)科的基本概念、基本原理及它們之間的關(guān)聯(lián)性，是知識的整體性和事物的普遍聯(lián)系而不是孤立的事實(shí)本身和零碎的知識。掌握這些基本結(jié)構(gòu)的基本方法便是“發(fā)現(xiàn)”。因此，教學(xué)過程應(yīng)是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程，是學(xué)生利用教師提供的材料親自去發(fā)現(xiàn)概念或規(guī)律的過程。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我探索、自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程價(jià)值，從而形成了以“發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力”為特征的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)布魯納認(rèn)為：“學(xué)生對所學(xué)材料的接受，必然是有限的。怎樣才能使這種接受在他們以后一生的思想中有價(jià)值？對這個(gè)問題的回答，在已經(jīng)從事新課程的準(zhǔn)備和教學(xué)的人們中間，占優(yōu)勢的觀點(diǎn)是：不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！雹賹W(xué)生如果沒有掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)知識，那么學(xué)生就很難舉一反三，觸類旁通，不利于學(xué)生理解類似的事實(shí)或特殊現(xiàn)象。因此，教學(xué)應(yīng)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握學(xué)科的基本知識，同時(shí)重視學(xué)生智力的發(fā)展、能力的培養(yǎng)。3.教學(xué)程序布魯納認(rèn)為，教學(xué)過程就是學(xué)生自己的“發(fā)現(xiàn)過程”，是學(xué)生自我思考、探究和發(fā)現(xiàn)事物的過程。由此，他設(shè)計(jì)了“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”的程序：（1）提出問題，即教師向?qū)W生提出要解決或研究的問題。（2）創(chuàng)設(shè)問題情境，即教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，提供給學(xué)生一定的感性材料，讓學(xué)生帶著問題觀察具體事實(shí)、材料。（3）提出假設(shè)，即學(xué)生利用教師所提供的材料進(jìn)行探究，并提出解決問題的種種設(shè)想。（4）驗(yàn)證假設(shè)，即學(xué)生根據(jù)各種設(shè)想進(jìn)行求證并可開展討論。（5）得出結(jié)論，即學(xué)生對討論進(jìn)行總結(jié)，得出一般的原理或概念。4.師生角色與教學(xué)策略布魯納認(rèn)為，教學(xué)過程中學(xué)生要成為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)者”，應(yīng)具備自我探究的積極性，學(xué)會(huì)探索問題的方法，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論和規(guī)律。因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)與學(xué)生平等合作，其作用是為學(xué)生親自去“發(fā)現(xiàn)”提供感性材料，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行種種設(shè)想和探索，并使學(xué)生獲得思維的方法。為此，在發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的教師必須采用以下一些教學(xué)策略。（1）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步去“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)驅(qū)力。布魯納認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)自我“發(fā)現(xiàn)”的過程，如果學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)起來，那么學(xué)生就會(huì)主動(dòng)積極地帶著問題觀察具體的事實(shí)、材料，增強(qiáng)其探究問題的求知欲，學(xué)生會(huì)迅速找出事物與事物間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系方法及規(guī)律，從而提出解決問題的種種假設(shè)并努力尋求問題的正確解答。（2）精心排列典型的材料程序。在教學(xué)中，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，首先應(yīng)善于挑選典型的資料，然后按照學(xué)生思維發(fā)展的順序，合理組織材料序列并提供給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用材料進(jìn)行假設(shè)推理。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)著重把學(xué)生的注意引向?qū)Ω拍畹恼莆蘸退季S過程、方法的分析上。從歷史發(fā)展來看，布魯納關(guān)于掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的思想是與傳統(tǒng)教學(xué)中的“倉庫理論”有著本質(zhì)區(qū)別的。它既扭轉(zhuǎn)了人們對知識價(jià)值的認(rèn)識，又為以后的發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論體系奠定了良好的基礎(chǔ)。首先，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)去掌握知識和主動(dòng)探究問題，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生探究知識與問題的動(dòng)力，促使學(xué)生思維活動(dòng)的積極開展。再次，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的思維過程及能力的培養(yǎng)。發(fā)現(xiàn)教學(xué)可以使學(xué)生獲得諸如提出問題、分析問題及解決問題等能力。由于這種模式促使學(xué)生對所提出的假設(shè)要作出反應(yīng)，并從中掌握怎樣去重組信息，因此，它又有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的精神。六、薩奇曼的“探究訓(xùn)練”教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)美國教學(xué)法專家理查德·薩奇曼認(rèn)為，人具有天生的對陌生的事物或是疑難問題本能地進(jìn)行研究的傾向，這是一種內(nèi)在的心理探究欲望。教學(xué)應(yīng)利用學(xué)生的這種天生的內(nèi)在沖動(dòng)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)探究的過程和方法，以此來獲得或創(chuàng)造新知識，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的能力。薩奇曼認(rèn)為，幫助學(xué)生進(jìn)行探究的最好方法是訓(xùn)練，即促使學(xué)生對“為什么事情會(huì)如此這般地發(fā)生”產(chǎn)生強(qiáng)烈的疑問，并能合乎邏輯地獲得資料和加工資料，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，找到“為什么事物就像現(xiàn)在這種樣子”的答案①。通過這些步驟的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐步掌握整個(gè)探究的過程和方法，從而形成了以“探究訓(xùn)練”為特征的探究訓(xùn)練的教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)薩奇曼認(rèn)為，學(xué)生面對陌生的事物或疑難問題會(huì)產(chǎn)生探究的欲望，那么，要使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，最終獲得或創(chuàng)造新知識，就得教給學(xué)生獨(dú)立探究的方法。因此，探究訓(xùn)練教學(xué)模式的基本目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生調(diào)查、解釋某種現(xiàn)象，發(fā)展了學(xué)生分析解決問題的認(rèn)知能力，同時(shí)在探究的過程中也激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3.教學(xué)程序薩奇曼的教學(xué)模式目的在于讓學(xué)生掌握科學(xué)家用以組織知識、形成原理的各種方式，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的一般程序及掌握探究的某些技巧。因此，他根據(jù)科學(xué)研究的一般步驟設(shè)計(jì)了探究訓(xùn)練教學(xué)模式的教學(xué)程序。（1）提出問題，即教師根據(jù)設(shè)置的問題情境提出能使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望的問題，并提出解決問題的方式。（2）搜集資料，即學(xué)生根據(jù)教師的問題提出假設(shè)，通過提問，教師用“是”或“否”回答，由此搜集資料。（3）驗(yàn)證假設(shè)，即學(xué)生對所獲得的資料進(jìn)行解釋推理，以驗(yàn)證先前提出的假設(shè)。（4）系統(tǒng)解釋，即在驗(yàn)證假設(shè)的基礎(chǔ)上，學(xué)生將搜集到的資料與假設(shè)聯(lián)系起來，作出系統(tǒng)的解釋。（5）得出結(jié)論，即系統(tǒng)解釋能說明所有現(xiàn)存的而無需修改時(shí)而得出結(jié)論。4.師生角色與教學(xué)策略薩奇曼的探究訓(xùn)練教學(xué)模式就是要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣來進(jìn)行獨(dú)立的探究。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究的積極性、主動(dòng)性，根據(jù)探究的步驟來引導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)。教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生進(jìn)行探究而不是包辦代替，在探究過程中，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的、合作的。當(dāng)然，整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是由教師調(diào)控的，包括問題情境的設(shè)置，根據(jù)探究的步驟引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，在學(xué)生探究時(shí)提供必需的資料等。因此，在探究訓(xùn)練教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中教師必須采用以下教學(xué)策略。（1）設(shè)置問題情境。問題引起探究，在探究訓(xùn)練教學(xué)的開始，要求教師應(yīng)給學(xué)生提供一個(gè)問題情境。當(dāng)然，并不是所有的問題都有利于學(xué)生進(jìn)行探究的。因此，教師在選擇和設(shè)置問題情境時(shí)應(yīng)注意：一是問題沒有過多的背景知識，有利于學(xué)生把握；二是應(yīng)充分考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)、能力水平；三是問題應(yīng)能激發(fā)學(xué)生的探究性動(dòng)機(jī)。（2）設(shè)計(jì)解決問題的方式。根據(jù)探究的步驟，學(xué)生應(yīng)通過提出假設(shè)、搜集資料來解決問題。為了幫助學(xué)生能盡快地了解和掌握探究的過程和方法，薩奇曼設(shè)計(jì)了一種收集資料的方法，即學(xué)生提出問題，教師充當(dāng)信息資料的提供者，用“是”或“否”來回答，而不能向?qū)W生解釋某種現(xiàn)象。如果學(xué)生的提問不能用“是”或“否”來回答，教師必須要求學(xué)生重新提問，必要時(shí)應(yīng)指導(dǎo)怎樣提問及改變提問的類型或方向。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的資料，幫助他們獲得有價(jià)值的、并能合乎邏輯的對問題作出充分解釋的信息資料。探究訓(xùn)練教學(xué)模式是繼布魯納之后又一闡述讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的理論，它豐富了發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論。這一模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生了解和掌握探究過程，因而它既有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、分析信息的能力，又有助于學(xué)生獲得科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)及方法，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。七、蘭本達(dá)的“探究—研討”教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)美國學(xué)者蘭本達(dá)等人認(rèn)為，兒童天生是好動(dòng)的，他們總是用手在捕捉客觀世界，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與周圍的人進(jìn)行交流探討的欲望，并以此達(dá)到對客觀世界的認(rèn)識。蘭本達(dá)等人又強(qiáng)調(diào)，兒童通過嘗試、接觸、擺弄等手段，會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的真正意義并促進(jìn)和加快兒童思維的發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)滿足兒童的這種自然的天性，符合兒童認(rèn)識客觀事物的特點(diǎn)。一方面，教師應(yīng)提供給學(xué)生能觸摸、操作的實(shí)物材料，讓學(xué)生觀察、動(dòng)手操作、探究、體驗(yàn)，獲得對事物的感性認(rèn)識。另一方面，通過學(xué)生之間的交流、啟發(fā)研討，獲得對事物的理性認(rèn)識，從而形成了以探究研討為特征的“探究—研討”教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)“探究—研討”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，學(xué)生通過對實(shí)物材料的觀察、操作積累了感性經(jīng)驗(yàn)。在與同伴的交流研討中，學(xué)生敘述其所做的或所看到的事物，表達(dá)其所觀察到的結(jié)果，發(fā)表自己的異議或提出質(zhì)疑從而達(dá)到對客觀事物的本質(zhì)的認(rèn)識，獲得概念。因此，“探究—研討”教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得自我的知識，真正掌握概念及概念體系，并發(fā)展學(xué)生的以思維能力為核心的一系列能力（如提出問題、解決問題的能力，動(dòng)手操作能力，語言表達(dá)能力等）。3.教學(xué)程序蘭本達(dá)等人提出的“探究—研討”教學(xué)模式的教學(xué)目的是通過學(xué)生自己親身經(jīng)歷、體驗(yàn)，使學(xué)生能真正認(rèn)識事物的本質(zhì)特征，獲得及牢固掌握概念及概念體系，發(fā)展思維能力。因此，蘭本達(dá)等人設(shè)計(jì)了教學(xué)的一般程序。（1）準(zhǔn)備結(jié)構(gòu)材料，即教師提供給學(xué)生有利于學(xué)習(xí)探究的實(shí)物材料。這是學(xué)生探究的基礎(chǔ)。（2）觀察、操作材料，即組織學(xué)生親自擺弄、觸摸、觀察實(shí)物材料并思考，獲得事物的感性經(jīng)驗(yàn)。（3）研討，即教師在學(xué)生獲得事物感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生展開交流、討論，敘述他們所做的或所看到的，提出異議或質(zhì)疑。（4）總結(jié)，即教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)歷、體驗(yàn)、研討的結(jié)果，表達(dá)他們一致的看法，將感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，得出概念。4.師生角色與教學(xué)策略蘭本達(dá)等人強(qiáng)調(diào)，必須重視學(xué)生的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)及同伴間的相互交流、相互啟發(fā)，它能使學(xué)生形成對客觀世界的總體及深刻的認(rèn)識。因此，教學(xué)中，教師作為“指導(dǎo)者”其作用是為學(xué)生親身經(jīng)歷、體驗(yàn)提供條件及引導(dǎo)學(xué)生開展這種經(jīng)歷和體驗(yàn)。為此，教師在“探究—研討”教學(xué)模式中必須采用以下一些教學(xué)策略。（1）創(chuàng)設(shè)“經(jīng)歷、體驗(yàn)”環(huán)境①提供實(shí)物材料。這是學(xué)生探究的必要條件。要使學(xué)生能順利開展這種探究活動(dòng)，教師所提供的實(shí)物材料必須符合以下條件：一是符合學(xué)生的年齡特征及注意學(xué)生的知識、能力水平；二是材料必須具有“結(jié)構(gòu)特征”，即能提示許多相關(guān)的現(xiàn)象；三是材料應(yīng)能揭示重要的概念及與之相關(guān)的從屬概念。②組織討論。教師組織學(xué)生相互交流，相互啟發(fā)，求大同存小異，從而達(dá)到認(rèn)識事物的本質(zhì)特征。（2）指導(dǎo)探究活動(dòng)教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，教師不能也不應(yīng)去干涉學(xué)生的探究活動(dòng)，只在必要時(shí)加以引導(dǎo)：一是學(xué)生的探究活動(dòng)偏離學(xué)習(xí)的方向；二是學(xué)生在交流討論時(shí)冷場及無謂的爭論；三是引導(dǎo)學(xué)生作最后的總結(jié)。在整個(gè)活動(dòng)過程中，教師應(yīng)盡量少講或不講。蘭本達(dá)等人提出的“探究—研討”教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)材料的相互作用，是對發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論的又一發(fā)展，是探究性教學(xué)中一種較為獨(dú)特的模式。在教學(xué)目標(biāo)方面，這一模式強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在結(jié)構(gòu)材料中觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、研討，有助于發(fā)展學(xué)生的思維和探討問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神。在師生關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生的活動(dòng)只是加以引導(dǎo)而不應(yīng)去干涉，可見其高度重視學(xué)生的主體地位。八、謝夫特的“角色扮演”教學(xué)模式1.理論基礎(chǔ)謝夫特等人認(rèn)為，每個(gè)人都有與其他人不同的情感、態(tài)度、價(jià)值觀念及對事物的看法，而恰恰這些卻影響著人們的行為，使人在不同的情境中做出種種不同的反應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們又常會(huì)產(chǎn)生各種誤解、猜疑，發(fā)生各種各樣的矛盾，這是人們相互之間不理解、不認(rèn)同所造成的。那么，如何認(rèn)識及理解自己及他人的情感、思想？謝夫特等人認(rèn)為，要做到這一點(diǎn)，一個(gè)人必須能夠置身于別人的位置，通過體驗(yàn)不同的角色來思考他們自己的和他人的行為，理解人與人之間的關(guān)系，并處理好這種關(guān)系。因此，教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)一種情境，通過讓學(xué)生扮演情境中的角色來體驗(yàn)及探討他們各自的情感、態(tài)度、價(jià)值觀及獲得處理問題的方法。這樣就形成了以“角色扮演”為主要方式的教學(xué)模式。2.教學(xué)目標(biāo)謝夫特等人提出的“角色扮演”教學(xué)模式是基于對學(xué)習(xí)過程的幾種假設(shè)：首先，教學(xué)可以創(chuàng)設(shè)一種與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的問題情境相類似的學(xué)習(xí)情境，表演中可以表露出學(xué)生真實(shí)的情感及行為方式；其次，同伴群體的相互作用能啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的思想觀念，獲得新的行為方式；再次，角色的表演及分析、討論，能使學(xué)生意識到內(nèi)隱的心理過程，提高學(xué)生認(rèn)識自己和他人的能力，促使自身不斷地成長。因此，“角色扮演”教學(xué)就是通過建立問題情境，讓學(xué)生來演示問題，產(chǎn)生解決問題的愿望，然后通過討論，探究他們各自的情感，洞察他們各自的態(tài)度、價(jià)值觀及處理問題的方式，最終培養(yǎng)學(xué)生掌握分析解決問題的技能技巧。3.教學(xué)程序謝夫特等人認(rèn)為，如果教師只是隨便地創(chuàng)設(shè)一個(gè)問題情境，要求幾個(gè)學(xué)生表演這個(gè)情境，然后組織學(xué)生討論，角色扮演是絕對不會(huì)成功的。要取得成功，必須嚴(yán)格按照九個(gè)步驟來實(shí)施。（1）集體的準(zhǔn)備活動(dòng)，即教師認(rèn)定一個(gè)問題創(chuàng)設(shè)具體的問題情境，并向?qū)W生明確地提出問題，使他們認(rèn)識到這個(gè)問題是他們必須學(xué)會(huì)處理的，并使學(xué)生思考、預(yù)測問題的解決過程。（2）分配角色，即教師和學(xué)生一起分析各個(gè)角色的特點(diǎn)，然后對角色進(jìn)行分配。角色可以分配給那些與角色有相似問題的學(xué)生，也可以分配給那些有探索要求的學(xué)生，或分配給那些常替別人著想的學(xué)生。（3）布置舞臺(tái)場景，即角色扮演者擬出劇情、場景，包括每個(gè)角色的行動(dòng)路線、對白及動(dòng)作表情，由此設(shè)計(jì)舞臺(tái)布景。（4）訓(xùn)練“觀眾”，即教師給“觀眾”指定觀察的任務(wù)，以便“觀眾”積極參與，使表演結(jié)束后的分析和討論能夠熱烈、深刻地開展。（5）表演，即扮演者進(jìn)入角色開始表演。表演應(yīng)力求簡短及注重臨場發(fā)揮，并能把問題情境表達(dá)清楚。如果表演后，學(xué)生對問題情境還缺乏理解，教師可要求學(xué)生重新表演。這一次表演只是為了把事件和角色勾畫出來。（6）討論和評價(jià)，即教師組織學(xué)生回顧表演，探討對角色表演的理解，包括表演的動(dòng)機(jī)、結(jié)果、情