教師個人計劃總結(jié)教師寒假假期政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會

..教師個人參考計劃總結(jié)教師寒假假期政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會師德師風(fēng)教育活動不但是實現(xiàn)“三個代表”重要思想的嚴(yán)重舉措，也是改善教育開展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康開展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建立的自覺性。

現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：

在政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高本身的思想政治素養(yǎng)，學(xué)習(xí)《教育法》、《老師法》，按照《中小學(xué)老師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》嚴(yán)格要求本人，奉公守法，恪守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富本身學(xué)問，努力提高本身才能、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，注重對每個學(xué)生的全面素養(yǎng)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、互相尊重的關(guān)系，關(guān)懷每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)覺和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀質(zhì)量，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理老師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)絡(luò)上互相探究如何使學(xué)生開展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)展有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素養(yǎng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古確實是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的開展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)。其中在業(yè)務(wù)素養(yǎng)上，為了給小孩制造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于小孩的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向?qū)怼?；第二，不能用過去的社會認(rèn)識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三，在教育過程中，要開發(fā)小孩多方面的智力，依照小孩的詳細(xì)情況而把教學(xué)詳細(xì)化。楊彥莊（兒童心理教育專家）具有素養(yǎng)教育才能。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)老師最重要的確實是要誠信、守禮，這也是人的品德的構(gòu)成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的依然品德。老師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會妨礙到學(xué)生的成長。

我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)峻并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。往常的學(xué)生對老師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求老師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因而，新時代的老師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素養(yǎng)教育，事實上，首先應(yīng)該提高本身素養(yǎng)的是老師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。老師的素養(yǎng)不高，確信難以教出高素養(yǎng)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，小孩們在家的時間顯然多于在校，假如家長文化素養(yǎng)低下，言行不文明不規(guī)矩，小孩們怎會有高質(zhì)量的成長？各級領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，假如這些形象代表的文化和才能不及格，品行不端，做事不正，你叫小孩們長大后如何去盡心腸為國為民素養(yǎng)教育提了多年，也施行了好幾年，但效果并不理想，我們非常有必要先認(rèn)清終究什么才是素養(yǎng)，我們需要具備些什么素養(yǎng)。

強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)不等于無視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之因而興旺，確實是由于能以自我為主，因而“不管黑貓白貓，抓到老鼠確實是好貓”這話不斷被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)峻妨礙到了還在校求學(xué)的青青年。說起倒臺的貪官時，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，假如是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個罪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能改變過來?，F(xiàn)在法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不非常健全，我們不能再滿不在乎于品德素養(yǎng)的培養(yǎng)。自由開展不等于要無視個性素養(yǎng)。什么是個性素養(yǎng)？確實是良好的個性。良好個性表達(dá)何在？那確實是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。事實上成功人士們都有非常好的個性，他們那非常不錯的人緣確實是最最少的證明。但現(xiàn)在的學(xué)生們已越來越不會接受批判，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的留意。

素養(yǎng)教育不等于要一味地苛求全面開展?？梢匀骈_展，當(dāng)然更好，但不是所有的人都能全面開展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面開展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違犯這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著小孩們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都明白才算是素養(yǎng)，絲毫不理睬小孩們的感受，結(jié)果小孩們更是厭學(xué)，完全違犯了老師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，仍然先青睞什么都明白一點的人。但什么都明白一點的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國確信會少了個歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾。蓋茨了。也許有的人會擔(dān)憂，不多學(xué)一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時如何辦？這好辦，先使特長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率非常高，由于這時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。我們的當(dāng)代人如何就糊涂了呢？

通過這次集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及