哲學與人生試卷

《哲學與人生》前六課測試題1、下成語中可以體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的是（）A、妄自菲薄B、自知之明C、不自量力D、量力而行2、新事物的出現(xiàn)不一定都是新事物，這是因為新出現(xiàn)的事物不一定都是（）A、符合事物發(fā)展規(guī)律的B、強大和完善的C、吸取了舊事物的精華D、有新的名稱和旗號3、當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A、物質(zhì)世界是客觀的B、意識是物質(zhì)的反映C、事物是普遍聯(lián)系的D、世界是變化發(fā)展的4、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（）A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識能夠正確反映客觀規(guī)律C、否定了意識的能動作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性5、人們常說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲學上講分別是（）A、“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”B、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”C、“客觀”和“主觀”D、“主觀”和“客觀”6.哲學上所講的運動是：﹙﹚A.指宇宙間一切事物.現(xiàn)象的變化過程B.天體運動C.自然變化D.人類活動7.人生發(fā)展同樣是前進性與曲折性的統(tǒng)一，這句話是說（）A.人的發(fā)展有時是前進的，有時是倒退的B.人生發(fā)展不是直線上升的，而是一個循序漸進的曲折發(fā)展過程C.人生發(fā)展只有上升，沒有下降D.人生發(fā)展復雜多變，只有成功不能失敗。8,人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇是：（）A.前進新與曲折性B.順境和逆境C.前進與落后D.進步與后退9、“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（）A、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎和前提B、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C、要敢于創(chuàng)新，堅持與時俱進D、只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情10.哲學上所講的矛盾是指：﹙﹚A.事物自身包含既對立又統(tǒng)一的關系B.事物之間存在的對立關系C.事物之間或者事物內(nèi)部相互依存關系D.事物之間相互排斥的關系11.一些大學生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，因為老板說“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認識：（）Ａ夸大了意識對客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識的辯證關系Ｃ否認了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認了聯(lián)系的普遍性12.下列不能體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有（）A.唇亡齒寒B.城門失火，殃及池魚C.螳螂捕蟬，黃雀在后D.刻舟求劍28、某同學由于自身努力不夠，成績不好，總是抱怨老師、班風、校風，該同學（）A、擴大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、客觀總結(jié)了教訓D、忽視了內(nèi)因，夸大了內(nèi)因29．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無法真正認識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認識30、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”，這段話的哲學寓意是（）A、事物是運動的 B、事物是變法發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D、規(guī)律是可以認識的31、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道:“陳舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理()A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展道路是曲折的,前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的,舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D、事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因32、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲,那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海,那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說人生是湛藍的天空,那么失意則是一片漂浮的白云。運用辯證法觀點看這首小詩,我們領悟到()A、矛盾著的兩個方面相反相成B、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C、部分影響著整體,制約著整體功能的發(fā)揮D、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用33、孟子說“天時不如地利、地利不如人和”，這種說法說明了（ ）A人際和諧的重要性B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀1、人生條件的選擇性，意味著個人的人生選擇只能根據(jù)（AB）A客觀實際B自身實際C隨心所欲D無所作為2、下列說法正確的是（ABCD）A運動是物質(zhì)的存在方式B運動時有規(guī)律的C規(guī)律是客觀的D人們可以通過改變條件而改變規(guī)律起作用的方式3、關于自覺能動性說法正確的是（ACD）A人所特有的能動地認識世界和改造世界的能力B動物也有自覺能動性C是對客觀世界的改造，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化D創(chuàng)造出許許多多世界本沒有的東西4、下列說法正確的是（ABC）A聯(lián)系是普遍的B聯(lián)系的普遍性通過聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)出來C事物的聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系D自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系多是主觀的5、辯證法與形而上學的區(qū)別點（AB）A事物處于永恒發(fā)展過程中B用發(fā)展的觀點看待世界C用靜止孤立的觀點看待世界D發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡6、判斷一個事物是否是新事物的根本標準，是看其（ACD）A是否符合客觀規(guī)律B是否成熟完善C有沒有遠大的生命力D有沒有遠大的發(fā)展前途7、關于發(fā)展下列說法正確的是（ABCD）A一切事物都處在運動、變化、發(fā)展之中B發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程C發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D順境與逆境是人生發(fā)展中的兩種機遇8、正確處理人際關系要（AB）A懂得量變與質(zhì)變的辯證關系B把握適度原則C判斷一個事物是處在量變狀態(tài)，還是處在質(zhì)變狀態(tài)，關鍵要看事物的變化是否超出了度的范圍D“過猶不及”“矯枉過正”多是錯誤的9、解決矛盾重要的是（BCD）A外部條件B改變內(nèi)因C不斷提高自身的水平和處理矛盾的能力D改變、創(chuàng)造外部條件二.評析判斷（對的打√，錯的打×，10分）26.新事物就是后來出現(xiàn)的得事物。---------------（）27.靜止是運動的特殊形態(tài)。-------------（）28.任何事物都可以孤立存在。29.想問題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。---------（）30.要選擇適合自己的人生道路，可以不考慮社會發(fā)展實際，使自己的主觀愿望適應時代潮流就行了。-----------（）31.不運動的物質(zhì)是根本不存在的。------------（）32.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。-----（）33.自覺能動性是人區(qū)別于物的根本特點。--------（）34.尊重客觀規(guī)律，就能