2019年高考語文實用類文本閱讀復(fù)習(xí)

2019年高考語文實用類文本閱讀復(fù)習(xí)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書—語文（人教版）第七講實用類文本閱讀【命題趨向】《考試大綱》中實用類文本包括傳記、新聞、調(diào)查報告、科普文章等，包括“理解B”和“分析綜合C”兩個能力層級。具體包括“理解文中重要概念的含義”、“理解文中重要句子的含義”、“篩選并整合文中的信息”以及“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”等。結(jié)合全國各地近幾年的高考試卷，尤其新課標(biāo)卷，句子含義、篩選信息和歸納內(nèi)容要點往往是必考內(nèi)容，其他各項都會交替出現(xiàn)。高考題型依舊以主觀題為主，客觀題為輔的形式，綜合分值一般在15至18分，所占比重比較大。實用類文本閱讀一般采用問答題的形式，要求學(xué)生既能對文中重點詞語、重點句子能夠理解透徹，更能夠從整體上去把握整篇文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)的主題思想、運用的寫作手法等。信息篩選和概括評價主要考查分析綜合能力，方式有下面幾種：信息的篩選和要點的歸納是否正確，多采用主題詞的形式；歸納內(nèi)容要點、概括中心意思和評價作者觀點相結(jié)合，必須注意關(guān)鍵字詞句的理解；表現(xiàn)形式為邊敘述邊評價，篩選辨別一定要結(jié)合內(nèi)容仔細(xì)分析理解，不能斷章取義，更不能無中生有。【考點透視】文本一：傳記一般選取較為典型人物的傳記。傳主的事跡能給讀者思考和認(rèn)識，具有較高的人生價值和精神高度的，能供考生欣賞、探究的文章。如《晚清學(xué)人楊守敬》（2018江蘇高考卷）等這類體現(xiàn)奮斗與機(jī)遇，養(yǎng)性與修身，挫折與成功的作品。一段或一篇傳記的重要內(nèi)容包括：①傳主及其作品陳述的事實；②最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句等?？键c1、重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力。應(yīng)試閱讀要求依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語、句子、段落。在總體把握了解文意時，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來的，文中的關(guān)鍵性句子表達(dá)了什么意思。準(zhǔn)確地篩選和整合文中的重要信息，需要具備對書面語言敏銳的感知能力，有了較強(qiáng)的語感，閱讀時就能迅速發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵所在，進(jìn)行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案較切近?？键c2、“結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達(dá)中心思想的目的出發(fā)，對作品的材料的精心安排。分析文章結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代文閱讀的重要內(nèi)容。葉圣陶先生曾說過，好文章的作者不會亂走思路，因為思想是有一條路的，一句一段都是有路的。只有理清文章的結(jié)構(gòu)，包括段與段之間和一段內(nèi)部的層次，才能真正理解文章。給文章劃分層次是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)受內(nèi)容制約，要分清文章結(jié)構(gòu)，必須先對文章整體有個大體了解，然后具體分析題目涉及到的文中段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，仔細(xì)分析每句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。傳記常用按時間推移和空間轉(zhuǎn)換來組織材料的方法。理解傳記的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確理解傳記，理清行文思路，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，迅速找到問題的答案。歸納閱讀材料的中心意思必須在理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在具體材料分析歸納的過程中，可運用提取精要法、綜合句意法和整體透視法。分析作品的表達(dá)技巧主要表現(xiàn)為對修辭手法的分析。辨明修辭格，結(jié)合作品具體內(nèi)容理解其含義作用。還要分析記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)手段在具體語境中的含義、作用，以及對象征、對比、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法的作用。新聞是一種特殊的文章體裁，一般選取具有時效性、實用性和生活性的新聞特寫、消息通訊或訪談。例如，水均益的《我與東方時空》等文章富有時代特征和時代表現(xiàn)力，反映了新聞人物、新聞價值和精神價值。閱讀新聞文章需要具備提煉、歸納、總結(jié)、分析、理解和應(yīng)用能力，這與閱讀其他文章并沒有太大差別。同時，結(jié)合新聞作品的特點和要求，考查考生對新聞理論知識的掌握和運用能力，以及新聞寫作能力。例如，考查對新聞基本理論知識的理解，包括新聞的時效性、真實性、客觀性以及作者主觀態(tài)度的關(guān)系，以及新聞?wù)鎸嵟c生活真實的關(guān)系。調(diào)查報告是一種重要的新聞體裁，考生需要掌握評價文本的能力。首先要梳理調(diào)查者的觀點和傾向，分析其邏輯推理的科學(xué)性，特別是對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，作出自己的價值判斷。其次，要從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊，揭示更多的內(nèi)容。此外，要評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響，將文章放到當(dāng)時社會的大背景中進(jìn)行對照，實事求是地進(jìn)行評價闡釋。最后，要探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解，深度思考文本的特色。文章的特點主要體現(xiàn)在思想情感、文體風(fēng)格、語言特色和設(shè)問技巧等方面。要想深入思考和判斷，首先需要指出這些特點，并聯(lián)系文章，解釋為什么要營造這些特點。同時，還應(yīng)指出這些特點的好處、效果或不足，并提出一些建設(shè)性的意見。在探究調(diào)查報告時，應(yīng)從社會價值的角度出發(fā)，進(jìn)行一些社會學(xué)原理的分析，關(guān)注民生、經(jīng)濟(jì)等方面。有時也可以從自身的角度對問題進(jìn)行實例分析。需要注意的是，調(diào)查報告本身是一種極具科學(xué)性的文體，其結(jié)果也具有科學(xué)性，一般不應(yīng)輕易否定。閱讀科普文時，需要理解重要詞語和句子的含義，并作出簡單的解釋和準(zhǔn)確的判斷。同時，還要篩選并整合文章中的信息，使其條理化，顯性化，并衍生出新的信息。需要歸納文章的要點和概述中心思想，將整體分解成幾個部分的信息體進(jìn)行綜合、概括。最后，要理解作者在文章中的觀點態(tài)度，掌握文章的中心思想、主題和表達(dá)意圖，并根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。楊守敬是一位出生于湖北宜都的學(xué)者，年少時就表現(xiàn)出聰明好學(xué)、刻苦用功的特點。他的學(xué)術(shù)生涯受到兩件事的影響：19歲時，他開始接觸乾嘉考據(jù)之學(xué)；20歲那年，他偶然得見清人六嚴(yán)縮摹的《輿地圖》，這成為了他研究歷史地理學(xué)的開端。盡管楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉，但他多次參加會試都未能成功，但這使他結(jié)識了許多名流學(xué)人，大大拓展了他的學(xué)術(shù)視野。42歲時，他作為清政府外交官的隨員前往日本，這成為了他學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到了我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大。從日本回國的第二年，年已48歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學(xué)問。楊守敬博覽群書，潛心研究，在輿地、版本、目錄、金石、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、輯佚等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了很大的成績，留下的著作就有83種。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中，輿地學(xué)的成就最為突出。他編撰了輿地學(xué)著作20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學(xué)的各個方面，充分展示了他的杰出才華。楊守敬的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在中國，也在日本產(chǎn)生了很大的影響，被尊為“日本書道現(xiàn)代化之父”。書，廣泛涉獵各種學(xué)科。（2）扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)：青年時代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》；在京參加會試，結(jié)識名流學(xué)人；搜訪典籍，?？闭浔尽＃?）運用新知識：運用當(dāng)時地理學(xué)的新知識，在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。（4）全面總結(jié)：完成《水經(jīng)注疏》，對《水經(jīng)注》中所記裁的1200多條水道進(jìn)行詳盡考證，征引的故實都一一注明出處，對清代學(xué)者的校釋也多有訂正；編制《水經(jīng)注圖》。（5）堅定的學(xué)術(shù)追求：第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學(xué)問。臧克家是中國當(dāng)代詩壇的大師，他的詩歌《有的人》深深“烙印”在億萬國人腦海里。他的詩歌教育了幾代人追求真善美。臧克家從小生活在一個詩的王國，家庭的文化氛圍很濃。父親和祖父都喜歡寫詩，他的庶祖母給他講《聊齋》、《水滸傳》和《西游記》，這些故事常常引出他同情的眼淚和美好的幻想。這些故事在他心里留下了深深的印記。小臧克家喜歡和窮人的孩子在一起，他同情他們，熱愛他們。童年的一段鄉(xiāng)村生活，使他認(rèn)識了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。臧克家說：“純樸、刻苦、良善……我的脈管里流入了農(nóng)民的血。我高興，有人說我是‘農(nóng)民詩人’。不錯，我是‘泥土里的人’?！?923年，在山東省立第一師范，臧克家接受到“五四”新文學(xué)思潮的影響。這時期，他讀了很多新詩，如饑似渴地吞咽下去；也寫了不少詩作。1930年，臧克家被國立青島大學(xué)破格錄取。在聞先生的指導(dǎo)下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會底層的小人物為著筆點，創(chuàng)作了不少好詩。并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。朱自清評曰：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！蓖踅y(tǒng)照稱道：“（臧克家的出現(xiàn)）真像在今日的詩壇上掠過一道火光?！标翱思医?jīng)歷了20世紀(jì)中國新民主主義革命、社會主義革命及建設(shè)的全部過程，入過學(xué)，做過戰(zhàn)，隨軍采訪，主編雜志……這種生活境地、職業(yè)的變更，令詩人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發(fā)了詩人的靈感。也正是這樣，他在詩中抒發(fā)一個熱血詩人的沸騰之情。激情勃發(fā)的臧克家，由“農(nóng)民詩人”成了“人民詩人”。臧克家歷來嗜書如命，他的床頭高高的排放著一摞摞書刊，上面少不了他的圈圈點點或評論。他到老年時自覺心里空虛，因此更以補(bǔ)課的心情拼命讀書。他每天用于讀書的時間不少于全部活動的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會心動情，是他生活的又一大樂趣。臧克家的詩歌教育了幾代人追求真善美，他的生活經(jīng)歷和讀書經(jīng)歷都是他創(chuàng)作的重要素材。他的詩歌充滿了熱血和激情，表達(dá)了他對社會底層人民的同情和熱愛。他的詩歌是中國文化的重要組成部分，影響了幾代人的文化觀念。本文引用《有的人》中的詩句開篇結(jié)尾，表達(dá)了臧克家對自己人生的深刻思考和對生命的珍視。他在詩中表達(dá)了對逝去的人的緬懷和對活著的人的警示，而在文章結(jié)尾，用這首詩作為自己的挽歌，也表達(dá)了他對自己生命的理解和對未來的無悔選擇。2.拯救漢字教學(xué)近日，北京語言大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央教育科學(xué)研究所等單位的數(shù)十位語言專家聚會，駁斥了社會上流傳的“漢字最難學(xué)”的說法。他們聯(lián)名呼吁拯救日益被忽視的漢字教學(xué)，以阻止?jié)h語在學(xué)校教學(xué)中淪為弱勢語言的趨勢。為此，他們發(fā)明了幾十種漢字識字法，證明漢字是世界上最容易掌握的語言。中央民族大學(xué)副教授趙明德憤慨地指出，漢語目前正走向淪為一種弱勢語言的趨勢。國人對漢語的冷落不可避免地造成了漢語在社會角色中的失衡，從而也嚴(yán)重削弱了語文學(xué)科在學(xué)校教育中的地位。課程改革以來，最突出的問題是語文課時減少，老師們普遍感到語文教學(xué)時間不夠。現(xiàn)在中小學(xué)生“錯字”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，已經(jīng)發(fā)展成為社會問題。網(wǎng)絡(luò)上的“錯字”更是比比皆是，而且似乎社會還形成了一種共識，就是對網(wǎng)絡(luò)上的錯別字不應(yīng)苛求，于是以訛傳訛。專家們指出，浮躁的社會風(fēng)氣也直接影響著師范院校里的學(xué)生。一些學(xué)生盡管也完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)了，但質(zhì)量卻下降了。這樣的學(xué)生又出來再教學(xué)生，自然就“惡性循環(huán)”了。為了拯救近年來語文下滑、母語降溫的負(fù)面影響，這些大多已經(jīng)滿頭白發(fā)的語言專家聯(lián)名上書有關(guān)部門，極力反對漢字拼音化的同時呼吁社會重視漢字識字教學(xué)，“漢字教學(xué)已經(jīng)到了急需改變的時候了”。漢語拼音化也被專家們稱為“世紀(jì)的誤導(dǎo)”。專家們指出，基礎(chǔ)教育的語文改革特別是小學(xué)的識字教學(xué)改革，是解決這一問題的關(guān)鍵，因為漢字識字教學(xué)是挽救漢語淪為弱勢語言的基礎(chǔ)。北京語言大學(xué)教授李潤新指出，一方面，課改的新理念在深入人心，探索在繼續(xù)，取得不小成績；另一方面，課時減少，教材問題多，教法陳舊，效率不高。中央教育科學(xué)研究所副研究員張?zhí)锶粽f，“但是令人遺憾的是，目前沒有一套適用的教材?！痹鴵?dān)任過全國集中識字教學(xué)研究會會長的他說，“記得有一年教育部召開課本主編會議，搞語文教材的有一二百人出席，這是一支難得的隊伍，應(yīng)該好好發(fā)揮作用。但是，這批人大多數(shù)被邊緣化，實在不應(yīng)該。”3.臧克家的藝術(shù)人生臧克家是一位著名的人民詩人。本文從臧克家的家庭背景、詩歌創(chuàng)作、文學(xué)批評和社會活動等幾個方面來介紹他的藝術(shù)人生。臧克家的父親是一名貧苦的農(nóng)民，但他卻對兒子的文化教育非常重視。臧克家在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后，到縣城讀中學(xué)。后來，他考入了北京大學(xué)中文系，開始了他的文學(xué)之路。臧克家的詩歌創(chuàng)作非常豐富多彩，他的詩歌涉及了愛情、自然、社會等多個方面。他的詩歌語言簡練，意境深遠(yuǎn)，深受讀者喜愛。他的代表作有《黃河頌》、《長征組詩》等。臧克家的文學(xué)批評也非常有影響力。他曾經(jīng)擔(dān)任《詩刊》的主編，為中國的詩歌事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他還曾經(jīng)寫過許多評論文章，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。臧克家的社會活動也非常廣泛。他曾經(jīng)參加了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為祖國的獨立和解放作出了貢獻(xiàn)。他還曾經(jīng)擔(dān)任過全國政協(xié)委員，積極參與社會事務(wù)，為人民服務(wù)。通過臧克家的藝術(shù)人生，我們可以看到一個成功的詩人需要具備多方面的素質(zhì)。首先，他需要有扎實的文化基礎(chǔ)和良好的家庭教育。其次，他需要有廣泛的社會視野和深厚的文化底蘊。最后，他需要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和為人民服務(wù)的精神。只有具備這些素質(zhì)，才能成為一位真正的人民詩人。中央教育科學(xué)研究所的戴汝潛研究員表示，如果孩子的語文學(xué)習(xí)從不知道意思的BPMF開始，那么怎么能讓他們主動地發(fā)展語言能力呢？如果書寫漢字的第一步是學(xué)習(xí)與漢字無關(guān)的弧形筆畫，那么怎么能讓他們寫好漢字呢？如果在沒有母語基礎(chǔ)的情況下，搞雙語教學(xué)，提倡拼音和字母，以至于出現(xiàn)了“粉絲”、“梅地亞”等常見的錯別字，那么怎么能避免錯別字泛濫呢？專家們聯(lián)名呼吁拯救漢字教學(xué)，提出了許多漢字識字方法，以證明漢字是最容易掌握的語言之一。此外，在北京一些高校和中央教育科學(xué)研究所等單位的一些語言專家聚會上，他們駁斥了社會上流行的“漢字最難學(xué)”說法。專家們已經(jīng)聯(lián)名上書有關(guān)部門，極力反對漢字拼音化的同時呼吁社會重視漢字識字教學(xué)。解析：對文章中的錯誤段落進(jìn)行刪除，同時對原文進(jìn)行改寫，使文章更加流暢。從文中可以看出