2023年安徽合肥高三一模歷史試卷

2023年安徽合肥高三一模歷史試卷-學(xué)生用卷

一、單選題

1、【來源】2023年安徽合肥高三一模第1題

陶寺文化早期，隨葬器物的使用己有相當嚴格的限制，朱繪大口罐在大型墓中用四件，而中型墓

只能用兩件。至陶寺文化中期，大墓的禮器群更加華麗，非實用性更強，禮器色彩更濃。這些考

古發(fā)現(xiàn)表明當時（）

A.階級分化日益明顯

B.禮樂制度漸趨完備

C.青銅時代業(yè)已來臨

D.早期國家初步形成

2、【來源】2023年安徽合肥高三一模第2題

《荀子?王制篇》說：“四海之內(nèi)若一家”，“通流財物粟米，無有滯留，使相歸移”，“北海

則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之；南海則有羽翩、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財

之；東海則有紫、^、魚、鹽焉，然而中國得而衣食之；兩海則有皮革、文旄焉，然而中國得而

用之?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）

A.長途販運貿(mào)易日益必盛

B.民營手工業(yè)的迅速發(fā)展

C.各地經(jīng)濟聯(lián)系較為密切

D.百姓生活水平世界領(lǐng)先

3、【來源】2023年安徽合肥高三一模第3題

《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家

足。"但江陵鳳凰山出土的簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負擔有算賦、田租、芻稿等等，還不

包括繁多的徭役，這說明當時農(nóng)民所受的剝削相當沉重。以上史料所述差異說明（）

A.歷史真相因年代久遠而模糊不清

B.簡牘與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史

C.歷史材料的運用首先要辨別真?zhèn)?/p>

D.文獻記載不能夠還原歷史的真相

4、【來源】2023年安徽合肥高三一模第4題

東晉南朝時海上交通和海外貿(mào)易都遠超前代。東晉與大秦、波斯和中南半島上的國家有貿(mào)易往來:

南朝對日本和朝鮮半島的貿(mào)易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，還同天竺以及西亞、歐洲、

非洲等地區(qū)有商品貿(mào)易交往。這種現(xiàn)象主要緣于（）

A.抑商政策的松動

B.造船技術(shù)的進步

C.江南經(jīng)濟的發(fā)展

D.絲綢之路的開通

5、【來源】2023年安徽合肥高三一模第5題

唐朝重視監(jiān)察官選拔，唐玄宗時規(guī)定：“凡官，不歷州縣不擬臺省?！碧泼C宗敕文重申；”其御

史須曾任州縣理人官著方得薦用。”唐朝這一舉措（）

A.擴大了監(jiān)察官員的權(quán)力

B.否定了科舉取士的制度

C.提高了政府的行政效率

D.體現(xiàn)了務(wù)實的用人原則

6、【來源】2023年安徽合肥高三一模第6題

2022-2023學(xué)年3月福建寧德高三月考第4題

宋高宗紹興年間，即有樂平新進鄉(xiāng)農(nóng)民陳五，原本為瞿氏家的佃客，但是可以在閑暇時節(jié)，“受

他人傭雇，負擔遠適”：另有宋孝宗淳熙年間，臺州仙居縣林通判家客戶鄭四客，在自己有了一

定儲蓄之后，“出外販貿(mào)紗帛、海物”。這反映出宋代社會（）

A.人身依附關(guān)系相對松弛

B.社會成員身份趨于平等

C.社會階層流動較為頻繁

D.新的經(jīng)濟因素已經(jīng)產(chǎn)生

7、【來源】2023年安徽合肥高三一模第7題

元史專家陳高華認為：“元代是繼唐、宋之后我國文化發(fā)展的又一個高潮時期。在元代，文化的

多數(shù)領(lǐng)域都有很好的成就，有些甚至超越了前代?！毕铝心転槠涮峁┦穼嵰罁?jù)的是（）

A.裴秀提出繪制地圖的方法

B.敦煌莫高窟壁畫風(fēng)格多樣

C.沈括撰寫了《夢溪筆談》

D.郭守敬編定了《授時歷》

8、【來源】2023年安徽合肥高三一模第8題

明清君臣、官民關(guān)系與父子關(guān)系糾纏在一起，形成了一種類似于法律上的擬制血親關(guān)系。但黃宗

羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學(xué)層面否定了君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫之

同樣也認識到了君臣關(guān)系的非血屬性。他們的認識（）

A.推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩解

B.體現(xiàn)了政府放松對社會的控制

C.緣于中央集權(quán)制度的衰落

D.具有反對封建專制的進步意義

9、【來源】2023年安徽合肥高三一模第9題

洋務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦者和領(lǐng)導(dǎo)者堅持“主權(quán)在我”的立場，如左宗棠、沈葆楨認為“購置者權(quán)操于人，

何如制造者權(quán)操諸己”，堅決主張自己創(chuàng)辦船政，實現(xiàn)自主。這（）

A.反映了強烈的民族主權(quán)意識

B.阻滯了近代向西方學(xué)習(xí)的進程

C.說明了洋務(wù)企業(yè)的舉步維艱

D.動搖了頑固派反對變法的基礎(chǔ)

10、【來源】2023年安徽合肥高三一模第10題

1896年，粱啟超認為文化發(fā)達、科學(xué)普及，“必從眼前名物指點，不好難也”，“多為歌謠”，

“多為俗語”。他主張要用民間俗語寫文著書，還可以用民間俗語介紹西方科學(xué)，學(xué)習(xí)先進文化。

梁啟超旨在（）

A.宣傳科學(xué)知識

B.推動戊戌維新運動

C.倡導(dǎo)文學(xué)革命

D.開啟民智救亡圖存

11、【來源】2023年安徽合肥高三一模第11題

1912年，南京參議院曾規(guī)定全國常規(guī)武裝的編制為50個師，每師1萬人。但到1919年，調(diào)查公

布的結(jié)果，軍隊人數(shù)已逾150萬，比之實際人數(shù)，這還不過是一個縮小了的數(shù)目。這一狀況

（）

A.滿足了抵抗外來侵略的需要

B.反映了軍閥勢力的惡性膨脹

C.加速了中國軍事近代化進程

D.表明了西方對華政策的破產(chǎn)

12、【來源】2023年安徽合肥高三一模第12題

有學(xué)者在論及某次中國共產(chǎn)黨的全國代表大會時指出：這次大會“首次制定反帝反封建民主革命

綱領(lǐng)，首次制定《中國共產(chǎn)黨章程》，首次議決建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，首次作出加入第三國際的決

議，首次提出建設(shè)'無產(chǎn)階級革命大的群眾黨'?！边@次大會是（）

A.中共一大

B.中共二大

C.中共三大

D.中共七大

13、【來源】2023年安徽合肥高三一模第13題

下表是一些中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在抗戰(zhàn)時期提出的體育運動口號，這些口號意在（）

俺導(dǎo)人口9

E禪東■痔身體.好打日本

未德利帙的。體.制鐵的怠芯

版體育運動不粗化

鼓爆吹越響.氏蝎縹越強；不除好條曲A便,怎么他卷打勝位

A.順應(yīng)民族戰(zhàn)爭的時代主題

B.培養(yǎng)人民群眾的體育精神

C.沖破國民政府的軍事圍剿

D.貫徹全面發(fā)展的教育方針

14、【來源】2023年安徽合肥高三一模第14題

據(jù)統(tǒng)計，上海原有工廠4050家，至1946年底，倒閉3160家，其中民營工廠倒閉3/4；工廠開工,

1947年僅為平時的20%。造成這種現(xiàn)象的主要原因是（）

A.民族資本主義企業(yè)經(jīng)營不善

B.美國經(jīng)濟侵略和官僚資本擠壓

C.南京國民政府法幣改革失敗

D.戰(zhàn)爭使上海經(jīng)濟中心地位喪失

15、【來源】2023年安徽合肥高三一模第15題

2022-2023學(xué)年3月山西晉中平遙縣平遙縣第二中學(xué)高一下學(xué)期月考第20題

曲下圖是1954年發(fā)行的《咱們要共同努力來建設(shè)社會主義》宣傳畫，由此可以看出（）

憶變串

咱的要共同努力

來建殷社留主?

A.國民經(jīng)濟恢復(fù)的成果豐碩

B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的國家戰(zhàn)略

C.人民群眾建設(shè)祖國的熱情

D.推行農(nóng)業(yè)合作化運動的方針

16、【來源】2023年安徽合肥高三一模第16題

在基本權(quán)利的規(guī)定上，1982年頒行的《中華人民共和國憲法》進一步明確了基本權(quán)利的內(nèi)涵，重

新調(diào)整了基本權(quán)利體系，并且增加了新的基本權(quán)利類型，如退休人員生活受保障，殘疾公民受幫

助等權(quán)利。這些調(diào)整（）

A.突出了主權(quán)在民

B.彰顯了人文精神

C.構(gòu)建了法制體系

D.規(guī)范了公民行為

17、【來源】2023年安徽合肥高三一模第17題

2022-2023學(xué)年4月黑龍江哈爾濱南崗區(qū)哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)高一月考第5題

2022-2023學(xué)年3月山西太原迎澤區(qū)太原市第五中學(xué)校高一月考第8題

2022~2023學(xué)年山東聊城高一下學(xué)期月考（頤中外國語學(xué)校第一次月考）第8題

2022~2023學(xué)年重慶高一下學(xué)期月考（云陽縣雙江中學(xué)）（第一次）第20題

大流士將波斯帝國劃分為若干行省，由總督負責(zé)行政和稅收。帝國中央政府鑄造金幣，行省只能

鑄造銀幣、自治市只能鑄造銅幣。大流士還讓一些被征服地區(qū)的原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)，對各地

原有宗教不加干涉和排斥，在制定法律時，也參照各地原有法律。這些措施（）

A.削弱了中央政府的權(quán)威

B.擴大了帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.借鑒了羅馬帝國的智慧

D.消弭了各族之間的矛盾

18、【來源】2023年安徽合肥高三一模第18題

2022-2023學(xué)年山東東營廣饒縣山東省廣饒縣第一中學(xué)高三下學(xué)期期中第10題

2022-2023學(xué)年3月四川甘孜康定市甘孜州康定中學(xué)高一月考第11題

西歐封建社會封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀封臣的效忠誓詞如下：我……

效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待予我，賜我以應(yīng)得,

則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。據(jù)此可知，封君封臣

（）

A.相互依存

B.地位平等

C.關(guān)系和睦

D.利益趨同

19、【來源】2023年安徽合肥高三一模第19題

1500年歐洲僅有8000萬人口，到1600年歐洲人口增長到1億，1700年歐洲人口達到1.2億。導(dǎo)致

這一變化的主要原因是（）

A.工業(yè)革命的開展

B.生育觀念的轉(zhuǎn)變

C.高產(chǎn)作物的傳播

D.近代科學(xué)的興起

20、【來源】2023年安徽合肥高三一模第20題

錢乘旦在分析某兩個國家的資產(chǎn)階級革命時指出：X國的革命是縱向地把社會分開，因此無論哪個

陣營獲勝，原有的社會結(jié)構(gòu)都會保留下來；Y國革命是橫向地把社會切割開，因此，如果王權(quán)和貴

族這個陣營勝利，那么原有的社會結(jié)構(gòu)會被保留，革命等于沒有發(fā)生。據(jù)此判斷，X國和Y國分

別指()

A.俄國、美國

B.美國、德國

C.俄國、英國

D.英國、法國

21、【來源】2023年安徽合肥高三一模第21題

1918年，阿根廷第一個在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成

立了共產(chǎn)黨。從20世紀30年代到50年代，拉美共產(chǎn)黨的影響力進一步擴大，在爭取民族獨立、

人民民主、世界和平以及在反對獨裁統(tǒng)治的斗爭中做出了應(yīng)有的貢獻。拉美共產(chǎn)主義運動的發(fā)展

()

A.摧毀了資本主義世界殖民體系

B.標志著拉美工人階級登上政治舞臺

C.得益于馬克思主義的廣泛傳播

D.加快了拉美政治經(jīng)濟一體化的進程

22、【來源】2023年安徽合肥高三一模第22題

二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡：被摧毀的國民經(jīng)濟在5年之內(nèi)就得到恢復(fù)，

失去數(shù)千萬人口的國家保持了較高的經(jīng)濟增長速度。這一現(xiàn)象

A.緣于第三次科技革命的興起

B.體現(xiàn)出了計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢

C.導(dǎo)致國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)

D.說明斯大林模式弊端得以糾正

23、【來源】2023年安徽合肥高三一模第23題

20世紀50年代各種原料生產(chǎn)國和輸出國的國際組織只有1個，即1955年成立的“國際茶葉委員

會”，六十年代增加了8個，七十年代這樣的組織又增加了14個。這些國際組織（）

A.確立了世界多極化的格局

B.構(gòu)建了國際經(jīng)濟新秩序

C.阻礙了經(jīng)濟全球化的發(fā)展

D.維護了發(fā)展中國家利益

24、【來源】2023年安徽合肥高三一模第24題

2022~2023學(xué)年天津北辰區(qū)天津市第四十七中學(xué)高二下學(xué)期月考（第一次月考）第20題

1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與

歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定

強調(diào)對古跡保護與修復(fù)應(yīng)（）

A.以真實性為第一要義

B.以藝術(shù)性為審美追求

C.以主觀性為研究依據(jù)

D.以完整性為修復(fù)目標

二、材料分析題

25、【來源】2023年安徽合肥高三一模第25題

閱讀材料?，完成下列要求。

材料一在工業(yè)化時代到來前，英國的森林資源已消耗殆盡。1500年—1630年間，英國木柴

價格上漲了7倍，一般老百姓根本無力購買，因缺乏取暖燃料而凍死的現(xiàn)象時有發(fā)生。木柴價格上

漲引發(fā)普遍不滿，“達到了引發(fā)民族危機的程度”。英國主體能源從柴薪過渡到煤炭是循序漸進

的。伊麗莎白一世統(tǒng)治早期，煤炭未能在生產(chǎn)生活中普及，1550年，煤炭年產(chǎn)量僅為21萬噸。詹

姆斯一世允許曾備受貴族討厭的海煤進入皇家圣地威斯敏斯特，并鼓勵富人接受和使用煤炭。

163（）年，英國煤炭產(chǎn)量達150萬噸。18世紀上半葉，煤炭已取代柴薪，成為英國制造業(yè)的主要能

源。玻璃制造、石灰燒制、釀酒、制糖、冶鐵等行業(yè)都開始使用煤炭作為生產(chǎn)燃料。1700年，英

國煤炭產(chǎn)量高達250—300萬噸，是法國的30倍。煤炭不僅為英國人生活生產(chǎn)提供了熱能，也解決

了工業(yè)生產(chǎn)中的機械能問題。19世紀英國人口只增長了3倍，但煤炭消費量增加了18倍。英國已

經(jīng)基本完成了從柴薪到煤炭的能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，正式步入了化石燃料時代，這比歐洲其他國家早了

近150年。

——摘編自潘榮成《近代早期英國能源轉(zhuǎn)型及其啟示》

材料二1949年我國的煤炭、電力產(chǎn)量僅為歷史最高水平的一半左右。當時能源工業(yè)的首要

任務(wù)是恢復(fù)現(xiàn)有煤礦、電廠的正常生產(chǎn)。1949年10月，中央政府設(shè)立了燃料工業(yè)部，下設(shè)技術(shù)局、

計劃經(jīng)濟局、地質(zhì)礦藏勘測部、原料技術(shù)供應(yīng)總局等部門，負責(zé)制定燃料工業(yè)的生產(chǎn)計劃、基本

建設(shè)規(guī)劃、對能源工業(yè)的企業(yè)和機關(guān)進行檢查和審查等。能源產(chǎn)品作為工業(yè)化建設(shè)的重要物資，

納入了國家級的統(tǒng)一計劃管理中。1949年11月至1950年5月，燃料工業(yè)部先后召開了全國煤礦、

電力、石油等三個專項會議，制定煤炭、電力和石油的生產(chǎn)計劃與工作方針。經(jīng)過三年的恢復(fù)，

原有的殘舊煤礦、電廠等能源工業(yè)設(shè)備得到修復(fù)，能源工業(yè)的生產(chǎn)能力基本恢復(fù)到建國前的最高

歷史水平，生產(chǎn)效率也有了明顯提高，系統(tǒng)的能源工業(yè)體系開始形成，能源工業(yè)的布局全面展開。

——摘編自謝治國《新中國能源政策研究一一對新中國能源政策發(fā)展過程的考察分析》

（1）根據(jù)材料一，指出近代早期英國能源轉(zhuǎn)型的原因并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并

結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國初期發(fā)展能源工業(yè)的措施及其特點。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,

簡析中英兩國能源發(fā)展的歷史啟示。

26、【來源】2023年安徽合肥高三一模第26題

閱讀材料?，完成下列要求。

材料為響應(yīng)與配合官府推行鄉(xiāng)約，晚明時期徽州宗族在鄉(xiāng)約實踐中根據(jù)宗族教化和治理等

現(xiàn)實需要，對明太祖圣諭六言進行了宣講、演繹與闡釋，這一活動或主要由宗族官僚等精英直接

進行，或由宗族直接借用地方官演繹闡釋的文本，或吸收借鑒羅汝芳等理學(xué)家演繹闡釋的文本進

行再加工，廣泛吸收借鑒前人或時人演繹闡釋圣諭六言的成果是晚明徽州宗族比較通行的做法。

就文本形式看，晚明徽州宗族對圣諭六言的宣講、演繹，或最終形成獨立成篇的文字并收錄于族

規(guī)之中，或?qū)⒀堇[圣諭六言的文字與族規(guī)祖訓(xùn)融為一體而成為宗族規(guī)訓(xùn)的一部分?；罩葑谧鍖κ?/p>

諭六言的宣講、演繹終極目標是將宗族所在地鄉(xiāng)族社區(qū)建成模范鄉(xiāng)里，將自身宗族打造成模范宗

族。

一摘編自陳瑞《牖民化俗：晚明徽州鄉(xiāng)約實踐中地方宗族對太祖圣諭六言的宣講、演繹與闡釋》

（1）根據(jù)材料，概括晚明時期徽州宗族宣講圣諭的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚明時

期徽州宗族宣講圣諭的積極作用。

三、論述題

27、【來源】2023年安徽合肥高三一模第27題

2022-2023學(xué)年3月廣東汕尾陸豐市陸豐市龍山中學(xué)高二月考第20題

閱讀材料，完成下列要求。

材料關(guān)于人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬物一體，強調(diào)

相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。

中華文化自古以來最顯著的特點就是多元包容，中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不

斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中，隨著時代的不斷變遷，有的淘汰了，有的發(fā)展了,

這是一個動態(tài)變化的過程，富有生命活力。

文化交流中需要樹立起文化主體意識，這樣才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文

化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識，我們就看不到自己文化的長處和短處，也看不到其他文

化的長處和短處，不知道怎么取長補短。

一一摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》

上述材料是學(xué)者對中華文化的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識，就材料整體或其中任意

一點擬定一個論題，并進行闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

1、【答案】

2、【答案】C:

3、【答案】C;

4、【答案】C;

5、【答案】D;

6、【答案】