聲律啟蒙全篇詳解 公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

聲律啟蒙》詳解全文一東1————————注釋————————1一東：“東”指“東韻”，是宋金時(shí)期的“平水韻”（也叫“詩(shī)韻”）中的一個(gè)韻部?！皷|”叫韻目，即這個(gè)韻部的代表字。東韻中包含有許多字，它們的共同點(diǎn)便是韻母相同（當(dāng)然是指隋唐五代兩宋時(shí)期的讀音），像下面的三段文字中，每個(gè)句號(hào)之前的那個(gè)字，即風(fēng)、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等15字，盡管在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的韻母并不完全相同，但都同屬于東韻，如果是作格律詩(shī)，這些字就可以互相押韻。“一”，是指東韻在平水韻中的次序。平水韻按照平、上、去、人四個(gè)聲調(diào)分為106個(gè)韻部，其中因?yàn)槠铰暤淖州^多，故分為上下兩個(gè)部分，東韻是上平聲中的第一個(gè)韻部。后面的“二冬”、“三江”等情況也相同，不再一一說明。云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓1。嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮2。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁3?！⑨尅?這一聯(lián)是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·高祖本紀(jì)》。漢朝的開國(guó)君主劉邦曾經(jīng)說：我以普通百姓的身份提著三尺長(zhǎng)的寶劍而奪取了天下。下聯(lián)出自《左傳》，魯國(guó)有個(gè)勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞（鈞為古代重量單位，一鈞三十斤），要用180斤的力氣才能拉開。2清暑殿：洛陽(yáng)的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見大門上懸掛著“廣寒清虛之府”的匾額，后代便以廣寒宮代指月宮。3次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。沿對(duì)革，異對(duì)同1。白吏對(duì)黃童2。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮3。冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)4。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮5。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅6————————注釋————————1沿：沿襲、遵照原樣去做。革：變化、變革。2黃童：黃口之童，即兒童。黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長(zhǎng)大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。3這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《論語(yǔ)·雍也》，顏指顏回（字子淵），孔子的學(xué)生?？鬃臃Q贊他說：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個(gè)賢人?。┫侣?lián)出自《晉書·阮籍傳》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時(shí)代人，博覽群書，好老莊之學(xué)，為竹林七賢之一。《晉書》記載，阮籍經(jīng)常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時(shí)候便大哭而返。窮，到……的盡頭，此處指無路可走之處。4濯（音zhuó）足水：屈原《漁父》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打頭風(fēng)：行船時(shí)所遇到的逆風(fēng)。5梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們?cè)谕┧卵杏懛鸾?jīng)。漢皇：漢朝的開國(guó)之君劉邦。他曾宴請(qǐng)群臣于長(zhǎng)安的未央宮，接受群臣的朝賀。6塵慮：對(duì)塵世間瑣碎小事的憂慮?？M：纏繞。綠綺：琴名，據(jù)說漢代的司馬相如曾彈琴向卓文君求愛，卓文君就用綠綺琴應(yīng)和他。霜華：即霜花（“華”為“花”的古字），借指白發(fā)。百煉青銅：借指鏡子，古人用青銅鏡照面。貧對(duì)富，塞對(duì)通。野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅1。天浩浩，日融融2。佩劍對(duì)彎弓3。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)4。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長(zhǎng)虹?！⑨尅?皤（音pó）：白色。綠：這里指青色、黑色。皓：白色。2浩浩：廣闊無邊的樣子。融融：暖氣上騰的樣子。3佩劍、彎弓：這兩個(gè)詞組既可看成動(dòng)賓詞組，即佩上劍、拉彎弓；也可看成偏正詞組，即佩帶的劍、被拉彎的弓。無論是哪種情況，都對(duì)仗。4芰（音jì）：菱角的一種。兩角為菱，四角為芰。二冬1————————注釋————————1“冬”和“東”現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話讀音完全一致，但在中古讀音不同（主要是韻腹不同），所以分屬不同的韻部。春對(duì)夏，秋對(duì)冬。暮鼓對(duì)晨鐘1。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍2。舞蝶對(duì)鳴蛩3。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂4。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍5。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。————————注釋————————1古代寺廟傍晚?yè)艄?、早晨敲鐘以?bào)時(shí)。2這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·盡心下》。馮婦，晉國(guó)人，善搏虎，以此為業(yè)，后來不再殺虎，被稱為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺技癢，又卷起袖子下車打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦”代指重操舊業(yè)者。下聯(lián)出自西漢劉向《新序·雜事》。葉公子高自稱喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖形。天龍聽說后便現(xiàn)身于他家，葉公看見后嚇得魂飛魄散。后代便以“葉公”代指表面愛好而并非真正愛好的人。3蛩（音qióng）：古代蝗蟲、蟬、蟋蟀等類的小昆蟲都可叫蛩，此處指蟋蟀。4課：此處是“為……而勞作”的意思，“課蜜”即采蜜?！罢n”本指收稅，古人經(jīng)常“課”、“役”連用，故“課”也就帶有“役（勞作）”的意思了。5恰?。合衤曉~，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》說，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)見，自在嬌鶯恰恰啼”。雍雍：像聲詞，大雁的叫聲。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》有“雍雍鳴雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。6上聯(lián)源出韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，全詩(shī)為“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝（一作“明”）除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊?！碧觯ㄒ魌iáo）遞，遙遠(yuǎn)的樣子。嵯（音cuō）峨：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。危：高。明對(duì)暗，淡對(duì)濃。上智對(duì)中庸1。鏡奩對(duì)衣笥，野杵對(duì)村舂2?；ㄗ茽q，草蒙茸3。九夏對(duì)三冬4。臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍5。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭6。五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞7?！⑨尅?中庸：本來指做事不偏不欹、恰到好處，這里是中等人才的意思。2奩（音lián）：鏡匣，古代婦女多用來收放梳妝用具。笥（音sì）：用竹子或蘆葦編成的方形的盛物器具，多用來盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一種木制的棒槌。將稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂搗，可除去粗皮。舂（音chōng）：此處指臼。3灼爍（音卓碩）：聯(lián)綿詞，花盛開的樣子。蒙茸：聯(lián)綿詞，草茂盛的樣子。4九夏對(duì)三冬：夏季有三個(gè)月九十天，故稱九夏；冬季有三個(gè)月，故稱三冬。“九”和“三”也可看成虛數(shù)，“九夏”與“三冬”都指時(shí)間很久。5這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自北魏酈道元《水經(jīng)注·泗水》。戲馬，臺(tái)名，亦名掠馬臺(tái)，在今江蘇銅山縣南，據(jù)說項(xiàng)羽曾于此馳馬取樂。下聯(lián)出自《晉書·卷八十五·劉毅傳》。蟠龍（盤龍），書齋名。東晉大司馬桓溫之子桓玄曾在南州修筑一書齋，上面繪滿龍的圖案，稱為盤龍齋。盤、蟠在此處義同。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《世說新語(yǔ)·任誕》和《晉書·畢卓傳》。晉人畢卓酒后曾對(duì)人說，左手剝著蟹螯，右手拿著酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音bò），分開、剝開。蟹螯（音aó），螃蟹的兩個(gè)大前足，是下酒的美味。下聯(lián)見于《世說新語(yǔ)·企羨》和《晉書·王恭傳》。晉人王恭披著仙鶴羽毛做的披風(fēng)，乘著軒車，在小雪中前行，孟昶在籬間窺見，說：這真是個(gè)神仙呀。鶴氅（音chǎng），用仙鶴羽毛制成的外套。7五老：山峰名，在江西廬山的南部，由五座小山峰構(gòu)成。三姑：山峰名，由三座小山峰組成，在今安徽境內(nèi)。金鏞：一種樂器，青銅鑄造的大鐘。仁對(duì)義，讓對(duì)恭，禹舜對(duì)羲農(nóng)1。雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。陳后主，漢中宗2，繡虎對(duì)雕龍3。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩4。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)疏慵5。————————注釋————————1禹、舜、羲（音xī）、農(nóng)：分別指夏禹、虞舜、伏羲、神農(nóng)，傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的四位圣君。2陳后主：南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。陳叔寶字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于長(zhǎng)安。漢中宗：漢宣帝劉詢。劉詢是漢武帝的曾孫，在位25年，很有作為，班固稱之為“功廣祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興”。3繡虎：指三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹操的兒子曹植，他文章出眾，當(dāng)時(shí)人稱繡虎。雕龍：指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作《文心雕龍》一書，十分出名。4更（音gēng）：經(jīng)歷、經(jīng)受。5藉（音jiè）：借助、憑借。疏（一作“踈”）慵：正在懶適意。三江樓對(duì)閣，戶對(duì)窗，巨海對(duì)長(zhǎng)江。蓉裳對(duì)蕙帳1，玉斝對(duì)銀釭2。青布幔，碧油幢3，寶劍對(duì)金缸4。忠心安社稷，利口覆家邦5。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄6。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗7?！⑨尅?蓉：芙蓉。蕙：又名蕙蘭、佩蘭，一種蘭花。古人認(rèn)為這兩種都是君子所喜歡佩帶的香草。2斝（音jiǎ）：古代一種銅制的飲酒的器具。釭（音gāng）：燈。依照平水韻，此字還另有一個(gè)讀音gōng，屬于東韻字，意思為鑲嵌在車轂之中的用來插車軸的鐵制套環(huán)。3幢（音chuáng）：古代一種用羽毛作裝飾的用于儀仗的旗幟。又指佛教用物經(jīng)幢。經(jīng)幢有兩種：在圓形的長(zhǎng)筒狀的綢傘上書寫佛經(jīng)叫經(jīng)幢，在圓形石柱上雕刻佛經(jīng)叫石幢。此字還另有一個(gè)意思，指張掛于車或船上的帷幕，音zhuàng，屬于去聲絳韻。這里是用前者的讀音、后者的意思來構(gòu)成對(duì)仗，是“借對(duì)”的一種。4釭：原文作“缸”，疑誤。東漢劉熙的《釋名》說，函谷關(guān)以西的方言，稱箭簇為“釭”。金釭，金屬鑄成的箭睞，只有此義方能與“寶劍”構(gòu)成對(duì)仗。5社稷：國(guó)家。社和稷分別指祭祀土神和谷神的廟，是國(guó)家最重要的神廟，故用以代指國(guó)家。利口：能言善辯的嘴，代指只說不做的清談家。家邦：國(guó)家。邦，國(guó)。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《后漢書·馬武傳》。世祖，指光武帝劉秀，因其為首推翻了王莽建立的新朝，建立東漢，恢復(fù)了劉姓的天下，故被稱為中興之主。馬武字子張，驍勇善戰(zhàn)，劉秀在一次宴會(huì)后，曾獨(dú)自與馬武一起登上叢臺(tái)，延請(qǐng)馬武為將軍，率領(lǐng)其精銳部隊(duì)漁陽(yáng)上谷突騎。馬武十分感激劉秀的知遇之恩，所以忠心不二，在戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著。劉秀稱帝后，馬武被封為捕虜將軍揚(yáng)虛侯，為云臺(tái)二十八將之一。延，請(qǐng)。下聯(lián)出自《莊子·人間世》。桀王指夏朝的亡國(guó)之君夏桀，據(jù)說他十分殘暴。龍逄（音páng）指夏朝的賢臣關(guān)龍逢（“逄”為“逢”的俗字，這里的“逢”也應(yīng)該讀作páng）。夏桀荒淫，關(guān)龍逢屢次直言進(jìn)諫，后被囚殺。7黃花：此處特指菊花。扶疏：植物錯(cuò)落有致的樣子。旌對(duì)旆，蓋對(duì)幢1，故國(guó)對(duì)他邦。千山對(duì)萬水，九澤對(duì)三江2。

山岌岌，水淙淙，鼓振對(duì)鐘撞3。清風(fēng)生酒舍，白月照書窗4。

陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子?jì)虢?。

夏日池塘，出沿浴波鷗對(duì)對(duì)；春風(fēng)簾幕，往來營(yíng)壘燕雙雙6。

————————注釋————————1旆（音pèi）：一種旗幟。蓋：車蓋，古代豎立在車上用來遮陽(yáng)蔽雨的器具，形狀類似現(xiàn)在的雨傘。幢：張掛于車或船上的帷幕，此處是借對(duì)，參考前注。2九澤：指占代分處于九州的九個(gè)湖泊，各書記載的名稱小有差異，較為通行的說法是：具區(qū)（吳）、云夢(mèng)（楚）、陽(yáng)華（秦）、大陸（晉）、圃田（梁）、孟諸（宋）、海隅（齊）、鉅鹿（趙）、大沼（燕）。（見于《呂氏春秋·有始》）三江：古代的三條江，其名稱各書記載大不相同。《尚書·禹貢》中的“三江”，據(jù)唐陸德明《經(jīng)典擇文》的說法，是指松江、委江、東江。3振：震動(dòng)，引申為被敲擊的意思。4清：《聲律啟蒙與詩(shī)詞格律詳解》寫作“凊”（音qìng），并有注解：“凊，涼、寒。原書用‘凊’字，其實(shí)，作‘清’也可以，意義相同，在平仄方面對(duì)仗更工整?！?倒戈：將武器倒過來指向己方的軍隊(duì)，代指叛變。辛紂（音zhòu）：即商紂王，商代的亡國(guó)之君。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，周武王討伐商紂王，原來同屬商朝的八百諸侯也同時(shí)起兵造反，與武王會(huì)于盟津，在牧野決戰(zhàn)時(shí)，商王自己的軍隊(duì)也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿臺(tái)自焚而死。子?jì)耄呵厥蓟书L(zhǎng)子扶蘇的兒子。據(jù)《史記·始皇本紀(jì)》記載，秦始皇死后，其少子胡亥繼位，稱秦二世；后趙高殺胡亥，立子?jì)耄サ厶?hào)，稱秦王。子?jì)肜^位剛46天，劉邦的軍隊(duì)即攻至秦都咸陽(yáng)附近的灞上，子?jì)氡闼剀嚢遵R在道旁向劉邦投降，后被項(xiàng)羽所殺。6營(yíng)：營(yíng)造。壘：原義指軍營(yíng)，此處引申指燕子窩。銖對(duì)兩，只對(duì)雙1，華岳對(duì)湘江。朝車對(duì)禁鼓，宿火對(duì)塞缸2。

青瑣闥，碧紗窗3，漢社對(duì)周邦4。笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐5。

主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐6。

蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江7。

————————注釋————————1銖（音zhū）：古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。2朝（音zhāo）：早晨。禁：古代晚上禁止在外邊行走，稱禁夜。此處引申指夜晚的意思。缸：《聲律啟蒙與詩(shī)詞格律詳解》寫作“釭”，注解：“原文作‘缸’疑誤，當(dāng)作‘釭’。釭，燈。參考前注?！?青瑣：一種雕刻在門和窗上的用來作裝飾的青色連環(huán)狀花紋。闥（音tà）：門，有時(shí)特指宮中的小門。4社：社稷的簡(jiǎn)稱。參見前注。5摐摐（音chuāng）：鐘聲。7這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《后漢書·仇覽傳》。東漢仇覽（一名香，宇季智），先任蒲亭長(zhǎng)，后任蒲縣主簿（均為縣衙的低級(jí)官員），能用道德教化民眾，政績(jī)顯著。當(dāng)時(shí)任考城令的王渙見到后說：荊棘之中并非鸞鳥鳳凰棲身的地方。并將自己一個(gè)月的俸祿送給他表示鼓勵(lì)。下聯(lián)出自《三國(guó)志·蜀志》。三國(guó)時(shí)的龐統(tǒng)與諸葛亮齊名，做耒陽(yáng)縣令卻治理不好一縣，被免了職。魯肅向劉備推薦說：龐統(tǒng)不是治理小縣的人才，至少讓他做個(gè)治中、別駕（均為州一級(jí)行政長(zhǎng)官的助理），才能施展他千里馬一樣的才干。驥，千里馬。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《漢書·蘇武傳》。蘇武為西漢武帝時(shí)人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾臥冰吞雪，數(shù)日不死，后在北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊上牧羊，歷經(jīng)艱辛，十九年后才回到西漢首都長(zhǎng)安。下聯(lián)出自《莊子·外物篇》中的一個(gè)寓言。莊子（名周）在路上遇到一條鮒魚被困在有少量水的車轍中，已經(jīng)快要于死了。鮒魚向莊子求救，莊子說：我將要到吳越（今江浙一帶）去，到了以后，我一定修堤壩堵住西江，讓西江水倒?jié)q過來救你。

四支

茶對(duì)酒，賦對(duì)詩(shī)1，燕子對(duì)鶯兒。栽花對(duì)種竹，落絮對(duì)游絲2。四目頡，一足夔3，鴝鵒對(duì)鷺鷥4。半池紅菡萏，一架白荼蘼5。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候6，一犁春雨甚知時(shí)。智伯恩深，國(guó)士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑7?！⑨尅?賦：我國(guó)古代的一種文體，通常是用鋪陳的方式來寫景敘事，盛行于漢魏六朝。2落絮：飄落的楊柳花絮。游絲：在空中飄蕩的蛛絲。3四目頡（音jié）：頡指?jìng)}頡（亦作蒼頡），傳說中創(chuàng)造文字的人，據(jù)說他“四目靈光”，創(chuàng)造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音kuí）：此典故有兩種說法。其一出自《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》，說夔為一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一只腳。另一說見于《韓非子·外儲(chǔ)說左下）），夔為人名，是堯（一說舜）的樂正（管理朝廷音樂的官員），魯哀公聽說“夔一足”，以為夔只有一只腳，就去問孔子，孔子就說“夔一而足，非一足也”（夔這樣的人有一個(gè)，就足以將音樂的事管理好了，不是說他只有一只腳）。但傳說既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只腳的音樂之神的說法了，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出士的漆器上就繪制有一只腳的夔的圖形。從對(duì)仗的角度來看，此處理解為“一只腳的音樂之神”較好。4鴝鵒（音qǘyǜ）：鳥名，俗稱八哥。5菡萏（音hàndàn）：荷花。荼蘼（音túmí）：也寫作酴釄、酴醾，又名木香，一種藤類植物，晚春開白花。6候：氣象學(xué)名詞，五天為一候，一年七十二候。這里是節(jié)氣、時(shí)令的意思。7這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。智伯是春秋末戰(zhàn)國(guó)初人，晉國(guó)的權(quán)臣，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)利的分爭(zhēng)，被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅殺。此前，他曾以國(guó)士的待遇對(duì)待一位俠士豫讓，豫讓為了報(bào)答智伯的知遇之恩，立意替智伯報(bào)仇。他將生漆涂在身上使皮膚生瘡，剃掉眉毛頭發(fā)，吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認(rèn)不出自己，多次謀刺趙襄子。下聯(lián)出自《晉書·羊祜傳》。羊公，對(duì)晉人羊祜的尊稱。羊祜主管荊州軍務(wù)諸事，在任十年，勤政親民，深得百姓皮子下愛戴，死后襄陽(yáng)百姓痛哭流沸，為之停止市場(chǎng)交易以悼念他。后來，其部下在羊祜生前游玩休息的地方峴山立碑建廟紀(jì)念，每年祭祀，見碑者無不墮淚。后人便稱此碑為墮淚碑。行對(duì)止，速對(duì)遲，舞劍對(duì)圍棋1。花箋對(duì)草字，竹簡(jiǎn)對(duì)毛錐2。汾水鼎，峴山碑3，虎豹對(duì)熊羆4。花開紅錦繡，水漾碧琉璃5。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵6。笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移7。————————注釋————————1圍棋：此處不是名詞，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以能與“舞劍”構(gòu)成對(duì)仗。2竹簡(jiǎn)：古代用來寫字的一種竹片（也有用木制的），一般都是編連成冊(cè)使用。毛錐：毛筆，因?yàn)槊P的筆頭以毛制成，形狀像錐子，故得此名。此名稱出自于《新五代史·史弘肇傳》，史弘肇曾經(jīng)說：安定國(guó)家、平息動(dòng)亂靠的是長(zhǎng)劍大韓，像“毛錐子”有什么用處呢？3汾水鼎：據(jù)《史記·武帝本紀(jì)》記載，漢武帝在汾水得到了一個(gè)古鼎，因此改換年號(hào)為“元鼎”。峴（音xiàn）山碑：即墮淚碑，參考前注。4羆（音pí）：一種野獸，俗稱人熊。5琉璃：天然形成的各種有光的寶石的統(tǒng)稱。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《漢書·王吉傳》。王吉寧子陽(yáng)，西漢人，品行高潔。東鄰的棗樹越過院墻伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。王吉知道棗子的來歷后，認(rèn)為妻子這是偷盜，便將其妻趕出了家門。鄰居知道原因后，就要砍掉這株棗樹。后經(jīng)鄰里再三勸阻，堅(jiān)決請(qǐng)求，王吉才讓妻子回來。去，離開，此處是“讓……離開”，即休棄的意思。下聯(lián)出自《前漢紀(jì)》。公儀休，春秋時(shí)魯國(guó)的相。他很喜歡吃其妻在后園所栽種的葵菜。后來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人爭(zhēng)利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。出，讓……出去，即休棄的意思。葵，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。7咿軋（音yīy?。簱u槽的聲音。戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，紫燕對(duì)黃鸝。梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉1。三弄笛，一圍棋2，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲3。張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩(shī)4。晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識(shí)，堪為五總之龜5?！⑨尅?李苦：李子很苦?！妒勒f新語(yǔ)·雅量》說，晉王戎小時(shí)候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實(shí)累累，但無人摘取。小孩們都爭(zhēng)著去摘，只有王戎不去。有人問他為什么，他說：李樹長(zhǎng)在大路邊，果實(shí)還沒被路人摘去，這一定是苦李。小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正視對(duì)方時(shí)眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對(duì)方；其旁為白色，斜視對(duì)方則白色出現(xiàn)，表示輕視對(duì)方。《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才干普通的人，就翻著白眼對(duì)著他。只有當(dāng)時(shí)的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對(duì)。白眉：三國(guó)時(shí)蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以“?！弊峙判?，其中馬良的才學(xué)在兄弟當(dāng)中最為突出。馬良眉有白毛，當(dāng)時(shí)有俗語(yǔ)說“馬氏五常，白眉最良”。（見于《三國(guó)志·蜀志》。）后世便稱兄弟中才干最突出者為白眉。2三弄笛：這是一個(gè)典故，見于《世說新語(yǔ)·任誕》。晉人王徽之（宇子獻(xiàn)，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識(shí)。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經(jīng)過，別人告訴王徽之：這個(gè)人就是桓伊。王徽之便叫人對(duì)桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏?！碑?dāng)時(shí)桓伊已經(jīng)擔(dān)任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交談一句，使各奔東西了。弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。3這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《太真外傳》。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。明皇叫侍女將楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補(bǔ)了一下妝，但不能下拜。唐明皇笑著說：“豈醉？是海棠睡未足耳!”（怎么是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀?。┖髞硭纬K軾的《海棠詩(shī)》“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝”，用的就是這個(gè)典故。下聯(lián)出自《三輔故事》，據(jù)說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，“一日三眠三起”。清歷鶚的《臺(tái)城路·蠶》詞中寫?zhàn)B蠶人“守定蘆簾，三眠三起似人柳”，用的就是這個(gè)典故。4張駿句：據(jù)《太平御覽》卷124《偏霸部·西梁》李暠所云，從前河右地區(qū)（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉后期割據(jù)于河右地區(qū)的前涼國(guó)張駿曾從陜西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。前涼于公元376年被前秦滅掉之后，李暠逐漸占據(jù)河右，于公元400年建立西涼。有一天，忽然在酒泉宮西北角上長(zhǎng)出了一棵槐樹，李暠認(rèn)為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。疑原文及原注均誤。杜陵：指唐代詩(shī)人杜甫。宋人王禹偁《詩(shī)話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩(shī)。5晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人只能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。此語(yǔ)原出自《世說新語(yǔ)·方正》，說王子敬（即王獻(xiàn)之）小時(shí)候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負(fù)。游戲者看他年齡小，輕視他，說：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見一斑?！蔽蹇傊敚糊敱还湃艘暈殚L(zhǎng)壽的靈物，千年五聚，因而稱博學(xué)多聞的人為五總龜?！缎绿茣ひ筵`猷傳》說，殷氏學(xué)問淹通，賀知章“嘗號(hào)為五總龜”。五總，聚集了五次，即經(jīng)歷了千年。這里有必要對(duì)幾個(gè)問題說明一下。首先，四支這段典故很多，其中有一些典故是荒謬的，我們自然可以判斷出來，沒有必要恪守。畢竟《聲律啟蒙》是古代人寫的東西。第二，第二段的注1提到了所謂“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”，這是個(gè)什么概念，大家以后就會(huì)學(xué)到。藍(lán)田種玉老師已經(jīng)開貼，相信不久大家就能夠開始現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)而掌握這些概念。最后，對(duì)第三段的注4疏通一下。從“據(jù)《太平御覽》卷”到“便有感而作了《槐樹賦》”這是《聲律啟蒙與詩(shī)詞格律詳解》的考訂，認(rèn)為《槐樹賦》是李暠所作。后面“原注”是指《聲律啟蒙》的原注，并且說那個(gè)注解和《聲律啟蒙》的說法一致，都認(rèn)為《槐樹賦》是張駿所作。但是，從《太平御覽》的記錄看來，《聲律啟蒙》原文和原注都錯(cuò)了。五微來對(duì)往，密對(duì)稀，燕舞對(duì)鶯飛。風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微1。霜菊瘦，雨梅肥，客路對(duì)漁磯2。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣3。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣4。春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽(yáng)半落，綠莎原上牧童歸5?！⑨尅?朗：月光明亮。2磯（音jī）：水邊的石灘或突出的大石頭。3朝（音zhāo）：早晨。珠璣：珍珠的統(tǒng)稱。圓者為珠，不圓者為璣。4欹（音qī）：不正、傾斜，這里是斜靠著、斜倚著的意思。念：想著。邊衣：供戍守邊防的戰(zhàn)士穿的衣裳。古代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的衣服（特別是寒衣）要由家中的妻子寄送。5莎（音suō）：草名，即香附。其塊莖叫香附子，呈細(xì)長(zhǎng)的紡錘形，可入藥。寬對(duì)猛，是對(duì)非1，服美對(duì)乘肥2。珊瑚對(duì)玳瑁，錦繡對(duì)珠璣3。桃灼灼，柳依依4，綠暗對(duì)紅稀5。窗前鶯并語(yǔ)，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣6。吟成賞月之詩(shī)，只愁月墮；斟滿送春之酒，惟憾春歸。————————注釋————————1寬對(duì)猛：寬指政策寬緩，猛指政策嚴(yán)厲，《左傳》昭公二十年說：“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！保▽捑彽恼詈蛧?yán)厲的政令互相補(bǔ)充調(diào)劑，國(guó)家的政局就能上下和諧。）2乘（音chéng）：乘坐，動(dòng)詞，此處指乘坐的馬匹，做名詞用。這是一種借代的修辭手法。3珊珊：海洋中一種腔腸動(dòng)物的骨髓形成的樹枝狀的東西，顏色多樣，可作裝飾品。玳瑁（音dàimào）：海洋中的一種動(dòng)物，形狀似大龜，背殼有花紋，四肢為鰭足狀，甲片可作裝飾，亦可入藥。4此聯(lián)兩句均出自《詩(shī)經(jīng)》。上聯(lián)出自《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》，原文為：“桃之夭夭，灼灼其華?！保ㄌ覙溟L(zhǎng)得多么茂盛呀，它的花開得像火焰一樣。）。夭，盛貌；灼，鮮明，灼灼，鮮明光盛貌。下聯(lián)出自《小雅·采薇》，原文為：“昔我往矣，楊柳依依。”（以前我動(dòng)身去打仗的時(shí)候，楊柳隨風(fēng)飄動(dòng)）。5“綠暗”指綠葉顏色變深，“紅稀”指紅花凋謝變少，這都是晚春到初夏的景色。綠和紅分別代指綠樹和紅花，是修辭中的借代手法。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·高祖本紀(jì)》，見一東注。下聯(lián)出自《尚書·武成》，書中說周朝“一戎衣，天下大定”，傳統(tǒng)的解釋是：周武王一穿上打仗的服裝（戎衣），就消滅了商紂王，建立周朝，天下安定。臻（音zhēn）：至、到。聲對(duì)色，飽對(duì)饑1，虎節(jié)對(duì)龍旗2。楊花對(duì)桂葉，白簡(jiǎn)對(duì)朱衣3。尨也吠，燕于飛4，蕩蕩對(duì)巍巍5。春暄資日氣，秋冷借霜威6。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸7。燕我弟兄，載詠“棣棠韡韡”；命伊將帥，為歌“楊柳依依”8?！⑨尅?聲：特指音樂。色：特指女色，此處指歌女、舞伎等。2虎節(jié)：即兵符，古代軍隊(duì)中調(diào)兵遣將的憑證。一般為銅鑄，虎形，上有相應(yīng)的銘文，分左右兩半，右半留在中央，左半歸統(tǒng)兵者掌管。調(diào)兵時(shí)由使者持右半虎節(jié)與統(tǒng)兵者驗(yàn)合，方能發(fā)兵。節(jié)，符節(jié)。龍旗：上面繡有龍的旗子。3白簡(jiǎn)：古代御史諫官?gòu)椲赖淖嗾路Q白簡(jiǎn)，也可用來代指御史等主管監(jiān)察的官員。朱衣：官員所穿的一種紅色的官服，也可代指有資格穿此類服裝的官員。漢代祭宮、唐宋四品五品的官員都穿朱衣。4此聯(lián)兩句均出白《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》。上聯(lián)出自《召南·野有死靡》，原文為：“無感我?guī)溬?，無使尨也吠。”（不要揭動(dòng)我的圍裙呀，不要讓你的獵狗叫起來。）尨（音máng），多毛狗。下聯(lián)出自《邶風(fēng)·燕燕》，原文為：“燕燕于飛，差池其羽?！保ㄑ嘧釉陲w翔，羽毛參差不齊。）于飛，飛翔；于，詞頭，無義。5蕩蕩：很寬廣的樣子。6暄（音xuān）：溫暖。資：借助。藉：借助、依靠。7這是兩個(gè)典故，均出自《漢書》。上聯(lián)出自《馮奉世傳》。馮奉世為西漢武帝宣帝時(shí)人，奉命出使西域大宛國(guó)時(shí)，遇上莎車國(guó)殺了漢朝使者，他便勸說西域諸國(guó)，發(fā)兵大破莎車，殺莎車王，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，得到西域各國(guó)敬重。下聯(lián)出自《尹翁歸傳》。尹翁歸為西漢宣帝時(shí)人。曾任東海郡太守，因?yàn)檎?jī)卓著而調(diào)遷右扶風(fēng)（官名），為官清廉嚴(yán)正，死后家無馀財(cái)。異等，與一般人不一樣、超出別人一等。7此聯(lián)兩句均出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》。上聯(lián)出自《常（棠）棣》，原文為：“常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟?！保ㄌ拈溟_的花呀，外觀不是明艷照人嗎？所有現(xiàn)在的人呀，沒有人能趕上親兄弟。）據(jù)說這是周公為宴飲兄弟而作的詩(shī)。燕，通“宴”。載，發(fā)語(yǔ)詞，無義。棣棠，樹木名，即郁李，也寫作棠棣、唐棣。文中將“棠棣”寫成“棣棠”，是因?yàn)榉膶?duì)仗平仄的要求而改的。韡韡（音wěi），光艷茂盛的樣子。下聯(lián)出自《采薇》，據(jù)說周天子派軍隊(duì)征伐入侵的西方少數(shù)民族獫狁，戍卒們?cè)谡魍局凶鞔嗽?shī)。參見前注。伊，代詞，你、你們。第二段注2，對(duì)“乘”的解釋，個(gè)人以為可以商榷。這句話可能出自《論語(yǔ)·雍也》：“乘肥馬，衣輕裘?！比绱耍瑒t“服”和“乘”都應(yīng)該是動(dòng)詞，而“美”和“肥”才應(yīng)該看做借代，分別指“美麗的衣服”和“肥壯的馬匹”。

六魚

無對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，作賦對(duì)觀書。綠窗對(duì)朱戶，寶馬對(duì)香車1。伯樂馬，浩然驢2，弋雁對(duì)求魚3。分金齊鮑叔，奉璧藺相如4。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書5。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁6?！⑨尅?戶：門。寶馬：配有用珍寶裝飾起來的馬具的馬。香車：即七香車，用多種香料涂飾的車。車，古有兩讀，此處的“車”屬魚韻，讀jū；本韻內(nèi)另兩處“車”亦讀jū。2伯樂：春秋秦穆公時(shí)人，以善于相馬聞名。浩然：唐代著名詩(shī)人孟浩然，喜騎驢，曾說，我的詩(shī)都構(gòu)思于灞陵風(fēng)雪中的毛驢背上。3弋（音yì）：也叫弋射，一種用系有細(xì)絲繩的箭射獵飛禽的射獵方式。4這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《呂氏春秋》（《史記·管晏列傳》下《索隱》所引）。鮑叔即鮑叔牙，春秋齊人，與管仲為知交。兩人曾在南陽(yáng)合伙經(jīng)商，分利潤(rùn)時(shí)，管仲私自多取，鮑叔知道管仲家有老母且家境貧寒，不認(rèn)為是管仲貪財(cái)。下聯(lián)出自《史記·廉頗藺相如列傳》。藺（音lìn）相如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的大夫。秦昭襄王說要用秦國(guó)十五座城換趙國(guó)的和氏璧，藺相如主動(dòng)請(qǐng)求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國(guó)城，藺相如設(shè)計(jì)取回和氏璧，終于完璧歸趙。5這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《晉書·孫楚傳》。孫綽，晉朝人，博學(xué)善文，曾作《天臺(tái)山賦》，其友人范榮期讀了以后，盛贊說：您試著將它扔到地下，必將會(huì)發(fā)出鐘磐那些樂器一樣的聲音。金石，指用青銅鑄造的鐘和美石雕制的磐，都是樂器。下聯(lián)出自《晉書·列女傳》。竇滔，東晉末人，在前秦苻堅(jiān)朝作秦州刺史，被調(diào)往西北的沙漠，其妻蘇蕙（字若蘭）就用錦織成一首回文旋圖詩(shī)（順讀反讀皆能成文的詩(shī)）寄贈(zèng)給他，表示自己的思念之情，據(jù)說其詩(shī)“詞甚凄婉”，“凡八百四十字”。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·殷本紀(jì)》。傅說（音yuè）本為犯人，在傅巖服勞役替人筑墻，后來殷高宗武丁做夢(mèng)得到一個(gè)賢臣，訪得傅說，正與夢(mèng)中之人相貌相合，便讓他作了商朝的相。傅說竭力輔佐武丁，商朝因而得以中興。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，連綿詞，小的、地位卑微的，此處指服勞役的刑徒傅說。下聯(lián)出自《史記·齊太公世家》。太公，周初人，姜姓、呂氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、呂尚、太公望，周朝的賢相。傳說太公在渭水釣魚，周文王打獵正好路過，與之交談，大喜，便同車而歸，立為師。既，已經(jīng)。后，天子、皇帝、國(guó)君：周后，周朝的天子。終對(duì)始，疾對(duì)徐，短褐對(duì)華裾1。六朝對(duì)三國(guó)，天祿對(duì)石渠2。千字策，八行書3，有若對(duì)相如4?；垷o戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風(fēng)高復(fù)下，小荷浮水卷還舒5。愛見人長(zhǎng)，共服宣尼休假蓋；恐彰已吝，誰(shuí)知阮裕竟焚車6?！⑨尅?短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻織的衣服。華裾（音jū）：華美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此處代指衣服。2六朝：有南六朝（指吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，它們均建都于今南京）和北六朝（指魏、晉和北朝的后魏、北齊、北周，以及隋，它們均建都于北方）之分，今一般泛指三國(guó)至隋這段時(shí)期內(nèi)南北兩方的各個(gè)朝代。天祿、石渠：均為西漢長(zhǎng)安皇宮之內(nèi)的殿閣名，都是用來收藏國(guó)家圖書典籍的地方。3策：策論，一種文體。宋代慶歷之后考試有策論，字?jǐn)?shù)限為一千字。八行書：舊時(shí)箋每頁(yè)八行，故稱書信為八行。4有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：人名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有藺相如，事跡參見前注。西漢有司馬相如，文學(xué)家，以善作賦聞名。5復(fù)：又。還：又。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孔子家語(yǔ)》?？鬃訉⒊鲩T而天要下雨了，學(xué)生們勸孔子向卜商（字子夏，孔子學(xué)生）借車蓋，孔子說，我聽說，要長(zhǎng)久地與別人交好，就要表現(xiàn)他的長(zhǎng)處而避開他的短處。卜商不富裕，我向他借車蓋，他如果不肯的話，就使他吝嗇的短處表現(xiàn)出來了，所以我不向他借。見（音xiàn），表現(xiàn)、顯示。長(zhǎng)（音cháng），長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。服，嘆服、心服。宣尼，孔子字仲尼，西漢平帝元始元年追溢孔子為褒成宣尼公，故可簡(jiǎn)稱為宣尼。假，借。下聯(lián)出自《晉書·阮籍傳》所附之《阮裕傳》。阮裕有一輛漂亮的車子，只要有人來借，他總是高興地答應(yīng)，從不吝嗇。有個(gè)人想借車給母親辦喪事，因忌諱不吉利而不敢開口。阮裕聽說了，感嘆地說：我有好車而使人不敢借，還要這車子干什么？便燒掉了它。彰，使……明顯。竟，竟然。麟對(duì)鳳，鱉對(duì)魚，內(nèi)史對(duì)中書1。犁鋤對(duì)耒耜，畎澮對(duì)郊墟2。犀角帶，象牙梳3，駟馬對(duì)安車4。青衣能報(bào)赦，黃耳解傳書5。庭畔有人持短劍，門前無客曳長(zhǎng)裾6。波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居7?！⑨尅?內(nèi)史：官名，各朝設(shè)置略有差別，其職責(zé)一般是處理朝廷政務(wù)。中書：官名，中書省的首長(zhǎng)中書令、屬員中書監(jiān)等均可簡(jiǎn)稱為中書。2耒耜（音lěisì）：一種較為原始的翻土用的農(nóng)具。耒形如木叉，是柄；耜形如鐵鍬，裝在耒的下端，用來掘土。畎（音quǎn）：田中排灌用的水溝。據(jù)《尚書·益稷》注，水溝深一尺寬一尺為畎。澮（音kuài）：田中排灌用的大水渠。據(jù)《周禮·地官》注，澮寬一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。3犀角帶：用犀牛角作裝飾的衣帶。4駟馬：古代四匹馬拉一輛車，故駟馬既可指車，也可指拉車的馬。此處是指車。安車：一匹馬拉的可以坐乘的小車。乘駟是站在車上，乘安車是坐在車上，較為舒適，故稱安車。5這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自唐代白居易的《白孔六帖》。前秦的苻堅(jiān)獨(dú)自在房中起草赦免罪人的文書，有一只青蠅圍著書桌飛來飛去，趕也趕不走。赦書尚未公布，外人都傳說開了，荷豎追問來源，人們說，有一個(gè)穿青衣的人在市場(chǎng)上大聲呼喊此事。苻堅(jiān)說，這個(gè)人就是那只青蠅。下聯(lián)出自《晉書·陸機(jī)傳》。晉人陸機(jī)在洛陽(yáng)為宮，其家在吳中，久不通音訊。他有一只愛犬名黃耳，他開玩笑似地問黃耳：你能否替我傳信到家里去呢？狗搖著尾巴叫了幾聲，好像在回答“能夠”。于是陸機(jī)寫了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了數(shù)千里，將信送到吳中他家，并將回信帶回洛陽(yáng)，送到陸機(jī)手中。解，能夠。書，信。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·荊柯傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的太子丹為報(bào)仇，想謀刺秦王，用優(yōu)禮重金聘得刺客荊軻。荊柯便借向秦王獻(xiàn)地圖的機(jī)會(huì)，用匕首刺殺秦王，未中，被殺。下聯(lián)出自《漢書·賈鄒枚路傳》。西漢初期，各諸侯王都招聘賢人治國(guó)，齊人鄒陽(yáng)投于吳王劉濞麾下。吳王因不滿西漢中央政權(quán)的政策，圖謀造反。鄒陽(yáng)使上書勸阻，文中解釋自己之所以投奔吳王的原因時(shí)說，是因?yàn)椤罢f大王之義”（仰慕大王您的高義）才來投奔的，我如果用盡我的才智，則無論哪個(gè)地方都能去求得一個(gè)職位，“何王之門不可曳長(zhǎng)裾乎？”（哪個(gè)諸侯王門前不能讓我拖著長(zhǎng)袍走來走去呢？）此聯(lián)是反用其義，說因?yàn)橥醪毁t明，故門前沒有賢人來投奔。曳，拖。7駭：使……受到驚嚇。樂：使……享受快樂。第一段注1，關(guān)于“車”的讀音?！堵暵蓡⒚珊驮?shī)詞格律詳解》（一下簡(jiǎn)稱《聲詩(shī)》）說應(yīng)該讀作“jū”，這是用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音的觀點(diǎn)來看待古代漢語(yǔ)的說法。如果為了求得押韻的效果，我們不妨這么處理。但是，我們千萬不要以為這個(gè)字在古代就讀作“jū”，中古語(yǔ)音實(shí)際的讀法我們現(xiàn)在還不能定論。第一段注5，孫綽是孫楚的孫子，所以他的傳記附在孫楚后面。第二段注6，“見”的意思應(yīng)該也是使動(dòng)，也就是“使……顯現(xiàn)”的意思。七虞金對(duì)玉，寶對(duì)珠，玉兔對(duì)金烏1。孤舟對(duì)短棹，一雁對(duì)雙鳧2。橫醉眼，捻吟須3，李白對(duì)楊朱43。秋霜多過雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠5。————————注釋————————1玉兔：傳說月中有一只搗藥的白兔，故以玉兔代指月亮。金烏：傳說日中有一只三足烏，故以金烏代指太陽(yáng)。[主貼“金烏”誤作“金鳥”。]2棹（音zhào）：槳之類的劃船工具；也可代指船和劃船。鳧（音fú）：野鴨之類的水鳥。3此兩聯(lián)均出自唐詩(shī)。上聯(lián)出自李洞《贈(zèng)唐山人》：“醉眼青天小，吟情太華低?！毕侣?lián)出自盧延讓《苦吟》：“吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)莖須?！?楊朱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，思想家，提倡“愛己”，為戰(zhàn)國(guó)諸子中影響極大的學(xué)派。楊朱與李白相對(duì)，既是人名相對(duì)，又是一種借對(duì)，“楊”對(duì)“李”是植物相對(duì)，“朱”對(duì)“白”是顏色相對(duì)。5嶺南：五嶺山脈之南，即今廣東廣西一帶。江左：長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，即今江蘇一帶。驪（音lí）龍：黑色的龍。據(jù)《莊子·列御寇》說，價(jià)值千金的寶珠，一定藏于深淵之中的驪龍的頷（音hàn）下。賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱1。名韁對(duì)利鎖，挈榼對(duì)提壺2。鳩哺子，燕調(diào)雛3，石帳對(duì)郇廚4。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐5。曲沼魚多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)；平田兔少，漫勞耕者守株6?！⑨尅?傅：涂抹。粉：此處指婦女抹在面部使之白皙的化妝品。施：加上、抹上。朱：紅色，紅色的化妝品，如胭脂口紅之類。2名：名聲、名譽(yù)，因名聲太大實(shí)際上是對(duì)人的一種束縛，故稱名韁。利：利益，過分地追求利益實(shí)際上是對(duì)人的一種限制，故稱利鎖。挈（音qiè）：提著。榼（音kē）：古人盛酒或貯水的一種器具。3鳩哺子：鳩，鳥名，斑鳩、布谷之類的鳥古人統(tǒng)稱為鳩。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》和《爾雅》的記載，鳩喂小鳥時(shí)，第一輪從體形大的喂到體形小的，第二輪則一定從體形小的喂到體形大的，以保持食物的平均分配。燕調(diào)雛（音chú）：雛，幼鳥，此處指小燕子。據(jù)說小燕子學(xué)飛時(shí)，母燕一定在旁邊調(diào)教。4石帳：石崇的錦帳。石崇為晉代豪富，據(jù)《晉書·石崇傳》說，他曾在河陽(yáng)（今河南孟縣）建金谷園，極其奢華，曾作錦絲步帳，長(zhǎng)五十里。后以“石帳”代表豪富的裝飾。帳，帷帳、帷幕。郇（音xún）廚：據(jù)唐代馮贄《云仙雜記》卷三記載，唐朝的韋陟襲封為郇國(guó)公，飲食特別奢靡，時(shí)人號(hào)之為郇公廚，后人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱。5鸜眼：特指石頭上的一種像鸜鵒（音qúyù，八哥鳥的古名）眼睛的圓形斑點(diǎn)。方：量詞，用于表示印、硯臺(tái)等。端石硯：即端硯，一種珍貴的硯臺(tái)，是用產(chǎn)于廣東德慶縣端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最為珍貴。龍涎（音xián）：一種珍貴的香料，為抹香鯨的分泌物，因得之于海上，故稱龍涎。博山爐：一種香爐，其表面雕刻成群山重疊的形狀。[主貼“博山爐”誤作“博山壚”。]6漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。秦對(duì)趙，越對(duì)吳1，釣客對(duì)耕夫?；脤?duì)杖履，杞梓對(duì)桑榆2。天欲曉，日將晡3，狡兔對(duì)妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須4。韓信武能平四海，左思文足賦三都5。嘉遯幽人，適志竹籬茅舍；勝游公子，玩情柳陌花衢6。————————注釋————————1越：古國(guó)名，國(guó)都為會(huì)稽（今浙江紹興）。春秋末期，吳國(guó)打敗越國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，最終滅吳稱霸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)所滅。吳：古代以“吳”為國(guó)號(hào)的國(guó)家很多，此處指春秋時(shí)期的吳國(guó)，統(tǒng)治著淮河以南至浙江太湖以東的大片地區(qū)，傳至夫差，為越王勾踐所滅。2箕（音jī）襲：能繼承父業(yè)，引申指能繼承父業(yè)的后輩。箕，簸箕，用柳條編織而成。裘，皮袍，此處指鐵匠系于胸前，防止濺起的火星燙傷身體的皮具?！抖Y記·學(xué)記》上說，冶鐵能手的兒子，一定要學(xué)習(xí)制造防護(hù)用的皮具；造弓能手的兒子，一定要學(xué)習(xí)做簸箕（因?yàn)檫@些工作都是冶鐵造弓的基礎(chǔ)）。杖履：拄拐杖穿鞋子（的人），代指老人、長(zhǎng)輩。杖，于杖，老人所用。履，鞋，古人進(jìn)房間必將鞋脫于門外，老人則可進(jìn)入房間后再脫鞋。杞（音qǐ）：樹名。梓（音zǐ）：樹名。3欲：將。晡（音bū）：古代以十二地支來記錄一天的時(shí)辰，晡指申時(shí)，即下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，有時(shí)也泛指晚間。4這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦一》。蘇秦為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家，用連橫的外交策略（秦國(guó)聯(lián)合東方某國(guó)，對(duì)付東方的其它五國(guó)）游說秦王，未能成功。歸家后發(fā)奮學(xué)習(xí)，想打瞌睡時(shí)使用錐子刺自己的大腿，最終學(xué)成縱橫之術(shù)，勸說東方六國(guó)君主實(shí)行合縱的策略（六國(guó)聯(lián)合，對(duì)付秦國(guó)），同時(shí)擔(dān)任六國(guó)的相。甘，味道好，此處是“認(rèn)為……味道好”的意思。股，大腿。下聯(lián)出自于《新唐書·李貴力傳》，唐朝開國(guó)功臣英國(guó)公李勣天性友愛，他姐姐病了，李勣親自為姐姐熬粥，不覺被火燒掉了胡須。其姐勸他不必如此，他說：“姊多疾，而勣且老，雖欲數(shù)進(jìn)粥，尚幾何？”（姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多給您熬幾次粥，又還能熬幾次呢？）5韓信：秦末漢初人，通兵法，為劉邦平定天下屢立戰(zhàn)功，封楚王。后被人誣告謀反，為呂后所殺。左思：西晉人，博學(xué)能文，以十年時(shí)間寫成《三都賦》，洛陽(yáng)豪貴爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)因之而紙價(jià)飛漲。6遯：《易》經(jīng)卦名，此處只用其字面意思，隱居。遯，“遁”的異體字。幽人：隱居之人。適志：使自己的志向得以滿足。玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音qú）：指妓院聚集之處。陌，街道。衡，四通八達(dá)的大道。第三段注6，主貼“嘉遯幽人”寫作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的異體字?！兑捉?jīng)》原文寫作“遯”，《聲詩(shī)》從之。這并不影響我們對(duì)原文的理解，因?yàn)闊o論是哪個(gè)都是一樣的。八齊巖對(duì)岫，澗對(duì)溪1，遠(yuǎn)岸對(duì)危堤2。鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞3。星拱北，月流西4，漢露對(duì)湯霓5。桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶6。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國(guó)有夷齊7。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼8?！⑨尅?蛐（音xiù）：山洞。也可指峰巒或山谷。2危堤：高堤。危，高。3鶴長(zhǎng)：仙鶴的脖子長(zhǎng)。鳧短：野鴨的脖子短。4星拱北：群星都環(huán)繞著北斗星。拱，拱衛(wèi)、環(huán)繞。流：向下運(yùn)動(dòng)、向下滑行。5這是兩個(gè)典故。“漢露”是說漢武帝之事。武帝迷信神仙之說，在宮內(nèi)修建承露盤以承接天上降下來的甘露，用它來調(diào)玉屑，希望喝了能夠長(zhǎng)生不老?！度o故事》說，建章宮的承露盤“高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露”。“湯霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商湯王來解救自己，就像大旱的時(shí)候盼望大雨之后的彩虹一樣。霓，雨后出現(xiàn)的附于虹旁邊的副虹，其成因與虹相同，但是顏色排列的次序相反。此處是泛指虹。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《尚書·武成》，周武王滅商以后，將戰(zhàn)馬放歸華山的南邊，將運(yùn)輸輜重的牛放歸桃林之野，表示不再用它們打仗了。下聯(lián)見于《戰(zhàn)國(guó)策·楚四》，千里馬在其晚年拖著鹽車上太行山，上坡中途已無力再前進(jìn)，見著伯樂，仰天長(zhǎng)嘶。虞坂，地名。7這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《漢書·疏廣傳》。漢代的疏廣和其侄疏受都在朝廷任職，一為太子太傅，一為少傅，官高位尊。疏廣對(duì)疏受說：知道滿足就能不受侮辱，知道適可而止就能避免危險(xiǎn)，功成身退是最符合自然規(guī)律的。于是兩叔侄同時(shí)辭官歸鄉(xiāng)。古人將他們看成明哲保身的典范。去，離開。下聯(lián)出自《孟子·萬章下》。夷齊指伯夷和叔齊，是商代孤竹君的兩個(gè)兒子。相傳孤竹君臨死遺命將君位傳給小兒子叔齊，孤竹君死后，叔齊要將君位讓給哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齊也不愿即位為君，于是一起逃到周地隱居。古人將他們看成道德高尚的典范。8子規(guī)：杜鵑鳥的別名。云對(duì)雨，水對(duì)泥，白璧對(duì)玄圭1。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙2。徐稚榻，魯班梯3，鳳翥對(duì)鸞棲4，有官清似水，無客醉如泥5。截發(fā)惟聞陶侃母，斷機(jī)只有樂羊妻6。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞。————————注釋————————1璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據(jù)等級(jí)分為不同的形制，多供帝王舉行各種典禮時(shí)使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色。2投李：出自《詩(shī)經(jīng)》，《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中有“投我以木李，報(bào)之以瓊玖”，《大雅·蕩之什·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”，兩者都能與“獻(xiàn)瓜”構(gòu)成對(duì)仗。從意義方面來看，后者更為工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時(shí)間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。征鼙（音pí）：出征時(shí)敲擊的鼓。鼙，軍隊(duì)用的小鼓。3徐稚榻：此典出自《后漢書·徐稚傳》。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，多次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃從不延接賓客，但對(duì)徐稚卻極為敬重，特為他設(shè)置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長(zhǎng)而矮的家具，可供坐臥。魯班梯：出自《墨子·公輸》。魯班也叫公輸般，春秋時(shí)魯國(guó)人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進(jìn)攻宋國(guó)。4翥（音zhù）：高飛。鸞（音luán）：鳳凰之類的神鳥。5這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《漢書·鄭崇傳》。漢哀帝時(shí)，鄭崇為尚書仆射，曾多次向哀帝進(jìn)諫。哀帝“郜封祖母傅太后從弟”，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責(zé)問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場(chǎng)上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇回答說“臣門如市，臣心如水?！保ㄎ业拈T口人多得像市場(chǎng)，我的心毫無偏私，像水一樣潔靜。）下聯(lián)出自《世說新語(yǔ)·任誕》。晉山濤的兒子山簡(jiǎn)（字季倫）鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，每次到峴山之南的高陽(yáng)池，總是喝得大醉而還。襄陽(yáng)百姓唱道“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知……”。唐李白《襄陽(yáng)歌》，“襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥”，用的就是這個(gè)典故。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《晉書·列女傳》。陶侃（音kǎn），晉人，曾封長(zhǎng)沙郡公，都督八州軍事。貧賤時(shí)，有鄱陽(yáng)孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當(dāng)時(shí)下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長(zhǎng)發(fā)賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說：“非此母不生此子?！保ú皇沁@樣優(yōu)秀的母親不會(huì)生出這樣優(yōu)秀的兒子。）下聯(lián)出自《后漢書·列女傳》。樂羊?yàn)闃费蜃拥暮?jiǎn)稱，東漢人。他出門求學(xué)，一年后因思家輟學(xué)而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復(fù)。樂羊子被感動(dòng)，又出門學(xué)習(xí)，七年未歸，終成學(xué)業(yè)。熊對(duì)虎，象對(duì)犀，霹靂對(duì)虹霓1。杜鵑對(duì)孔雀，桂嶺對(duì)梅溪。蕭史鳳，宋宗雞2，遠(yuǎn)近對(duì)高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪3。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨4?！⑨尅?霹靂：大雷、疾雷。虹霓：參見前注。2蕭史：據(jù)《列仙傳·上》記載，蕭史為春秋時(shí)人，娶秦穆公的女兒弄玉為妻。他善于吹箭，能吹出鳳鳴之聲。有一天在鳳臺(tái)上吹簫，引來了鳳凰，便和弄玉一起乘鳳升天成仙而去。宋宗：即宋處宗，晉人，曾任兗州刺史。據(jù)明朝廖用賢所輯的《尚友錄》卷17《二宋》記載，宋處宗有一只長(zhǎng)鳴雞，養(yǎng)在窗間，能和人交談，見解十分玄妙。宋處宗經(jīng)常和它討論各種問題，因而學(xué)業(yè)大進(jìn)。3和（音hè）：應(yīng)和，此處指春柳和像煙一樣的霧氣融合在一起。彭澤縣：在今江西省內(nèi)，晉人陶潛（陶淵明）曾任此縣縣令，房前有五棵大柳樹，自號(hào)五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一帶。陶淵明曾作《桃花源記》，文中說，武陵漁夫順著一條溪流進(jìn)入桃花源，中有桃花流水，遇見很多避秦時(shí)戰(zhàn)亂的隱居者。4追歡：尋求歡樂。驟：使……奔馳。驄（音cōng）：有青白雜毛的馬。綺陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕頭。閨：內(nèi)室的小門。第一段注3，這里應(yīng)該是出自《莊子》“鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲；鳧脛雖短，續(xù)之則懮”。如果這樣，那就應(yīng)該是腿短而不是脖子短。第一段注4，“北”應(yīng)該是北極星而不是北斗七星?！墩撜Z(yǔ)》：“為政以德譬如北辰，居其所而群星拱之?！本偶?/p>

河對(duì)海，漢對(duì)淮，赤岸對(duì)朱崖。鷺飛對(duì)魚躍，寶鈿對(duì)金釵1。

魚圉圉，鳥喈喈2，草履對(duì)芒鞋3。古賢嘗篤厚，時(shí)輩喜詼諧4。

孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問心齋5。

緩撫琴弦，像流鶯而并語(yǔ)；斜排箏柱。類過雁之相挨6。

————————注釋————————1寶錮（音diàn）：上面鑲有寶玉的金銀首飾。2魚圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子·萬章上》。有人送了一條魚給鄭國(guó)的相子產(chǎn)，子產(chǎn)要手下人養(yǎng)在池塘里，手下人將魚煮著吃了，回來欺騙子產(chǎn)說：剛放下去的時(shí)候，魚慢慢地繞著圓圈游，過了一會(huì)兒就自由自在地了，一下子就游得看不見了。圉圉，尚未舒展開來的樣子。鳥喈喈（音jiē）：出自《詩(shī)經(jīng)》，《周南·葛蕈》有“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”，《小雅·出車》有“倉(cāng)庚（布谷鳥）喈喈”。喈喈，象聲詞，鳥叫聲。3芒鞋：一種草鞋，以芒草織成。4《聲詩(shī)》“嘗”寫作“崇”，有注：“崇：原書作‘嘗’，義雖可通（通‘?！?jīng)常），但不符合對(duì)仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇），與‘喜’對(duì)仗工整，據(jù)祝明本改。詼諧：風(fēng)趣、逗人發(fā)笑?！?這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的時(shí)候，有一次路過宋國(guó)到楚國(guó)去，遇見了孟子，孟子以堯舜為榜樣與之談?wù)摿诵陨频膯栴}。訓(xùn)，教育。下聯(lián)出自《莊子·人間世》。顏回（字子淵，孔子弟子）曾向孔子請(qǐng)教“心齋”的問題。師，名詞作動(dòng)詞用，學(xué)習(xí)。心齋，一種排除一切思慮欲望、保持心境純潔安靜的心態(tài)。6挨：一個(gè)接一個(gè)地排列。豐對(duì)儉，等對(duì)差，布襖對(duì)荊釵1。雁行對(duì)魚陣，榆塞對(duì)蘭崖2。

挑薺女，采蓮?fù)?，菊徑對(duì)苔階。詩(shī)成對(duì)六義備，樂奏八音諧4。

造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇5。

天欲飛霜，塞上有鴻行已過；云將作雨，庭前多蟻陣先排。

————————注釋————————1荊釵：用荊棘的刺做成的頭飾，貧家婦女用。釵，頭飾的一種，可用來簪住頭發(fā)。2行（音háng）：行列。魚陣：為魚麗之陣的簡(jiǎn)稱，古代兵法中一種車戰(zhàn)的陣勢(shì)。根據(jù)《左傳》桓公五年杜預(yù)的注解，是用25輛戰(zhàn)車斜排在前面，后面的步兵五人一組排在正面和戰(zhàn)車之間的空隙處。此處只用其字面上意義。榆塞（音sài）：邊塞的通稱。3薺（音jì）：一種野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通稱。4六義：據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的《大序》說，詩(shī)的“六義”為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。前面的三種為詩(shī)歌的體裁，即國(guó)風(fēng)（各國(guó)的民間歌謠）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、頌歌（廟堂祭祀用的樂歌）；后面三種為詩(shī)歌表現(xiàn)的藝術(shù)手法，即鋪敘其事、借物比喻、借他物以起興。八音：古代的八種樂器，即金（鐘）、石（磐，音qìng，一種石制的敲擊樂器）、絲（弦樂器，如琴、瑟之類）、竹（管樂器，如蕭、笛之類）、匏（音páo，笙、竽之類）、土（塤，音xūn，一種用陶土燒制而成的吹奏樂器，大小似鵝蛋，形狀像中空的秤錘，上尖下平，頂上一孔為吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放開發(fā)出不同的樂音）、革（鼓）、木（柷、敔之類的木制的打擊樂器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一只伏著的老虎）。諧：和諧。5鄭聲：春秋時(shí)鄭國(guó)的歌謠。儒家認(rèn)為鄭國(guó)的歌謠追求享樂太過分，擾亂了正統(tǒng)的音樂，要除去這不正道的歌謠，所以《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說“鄭聲淫”，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》說它“亂雅樂”，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》則說要“放鄭聲”。哇：指樂聲十分靡曼。城對(duì)市，巷對(duì)街，破屋對(duì)空階。桃枝對(duì)桂葉，砌蚓對(duì)墻蝸1。

梅可望，橘堪懷2，季路對(duì)高柴3?；ú毓辆剖校裼匙x書齋。

馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽(yáng)埋4。

朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵5。

————————注釋————————1砌：臺(tái)階。2梅可望：此典出自《世說新語(yǔ)·假誦》。曹操帶部隊(duì)行軍，道缺水，士兵口渴走不動(dòng)了。曹操就說：前邊有一個(gè)大梅樹林，結(jié)了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵聽說以后，口里都流出了口水，因而堅(jiān)持著走出了缺水的地區(qū)。橘堪懷：此典出自《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》。陸績(jī)六歲到九江拜見袁術(shù)，接見時(shí)看見座間有橘，便偷偷地在懷中藏了三個(gè)。告辭下拜時(shí)，橘子不小心滾出來掉在地上，袁術(shù)問他原因，陸績(jī)說：我想帶回去給母親吃。后來“懷桶”便成了孝敬父母親的典故。3季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的學(xué)生。高柴：宇子羔，孔子弟子。4這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·萬章下》。孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷叔齊隱居周地之后，周武王起兵討伐商紂王，他們認(rèn)為這是以臣伐君，不合道義，攔在周武王的馬前勸阻。參見前注?？?，牽?。R）不讓它前進(jìn)。下聯(lián)出自《后漢書·張皓傳》所附的《張綱傳》。東漢安帝派遣八人巡視天下風(fēng)俗吏治，其中張綱年齡最輕、職位最低。張綱剛出洛陽(yáng)，就下車將車輪拆下，用土埋上，說“豺狼當(dāng)?shù)?，安問狐?”（意思是最大的奸臣就在都城洛陽(yáng)，為什么要到地方上去查那些小貪官呢？）立即上書彈勸當(dāng)時(shí)官高權(quán)重的大將軍梁冀及其弟梁不疑，朝野為之震動(dòng)。5烏犀之帶：上有黑犀牛角作裝飾的腰帶。白燕之釵：原注說，《漢書》記載，漢時(shí)修建招靈閣，有神女獻(xiàn)了一支上面鑲有燕子的發(fā)釵。漢成帝賞給了婕妤趙飛燕。后來昭帝時(shí)一宮人不小心將其打碎，此釵便化為白燕飛去。今本《漢書》似無此事，但此典故流傳已久，唐人詩(shī)中屢屢提及，如劉言史《贈(zèng)成煉師四首》之四“當(dāng)時(shí)白燕無尋處，今日云鬟見玉釵”、張祜《吳宮曲》“玉釵斜白燕，羅帶弄青蟲”、李商隱《圣女祠》“寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時(shí)歸”、薛逢《夜宴觀妓））“纖腰怕束金蟬斷，鬢發(fā)宜替白燕高”，就都用了此典。

十灰增對(duì)損，閉對(duì)開，碧草對(duì)蒼苔。書簽對(duì)筆架，兩曜對(duì)三臺(tái)1。周召虎，宋桓魋2，閬苑對(duì)蓬萊3。薰風(fēng)生殿閣，皓月照樓臺(tái)。卻馬漢文思罷獻(xiàn)，吞蝗唐太冀移災(zāi)4。照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷5?！⑨尅?書簽：古代卷子裝的書籍最右端有一根帶子，上系有一象牙做的書簽。收藏時(shí)，先將書籍卷好，用帶子捆緊，然后將書簽插入帶中，起緊固的作用。筆架：擱毛筆的架子。兩曜（音yào）：太陽(yáng)和月亮。曜，日、月、星的總稱。三臺(tái)：星宿名，也稱三階、泰階。分上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)，各有兩顆星，共六顆。2召（音shào）虎：人名，即召穆公，見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》。據(jù)說周宣王曾命令他帶兵，沿長(zhǎng)江漢水出征當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族淮夷?；隔s（音huánkuí）：春秋時(shí)宋國(guó)人，曾經(jīng)將孔子圍困在宋國(guó)的大樹下。3閬苑（音làngyuàn）：傳說為昆侖之巔的閬風(fēng)山中的一座園林，為神仙所居。蓬萊：也叫蓬壺，傳說中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。4這是兩個(gè)典故。上聯(lián)說的是西漢文帝劉恒的事。據(jù)原注說，《漢書》記載，有人獻(xiàn)千里馬給漢文帝，文帝想通過此事堵住官員向上級(jí)獻(xiàn)禮的惡習(xí)，下詔退回不收。（今本《漢書·文帝紀(jì)》未見此記載。）下聯(lián)說的是唐太宗的事，見于《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》。唐貞觀二年，關(guān)中大旱，蝗災(zāi)肆虐，唐太宗視察時(shí)抓住幾只蝗蟲說，百姓以農(nóng)作物為命，你們卻去殘害，這是危害百姓。百姓的過錯(cuò)是我造成的，你們只應(yīng)該吞噬我的心肺，不要危害百姓。說完便要將蝗蟲吞入口中。手下人都來勸阻，說吃了會(huì)生病。太宗說：“所冀移災(zāi)聯(lián)躬，何疾之避？”（所希望的就是將災(zāi)難轉(zhuǎn)移到我的身上，怕什么生病。）就將蝗蟲吞下去了。此后蝗蟲就都飛走，不再危害莊稼了。冀，希望。5八荒：四面八方荒遠(yuǎn)的地方。根據(jù)西漢劉向《說苑》的講法，九州之外有四海，四海之外為八荒。赫赫：十分明亮的樣子。麗天：附著在天空。麗，動(dòng)詞，附著。沙對(duì)水，火對(duì)灰，雨雪對(duì)風(fēng)雷。書淫對(duì)傳癖，水滸對(duì)巖隈1。歌舊曲，釀新醅2，舞館對(duì)歌臺(tái)。春棠經(jīng)雨放，秋菊傲霜開。作酒固難忘曲蘗，調(diào)羹必要用鹽梅3。月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催4。————————注釋————————1書淫：愛書入迷的人?！稌x書·皇甫謐傳》說，皇甫謐字士安，“博宗典籍百家之言”（廣博地學(xué)習(xí)古書上各家的說法），“耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之書淫”（沉迷于讀書，忘記了睡覺吃飯，當(dāng)時(shí)人稱他為書淫）。淫，過分地（愛好）。傳癖（音zhuànpì）：以熱愛經(jīng)典為癖好的人?！稌x書·杜預(yù)傳》說，杜預(yù)字元?jiǎng)P，極有政治才干，且“耽思經(jīng)籍，為《春秋左氏經(jīng)傳集解》”（沉迷于閱讀經(jīng)籍，寫了流傳至今的最早的《左傳》注解——《春秋左氏經(jīng)傳集解》），“又作《盟會(huì)圖》、《春秋長(zhǎng)歷》，備成一家之學(xué)”。杜預(yù)曾說王濟(jì)善解馬性，有馬癖；和嶠愛錢如命，有錢癖。武帝司馬炎問他有何癖好，杜預(yù)說：“臣有《左傳》癖。”傳，解釋儒家經(jīng)典的書，一般認(rèn)為，《左傳》是解釋《春秋經(jīng)》的。癖，已形成習(xí)慣的嗜好。滸：水邊。隈（音wēi）：大山的彎曲處。2新醅（音pēi）：剛剛釀造出來的酒。醅，未過濾的酒。3此兩聯(lián)均出自《尚書·說命下》，原文為：“若作酒醴，爾惟曲蘗；若作和羹，爾惟鹽梅?！保ㄎ胰绻劸?，你就是發(fā)酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是調(diào)味的鹽和酸梅。）這是商高宗武丁對(duì)其賢相傅說虛心求教，請(qǐng)他盡心輔佐自己的話。曲蘗，釀酒或制醬所用的發(fā)酵物，俗稱酒母；調(diào)羹，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，調(diào)和羹湯的味道，與”作酒“對(duì)仗。鹽梅，鹽和酸梅，用來調(diào)配食物的咸淡和酸味的調(diào)味品。4這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《世說新語(yǔ)·容止》。東晉庾亮作江州刺史，曾在州治武昌與手下的官吏殷浩等人登南樓賞月，在樓上交談吟詠一直到天亮。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，因由西域傳入，故稱胡床。玩，欣賞、品味，此字在唐宋時(shí)候還有一個(gè)讀音，屬去聲換韻，此處便應(yīng)讀成去聲，才能與下聯(lián)的“催”構(gòu)成平仄對(duì)仗。下聯(lián)出自唐人南卓《羯鼓錄》。唐玄宗（明皇）精通音樂，特別喜好羯鼓。曾親自在內(nèi)廷臨軒擊鼓，庭院中柳樹杏樹的葉苞花苞隨著鼓聲發(fā)芽開放。轟，象聲詞，鼓聲，此處用作動(dòng)詞，使……轟響，即擊鼓的意思。羯（音jié）鼓，古代羯族的一種鼓，形狀像漆桶，下有鼓架，用兩個(gè)鼓錘擊打，聲音高亢激烈。奚，疑問代詞，為什么。休對(duì)咎，福對(duì)災(zāi)1，象箸對(duì)犀杯2。宮花對(duì)御柳，峻閣對(duì)高臺(tái)。花蓓蕾，草根荄3，剔蘚對(duì)剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣?guó)櫚?。元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時(shí)開4。平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前郁郁涼槐5?！⑨尅?休：美好、喜慶、吉利。咎：災(zāi)難、災(zāi)禍。2象箸（音zhù）：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。3荄（音gāi）：草根。4元亮：東晉人陶潛的字，其所作《歸去來辭》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孫弘：即公孫弘（姓公孫，名弘），西漢武帝時(shí)人，漢代儒家學(xué)派的代表之一，曾任宰相。據(jù)《史記·公孫弘傳》記載，公孫弘在東閣中用私人傣祿供養(yǎng)故人賓客，家無馀財(cái)。5茵：草席子。青茵是說青草平整柔軟如席。幄（音wò）：帳篷。翠幄是說樹葉濃蔭避日如帳篷。

十一真邪對(duì)正，假對(duì)真，獬豸對(duì)麒麟1。韓盧對(duì)蘇雁，陸橘對(duì)莊椿2。韓五鬼，李三人3，北魏對(duì)西秦4。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春5。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼6。行無蹤，居無廬，頌成《酒德》；動(dòng)有時(shí)，藏有節(jié)，論著《錢神》7?！⑨尅?獬豸（音xièzhì）：傳說中的神獸，形似羊，有一角，見爭(zhēng)訟者，能用角去頂觸理屈者。麒麟：傳說中的神獸，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的獸，出現(xiàn)則天下大治。2韓盧：犬名，又叫韓子盧，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的一只善于奔跑的獵犬，《戰(zhàn)國(guó)策》的《秦策》、《齊策》中都有記載。此處只用其字面意義與“蘇雁”構(gòu)成對(duì)仗。蘇雁：蘇武用來傳遞書信的大雁?！稘h書·蘇武傳》記載，漢朝的蘇武出使匈奴被扣留了19年，后來兩國(guó)交好，又互通使者。漢使追問蘇武的下落，匈奴詭稱蘇武已死，漢使知道蘇武流放的地方，就假稱漢朝天子在長(zhǎng)安射到一只大雁，大雁腳上系了蘇武親筆所寫的書信。匈奴無法抵賴，只好將蘇武叫來，讓他歸國(guó)。陸橘：陸績(jī)所收藏的橘子，參見九佳注。莊椿：莊子在書中所提到的大椿樹?！肚f子·逍遙游》中說，上古有棵大椿樹，“以八千歲為春，八千歲為秋”，是長(zhǎng)壽的代表。3韓五鬼：唐代文學(xué)家韓愈曾作《送窮文》，文中提到窮鬼有五類，即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。李三人：唐代詩(shī)人李白《花下獨(dú)酌》詩(shī)：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！比酥缸约骸⒂白雍驮铝?。4北魏：南北朝時(shí)，北朝的一個(gè)由鮮卑族建立的少數(shù)民族國(guó)家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)，因其地理位置在列國(guó)之西，故有此名；也可指晉朝時(shí)北方十六國(guó)之一的秦，為鮮卑族建立的少數(shù)民族國(guó)家，統(tǒng)治區(qū)域在今甘肅一帶，史書上稱之為西秦。5囀（音zhuàn）：鳥叫。6爍爍：火光明亮的樣子。粼粼：波光閃耀的樣子。7《酒德》：即《酒德頌》，晉人劉伶（字伯倫）所作，歌頌飲酒的德行。文中有“行無轍跡，居無室廬”之語(yǔ)?！跺X神》：即《錢神論》，晉人魯褒所作，極言金錢之作用，以諷刺時(shí)局。文中有“動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)”（錢的流通與否有一定的時(shí)節(jié)）之語(yǔ)。動(dòng)和行，指錢幣在交易過程中流通；靜和藏，指商品未流通則錢幣被收藏。哀對(duì)樂，富對(duì)貧，好友對(duì)嘉賓。彈琴對(duì)結(jié)綬，白日對(duì)青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪對(duì)龍麟。柳塘生細(xì)浪，花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾3。雪冷霜嚴(yán)，倚檻松筠同傲歲；日遲風(fēng)暖，滿園花柳各爭(zhēng)春4?！⑨尅?彈冠：此典出自《漢書·王吉傳》。王吉字子陽(yáng)，他與貢禹為好友，互相推舉提拔為官，當(dāng)時(shí)人說，“王陽(yáng)在位，貢公彈冠”（王吉做了官，貢禹就彈去冠上的灰塵，準(zhǔn)備出來做官了）。結(jié)綬：此典出自《漢書·蕭望之傳》所附《蕭育傳》。蕭育和朱博為好朋友，兩人互相推薦，都出仕為官。因?yàn)橐郧坝型跫拓曈淼氖?，故?dāng)時(shí)人說“蕭朱結(jié)綬，王貢彈冠”。結(jié)綬，佩好用來系官印的絲帶，比喻準(zhǔn)備出來做官。青春：春天。按照五行學(xué)說，季節(jié)的春和顏色的青是相配的，故稱青春。2金翡翠：比金子還寶貴的翡翠鳥的羽毛，代指用其作成的裝飾品。唐陳子昂《感遇詩(shī)三十八首》中第23首說：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。”故稱金茍翠。3謝屐（音jī）：《晉書·謝靈運(yùn)傳》說，南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)嗜好登山，設(shè)計(jì)出一種專用的登山木履，其底部的兩道齒是活動(dòng)的，上山時(shí)抽去前邊的齒，下山時(shí)抽去后邊的齒，總能使木履的底部保持為平面狀態(tài)。后人稱這種木屐為謝公屐，簡(jiǎn)稱謝屐。屐，木底鞋，下有兩道齒，用以在泥地上行走。此字在平水韻中是入聲陌韻的字，屬仄聲，故與下聯(lián)中“陶巾”的“巾”字構(gòu)成對(duì)仗。今讀為jī，則是平聲字。漉（音lù）酒：過濾酒。陶：指陶淵明。陶淵明天性嗜酒，經(jīng)常親自釀酒。4松筠（音yún）：松樹和竹子。此兩種植物均耐寒，冬季不落葉，故稱“傲歲”。日遲：太陽(yáng)移動(dòng)得很慢，這是春天的景象?！对?shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》有“春日遲遲”。香對(duì)火，炭對(duì)薪1，日觀對(duì)天津2。禪心對(duì)道眼，野婦對(duì)宮嬪3。仁無敵，德有鄰4，萬石對(duì)千鈞5。滔滔三峽水，冉冉一溪冰6。充國(guó)功名當(dāng)畫閣，子張言行貴書紳7。篤志詩(shī)書，思入圣賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵8。————————注釋————————1薪：柴火。2日觀：泰山頂上的一座山峰名，為觀日出的最好地點(diǎn)。此處“觀”讀“慣”，是借用這個(gè)去聲（仄聲）的讀音和“天津”的“津”（平聲）構(gòu)成對(duì)仗。天津：天津橋的簡(jiǎn)稱，在河南洛陽(yáng)市西南洛河之上，為隋煬帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教。道：道教。4仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵?！币馑际怯萌实陆y(tǒng)治天下的人，沒有人能與他對(duì)抗。德有鄰：出自《論語(yǔ)·里仁》。孔子說：“德不孤，必有鄰?！币馑际怯械滦械娜艘欢〞?huì)有人幫助。5石（音dàn）：重量單位，一說160斤為石，一說四鈞（120斤）為石。6冉冉：慢慢漂流的樣子。冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應(yīng)該是個(gè)真韻字，但“冰”是蒸韻字，與體例不合，系作者之誤。祝明本此句作“陌陌九街塵”。7充國(guó)：趙充國(guó)，西漢武帝、宣帝時(shí)的著名武將，在討伐匈奴、西羌的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功。閣：麒麟閣，漢武帝時(shí)在未央宮內(nèi)所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像，趙充國(guó)的像便在其中。子張句：此聯(lián)出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》?？鬃訉W(xué)生子張問孔子關(guān)于“行”的問題，孔子回答了他，子張當(dāng)時(shí)手上沒有記錄用的竹簡(jiǎn)，便寫在自己衣裳的大帶上。紳，古人衣裳上的大帶。行，中古有兩個(gè)讀音，一為平聲（行走、行為，庚韻），一為去聲（品行，敬韻），此處是用平聲字的意義、仄聲字（去聲）的讀音，和下聯(lián)的平聲字“書”構(gòu)成對(duì)仗的。8絕域：最高境界。纖（音xiān）塵：纖維和灰塵，喻指微小的、不值得看重的東西。

十二文家對(duì)國(guó)，武對(duì)文，四輔對(duì)三軍1。九經(jīng)對(duì)三史，菊馥對(duì)蘭芬2。歌北鄙，詠南薰3，邇聽對(duì)遙聞4。召公周太保，李廣漢將軍5。聞化蜀民皆草偃，爭(zhēng)權(quán)晉土已瓜分6。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天云7。————————注釋————————1四輔：官職名，見于《尚書·洛誥》，指天子身邊的四個(gè)輔佐大臣。后代帝王的“四輔”所指官員不一，都是依托《尚書》所說而產(chǎn)生的。三軍：根據(jù)周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國(guó)三軍，每軍12500人。春秋各大國(guó)三軍名稱不一，如晉國(guó)設(shè)中軍、上軍、下軍，楚國(guó)設(shè)中軍、左軍、右軍等，后來三軍成為軍隊(duì)的通稱。2九經(jīng)：儒家的九部經(jīng)典，各書所說的名稱小有不同，宋代刻印的《九經(jīng)白文》所列的名稱為：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《論語(yǔ)》、《孟子》，這是唐宋時(shí)期形成的名稱。到后來再加上《孝經(jīng)》、《爾雅》、《公羊傳》、《谷梁傳》，就成為儒家的十三經(jīng)了。三史：魏晉六朝時(shí)以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史；唐以后《東觀漢記》失傳，便以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史。馥（音fù）：香。3此兩聯(lián)均出自《孔子家語(yǔ)·辯樂解第三十五》。書中記載說：“殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉?！保ㄉ碳q王喜歡唱北邊邊境地區(qū)的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而圣明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風(fēng)之歌，歌詞里唱道：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜民之財(cái)兮。”（南風(fēng)吹來是多么和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風(fēng)的到來多么按時(shí)呀，可以增加我百姓的財(cái)物呀。）鄙，邊境上的城邑；北鄙，代指北邊邊境地方的歌謠。薰，和煦；南熏，南風(fēng)，代指南風(fēng)之歌。4邇（音ěr）：近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王時(shí)曾任此職。召（音shào）公，又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封于召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李廣：西漢隴西成紀(jì)人，漢文帝、漢武帝時(shí)與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，擅長(zhǎng)騎射，為邊郡太守時(shí)，匈奴不敢入侵，稱之為“漢之飛將軍”。6這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《漢書·循吏傳》。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數(shù)民族鄙陋的民風(fēng)，他挑選品質(zhì)優(yōu)秀的小吏到京城學(xué)習(xí)政務(wù)，并提倡文教，在當(dāng)?shù)亻_辦學(xué)校，提高文士的地位，結(jié)果蜀地百姓都聞風(fēng)而化，民風(fēng)大變。班固稱贊說：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也?！保ǖ浆F(xiàn)在巴蜀地區(qū)喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃（音yǎn），像草一樣隨風(fēng)而倒伏；偃，原義為面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下聯(lián)是說春秋末年，晉國(guó)掌握國(guó)家大政的六卿之間因?yàn)闄?quán)利的分爭(zhēng)，勾心斗角，最后留下韓、趙、魏三家，到晉定公37年（公元前475年），他們?nèi)夜戏至藭x國(guó)的土地。此事史稱“三家分晉”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始的標(biāo)志。[《聲詩(shī)》“瓜分”寫作“三分”，不知所本，疑誤?！肮戏帧睂?duì)“草偃”，極工。]7巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，在今四川巫山縣與湖北巴東縣交界處。北魏酈道元《水經(jīng)注·江水》中說，巫峽中“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，據(jù)說大雁冬天向南遷徙，至此峰便不再南行。貼：緊挨著。此字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中讀平聲，而中古是個(gè)入聲字，屬仄聲，所以能和上聯(lián)的平聲字“哀”構(gòu)成對(duì)仗。楚：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)江南的一個(gè)國(guó)家名，南岳衡山在其國(guó)土之內(nèi)。欹對(duì)正，見對(duì)聞1，偃武對(duì)修文2。羊車對(duì)鶴駕，朝旭對(duì)晚曛3?；ㄓ衅G，竹成文，馬燧對(duì)羊欣4。山中梁宰相，樹下漢將軍5。施帳解圍嘉道韞，當(dāng)壚沽酒嘆文君6。好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如云?！⑨尅?聞：聽見