新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考政治試題

2023—2024學(xué)年第三師圖木舒克市第一中學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)第一次月考政治試題（卷面分值100分考試時(shí)間：90分鐘）注意事項(xiàng)：1．本試卷共4頁，答題前，請考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫在答題卡上。2．作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑涂規(guī)范，作答非選擇題時(shí)須用黑色毫米簽字筆書寫在答題卡的指定位置上。3．請保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分）1.聯(lián)合國教科文組織將每年11月第3個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”，鼓勵(lì)各國人民了解哲學(xué)知識(shí)、感悟哲學(xué)的魅力，使哲學(xué)真正走進(jìn)每個(gè)人的生活，通過哲學(xué)學(xué)習(xí)更好地促進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。我們要重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)是科學(xué)的學(xué)問②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華③哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化活的靈魂”④哲學(xué)能為人們生產(chǎn)生活提供具體的方法指導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.習(xí)近平總書記作出的“切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍”重要指示在全社會(huì)引發(fā)共鳴，越來越多的人加入到“光盤行動(dòng)”中，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象大有改觀。這說明（）①世界觀決定方法論②世界觀體現(xiàn)方法論③方法論體現(xiàn)世界觀④哲學(xué)是科學(xué)的方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在一切都愈發(fā)充滿不確定的同時(shí)，人工智能技術(shù)不斷突破常規(guī)認(rèn)知，在推動(dòng)生產(chǎn)制造、社會(huì)治理、文化建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了數(shù)據(jù)隱私、安全隱患以及社會(huì)倫理等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如何借助人類文明的“工具箱”，應(yīng)對人工智能這個(gè)“科技變量”，這是包括中國在內(nèi)的全世界要解答的問題。這說明(

)①具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，使哲學(xué)充滿生機(jī)活力②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)通過發(fā)展可以取代具體科學(xué)③缺乏世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會(huì)偏離正確方向④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的研究A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包括以下內(nèi)容①思維與存在何者為本原的問題②物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系問題③物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題④思維與存在有沒有同一性的問題A.①② B.③④ C.②③ D.①④5.“十四五”時(shí)期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年8月20日，十一屆全國人大常委會(huì)第三十次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改人！與計(jì)劃生育法的決定。修改后的人口與計(jì)劃生育法規(guī)定“一對大妻可以生育三個(gè)子女”。材料表明（）①人的思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在是相互依賴的④思維能夠正確反映存A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.霍金在《宇宙是上帝創(chuàng)造的嗎？》這一科普節(jié)目中說：“上帝是不存在的，而我們都只有一次生命。對此，我心懷感激。”下列選項(xiàng)與材料觀點(diǎn)一致的有（）①范縝：形存則神存，形謝則神滅②康德：人是萬物的尺度③赫拉克利特：世界是由一團(tuán)火組成的④朱熹：理生萬物A.②③ B.①④ C.②④ D.①③7.哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對子”的是（）①宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體——形存則神存，形謝則神滅②世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火——存在就是被感知③牽牛要牽牛鼻子——好花還要綠葉襯④千里之行始于足下——竭澤而漁A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有（）①我國建造的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡②萬有引力③新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要④新型冠狀病毒A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④9.2022年5月12日，全球天文學(xué)家聯(lián)合揭曉了位于銀河系中心的超大質(zhì)量黑洞“人馬座”的首張照片，這也是人類“拍攝”到的第二張黑洞照片。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了（）①思維和存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性③人能夠能動(dòng)地改造世界④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.下列關(guān)于意識(shí)的說法正確的是（）①意識(shí)是人腦的特有機(jī)能②意識(shí)內(nèi)容和形式都是客觀的③意識(shí)是對客觀存在的反映④勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官即大腦生成A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的是（

）①植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向陽光充足的地方伸展②鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石③我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想④狐貍會(huì)有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.①→②→④→③ B.①→④→②→③C.②→①→④→③ D.③→①→④→②12.中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①② B.②④ C.①③ D.③④13.浙江大學(xué)研制出的仿生軟體智能機(jī)器魚，憑借其仿效深海生物的奇特構(gòu)造，在萬米海底按指令完成了45分鐘撲翼運(yùn)動(dòng)。這說明（

）①人的意識(shí)因反映了事物的本質(zhì)而具有能動(dòng)創(chuàng)造性②人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物③人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用④人能夠通過實(shí)踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.談到金庸，人們最耳熟能詳?shù)哪^于那句：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”?！渡涞裼⑿蹅鳌贰渡竦駛b侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》……金庸創(chuàng)作的武俠小說，在一代又一代讀者的成長經(jīng)歷中都留下了深刻的文化印記，銘刻了抹不去的精神信條。每個(gè)讀者都從金庸的武俠小說中讀出不同的人生況味。每個(gè)人的不同的情感體驗(yàn)（）①是主體對于客體的能動(dòng)反映，具有自覺選擇性②是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在③是對自身和外部世界關(guān)系的反映，具有差異性④是人腦的產(chǎn)物，具有主動(dòng)創(chuàng)造性A.②③ B.①④ C.②④ D.①③15.針對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)子無法圓大學(xué)夢的客觀實(shí)際，我國制定并實(shí)施了助學(xué)貸款政策，讓貧困學(xué)子圓了求學(xué)夢。這蘊(yùn)含的哲理是（）A.物質(zhì)決定意識(shí) B.物質(zhì)反映意識(shí)C.意識(shí)決定物質(zhì) D.意識(shí)是世界的本原16.下圖是杭州2023年亞運(yùn)會(huì)金銀銅獎(jiǎng)牌。亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌取名“湖山”，“湖山”以良渚文化中的禮器玉琮為表征，將方形玉琮和圓形獎(jiǎng)?wù)氯跒橐惑w。獎(jiǎng)牌正面用凸出的線條勾勒“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏；獎(jiǎng)牌背面形似方形印章，寓意運(yùn)動(dòng)員在亞運(yùn)會(huì)上留下美好的印記。獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.世界本質(zhì)的客觀物質(zhì)性B.人能夠能動(dòng)地改造世界C.意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)普遍規(guī)律性17.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展”，要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新”，正是因?yàn)榱?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)分析新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點(diǎn)，我們才能在這一科學(xué)理論的指引下深入把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這給我們的啟示有（）①以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上可以利用規(guī)律改造規(guī)律③在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性④只要按規(guī)律辦事就能達(dá)到改造世界的目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①19.北京時(shí)間2021年3月19日上午，當(dāng)?shù)貢r(shí)間18日下午，中美高層戰(zhàn)略對話在阿拉斯加安克雷奇舉行第一次會(huì)議，面對美方的不當(dāng)行為，楊潔篪擲地有聲地說：“我現(xiàn)在必須講一句，你們沒有資格在中國的面前說，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國講話，二三十年前你就沒有這個(gè)地位講這個(gè)話，因?yàn)橹袊耸遣怀赃@一套的。”同樣是辛丑年，但是中國早已不是120年前那個(gè)“辛丑”了，從哲學(xué)角度看，這反映了（）①社會(huì)是不斷運(yùn)動(dòng)變化的②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的③運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④20.楊樹和柳樹的景觀生態(tài)功能突出，固碳滯塵功能強(qiáng)大，對綠化功不可沒。然而，每年四五月份，都是楊柳飛絮的季節(jié)。為降低飛絮給城市交通、市民健康等帶來的不利影響，園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式，有效抑制了飛絮產(chǎn)生。這表明，園林工人們（）①采用科學(xué)方法改變了楊柳樹生長的規(guī)律②創(chuàng)造條件，減少了楊柳樹飛絮③能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性滿足人們的需求④利用規(guī)律，改變楊柳飛絮季節(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.茶尺蠖（huò）是茶樹的主要害蟲之一，喜歡蠶食嫩葉。作為雜食性昆蟲，胡蜂的捕食對象廣泛，它們的嚼吸式口器可以捕食昆蟲的卵、幼蟲、蛹、成蟲，咬食多種動(dòng)物的新鮮瘦肉，舔食植物的花蜜、樹汁和成熟水果果汁。某地茶樹生態(tài)園以“胡蜂除蟲”的方式對茶尺蠖等蟲害進(jìn)行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護(hù)神”。這一做法體現(xiàn)了（）①人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系因其“人化”特點(diǎn)而具有主觀性③人們在實(shí)踐中創(chuàng)造性地利用自然規(guī)律來造福人類④源于直接經(jīng)驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.產(chǎn)業(yè)共生是一種生產(chǎn)組織形式，即某一生產(chǎn)過程的廢棄物可以用作另一生產(chǎn)過程的原料，從而最高效地利用資源和最大程度減少生產(chǎn)廢物。產(chǎn)業(yè)共生得益于（）①擺脫客觀聯(lián)系的制約，打造新業(yè)態(tài)②尊重聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)生產(chǎn)④調(diào)整事物的原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.③④ C.①③ D.②④23.“合唱團(tuán)1+6訓(xùn)練法則”指的是一個(gè)適合合唱團(tuán)演唱作品的隊(duì)形排列，以及合唱團(tuán)訓(xùn)練時(shí)所包含的音準(zhǔn)節(jié)奏、音色、整齊、共鳴、律動(dòng)和情緒這6個(gè)要點(diǎn)。通過這些方面的訓(xùn)練調(diào)整，合唱指揮就能幫助隊(duì)員調(diào)整到最佳狀態(tài)，讓合唱效果更加完美。這告訴我們（）①要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②關(guān)鍵部分對整體的發(fā)展起決定作用③要選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④系統(tǒng)的功能是各要素功能之和A①② B.①③ C.②④ D.③④24.進(jìn)入新世紀(jì)以來，新的社會(huì)階層逐漸形成，目前中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)由十大社會(huì)階層組成，相比以前的“兩階級(jí)一階層”，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)由簡單化到多元化。多元化的社會(huì)階層已經(jīng)由封閉轉(zhuǎn)向開放，比較明顯的是中產(chǎn)階層的規(guī)模比例不斷擴(kuò)大。這表明()A.人的認(rèn)識(shí)是不斷深化的B.人類社會(huì)是變化發(fā)展的C.整體和部分相互聯(lián)系、不可分割D.人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系25.作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過一次又一次生死考驗(yàn)。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到“槍桿子里出政權(quán)”，從井岡山的星火燎原到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后于抗日烽火中再起，從走向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到解放戰(zhàn)爭巨大勝利，再到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史彰顯了（

）①舊事物會(huì)因新事物的產(chǎn)生而快速走向滅亡②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律③新事物往往比較強(qiáng)大，總能比較輕松的戰(zhàn)勝舊事物④事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的A.①② B.①③ C.②④ D.③④26.5G技術(shù)正在建設(shè)中，6G又將向我們走來。在5G的基礎(chǔ)上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍，網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級(jí)，將會(huì)帶來更好的用戶體驗(yàn)。移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)展說明了（）①新事物的產(chǎn)生源于對舊事物徹底的否定②事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的③批判思維是解決一切問題的根本出發(fā)點(diǎn)④新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途A.①③ B.①④ C.②③ D.②④27.下圖漫畫《槍響之后，沒有贏家》主要說明（）①解決問題必須正確對待矛盾雙方的依存關(guān)系②矛盾一方的存在以另一方的存在為前提③要在矛盾雙方的對立中認(rèn)識(shí)彼此的優(yōu)勢④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.能勝強(qiáng)敵者,先自勝也?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中把“堅(jiān)持自我革命”作為一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格,我們黨一貫堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨堅(jiān)持自我革命的哲學(xué)依據(jù)是（）①承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，勇于直面矛盾②部分功能的變革必然帶來整體的發(fā)展③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程④重視內(nèi)因作用就能推動(dòng)事物的前進(jìn)上升A.①③ B.①④ C.②③ D.②④29.所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個(gè)方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣②欲擒故縱，聲東擊西③因時(shí)制宜，因地制宜④因材施教，因人而異A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④30.拿破侖說過，中國是一頭沉睡獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是（）①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A.①② B.①④ C.②③ D.③④第Ⅱ卷（非選擇題4題，共40分）二、非選擇題（本大題共4題，共計(jì)40分）31.閱讀材料，完成下列要求。立法是國家的重要政治活動(dòng)，是把黨的主張和人民的意志通過法定程序轉(zhuǎn)化為國家意志的過程，關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。2023年3月13日，第十四屆全國人大一次會(huì)議表決通過了修改《中華人民共和國立法法》的決定。立法法規(guī)定，立法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。編制立法規(guī)劃和立法計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究代表議案和建議，廣泛征集意見，科學(xué)論證評(píng)估，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民主法治建設(shè)的需要確定立法項(xiàng)目。本次立法法修改，下“放”了立法權(quán)，284個(gè)設(shè)區(qū)市將擁有地方立法權(quán)，這可以解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中大量事務(wù)無法可依的情形，同時(shí)可以加快推進(jìn)地方立法進(jìn)程，倒逼地方政府提升依法行政水平。結(jié)合材料，分析立法法的修改是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。32.閱讀材料，完成下列要求。2022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新時(shí)代的中國青年》白皮書。這是我國首次專門就青年群體發(fā)布白皮書。白皮書指出，青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生機(jī)的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代中國青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展，把樹立正確的理想、堅(jiān)定的信念作為立身之本，理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)參與積極主動(dòng)，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。白皮書說，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，中國青年堅(jiān)守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖鋒在前，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在社會(huì)文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先，生動(dòng)展現(xiàn)出“衣食無憂而不忘艱苦、歲月靜好而不丟奮斗”的整體風(fēng)貌。新時(shí)代中國青年把基層作為最好的課堂，把實(shí)踐作為最好的老師，將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍(lán)圖”，將自己對中國