教育心理學(xué)問答題匯總完整版

第一章教育心理學(xué)概述中學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)學(xué)校情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，但是，這并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用。中學(xué)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容有什么？【學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素】學(xué)生：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，任何教育手段都必須通過學(xué)生而起作用。（群體差異和個(gè)體差異）。教師：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但這并不否定教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)地位（涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面）。教學(xué)內(nèi)容：教育內(nèi)容是教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息部分。一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教學(xué)媒體：教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，如實(shí)物、文字、口頭語言、圖表、圖像以及動(dòng)畫等。教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等；后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系以及社會(huì)文化背景等。【學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程】學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過程：教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而使學(xué)生獲得知識(shí)、技能和端正態(tài)度。評(píng)價(jià)和反思過程：始終貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中。包括教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。中學(xué)教育心理學(xué)有什么作用？【①】科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用：①對(duì)教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)（順序還是隨機(jī)朗誦課文）；②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)③幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為（學(xué)生折紙飛機(jī)）【②】研究方法上的指導(dǎo)作用：①幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題；②幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的持續(xù)的研究。試論述美國教育心理學(xué)的發(fā)展概況?！劲佟砍鮿?chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》（后發(fā)展成《教育心理大綱》），這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立?！劲凇堪l(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）：這時(shí)的教育心理學(xué)尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科?！劲邸砍墒鞎r(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）：這一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)?！劲堋客晟茣r(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）：教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。布魯納總結(jié)：①主動(dòng)性研究；②反思性研究；③合作性研究；④社會(huì)文化研究。【⑤】美國教育心理學(xué)新趨勢(shì)：研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)；學(xué)習(xí)觀，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)向?qū)W生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者；從著重對(duì)學(xué)習(xí)問題的研究轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)問題的研究；從注重純理論研究轉(zhuǎn)向教育實(shí)際應(yīng)用研究；從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。試論述前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展概況?！劲佟慨a(chǎn)生階段（十月革命前）：烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，所著《人是教育的對(duì)象》被認(rèn)為“奠定了俄國教育科學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)”。【②】發(fā)展階段（十月革命后）：①教育心理學(xué)體系的建立（1918年至30年代末）：維果斯基；布隆斯基《科學(xué)的心理學(xué)概論》；魯賓斯坦。教育心理學(xué)研究的奮力前進(jìn)時(shí)期（20世紀(jì)40年代至50年代末）：重視結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行綜合性研究，采用自然實(shí)驗(yàn)法和教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，著重探討合理組織教學(xué)過程的科學(xué)依據(jù)以及在學(xué)校各種教育活動(dòng)中和教育條件下研究?jī)和男睦戆l(fā)展規(guī)律。【③】完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的時(shí)期（20世紀(jì)50年代末至90年代）：注重與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，（年齡與教育心理學(xué)）。學(xué)習(xí)理論方面，形成兩大派別“聯(lián)想一反射”理論和“學(xué)習(xí)的活動(dòng)”理論。重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。試論述中國教育心理學(xué)的發(fā)展概況?！劲佟科鹪矗褐袊糯逃睦韺W(xué)思想雖有所充實(shí)和發(fā)展，但并沒有形成嚴(yán)密的知識(shí)系統(tǒng)，沒有成為一門獨(dú)立學(xué)科?！劲凇慨a(chǎn)生和初步發(fā)展：清朝末年隨著師范教育的興起而產(chǎn)生。①中國第一本教育心理學(xué)翻譯著作是房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》（1908）。②廖世承編寫中國第一本《教育心理學(xué)》（1924）。③陸志韋翻譯出版桑代克的《教育心理學(xué)概論》（1926）?！劲邸拷逃睦韺W(xué)的發(fā)展:新中國的成立為教育心理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但因受到某些歷史條件的限制，教育心理學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷過艱難曲折。【④】目前的研究成果：研究?jī)?nèi)容不斷擴(kuò)展；②研究方法較多的采用了教學(xué)性實(shí)驗(yàn)、教育性試驗(yàn)以及實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)；③注意介紹國外教育心理學(xué)的文獻(xiàn)；④初步形成了具有中國特色的教育心理學(xué)理論。第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育什么是心理發(fā)展？心理發(fā)展的基本特征?！拘睦戆l(fā)展】指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化?！净咎卣鳌窟B續(xù)性和階段性。②定向性和順序性。③不平衡性。④差異性。中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng)。認(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。什么是觀察力？中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)?！居^察力】是一種有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行感知的能力。【特點(diǎn)】：①目的更明確。②持久性明顯發(fā)展。③精確性更高。④概括性更強(qiáng)。中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)。有意記憶占主導(dǎo)地位。②理解記憶成為主要的識(shí)記方法。③抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。中學(xué)生情感發(fā)展特點(diǎn)?！劲佟砍踔猩弘S著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感。②自相矛盾的情感（欺侮人與維護(hù)正義）。③少年的熱情與沖動(dòng)。④選擇性友誼的建立。⑤情感的社會(huì)性更加明朗（愛與憎更加自覺、分明）?！劲凇扛咧猩孩賯€(gè)性化的情感（主要是與世界觀相聯(lián)系的情感）。②浪漫主義的熱情。中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)?！劲佟竣僦袑W(xué)生的社會(huì)性更多地取決于社會(huì)和環(huán)境以及伙伴關(guān)系的影響。②中學(xué)階段是理想、興趣、世界觀和品德發(fā)展的重要階段。③思想敏感。④中學(xué)階段是一個(gè)過渡時(shí)期?！劲凇窟@個(gè)年齡階段的心理面貌很不穩(wěn)定，可塑性大，這是心理成熟前動(dòng)蕩不安的時(shí)期。論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育價(jià)值?！劲佟拷?gòu)主義發(fā)展觀。發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在于環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。所有有機(jī)體都具有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，適應(yīng)和建構(gòu)是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。適應(yīng)包括通話和順應(yīng)兩種作用和過程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程?！劲凇空J(rèn)知發(fā)展階段理論。在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在于環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。依次為：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）。認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。手的抓取和嘴的吮吸是他們探索周圍世界的主要手段。兒童在9-12個(gè)月獲得客體永恒性。這一階段的后期思維開始萌芽。前運(yùn)算階段（2-7歲）。感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，思維仍受直覺思維的影響。兒童還存在“萬物有靈論”的現(xiàn)象；一切以自我為中心；思維具有不可逆性；思維具有刻板性；兒童尚未獲得物質(zhì)守恒的概念。具體運(yùn)算階段（7-11歲）。這一階段標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”概念。兒童能夠進(jìn)行多維思維，思維具有可逆性，思維去自我中心，思維能反映事物的轉(zhuǎn)化過程。形式運(yùn)算階段（11-16歲）。本階段兒童的思維以命題形式進(jìn)行，能夠發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能夠進(jìn)行假設(shè)、演繹推理。思維以抽象思維為主，能夠進(jìn)行系統(tǒng)思維，思維具有靈活性，不再恪守規(guī)則。【③】影響發(fā)展的因素。成熟（指機(jī)體的生長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟）。②練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（指?jìng)€(gè)體對(duì)物體做出動(dòng)作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯經(jīng)驗(yàn)）。③社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（指社會(huì)環(huán)境中人與人的相互作用和社會(huì)文化的傳遞）。④具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程?！劲堋拷逃齼r(jià)值：①充分認(rèn)識(shí)兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提。遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。論述維果斯基的心理發(fā)展觀及其教育意義?；緝?nèi)容【①】文化歷史發(fā)展理論：區(qū)分兩種機(jī)能，一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。【②】心理發(fā)展觀：由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展有四個(gè)方面的表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。②抽象一概括機(jī)能的提高。③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。④心理活動(dòng)的個(gè)性化。【③】?jī)?nèi)化學(xué)說：維果斯基十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化與自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。【④】教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系一一最近發(fā)展區(qū)：教學(xué)必須要考慮兒童所能達(dá)到的水平，并要走到兒童的前面。教育意義：【①】維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著建構(gòu)主義者對(duì)學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實(shí)際探索?！劲凇繌?qiáng)烈的影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法，教學(xué)不只局限在對(duì)教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，而且開始注重影響教學(xué)有效性的重要因素。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其教育意義?！劲佟啃睦砩鐣?huì)發(fā)展理論的內(nèi)容：兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極地選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。個(gè)體解決危機(jī)的成功程度一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上?！劲凇咳烁竦陌l(fā)展貫穿于個(gè)體的一生,整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為以下八個(gè)階段:學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個(gè)月）。矛盾：信任與不信任。任務(wù)：獲得信任感，克服不信任感。成為自主者的階段（18個(gè)月到4歲）。矛盾：自主對(duì)羞怯與懷疑。任務(wù)：獲得自主感，克服羞怯與懷疑。發(fā)展主動(dòng)性的階段（4到6歲）。矛盾：主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚。任務(wù)：獲得主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感。變得勤奮的階段（6到12歲）。矛盾：勤奮感對(duì)自卑感。任務(wù)：獲得勤奮感，克服自卑感。建立個(gè)人同一性的階段（12到20歲）。矛盾：同一性對(duì)同一性混亂。任務(wù)：建立同一性，防止同一性混亂。承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（20到24歲）。矛盾：親密與孤獨(dú)。任務(wù)：獲得親密感，避免孤獨(dú)感。顯示充沛感的階段（24到50歲）。矛盾：充沛感對(duì)頹廢感。任務(wù)：獲得充沛感，避免頹廢感。達(dá)到完善的階段（50歲以后）。矛盾：完善對(duì)絕望。任務(wù)：獲得完善感，避免絕望與沮喪?！劲邸拷逃齼r(jià)值：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)、對(duì)癥下藥。初中和高中階段正式青少年兒童開始建立同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來體驗(yàn)各種職業(yè)和社會(huì)角色，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)，了解自我，通過討論的形式使他們解決自身所面臨的問題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。教師要最大限度的尊重學(xué)生，切不可簡(jiǎn)單地將其當(dāng)做“孩子”來看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。智力差異與因材施教?！劲佟恐橇κ侵柑幚沓橄蟾拍睢⑻幚硇虑榫澈瓦M(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。在我國，智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，核心是抽象思維能力?！劲凇恐橇y(cè)驗(yàn)。①世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)量表是法國心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西孟編制而成，史稱“比內(nèi)一西孟量表”②斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，發(fā)表“斯坦福一比內(nèi)量表”世界著名心理測(cè)驗(yàn)量表。③美國的韋克斯勒采用“離差智商”概念編制另外一套量表。【③】智力構(gòu)成。①瑟斯頓：空間知覺、言語理解、語詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺速度等。②吉爾福德：從操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個(gè)維度來分析，提出智力的三維結(jié)構(gòu)模式。③斯滕伯格：發(fā)表了《超越智商》三元智力理論，信息加工活動(dòng)中元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分的協(xié)同作用。④美國心理學(xué)家加德納：多元智力理論。七種不同的智力，包括言語能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、體能智力、社交能力、自省能力?！劲堋恐橇Σ町?。①個(gè)體差異：既有量的差異（IQ分?jǐn)?shù)），又有質(zhì)的差異（個(gè)體的構(gòu)成成分）。②群體差異：性別差異、年齡差異、種族差異等。③智力差異與學(xué)業(yè)成就：隨著年齡的增長(zhǎng)，智商與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)性越來越低?！劲荨恳虿氖┙蹋孩俑母锝虒W(xué)組織形式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。包括分校、分班、班內(nèi)分組及跳、留級(jí)等。②改革教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的智力差異。如掌握學(xué)習(xí)、個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)法以及個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教?！劲佟繉W(xué)習(xí)風(fēng)格，由哈伯特?塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和傾向。學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：生理要素，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)時(shí)間節(jié)律以及感覺通道的偏愛。心理要素，包括認(rèn)知過程中歸類的寬窄、信息的繼時(shí)加工與同時(shí)加工等。社會(huì)性要素：包括個(gè)體在獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)與合作等表現(xiàn)的特征?！劲凇空J(rèn)知風(fēng)格：指學(xué)生在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性。幾種不同的認(rèn)知方式：場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性。美國心理學(xué)家赫爾曼?惠特金。有些人知覺時(shí)較多的受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受來自身體內(nèi)部的線索的影響。受環(huán)境因素影響大者稱為場(chǎng)依存性，不受或很少受環(huán)境因素影響者稱為場(chǎng)獨(dú)立性。場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性是兩種普遍存在的認(rèn)知方式，這兩種認(rèn)知方式與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系，學(xué)生對(duì)教學(xué)方法也有不同偏好。反思型與沖動(dòng)型。杰羅姆?卡根。反思與沖動(dòng)的認(rèn)知方式反映了個(gè)體信息加工、解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。與沖動(dòng)型學(xué)生相比，反思型學(xué)生表現(xiàn)出更為成熟的解決問題策略，能夠較好的約束自己的動(dòng)作和行為。在學(xué)習(xí)方面，反思與沖動(dòng)兩種方式存在明顯差異。整體性和系列性。英國心理學(xué)家戈登?帕斯克。整體性策略是指學(xué)生解決問題時(shí)，傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個(gè)假設(shè)同時(shí)設(shè)計(jì)若干屬性；而系列性策略指學(xué)生在解決問題時(shí)，傾向于把精力集中在一步步策略上，他們提出的假設(shè)一般來說比較簡(jiǎn)單。心理自我調(diào)控理論。斯滕伯格提出。該理論基本思想是認(rèn)為人具有與社會(huì)一樣的自我管理或組織系統(tǒng)，研究的重點(diǎn)是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾芜\(yùn)用這種系統(tǒng)調(diào)控認(rèn)知活動(dòng)。①按心理自我調(diào)適的功能分為三種：主動(dòng)獨(dú)立型、被動(dòng)執(zhí)行型、分析評(píng)判型。②按心理自我調(diào)適的形式有四種：專一型、等級(jí)制度型、多頭并進(jìn)型和隨意無拘型。③按心理調(diào)控的水平分為整體抽象型和局部具體型。④按照心理調(diào)控的范圍劃分為任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。⑤按心理調(diào)控的傾向劃分為自由開放型和保守拘謹(jǐn)型。第三章學(xué)習(xí)的基本理論什么是學(xué)習(xí)？人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)有什么區(qū)別？【①】學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。狹義學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的特征有：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的?！劲凇咳祟惖膶W(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。人類學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：①學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；②學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性;③學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。學(xué)習(xí)的分類。【①】加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。五種才能：①言語信息；②智慧技能；③認(rèn)知策略；④態(tài)度；⑤運(yùn)動(dòng)技能。【②】美國心理學(xué)家奧蘇貝爾。根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)?！劲邸课覈睦韺W(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論?！劲佟柯?lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激（S）和反應(yīng)（R）之間建立聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)之間的建立過程中起著重要作用。在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。【②】聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論有：①桑代克的聯(lián)結(jié)說；②巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；③斯金納的操作性條件作用論；④班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。一、 桑代克的聯(lián)結(jié)說（試誤說）【經(jīng)典實(shí)驗(yàn)】貓開籠取食?！纠碚搩?nèi)容】學(xué)習(xí)是建立刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境下與某種反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。這種刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過嘗試錯(cuò)誤、不斷修正行為而形成的，是隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程?！緦W(xué)習(xí)規(guī)律】①準(zhǔn)備律（學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情境時(shí)所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)）。②練習(xí)律（對(duì)于已經(jīng)形成的某情境與某反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確地重復(fù)這個(gè)聯(lián)結(jié)可以增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，經(jīng)常不用則導(dǎo)致減弱或遺忘）。③效果律（最重要的，指一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)或削弱作用）。二、 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論【①】經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗的消化腺分泌變化?！劲凇坷碚搩?nèi)容：條件反射中涉及四個(gè)基本的事項(xiàng)：無條件刺激，指能引起某種固定反應(yīng)的刺激；無條件反應(yīng)；指無條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；條件刺激，指原來的中性刺激；條件反應(yīng)：指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)?！劲邸炕疽?guī)律：獲得與消退：在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激的時(shí)間間隔一方面必須同時(shí)或近于同時(shí)出現(xiàn)，另一方面需先于無條件刺激出現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)越來越弱并最終消失。刺激泛化與分化:刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化與消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)；刺激泛化與分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。三、 斯金納的操作性條件作用論【①】經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：迷箱實(shí)驗(yàn)【②】理論內(nèi)容：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的行為大部分都是操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。【③】基本規(guī)律：強(qiáng)化。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。強(qiáng)化的程式。指強(qiáng)化的時(shí)間和規(guī)律安排，即在什么時(shí)候、以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。分為連續(xù)性強(qiáng)化和間隔式強(qiáng)化。逃避條件作用與回避條件作用。當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率變?cè)黾?，稱為逃避條件作用。當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，稱為回避條件作用。消退。指有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。懲罰。指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過程?！劲堋啃滦袨榈乃茉欤烘?zhǔn)剿茉臁⑷蝿?wù)分成許多小步子，學(xué)生每完成一步都予以強(qiáng)化。②逆向鏈?zhǔn)剿茉?，就是“倒序”地?xí)得復(fù)雜的行為?！劲荨砍绦蚪虒W(xué)：基本做法是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照這些單元的邏輯關(guān)系順序排列起來，構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。不同的強(qiáng)化程式會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)模式，教學(xué)中應(yīng)注意什么？教新任務(wù)時(shí)，要進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。后果緊跟著行為出現(xiàn)比延緩出現(xiàn)要有效的多。②在任務(wù)的早期階段應(yīng)對(duì)每一個(gè)正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)到間隔性強(qiáng)化。③不要一開始就要求十全十美，要朝正確的方向逐步去引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（認(rèn)知—行為主義模式）【①】交互決定論。個(gè)體、環(huán)境、行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響是相互的。【②】觀察學(xué)習(xí)：又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察的對(duì)象稱為榜樣或者示范者。觀察學(xué)習(xí)可以分為①直接的觀察學(xué)習(xí)；②抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程：①注意過程（對(duì)榜樣情景各個(gè)方面的注意和知覺）；保持過程（對(duì)示范信息的記憶，從內(nèi)到外的過程）；復(fù)制過程（自己仿照做出從榜樣情景中所觀察到的行為，從內(nèi)到外的過程）動(dòng)機(jī)過程（個(gè)體是否愿意表現(xiàn)出這一行為，這取決于對(duì)行為的強(qiáng)化）?！劲邸繉?duì)強(qiáng)化的重新解釋。除直接強(qiáng)化外，還提出了替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化指?jìng)€(gè)體可以參照一定的社會(huì)情境對(duì)自己的行為形成某種預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為感到滿意，進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)，這同樣對(duì)行為具有強(qiáng)化作用。認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論?！劲佟空J(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。【②】認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論有：①布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；②奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論；學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)（加涅）；③建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。一、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論【①】學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地構(gòu)建其知識(shí)體系）。②學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。【②】教學(xué)觀。一、 教育的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處：使得學(xué)科更容易理解；②有助于學(xué)科知識(shí)的記憶；從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似情境中廣泛的遷移應(yīng)用；有助于提高學(xué)習(xí)興趣；⑤促進(jìn)兒童興趣的發(fā)展。二、 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。動(dòng)機(jī)原則（三種內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力即求知欲、勝任內(nèi)驅(qū)力即成功欲、互惠內(nèi)驅(qū)力即人與人和睦相處的需要）；結(jié)構(gòu)原則（任何知識(shí)動(dòng)作都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)）；程序原則（教學(xué)就是通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力）；強(qiáng)化原則（教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化實(shí)踐和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)）。三、 根據(jù)教學(xué)原則教師應(yīng)當(dāng)注意：全面分析教材，明確學(xué)科的基本概念、原理以及相互關(guān)系；根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式；教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性?！劲邸亢?jiǎn)評(píng)。布魯納推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變；從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變；從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：①論述兒童的生長(zhǎng)時(shí)忽視了社會(huì)因素；②過于強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，混淆了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的差異；③強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，但有些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不清楚。二、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論【①】有意義學(xué)習(xí)。定義：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的練習(xí)。條件：①新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義；②有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系?！劲凇恳饬x的同化。內(nèi)容：意義的獲得過程是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用的過程,學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地有意義學(xué)習(xí)的心向，在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到有關(guān)的觀念,作為新知識(shí)的固定點(diǎn)（同化點(diǎn)）,這樣才能把學(xué)習(xí)材料中的潛在意義轉(zhuǎn)化為自己現(xiàn)實(shí)的心理意義,將新知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是將概括程度較低的新概念或命題,歸屬到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中概括程度較高的概念或命題之下,從而獲得新概念或新命題的意義。分為兩種形式：派生類屬和相關(guān)類屬。上位學(xué)習(xí)，又稱總括關(guān)系，與下位學(xué)習(xí)相反。組合學(xué)習(xí)，只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)?！劲邸拷M織學(xué)習(xí)的原則和策略。逐漸分化原則，即首先傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)提供理想的固定點(diǎn)。整合協(xié)調(diào)原則。對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)現(xiàn)有要素進(jìn)行整合。先行組織者策略。先行組織者是先于任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，通過呈現(xiàn)組織者，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)新材料?！劲堋拷邮軐W(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn),這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的。學(xué)校主要應(yīng)采用通過言語講解進(jìn)行的有意義的接受學(xué)習(xí)。三、學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)（加涅）學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段。動(dòng)機(jī)階段（要使得學(xué)習(xí)得以發(fā)生首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)）。了解階段（學(xué)習(xí)者的主要心理活動(dòng)是注意和選擇性知覺）。獲得階段（所學(xué)的東西進(jìn)入短時(shí)記憶，也就是對(duì)信息進(jìn)行了編碼和儲(chǔ)存）。保持階段（已編碼信息將進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存器，這種儲(chǔ)存可能是永久的）?；貞涬A段（所學(xué)東西能夠作為一種活動(dòng)表現(xiàn)出來，提供回憶線索非常重要）。概括階段（在變化的情境或現(xiàn)實(shí)生活中利用所學(xué)的東西，這就需要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)概括化）。操作階段（即反應(yīng)的發(fā)生階段，作業(yè)）反饋階段（通過操作活動(dòng)，學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo),這種信息的反饋是強(qiáng)化的重要因素）。四、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展——建構(gòu)主義【①】知識(shí)觀。①知識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋和假設(shè)，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷的被革命掉，并隨之出現(xiàn)新假設(shè)。②知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外?！劲凇繉W(xué)生觀。①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！劲邸繉W(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。②建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。③同化和順應(yīng)是知識(shí)建構(gòu)的具體機(jī)制，只有將同化和順應(yīng)統(tǒng)一起來才能深刻地理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)?！劲堋繉W(xué)習(xí)中的社會(huì)性相互作用。每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問題形成不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流、相互爭(zhēng)辯和討論合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前很受重視的學(xué)習(xí)形式。【⑤】情境性學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)性任務(wù)掛起鉤來，提倡在教學(xué)中使用真實(shí)性任務(wù)，讓學(xué)生通過一定的合作來解決情境性問題，以此建構(gòu)起能靈活遷移應(yīng)用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。【⑥】簡(jiǎn)評(píng)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重要意義。溝通、合作能促進(jìn)意義建構(gòu)的原因是什么。學(xué)習(xí)者之間交流、爭(zhēng)議、意見綜合等有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的、更深的理解；在交流過程中，學(xué)習(xí)者的想法、思路都被明確化和外顯化，可以更好地對(duì)自己的理解和思維過程進(jìn)行監(jiān)控；在討論中，學(xué)習(xí)者之間的觀點(diǎn)的對(duì)立可以更好地引發(fā)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知沖突；在交流中，學(xué)習(xí)者可以達(dá)成對(duì)問題的共同的理解，建立更完整的表征，這是解決問題的關(guān)鍵；合作學(xué)習(xí)可以將認(rèn)知負(fù)擔(dān)分布到各個(gè)成員身上，從而可以使學(xué)習(xí)者完成單個(gè)學(xué)習(xí)者難以完成的復(fù)雜任務(wù)。試比較奧蘇貝爾與布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)見解的異同。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同。奧蘇貝爾認(rèn)為，各類學(xué)習(xí)中都可以采用發(fā)現(xiàn)法，甚至可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)生的名稱。而布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)者通過參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或原則，使他們像科學(xué)家那樣思考問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵看具體的條件和目的。簡(jiǎn)述人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別。人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。②人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的。③人類的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。第四章知識(shí)的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)述知識(shí)的含義、種類、作用和表征存儲(chǔ)形式。【①】含義：知識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性和聯(lián)系。實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)地反映的結(jié)果。【②】種類：①根據(jù)知識(shí)的概括水平劃分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)；根據(jù)知識(shí)的功能劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)?！劲邸孔饔茫嚎茖W(xué)知識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)有重大的指導(dǎo)作用，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大武器。知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。任何活動(dòng)總有一定的方向，活動(dòng)的方向由活動(dòng)的目的決定，活動(dòng)目的的確定需以有關(guān)的知識(shí)為依據(jù)。②任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng),各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化?！劲堋勘碚鞔鎯?chǔ)形式：陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)；②程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng);成塊知識(shí)的表征形式：圖式；④認(rèn)知結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的含義、種類和作用和階段。【含義】知識(shí)的學(xué)習(xí)即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！痉N類】①根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；根據(jù)知識(shí)間的相互關(guān)系分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)?！咀饔谩竣僦R(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段。③知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提?！倦A段】知識(shí)學(xué)習(xí)的過程分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)階段。什么是知識(shí)的理解？理解的標(biāo)志是什么？理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中起什么作用？影響知識(shí)理解的因素有哪些？【知識(shí)的理解】指?jìng)€(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。知識(shí)的理解是通過對(duì)教材的直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的?！緲?biāo)志】①能用自己的話說出來，即能把握認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)，確定認(rèn)識(shí)的深層結(jié)構(gòu)。②能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作，即能正確的執(zhí)行?！咀饔谩竣儆欣趯W(xué)生的識(shí)記。②有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持。③有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)。維特羅克是如何分析知識(shí)理解過程的？美國加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為，理解的生成過程大致經(jīng)歷了如下環(huán)節(jié)：長(zhǎng)時(shí)記憶中存在一些有關(guān)新信息的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者首先把這些內(nèi)容提出來，進(jìn)入短時(shí)記憶（當(dāng)前的工作記憶）。這些內(nèi)容和傾向?qū)嶋H構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，在這種選擇性注意和選擇性知覺的過程中，學(xué)習(xí)者要做出有意識(shí)的控制和努力。經(jīng)過選擇性知覺得到的信息，需要和長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)信息建立聯(lián)系，從而主動(dòng)理解新信息的構(gòu)建，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗(yàn)性的意義建構(gòu)。在試探性過程中與感覺經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，與已有經(jīng)驗(yàn)作比較。經(jīng)過檢驗(yàn)，如果建構(gòu)不成功,應(yīng)回到感覺信息與長(zhǎng)時(shí)記憶的試驗(yàn)性聯(lián)系策略。如果意義建構(gòu)成功，就實(shí)現(xiàn)了意義的理解。綜上所述，理解過程是新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶內(nèi)容之間的雙向的相互作用的過程。影響知識(shí)理解的因素有哪些？【①】主動(dòng)理解的意識(shí)與方法①主動(dòng)理解的意識(shí)傾向②主動(dòng)理解的策略方法?！劲凇總€(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)?、可以與新知識(shí)掛起鉤來的觀念。②原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。③新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。【③】學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容：①學(xué)習(xí)材料的意義性會(huì)影響學(xué)習(xí)者的理解。②學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體性也會(huì)影響學(xué)習(xí)者的理解。什么是概念？概念學(xué)習(xí)的主要方式有哪些？如何進(jìn)行概念教學(xué)？【定義】所謂概念，就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。三要素：名稱、內(nèi)涵、外延。【方式】概念形成和概念同化。【教學(xué)方法】①從例子到規(guī)則（例一規(guī)法）。②從規(guī)則到例子（規(guī)一例法）。③先給出定義，接著呈現(xiàn)例子，然后分析例子是如何說明定義的（規(guī)—例—規(guī)法）【建議】①概念分析；②突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征；③正例與反例的辨別；④變式；⑤比較。請(qǐng)結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)概念教學(xué)的建議。中學(xué)的概念教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：【①】概念分析：包括定義：表述必須準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、完整。特征：對(duì)其屬性的分析必須全面準(zhǔn)確，沒有包含無關(guān)特征。例證：必須具有典型性，而且多樣化。上位概念：它所類屬的上一級(jí)概念。下位概念：這個(gè)概念所能涵蓋的下一級(jí)概念。同位概念：一般用同義詞或近義詞表示。【②】突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征?！劲邸空c反例的辨別。對(duì)正例的分析可以具體說明概念的關(guān)鍵特征，對(duì)反例的辨別則可以排除無關(guān)特征的干擾?！劲堋孔兪剑焊_的理解概念的含義，促進(jìn)對(duì)概念的靈活運(yùn)用。【⑤】比較：對(duì)相關(guān)的概念進(jìn)行比較，以說明它們之間的區(qū)別。如何才能更好的提高知識(shí)理解的水平？【①】擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)。常用的直觀形式有：①實(shí)物直觀；②模象直觀；③言語直觀。【②】運(yùn)用變式與比較。【③】知識(shí)的系統(tǒng)化。【④】通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性。【⑤】照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述提供直觀時(shí)須注意的事項(xiàng)。注意直觀對(duì)象呈現(xiàn)的模式；注意詞語形象的結(jié)合；注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)直觀對(duì)象的分析能力。培養(yǎng)學(xué)生掌握的觀察方法有哪些？培養(yǎng)學(xué)生掌握觀察方法：①順序觀察法、②素描觀察法；③連續(xù)（長(zhǎng)期）觀察法；④實(shí)驗(yàn)觀察法；⑤操作觀察法；⑥比較觀察法。教師的提問不能激起學(xué)生思維的原因有哪些？問題太簡(jiǎn)易，沒有啟發(fā)性，或問題太大、太深、太抽象。教師不敢深入引導(dǎo)，怕學(xué)生提難題。提問沒有循序漸進(jìn)，學(xué)生思維跟不上。平日對(duì)學(xué)生的敢想、敢說缺少鼓勵(lì)。知識(shí)鞏固的含義與作用?！竞x】知識(shí)的鞏固，指在掌握知識(shí)的過程中對(duì)教材的持久記憶。【作用】①知識(shí)的鞏固是知識(shí)積累的前提。②知識(shí)鞏固與理解相互依存。③知識(shí)的鞏固是知識(shí)應(yīng)用的前提。簡(jiǎn)述知識(shí)鞏固的途徑?！劲佟刻岣咦R(shí)記的目的性、自覺性。【②】指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果。利用無意識(shí)記和有意識(shí)記的規(guī)律組織教學(xué)；使需要記憶的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象。對(duì)有意義的材料，盡量使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，對(duì)無意義材料，盡量賦予人為意義加以識(shí)記；④指導(dǎo)學(xué)生用嘗試回憶法進(jìn)行識(shí)記。【③】合理地組織復(fù)習(xí)。①復(fù)習(xí)要及時(shí)；②復(fù)習(xí)要合理：分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好；教師要向?qū)W生提供簡(jiǎn)短而概括的記憶材料；復(fù)習(xí)方式要多樣化；要讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)。③復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無限度，又要堅(jiān)持適度超額。知識(shí)應(yīng)用的含義、作用和過程。【含義】學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)解決同類課題的過程?！咀饔谩竣僦R(shí)的應(yīng)用時(shí)檢驗(yàn)理解和鞏固的知識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。②知識(shí)的應(yīng)用促使新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的新事物建立新的聯(lián)系。【過程】一般要經(jīng)過審題、聯(lián)想和課題類化三個(gè)基本環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)述影響知識(shí)應(yīng)用的因素。【①】知識(shí)的理解和鞏固水平。理解越深刻，鞏固越牢固，知識(shí)應(yīng)用就越順利?！劲凇恐橇顒?dòng)水平。一般說來，智力水平高的學(xué)生解決問題較易成功，智力水平低的則會(huì)受到許多阻礙?！劲邸空n題性質(zhì)。課題內(nèi)容的抽象概括水平，對(duì)知識(shí)的鞏固與應(yīng)用有重要影響。第五章技能的形成技能的含義是什么？技能有什么特點(diǎn)和作用？【定義】所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式?！咎攸c(diǎn)】①技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。②技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作極其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。③技能中的各動(dòng)作要素極其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。【作用】①技能是合乎法則的活動(dòng)方式，能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。②技能還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。什么是操作技能與心智技能？【操作技能】是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。操作技能與心智技能相比，具有以下特點(diǎn)：①就動(dòng)作的對(duì)象而言，具有客觀性;就動(dòng)作的進(jìn)行而言，具有外顯性；③就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，具有展開性?！拘闹羌寄堋渴峭ㄟ^學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。心智技能與操作技能相比，具有以下特點(diǎn)：①對(duì)象具有觀念性；②執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。操作技能的形成有哪些階段？【①】操作定向。了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，建立起操作活動(dòng)的定向映像。操作活動(dòng)的定向映像包括兩方面：①有關(guān)操作動(dòng)作本身的各種信息；②與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)或無關(guān)的各種內(nèi)外刺激的認(rèn)識(shí)與區(qū)分?！劲凇坎僮髂７拢杭磳?shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。階段動(dòng)作特點(diǎn):動(dòng)作品質(zhì)：動(dòng)作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差。動(dòng)作結(jié)構(gòu)：各個(gè)動(dòng)作要素協(xié)調(diào)性差，常有多余動(dòng)作產(chǎn)生。動(dòng)作控制：主要靠視覺控制。動(dòng)作效能：完成動(dòng)作比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間慢，個(gè)體經(jīng)常疲勞、緊張?！劲邸坎僮髡希喊涯７码A段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，成為一體化的動(dòng)作。特點(diǎn):動(dòng)作品質(zhì)：表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、精確性和靈活性，但受外界條件影響大。動(dòng)作結(jié)構(gòu)：整體動(dòng)作協(xié)調(diào)、連貫，多余動(dòng)作減少。動(dòng)作控制：動(dòng)覺控制起主導(dǎo)作用。動(dòng)作效能：疲勞感、緊張感降低，但沒有完全消除。【④】操作的熟練，指所形成的動(dòng)作具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作執(zhí)行達(dá)到高度的靈活性、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。階段動(dòng)作特點(diǎn)：動(dòng)作品質(zhì)：高度的靈活性、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性。動(dòng)作結(jié)構(gòu)：動(dòng)作間的干擾消失，高度協(xié)調(diào)。動(dòng)作控制：動(dòng)覺控制加強(qiáng)，不需要視覺的專門控制。動(dòng)作效能：心理消耗和體力消耗都降到最低。簡(jiǎn)述操作技能的培訓(xùn)要求。【①】準(zhǔn)確的講解與示范。【②】必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系。（過度學(xué)習(xí)非常必要）【③】充分而有效的反饋。（反饋來自兩個(gè)方面：內(nèi)部反饋和外部反饋）【④】建立清晰穩(wěn)定的動(dòng)覺。試述加里培林（前蘇聯(lián)）和安德森關(guān)于心智技能形成的階段?！劲佟考永锱嗔值男闹莿?dòng)作按階段形成理論活動(dòng)的定向階段。這是活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。出聲的外部言語活動(dòng)階段。無聲的外部言語活動(dòng)階段。內(nèi)部言語活動(dòng)階段。【②】安德森認(rèn)為心智技能的形成須經(jīng)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化教學(xué)運(yùn)用我國心理學(xué)家提出的關(guān)于心智技能形成的理論，結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的心智技能。【①】我國心理學(xué)家提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三階段論。原型定向：了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型操作：依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦中轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程?！劲凇坎扇〉拇胧孩偌ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。②注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。在心智技能的定向階段，教師需要做到那幾點(diǎn)？【①】要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。【②】要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生的自覺性。【③】采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性。【④】教師的示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。為了使心智技能在操作水平上順利形成，教師需要做到那幾點(diǎn)？【①】要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)?！劲凇恳剐闹腔顒?dòng)在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。【③】要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化?！劲堋繛榱耸够顒?dòng)方式順利轉(zhuǎn)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語相結(jié)合。使操作原型成功的內(nèi)化成心智技能，教學(xué)中必須注意那幾點(diǎn)？【①】動(dòng)作執(zhí)行應(yīng)遵循出聲外部言語到不出聲外部言語再到內(nèi)部言語的順序。【②】在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，然后，再逐漸遞減?！劲邸孔⒁庾儞Q動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題?！劲堋吭谶M(jìn)行由出聲到不出聲，由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度要適時(shí)。第六章態(tài)度與品德的養(yǎng)成什么是態(tài)度？簡(jiǎn)述態(tài)度的結(jié)構(gòu)?！径x】通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性?！窘Y(jié)構(gòu)】①態(tài)度的認(rèn)知成分，指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念。態(tài)度的情感成分，指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒。（核心部分）態(tài)度的行為成分，指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。道德的特征有哪些？【①】道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和?！劲凇康赖碌纳鐣?huì)共同性?！劲邸康赖碌碾A級(jí)性?！劲堋康赖聦儆谏鐣?huì)意識(shí)范疇。什么是品德？簡(jiǎn)述品德的特征?！竞x】品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向?！咎卣鳌竣倨返滦纬傻暮筇煨裕ê筇斓纳鐣?huì)環(huán)境中逐步發(fā)展）。品德內(nèi)容的社會(huì)性（歷史性、階級(jí)性和全人類性的統(tǒng)一）。品德表現(xiàn)的行為性（道德品質(zhì)要通過道德行為表現(xiàn)出來）。品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性（道德品質(zhì)體現(xiàn)在一系列行為乃至一生中）。品德抉擇的自覺性（能憑借自己的判斷自覺自愿的調(diào)節(jié)自己的行為）。品德與道德的聯(lián)系?！劲佟總€(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德。【②】個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德?！劲邸康赖屡c品德都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。試論述態(tài)度與品德的關(guān)系。態(tài)度和品德既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。【①】聯(lián)系：態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)是相同的。兩者的結(jié)構(gòu)一致，都由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成?！劲凇繀^(qū)別：兩者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及范圍較大，涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才成為品德。價(jià)值的內(nèi)化程度不同。態(tài)度因價(jià)值內(nèi)化水平不同，依次發(fā)生多種程度的內(nèi)化（“接受”“反應(yīng)”“評(píng)價(jià)”“組織”和“性格化”）；而品德必須是價(jià)值觀念經(jīng)過組織且成為個(gè)人性格一部分的穩(wěn)定態(tài)度。評(píng)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。【理論內(nèi)容】《兒童的道德判斷》A皮亞杰三大研究成果的具體內(nèi)容：①兒童的道德發(fā)展是人的自然天賦與相應(yīng)社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。②兒童道德發(fā)展取決于對(duì)道德知識(shí)的了解和兒童道德思維發(fā)展的程度。③兒童的道德發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程。B皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論：兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步走向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，可以分為以下四個(gè)階段：第一階段：前道德階段（1-2）。兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，無任何道德觀念發(fā)展。第二階段：他律道德階段（2-8歲）。兒童主要表現(xiàn)為以服從承認(rèn)為主要特征的他律道德。這一階段又可分為自我中心階段和權(quán)威階段。第三階段：自律或合作道德階段（8-11、12歲）。兒童已經(jīng)達(dá)到可逆性的具體運(yùn)算，有了自律的萌芽，以“平等”的觀念為主要特征。第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）。這一階段的兒童才真正到了自律階段，并開始出現(xiàn)了利他主義?！窘艹鲐暙I(xiàn)】①在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，認(rèn)為道德情感的激發(fā)有賴于道德認(rèn)識(shí)，價(jià)值判斷有賴于事實(shí)判斷。關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題、道德發(fā)展過程中量與質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展的階段論。關(guān)于教育在兒童發(fā)展中的作用。盡管認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的一個(gè)必要條件，但卻可以通過教育的手段加以促進(jìn)?！揪窒扌浴糠穸税駱拥淖饔茫鲆暳恕靶小钡囊蛩?，否定了成人約束可能對(duì)兒童道德發(fā)展有積極作用。評(píng)述柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論。【理論內(nèi)容】A前習(xí)俗水平：道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。第一階段，服從與懲罰的定向。以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱；第二階段，樸素的利己主義的定向。正確的行為作為手段滿足自己和偶然滿足他人的需要。B習(xí)俗水平：道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持。第三階段，使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見，遵循慣常的行為角色，并能按人的意向進(jìn)行判斷。第四階段，盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序定向：尊重別人和社會(huì)的期望。C后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行駛權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。第五階段，墨守成規(guī)和契約定向。為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。第六階段，良心或原則的定向。不僅遵循規(guī)定的社會(huì)法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。【②】?jī)r(jià)值與不足：柯爾伯格在他的道德發(fā)展研究中，系統(tǒng)地?cái)U(kuò)展了前人的研究，提出了體系完整的道德發(fā)展階段理論。他認(rèn)為，人的品德的形成是一個(gè)按照一定序列從低級(jí)向高級(jí)水平不斷發(fā)展的過程。他主張兒童的發(fā)展是在兒童的自身同環(huán)境的相互作用下使自己的道德經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)構(gòu)化的過程。但是人們對(duì)這種單一的道德發(fā)展階段模式先后提出了許多不同的意見和看法：公正取向的倫理道德觀和關(guān)懷取向的倫理道德觀，關(guān)于“是—應(yīng)當(dāng)”悖論。中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征有哪些？【①】倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。①形成道德信念與道德理想。②自我意識(shí)增強(qiáng)。道德興起習(xí)慣逐步鞏固。④品德結(jié)構(gòu)更為完善?！劲凇科返掳l(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。初二時(shí)品德發(fā)展的關(guān)鍵期。高中階段品德趨向成熟。簡(jiǎn)述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件?！劲佟客獠織l件：①家庭教養(yǎng)方式。②社會(huì)風(fēng)氣。③同伴群體?！劲凇?jī)?nèi)部條件：①認(rèn)知失調(diào)。②態(tài)度定勢(shì)。③道德認(rèn)知。④個(gè)體智力水平、受教育程度、年齡。如何培養(yǎng)中學(xué)生良好的態(tài)度與品德？【①】有效的說服：教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。【②】樹立良好的榜樣：榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用?！劲邸坷萌后w約定。經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。【④】?jī)r(jià)值辨析。觀念要成為個(gè)人道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程。【⑤】給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰?！劲蕖拷巧缪荨⑿〗M道德討論等方法。簡(jiǎn)述群體約定的步驟?！劲佟壳逦陀^地介紹問題的性質(zhì)?！劲凇繂酒鸢嗉w對(duì)問題的意識(shí)，使其明白只有改變態(tài)度才能令人滿意。【③】清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度?！劲堋恳龑?dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法?！劲荨渴谷w學(xué)生一致同意實(shí)施計(jì)劃，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。【⑥】學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。【⑦】引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。簡(jiǎn)述價(jià)值判斷說明（價(jià)值辨析）的過程。【①】選擇階段。自由選擇；②從多種可選范圍內(nèi)選擇；充分考慮后果再行選擇?！劲凇抠澷p階段。①喜愛自己的選擇并感到滿意；②愿意公開承認(rèn)自己的選擇?！劲邸啃袆?dòng)階段。①按自己的選擇行事；②作為一種生活方式加以重復(fù)。第七章問題解決與創(chuàng)造性思維簡(jiǎn)述問題的定義、成分及其種類?！劲佟慷x：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)間有某些障礙需要被克服的刺激情境?！劲凇砍煞郑孩俳o定的條件，即問題的起始狀態(tài)。②要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。③起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)之間存在的限制或障礙?！劲邸糠N類：有結(jié)構(gòu)問題（課本中練習(xí)題）和無結(jié)構(gòu)問題（實(shí)際中的真實(shí)問題）。什么是問題解決？問題解決的特點(diǎn)是什么？【問題解決】指?jìng)€(gè)人應(yīng)用認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程?！劲凇刻攸c(diǎn)：①目的性。②認(rèn)知性。③序列性。舉例說明什么是有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題。【①】有結(jié)構(gòu)的問題目標(biāo)明確，問題解決者可以很明確地知道他需要達(dá)到什么目標(biāo)。有結(jié)構(gòu)的問題從條件通向目標(biāo)的方法是確定的，有明確的算法規(guī)則，可以經(jīng)過一定的推理轉(zhuǎn)換而得出，而且答案唯一。這種問題一般是定義明確的，封閉性的問題。課本中的練習(xí)題多為這類問題?！劲凇坑薪Y(jié)構(gòu)的問題結(jié)構(gòu)上具有不明確性，在解法規(guī)則和答案上具有模糊性和開放性。在實(shí)際情境中的真實(shí)問題常常是這類問題。如要在城市中新開通一條公交路線，是怎樣的？有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題的解決過程。【①】有結(jié)構(gòu)的問題：①建立問題表征，理解問題。②搜尋解法（問題類化、“手段一目的”分析、問題分解、想法一檢驗(yàn)）③解法的執(zhí)行與評(píng)價(jià)?！劲凇繜o結(jié)構(gòu)的問題：①理清問題及其情境限制。②澄清、明確各種可能的角度、立場(chǎng)和利害關(guān)系。③提出可能的解決方法。④評(píng)價(jià)各種方法的有效性。⑤對(duì)問題表征和解法的反思監(jiān)控。⑥實(shí)施、監(jiān)察解決方案。⑦調(diào)整解決方案。結(jié)合問題解決的因素，論述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。影響問題解決的因素：①問題的特征。②已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③定勢(shì)與功能固著。【①】提高知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。【②】教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)?！劲邸刻峁┒喾N練習(xí)的機(jī)會(huì)?！劲堋颗囵B(yǎng)思考問題的習(xí)慣：①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。簡(jiǎn)述教會(huì)學(xué)生解決問題的方法。幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題。在思考、解決問題過程中，重要的是對(duì)問題的分析思考，而不只是最后答案。在問題解決之后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過程，看從這個(gè)問題中受到了什么啟發(fā)，對(duì)知識(shí)有什么新理解。什么是創(chuàng)造性？創(chuàng)造性有哪些基本特征？【定義】創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特地、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性?！净咎卣鳌竣倭鲿承?。②變通性。③獨(dú)創(chuàng)性。影響創(chuàng)造性的因素有哪些？【①】環(huán)境：家庭和學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素?！劲凇恐橇Γ焊咧巧滩皇歉邉?chuàng)造性的充分條件，但是必要條件?！劲邸總€(gè)性：互為因果的關(guān)系。①具有幽默感。②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。④喜歡幻想。⑤具有強(qiáng)烈的好奇心。⑥具有獨(dú)立性。簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的培養(yǎng)。【①】創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：①創(chuàng)設(shè)寬松心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。【②】注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：①保護(hù)好奇心。②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。重視非邏輯思維能力。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。【③】開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：①發(fā)散思維訓(xùn)練。②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。簡(jiǎn)述頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練?！径x】指通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。遵循的基本原則：①讓參與者暢所欲言，暫不做評(píng)價(jià)。②鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)。③鼓勵(lì)多種想法，多多益善。④鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。第八章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由哪些成分構(gòu)成？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有什么作用？【定義】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力因素的相互作用?！緲?gòu)成】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成的。學(xué)習(xí)需要時(shí)學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的主觀反映。所謂誘因，是指與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外界刺激物，如家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)、教師的表揚(yáng)、同伴的贊許等。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為往往取決于需要與誘因的相互作用。【作用】一般來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是以學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中和學(xué)習(xí)意志努力的提高為中介來影響認(rèn)知建構(gòu)過程的。激活功能。②定向功能。③強(qiáng)化功能。④調(diào)節(jié)功能。論述耶克斯—多德遜定律的基本內(nèi)容及其對(duì)教育的啟示。（試論述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系。）【基本內(nèi)容】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至到達(dá)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲得最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大而下降?！劲凇繂⑹荆孩賱?dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而有所變化。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳點(diǎn)還戶因人而異。論述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。【①】?jī)?nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。【②】認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力。（奧蘇貝爾）【③】遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)。簡(jiǎn)述斯金納的強(qiáng)化說。斯金納的強(qiáng)化論強(qiáng)調(diào)誘因的直接作用，屬于行為主義觀點(diǎn)。在他看來，個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。一般說來，過去受到強(qiáng)化的行為比沒有受到強(qiáng)化的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性更高；反之，這種行為出現(xiàn)的可能性則會(huì)降低。例如，學(xué)習(xí)受到強(qiáng)化（如取得了好成績(jī)）的學(xué)生將傾向于產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化（如沒有得高分）的學(xué)生往往就不會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，甚至有可能逃避學(xué)習(xí)。試述馬斯洛的需要層次理論及其對(duì)教育的啟示。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛強(qiáng)調(diào)需要的直接作用。任何人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，而人具有七種基本需要，這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)，較低的需要至少達(dá)到部分滿足后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。缺失需要包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要和尊重需要。它是我們生活所必須的，對(duì)生理和心理的健康具有重要意義，必須得到一定程度滿足。生長(zhǎng)需要包括認(rèn)識(shí)和理解需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。它雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來說卻有很重要的積極意義，能夠使個(gè)體生活的更美好?！緦?duì)教育的啟示】要使學(xué)生有創(chuàng)造性，首先要使學(xué)生感到教師是公正的，是熱愛和尊重自己的，不會(huì)因?yàn)樽约撼鲥e(cuò)而嘲笑和懲罰。試論述動(dòng)機(jī)歸因理論。（讓學(xué)生獲得更多地成就感，少獲得失敗感。運(yùn)用所學(xué)原理分析其合理性。）【定義】歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因?！纠碚搩?nèi)容】美國加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會(huì)歸于能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度來進(jìn)行。每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。控制源維度與個(gè)體成敗的情緒體驗(yàn)有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個(gè)體對(duì)未來成敗的期望有關(guān)?？煽匦跃S度既與情緒體驗(yàn)有關(guān)，又與未來成敗期望有關(guān)。【教育意義】歸因理論不但可以有助于我們解釋習(xí)得性無助等癥狀，而且一次為理論基礎(chǔ)的歸因訓(xùn)練還可以改變學(xué)生與動(dòng)機(jī)有關(guān)的個(gè)性特征。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的情緒體驗(yàn)。因此，教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。試論述動(dòng)機(jī)的自我效能感理論及其教育意義?！劲佟孔晕倚芨惺侵溉藗儗?duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷。這一概念最早由班杜拉提出。他認(rèn)為，未來行為的出現(xiàn)并非直接取決于當(dāng)前行為的結(jié)果，而是由于人認(rèn)識(shí)到了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后產(chǎn)生了對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。這種期望是對(duì)結(jié)果的期望，是人對(duì)自己某種行為導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的自我效能感，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。【②】影響自我效能感形成的因素主要有四個(gè)：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。②替代經(jīng)驗(yàn)。③言語暗示。④情緒喚醒。【③】教育意義（作用）：決定人對(duì)活動(dòng)的選擇。②影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性。影響人在困難面前的態(tài)度。影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。影響活動(dòng)時(shí)的情緒。論述成就動(dòng)機(jī)理論及其教育意義?！緝?nèi)容】成就動(dòng)機(jī)理論常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿望或傾向。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。麥克利蘭的套圈實(shí)驗(yàn)：追求成功的孩子選擇了具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但同時(shí)也保證了具有一定的成功可能性；而避免失敗的孩子關(guān)注的不是成功與失敗的取舍，而是盡力的避免失敗和與此有關(guān)的消極情緒。阿特金森認(rèn)為，解決一個(gè)困難任務(wù)取得成功所獲得的自豪感比解決一個(gè)容易任務(wù)所獲得的自豪感體驗(yàn)更強(qiáng)烈；在完成一種容易的任務(wù)失敗時(shí)體驗(yàn)到的羞愧感比在完成困難任務(wù)失敗后體驗(yàn)的羞愧感要強(qiáng)。【教育意義】學(xué)生最有可能選擇的事成功概率為百分之五十的任務(wù)，教師要適當(dāng)?shù)卣莆赵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生感到，要得到好成績(jī)是可能的，但也不是輕而易舉的。學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)與他的成敗歸因方式之間存在相互影響。影響學(xué)習(xí)需要的因素有哪些？【①】家庭、學(xué)校和社會(huì)。家庭的要求、態(tài)度和志向（很大關(guān)系）、學(xué)校教育（主導(dǎo)作用）、社會(huì)風(fēng)氣和思想意識(shí)形態(tài)（潛移默化的影響）。【②】學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生的品德、學(xué)生的興趣和愛好、學(xué)生的志向水平等。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要？A?進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。①引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義；②幫助學(xué)生設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)；③幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)志向。B?注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。①利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；②加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性、吸引學(xué)生的注意力；③充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。C?加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。①利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；②利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣；③加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。D?針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。①根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；②根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合中學(xué)實(shí)際，論述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)實(shí)在教學(xué)過程中進(jìn)行的，因而除了主要依賴于教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織之外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)不同階段的要求和特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一些輔助條件。A?適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。在競(jìng)爭(zhēng)過程中，學(xué)生的好勝性動(dòng)機(jī)和求勝的需要會(huì)更加強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會(huì)大大提高。但要遵循兩個(gè)原則：①競(jìng)賽要慎用少用；②競(jìng)賽要注意方式。B?正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和態(tài)度的肯定或否定的一種強(qiáng)化方式。可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、自尊心。應(yīng)注意問題：①要使學(xué)生樹立正確的獎(jiǎng)懲觀；②獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰一定要公平、適當(dāng)；③獎(jiǎng)懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。C?利用學(xué)習(xí)效果的反饋?zhàn)饔?。學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋具有激勵(lì)作用，學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)、具體。D?指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行正確歸因。學(xué)生每次學(xué)習(xí)之后，總會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果尋找一些原因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀歸因，盡量地將學(xué)生的成功歸因于自己的能力和努力，幫助學(xué)生建立積極地自我觀念。第九章學(xué)習(xí)策略簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的概念及特征?！径x】學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案?！咎卣鳌竣賹W(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的。學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成。【①】簡(jiǎn)單的說學(xué)習(xí)策略是由兩種相互作用的成分組成的：一種是基本策略，被用來直接操作學(xué)習(xí)材料，如領(lǐng)會(huì)和記憶學(xué)習(xí)材料。一種是輔助策略，被用來維持合適的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，如專心策略。【②】具體的三種成分：一是認(rèn)知策略，它是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。二是元認(rèn)知策略，它是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，這種策略有助于學(xué)生有效的安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。三是資源管理策略，它是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要作用。簡(jiǎn)述常用的認(rèn)知策略?！劲佟繌?fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。常用的復(fù)述策略有識(shí)記過程中的復(fù)述策略和保持過程中的復(fù)述策略。A識(shí)記過程中的復(fù)述策略。利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記。②排除相互干擾。③整體識(shí)記和分段識(shí)記。④多種感官參與。⑤反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合。⑥過度學(xué)習(xí)。B保持過程中的復(fù)述策略。及時(shí)復(fù)習(xí)。②分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)。③復(fù)習(xí)形式多樣化。④畫線?！劲凇烤?xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。A記憶術(shù)。①位置記憶法；②縮編和編歌訣；③諧音聯(lián)想法；④關(guān)鍵詞法；⑤視覺想象；⑥語義聯(lián)想。B做筆記。（③）提問。（④）生成性學(xué)習(xí)。（⑤）利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。【③】組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。A列提綱。B利用圖式：①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖；②流程圖；③模式或模型圖；④網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖C利用表格：①一覽表；②雙向表。試論述元認(rèn)知策略?！劲佟吭J(rèn)知策略是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的認(rèn)識(shí)、觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制。【②】元認(rèn)知策略的種類：元認(rèn)知計(jì)劃策略。根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果，選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知監(jiān)視策略。是指在認(rèn)知活動(dòng)的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)约赫J(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略效果的檢查及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。簡(jiǎn)述元認(rèn)知認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)。對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)。對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)述資源管理策略。【定義】資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。【構(gòu)成】A學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略。①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。B學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略。①注意調(diào)節(jié)自然條件。②要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間。C學(xué)習(xí)努力和心境管理策略。不斷的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)，選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，正確認(rèn)識(shí)成敗的原因，自我獎(jiǎng)勵(lì)。D社會(huì)資源利用策略。①要善于利用老師的幫助和同學(xué)的合作與交流來加深理解。②要善于利用參考資料、工具書、圖書館等。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。主體性原則：指學(xué)習(xí)策略的使用有賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮。內(nèi)化性原則：訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用。特定性原則：指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。生成性原則：指學(xué)習(xí)者要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。自我監(jiān)控原則：是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略，并能反思和描述自己對(duì)學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過程。個(gè)人自我效能感原則：是指教師給學(xué)生一些機(jī)會(huì)使他們感覺到策略的效力以及自己使用策略的能力。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練可采用哪些方法？【①】指導(dǎo)教學(xué)模式：與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、聯(lián)系、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。【②】程序化訓(xùn)練模式：程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。【③】完型訓(xùn)練模式：完型訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料，促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟?！劲堋拷换ナ浇虒W(xué)模式：交互式教學(xué)主要是用來幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀理解，它是由教師和一組學(xué)生（大約6人）一起進(jìn)行的。【⑤】合作學(xué)習(xí)模式：當(dāng)自己和同學(xué)討論所讀到的和所聽到的材料時(shí)獲益匪淺。舉例說明程序化訓(xùn)練的基本步驟?！劲佟繉⒛骋换顒?dòng)技能按有關(guān)原理分解成可執(zhí)行、易操作的小步驟，而且使用簡(jiǎn)練的詞語來標(biāo)志每個(gè)步驟的含義。【②】通過活動(dòng)實(shí)例示范各個(gè)步驟，并要求學(xué)生按步驟活動(dòng)?！劲邸恳髮W(xué)生記憶各步驟，并堅(jiān)持練習(xí)，直至使其達(dá)到自動(dòng)化程度。第十章學(xué)習(xí)的遷移簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的概念、種類和作用?！径x】指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。【②】種類：①根據(jù)的遷移的性質(zhì)不同，分為正遷移和負(fù)遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平劃分為水平遷移和垂直遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為一般遷移與具體遷移。根據(jù)遷移過程中所需要的內(nèi)在心理機(jī)制的不同劃分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移?！劲邸孔饔茫孩龠w移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及相關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。試述形式訓(xùn)練說（官能說）的主要觀點(diǎn)及意義。【定義】是18世紀(jì)中頁在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的遷移理論。【基本觀點(diǎn)】①心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。人的心理由意志、記憶、思維、推理等各種分立的官能組成。心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能。教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能?！纠碚搩r(jià)值】重視學(xué)習(xí)的遷移，重視能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這種觀點(diǎn)不僅對(duì)后來的學(xué)習(xí)遷移理論有很大的影響，而且還在教育上形成了“形式教育學(xué)”。試述相同要素說的主要觀點(diǎn)及意義。相同要素說是在大量實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，由美國桑代克和伍德沃斯共同提出的?！净居^點(diǎn)】共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。桑代克認(rèn)為，只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)?！疽饬x】桑代克揭露了形式訓(xùn)