2021屆山東新高考（卷2）高三一輪復(fù)習(xí)通關(guān)檢測文科綜合歷史試卷及解析

2021屆山東新高考（卷2）高三一輪復(fù)習(xí)通關(guān)檢測

文科綜合歷史試卷

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（含答案）

一、單選題

1.西周時(shí)期的何尊、大盂鼎'大克鼎等青銅器上的銘文讓我們看到:貴族們受到王的賞賜，然

后為亡祖亡父做器祭祀，贊揚(yáng)先祖的品德;最重要的是祈求先祖降福，“子子孫孫永寶用享”。

由此可知，這一時(shí)期（）

A.“家天下”觀念開始形成B.貴族主要據(jù)德行獲得權(quán)位

C.祖先崇拜具有鮮明功利性D.王權(quán)借神權(quán)強(qiáng)化中央集權(quán)

【答案】C

【詳解】從青銅器銘文的記載可知，貴族在接受賞賜后制作青銅器來頌揚(yáng)和祭祀先祖，目的是

給后代祈福，以求“永寶用享”，體現(xiàn)了鮮明的功利性，故C項(xiàng)正確；夏朝時(shí)開始實(shí)行王位世

襲制，“家天下”觀念就已經(jīng)形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未說明貴族獲得權(quán)位的方式和依據(jù)，

結(jié)合所學(xué)可知，貴族主要依據(jù)血緣關(guān)系繼承權(quán)位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周實(shí)行分封制，諸侯在封國

內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，此時(shí)中央集權(quán)尚未建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.漢武帝時(shí)期，儒家的“春秋大一統(tǒng)”思想、仁義思想和君臣倫理觀念被推崇，儒家取代了

道家的統(tǒng)治地位。由此可知（）

A.道家思想從此退出了歷史舞臺(tái)B.儒家思想適應(yīng)了專制集權(quán)的需要

C.儒學(xué)思想與道家思想分道揚(yáng)鐮D.漢代首先實(shí)現(xiàn)了封建國家“大一統(tǒng)”

【答案】B

【詳解】漢武帝時(shí)期，封建國家推崇“春秋大一統(tǒng)”思想、“仁義”思想和“君臣倫理”觀念,

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明儒家思想適應(yīng)了專制集權(quán)的需要，B項(xiàng)正確；材料不能說明西漢時(shí)

期“道家”思想退出了歷史舞臺(tái)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代新儒學(xué)融入了道家等學(xué)派的觀點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤;

中國歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)封建大一統(tǒng)的政權(quán)是秦，不是漢，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.宋代城市出現(xiàn)很多新興文化行業(yè)，尤以“賣酸文”最具特點(diǎn)。所售文章內(nèi)容通常由消費(fèi)者

指定,要求作者應(yīng)情應(yīng)景,即興創(chuàng)作,并且用詞要通俗易懂,雅俗共賞,能來點(diǎn)幽默調(diào)侃則為更

佳。對此合理的解釋是宋代（）

A.消費(fèi)者權(quán)益得到了維護(hù)B.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快

C.社會(huì)風(fēng)氣日趨腐化墮落D.文人社會(huì)政治地位低下

【答案】B

【詳解】宋代城市中的“賣酸文”體現(xiàn)了文學(xué)的商品化，消費(fèi)者指定，作者應(yīng)情應(yīng)景、即興創(chuàng)

作等是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料無法說明“消費(fèi)者權(quán)益”得到了維護(hù)，A項(xiàng)

錯(cuò)誤；社會(huì)風(fēng)氣日趨“腐化墮落”在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明宋代的文人社

會(huì)“政治地位”低下，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.晚明大臣葉向高曾在萬歷朝擔(dān)任內(nèi)閣首輔，他在《蒼霞續(xù)草》中寫道，當(dāng)時(shí)科舉中式進(jìn)士“日

趨日靡，紫陌之游，曲江之宴,騎從甚都”。據(jù)此可知，晚明時(shí)期（）

A.科舉錄取程序發(fā)生重大變化B.宋明理學(xué)地位被嚴(yán)重削弱

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣D.讀書與做官開始緊密結(jié)合

【答案】C

【詳解】本題考查晚明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。材料“日趨日靡，紫陌之游，曲江之宴，騎從甚

都”表明當(dāng)時(shí)讀書人之中奢侈之風(fēng)盛行,這與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展有密切關(guān)系,故C項(xiàng)正確;

“科舉中式進(jìn)士”說明材料所述現(xiàn)象出現(xiàn)在科舉被錄取之后，沒有體現(xiàn)科舉錄取的過程，排除

A項(xiàng)；明代統(tǒng)治思想仍然是宋明理學(xué)，這也是科舉考試的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是科舉制

創(chuàng)立的影響，排除D項(xiàng)。

5.據(jù)學(xué)者研究，清代安徽知縣的平均任期如下表所示，全國的情況也大致如此。

時(shí)期順治康熙雍正乾隆嘉慶道光咸豐同治

任期2.954.732.472.712.762.201.581.46

由此可知，清代知縣的任期狀況

A,受制于列強(qiáng)的外來壓力

B.不利于地方的長遠(yuǎn)發(fā)展

C.確保了地方吏治的清明

D.推動(dòng)了回避制度的完善

【答案】B

【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知清代知縣的平均任期越來越短，這種情況不利于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長

遠(yuǎn)發(fā)展和各項(xiàng)政策的貫徹執(zhí)行，B項(xiàng)符合題意；道光之前中國并沒有受到列強(qiáng)的外來壓力，排

除A項(xiàng)；地方官員任期短并不一定就能確保地方吏治清明，排除C項(xiàng)；地方官員任期短有多種

因素，并非是回避制度的完善，排除D項(xiàng)。

6.鴉片戰(zhàn)爭后,道光帝說，“惟一切善后事宜,尚須明晰妥議,立定章程,劃一辦理，方可期一勞

永逸,永杜釁端”。這表明清政府（）

A.嘗試用外交手段維護(hù)利權(quán)B.擺脫了天朝上國傳統(tǒng)觀念

C,對世界形勢缺乏理性認(rèn)識(shí)D.實(shí)現(xiàn)了外交的近代化轉(zhuǎn)型

【答案】C

【詳解】本題考查近代中國外交。道光皇帝企圖通過立定章程來達(dá)到一勞永逸的目的，說明其

沒有認(rèn)識(shí)到西方殖民者的侵略本質(zhì)，對當(dāng)時(shí)世界缺乏理性認(rèn)識(shí)，故選C項(xiàng)；統(tǒng)治者只想“永杜

釁端”，缺乏維護(hù)利權(quán)的觀念，排除A項(xiàng)；題干無法直接體現(xiàn)天朝上國的觀念，排除B項(xiàng)；鴉

片戰(zhàn)爭后，清政府外交向近代化轉(zhuǎn)型是一個(gè)漸進(jìn)過程，當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)外交的近代化轉(zhuǎn)型，排除

D項(xiàng)。

7.左宗棠指出:船政局創(chuàng)辦之后，即可布置沿海各省，“有事之時(shí)，以之籌調(diào)發(fā)，則百粵之旅可

集三韓,以之籌轉(zhuǎn)輸,則七省之儲(chǔ)可通一水”“無事之時(shí)……以之籌懋遷,則百貨萃諸廛肆,非

獨(dú)漁鹽'蒲蛤足以業(yè)貧民”。由此可見，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局（）

A.有利于中國近代化進(jìn)程B.屬于資本主義性質(zhì)的企業(yè)

C.兼顧軍事與民用的功能D.誘導(dǎo)了民族資本主義產(chǎn)生

【答案】C

【詳解】左宗棠希望福州船政局可以戰(zhàn)時(shí)解決運(yùn)兵運(yùn)糧，平時(shí)承擔(dān)交通百貨，說明其創(chuàng)辦福州

船政局兼顧軍事與民用功能，C項(xiàng)正確；材料沒有說明福州船政局與“中國近代化”的關(guān)系，

A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明福州船政局具有“資本主義性質(zhì)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；福州船政局的創(chuàng)辦“誘

導(dǎo)”了民族資本主義的產(chǎn)生在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

8.據(jù)《新青年》調(diào)查，上海開辦的工廠數(shù)量逐年上升，到1919年，上海有各類工廠2291家,

工人達(dá)18.1485萬人，加上從事交通運(yùn)輸行業(yè)的工人11.625萬人，上海工人總數(shù)已近30

萬人，而同期全國工人總數(shù)約56萬人。上述史料可以用來說明

A.新文化運(yùn)動(dòng)中心形成的原因B.五四運(yùn)動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的條件

C,馬克思主義廣泛傳播的影響D.民族工業(yè)體系畸形的表現(xiàn)

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，工人階級(jí)力量壯大，結(jié)合材料時(shí)間1919年可知，工人階級(jí)壯大成為

五四運(yùn)動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的條件，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A與材料時(shí)間不符，排除；工人階級(jí)壯大不是馬

克思主義傳播導(dǎo)致的，排除C；工人階級(jí)壯大并不能反映出工業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，排除D。

9.1978-1979年，《人民日報(bào)》沒有對“萬元戶”進(jìn)行宣傳報(bào)道。1979年后《人民日報(bào)》

逐漸開始刊發(fā)關(guān)于“萬元戶”的報(bào)道，1980年1篇，1981年4篇1982年14篇，1983年29

篇,1984年達(dá)到116篇。這一變化（）

A.體現(xiàn)了我國農(nóng)村發(fā)展的成就B.說明我國思想解放程度有待加深

C.得益于經(jīng)濟(jì)體制的全面改革D.表明新聞事業(yè)進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改革開放初期即1978到1984年，《人民日報(bào)》上刊發(fā)的有關(guān)年

“萬元戶”的報(bào)道從無到有，從少到多，體現(xiàn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，A

項(xiàng)正確；對“萬元戶”的宣傳報(bào)道大幅增加，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維的突破，而非思想解

放程度有待加深，排除B項(xiàng)；1984年前，經(jīng)濟(jì)體制“全面改革”還未開始，排除C項(xiàng)；材料

體現(xiàn)的是新聞事業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“報(bào)道宣傳”，而非新聞事業(yè)“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，排除D項(xiàng)。

10.《十二銅表法》時(shí)期，貴族與平民之間婚姻仍被禁止。然而，公元前445年《卡努勒亞法》

開始允許貴族與平民通婚。這表明羅馬法（）

A.適應(yīng)平民現(xiàn)實(shí)生活需要B.消除了階層之間的差異

C.旨在推動(dòng)婚姻制度變革D.具有鮮明人文主義色彩

【答案】A

【詳解】本題考查羅馬法，意在考查考生獲取和解讀信息的能力。由材料可知，羅馬法起初不

允許貴族與平民通婚，隨著社會(huì)的進(jìn)步，貴族與平民通婚成為現(xiàn)實(shí)需要，法律也隨之變?yōu)樵试S

貴族與平民通婚，故A項(xiàng)正確；貴族和平民之間仍有階層差異，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法不以推動(dòng)

婚姻制度變革為主要目的，排除C項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性，與材料主旨不符，D項(xiàng)可

排除。

11.有學(xué)者指出，牛頓的成就證明，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙

思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一有效的羅馬天

主教的權(quán)威，政治上的專制主義。材料旨在說明，牛頓學(xué)說

A.開始動(dòng)搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位

B.深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性

C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)提供了方法

D.構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)與民主嶄新時(shí)代

【答案】C

【詳解】通過題干中“啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度”，并把它

“作為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一有效的羅馬天主教的權(quán)威，政治上的專制主義”，可知牛頓的科學(xué)貢

獻(xiàn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)提供了方法，故C項(xiàng)正確；題干主要述及牛頓的科學(xué)成就對啟蒙思想

家的影響，沒有談及其對封建神學(xué)的影響，排除A項(xiàng)；愛因斯坦的相對論深刻揭示了時(shí)間和空

間的本質(zhì)屬性，排除B項(xiàng)；牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)沒有促進(jìn)民主時(shí)代的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。

12.德國哲學(xué)家康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革

命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓

迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是

A.這是由兩人的階級(jí)屬性對立造成的

B.兩人對如何獲得自由平等的主張不同

C.兩人對專制自由觀點(diǎn)截然相反

D.前者蔑視公民權(quán)利，后者主張主權(quán)在民

【答案】B

【詳解】一切權(quán)力屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡

奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自

由”的基礎(chǔ)上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，

理性判斷。再結(jié)合材料所給出的信息，可見，關(guān)于獲得自由平等是兩人的共同主張，不同在于

達(dá)成目的的手段。B正確。兩人都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，A錯(cuò)誤；兩人都反對君主專制，對待

自由態(tài)度是一致的，不同的是獲得自由的途徑，C錯(cuò)誤；二者都主張民主權(quán)利，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.有學(xué)者指出，光榮革命后的1689-1782年間,在政府決策和大臣任免領(lǐng)域,英國國王作為

國家行政首腦仍發(fā)揮著極為積極的作用，王權(quán)衰落情況并不明顯,議會(huì)對國王的影響相對較弱。

上述說明當(dāng)時(shí)英國（）

A.議會(huì)無法限制王權(quán)B.立憲政體尚未完善

C.光榮革命遭到質(zhì)疑D.國王僅有名義權(quán)力

【答案】B

【詳解】17、18世紀(jì)，英國國王在政府決策和大臣任免等方面發(fā)揮著重要作用，王權(quán)衰落不

明顯，議會(huì)對國王的影響較弱，說明當(dāng)時(shí)英國立憲政體尚未完善，B項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法

案》明確規(guī)定國王權(quán)力受到議會(huì)的制約，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“光榮革命遭到質(zhì)疑”，C

項(xiàng)錯(cuò)誤；國王僅有名義權(quán)力與材料內(nèi)容不相符，排除D項(xiàng)。

14.《大國崛起》一段解說詞中曾提到:十月革命四年后，在歐美發(fā)達(dá)國家封鎖和包圍下生存

下來，并剛剛平息了國內(nèi)叛亂的蘇維埃政權(quán)，遭遇了一場自下而上、突如其來的風(fēng)暴。為平息

“風(fēng)暴”，當(dāng)時(shí)蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人采取的對策是（）

A,實(shí)行固定糧食稅取代余糧收集制B.不論企業(yè)大小,一律收歸國有

C.實(shí)行平均主義的實(shí)物配給制D.實(shí)施高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

【答案】A

【詳解】本題主要考查新經(jīng)濟(jì)政策。題目中“十月革命四年后”指的是1921年，聯(lián)系這一年

蘇俄解決困境推行的主要措施是新經(jīng)濟(jì)政策，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是共產(chǎn)主義政策內(nèi)容，故排除;

平均主義也是共產(chǎn)主義政策內(nèi)容，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是斯大林模式，與題干時(shí)間不符合，故排除。

15.20世紀(jì)60年代中期的“時(shí)代情緒”，可以用許多學(xué)者的論文標(biāo)題來表達(dá)，如《在帝國主

義的機(jī)制下》《拉丁美洲的開發(fā)與未開發(fā)》《歐洲如何導(dǎo)致非洲的欠發(fā)達(dá)》。這反映了當(dāng)時(shí)

A.冷戰(zhàn)背景下國際形勢的緊張B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)致力于經(jīng)濟(jì)斗爭

C.世界多極化趨勢日益加強(qiáng)D.西方國家對外殖民擴(kuò)張的加劇

【答案】A

【詳解】20世紀(jì)60年代中期正好處于冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方的意識(shí)形態(tài)尖銳對立，才有帝國主義

等表述，強(qiáng)調(diào)帝國主義侵略導(dǎo)致非洲'美洲的落后，故選B；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)奉行獨(dú)立'自主和非

集團(tuán)的宗旨和原則，支持各國人民爭取和維護(hù)民族獨(dú)立'捍衛(wèi)國家主權(quán)以及發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民

族文化的斗爭，維護(hù)世界和平，不符合題意，排除A；材料與世界多極化趨勢沒有關(guān)系，排除

C；材料的時(shí)間為20世紀(jì)60年代中期，此時(shí)西方國家對外大肆殖民擴(kuò)張已經(jīng)結(jié)束，排除D。

二、材料題

16.在國富、民富的問題上，國富論與民富論都以國富為最終追求,但是二者在一些問題上存有

分歧,甚至是對立的。閱讀材料,回答問題。

材料一子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/p>

——《論語?顏淵》

七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

《孟子》

材料二國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處。

《管子》

民大富，則不可以祿使也;大強(qiáng),則不可以罰威也。

——《鹽鐵論》

（1）指出材料一、二所體現(xiàn)的觀點(diǎn),并結(jié)合材料簡要說明民富和國富的意義。

（2）列舉兩例王安石變法實(shí)現(xiàn)國富的措施,并說明其意義。

【答案】（1）觀點(diǎn)及意義:材料一屬于民富論，民富是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治、穩(wěn)定統(tǒng)治的前提和基礎(chǔ);材料

二屬于國富論，國富是鞏固統(tǒng)治的需要,有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。

（2）措施及意義:方田均稅法,重新丈量土地,按照土地的多少和肥瘠收取賦稅,把豪強(qiáng)地主隱

瞞的土地清丈出來，使其據(jù)實(shí)納稅,增加了國家財(cái)政收入;市易法,打破了大商人壟斷市場的局

面,使原歸大商人的巨額利潤轉(zhuǎn)歸國家所有,增加了國家財(cái)政收入。

【詳解】（1）意義：根據(jù)材料一中“足食，足兵”，“黎民不饑不寒”可知,材料一屬于民富論;

根據(jù)材料一中“（足食）民信之”“黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，民富是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治、鞏固統(tǒng)治的的前提和基礎(chǔ)；根據(jù)材料二中“國多財(cái)”等可知，材料二強(qiáng)

調(diào)的是國富論：根據(jù)材料二中“國多財(cái)則遠(yuǎn)者來”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國富是鞏固統(tǒng)治和加

強(qiáng)君主專制的需要。

（2）措施及意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法中實(shí)現(xiàn)國富的措施有方田均稅法、市易法

等；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，方田均稅法即重新丈量土地，按照土地的多少和肥瘠收取賦稅，其意義

在于把豪強(qiáng)地主隱瞞的土地清丈出來，使其據(jù)實(shí)納稅,增加了國家財(cái)政收入；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知

市易法的意義在于,打破了大商人壟斷市場的局面，使原歸大商人的巨額利潤轉(zhuǎn)歸國家所有，增

加了國家財(cái)政收入。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一“凡為子者必孝其親，為妻者必尊其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。鄰

里親屬缺食者，應(yīng)撥出稻谷借給他們，秋后收還，勿收利息。既仕，必時(shí)刻以報(bào)國為己任，奉

公勤政，撫恤百姓，不可一毫妄取于民……”理學(xué)將孔孟提出的“殺身成仁”、“舍生取義”

等口號(hào)，變成價(jià)值信仰，反映了宋明時(shí)代的憂患意識(shí)'擔(dān)當(dāng)意識(shí)、理性主義、求真務(wù)實(shí)。理學(xué)

家“格物窮理”的思辨方式和學(xué)術(shù)追求，把人們的注意力引向探索規(guī)律；由張載、王安石等思

想家發(fā)展起來的唯物論思想，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿餍缕娴淖匀滑F(xiàn)象。

——摘編自周建標(biāo)《宋明理學(xué)中的精華部分》

材料二他們舉起民主和科學(xué)的旗幟，要用民主和科學(xué)來“救治中國政治上、道德上、學(xué)

術(shù)上、思想上一切的黑暗”。根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)生活，他們指出三綱五常、忠孝節(jié)義這些封建老

教條是“奴隸之道德”，是同“今世之社會(huì)國家”根本不相容的。他們把打擊的矛頭直指封

建時(shí)代的圣人孔子，掀起了“打倒孔家店”的潮流。

——摘編自胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明理學(xué)道德建設(shè)的內(nèi)涵，并說明其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析民國初期強(qiáng)調(diào)新道德的原因。

【答案】（1）內(nèi)涵：重忠孝'講廉恥、行仁義、立秩序。

影響：推動(dòng)樹立理想的人格，彰顯儒家文化繼承者的家國情懷，激揚(yáng)了中華民族的浩然正氣，

體現(xiàn)了時(shí)代精神，理學(xué)科學(xué)創(chuàng)新的精神對中國科技文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；但同時(shí)它通過封建倫

理綱常，禁錮了思想，不利于科技文化的發(fā)展。

（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，西方民主啟蒙思想和

資產(chǎn)階級(jí)道德觀念的傳入，民族資本主義的發(fā)展，民族斐產(chǎn)階級(jí)推崇新思想'新道德。

【詳解】（1）內(nèi)涵：由材料“凡為子者必孝其親……既仕，必時(shí)刻以報(bào)國為己任”可知，其重

忠孝由材料“奉公勤政，撫恤百姓，不可一毫妄取于民”可知，其講廉恥；由材料“鄰里親屬

缺食者，應(yīng)撥出稻谷借給他們，秋后收還，勿收利息”可知，其主張行仁義；由材料“為妻者

必尊其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”可知，在這一話語體系中，每個(gè)社會(huì)角色都要

承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，即其講求立秩序。

影響：結(jié)合材料及所學(xué)可從積極和消極兩方面入手分析。積極方面，由材料“理學(xué)將孔孟提出

的‘殺身成仁'、'舍生取義’等口號(hào)，變成價(jià)值信仰”可知，宋明理學(xué)為國人樹立了理想的

人格，彰顯了儒家文化繼承者的家國情懷，激揚(yáng)了中華民族的浩然正氣；由材料“反映了宋明

時(shí)代的憂患意識(shí)'擔(dān)當(dāng)意識(shí)'理性主義、求真務(wù)實(shí)”可知，宋明理學(xué)體現(xiàn)了時(shí)代精神；由材料

“把人們的注意力引向探索規(guī)律……引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿餍缕娴淖匀滑F(xiàn)象”可知，理學(xué)科學(xué)創(chuàng)新的

精神對中國科技文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；消極層面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，后來的宋明理學(xué)日益僵

化，其通過封建倫理綱常，禁錮了人們的思想，反而不利于科技文化的發(fā)展。

（2）原因：由材料“他們舉起民主和科學(xué)的旗幟”可知，其原因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。結(jié)合

所學(xué)再從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行分析。政治方面，是因?yàn)樾梁ジ锩竺裰鞴埠偷挠^念深

入人心；經(jīng)濟(jì)方面，是因?yàn)槊褡遒Y本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)推崇新思想、新道德；思想方

面，是因?yàn)槲鞣矫裰鲉⒚伤枷牒唾Y產(chǎn)階級(jí)道德觀念的傳入。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

1400年到1800年間中國不僅是

亞洲納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個(gè)世

界經(jīng)濟(jì)中即使不是中心，也占據(jù)支配地

位……它吸引和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白

銀貨幣的一半。

——貢德?弗蘭克《白銀資本》

（1）根據(jù)材料中的圖文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于15?18世紀(jì)世界白銀流向的觀

點(diǎn)。（要求：圍繞材料中世界白銀流向的觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

材料二英國近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年，有使用價(jià)值的鐵路在英國開

始出現(xiàn)。經(jīng)過二十多年建設(shè)，到1848年，在英國通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普

條約》規(guī)定，兩國船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國廢除了《航

海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》，對遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船

員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國近代

物流業(yè)產(chǎn)生了。

——摘編自克拉潘《現(xiàn)代英國經(jīng)濟(jì)史》

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國近代物流業(yè)發(fā)展迅速的原因。從世界經(jīng)濟(jì)地位的角

度指出物流業(yè)的發(fā)展對近代英國的影響。

【答案】（1）觀點(diǎn)：白銀由美洲流向歐洲，有一部分從歐洲流向亞洲，特別是中國。

評(píng)析：由美洲流向歐洲的原因：新航路開辟及早期殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

由歐洲流向亞洲'特別是中國的原因：中國明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)較為發(fā)達(dá)，絲、茶、

瓷器等商品對外國有吸引力，使中國在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中處于支配地位。

（2）原因：資本主義迅