統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊第二單元拓展測試-統(tǒng)編版高二選擇性必修上

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊第二單元拓展測試--統(tǒng)編版高二選擇性必修上第二單元測試卷

班級___________姓名___________學號____________分數(shù)____________

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要弘揚工匠精神。新時代大力弘揚工匠精神，對于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。

我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復琢磨的工作態(tài)度。《莊子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設(shè)計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。

弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫。加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚工匠精神，培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅實基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強國，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

弘揚工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到精雕細琢、追求完美，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚工匠精神，讓每個勞動者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打造更多享譽世界的中國品牌，建設(shè)品牌強國。

一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。當前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺，使他們經(jīng)濟上有保障、發(fā)展上有空間、社會上有地位。

弘揚工匠精神，還需要發(fā)揮個人的主觀能動性，在打造更多享譽世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人生。

（摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚工匠精神》）

材料二：

一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

（摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．正是由于古代勞動者精益求精的工匠精神，我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。

B．工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對我國加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)意義重大。

C．從社會層面而言，弘揚工匠精神應雙管齊下，既要倡導尊崇工匠精神的良好社會風尚，又要構(gòu)建與之相應的體制。

D．工匠們看似“躲進小樓成一統(tǒng)”，其實他們不僅沒有脫離現(xiàn)實世界，而且還通過自己的工作成為改變世界的主要力量。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國古代尊崇工匠的社會氛圍也非常濃厚。

B．世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國對工匠精神的弘揚與堅持。

C．或認為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對工匠精神的正確認識。

D．兩則材料話題相同，但重點不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價值及如何弘揚工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)工匠精神的一項是（）

A．鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學考古專業(yè)。

B．施品芳加工大型客機C919的一個小小零件，足足做了兩個多小時。

C．吳書瑞“十年磨一劍”，探索并學握了古建筑彩繪修復的瀝粉技巧。

D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度達到了0．01毫米。

4．在新時代，弘揚工匠精神有什么現(xiàn)實緊迫性？請根據(jù)材料一簡要概括。

5．材料一說“弘揚工匠精神，需要發(fā)揮個人的主觀能動性”，請根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個人的主觀能動性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積地解凍了。陽歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動農(nóng)之前，生產(chǎn)責任制的浪潮大規(guī)模地席卷了整個黃土高原。

雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子。尤其是孫少安，他現(xiàn)在手里破天荒有了一大筆積蓄。去年拉磚除過運輸費、房租和牲口草料錢，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢哪！

孫玉厚老漢早已表明了態(tài)度，他對兒子說：“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。

少安想拿這錢作資金，開辦一個燒磚窯。他先征求了父親的意見，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢，首先就要修建窯洞。

他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個月的時間，終于修建起了一個燒磚窯。少安在城里拉磚時，已經(jīng)把燒磚的整個過程和基本技術(shù)都學會了。燒磚窯建好后，他率領(lǐng)一家人開始打土坯。

第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運輸公司的包車拉來了。

這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細節(jié)都安排好——明天早晨就要點火呀！

雞叫頭遍的時候，少安和秀蓮才回到一隊的飼養(yǎng)院?，F(xiàn)在，牲口都分給了個人，飼養(yǎng)員田萬江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。

秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼——明天一早，燒磚窯就要點火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺??！

在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現(xiàn)在的，未來的，無數(shù)流逝的經(jīng)歷和漫無邊際的想象在腦子里雜亂地攪混在一起，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春節(jié)時剪的窗花都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……

少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。

他的心一驚：這時候外面怎么可能有人呢？

他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒聽見什么，他正準備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲——這下他確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不信迷信，頭皮也忍不住一陣發(fā)麻。他本想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣——仍然能聽見那聲音！

他于是順手在門圪里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。

院子被月光照得如同白晝。

他仔細聽了一下，發(fā)現(xiàn)那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。

少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個散口子窯洞前。啊！原來這竟然是田萬江老漢！

老漢沒有發(fā)現(xiàn)他，立在當初安放石槽的土臺子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不能應時吃夜草了……誰能在半夜里幾回價起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”

孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬江老漢面前。

萬江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。

原來他是在對那些已經(jīng)被分走的牲口說話！

人啊……

少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊里的牲靈你喂養(yǎng)了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔心，莊稼人誰不看重牲靈？分到個人手里，都會精心喂養(yǎng)的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時都能去看望哩……”

萬江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對隊長說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實，就跑到這里來了……這不由人嘛！”

少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個拉話吧。我還有點好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”

少安于是又轉(zhuǎn)回家里，盡量不驚動睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。

他來到隔壁飼養(yǎng)室，和田萬江老漢面對面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直待到廟坪山那邊亮起了白色……

天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。

在親人們的注視下，他用微微發(fā)抖的手劃著一根火柴，莊嚴地點燃了那團希望的火焰。

清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》第二部第十一章北京十月文藝出版社2017年5月第一版，有改動）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）

A．小說開篇從八十年代的第一個春天寫起，既交代了故事發(fā)生的時間，也為主人公孫少安決定開辦一個燒磚窯提供了農(nóng)村生產(chǎn)責任制改革的社會背景。

B．對于兩千五百塊錢怎個花法，“秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞”，因為不能一輩子住在飼養(yǎng)院里，但她最后對少安做出了讓步，并跟一家人一起上手修建磚窯，寥寥幾筆，寫出秀蓮既通情達理又勤快能干的性格。

C．“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個性更加突出。

D．小說通過敘述描寫孫少安辦燒磚窯的事，反映了農(nóng)村生產(chǎn)責任制給農(nóng)村帶來的生機、活力和希望。

7．下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子”，從側(cè)面反映了當時實施生產(chǎn)責任制改革有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

B．小說描寫少安在被窩里猛然聽到外邊有說話的聲音時的情節(jié)，描寫極為精彩，通過心理描寫和一系列動作細節(jié)，表現(xiàn)了孫少安的內(nèi)心緊張，渲染了一種詭異的氛圍，推動了情節(jié)的發(fā)展。

C．小說通過對田萬江老漢自言自語的語言描寫和蹲在地上流淚的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了他飼養(yǎng)牲口多年有了感情，也透露出他的落后。

D．節(jié)選文字的語言樸實自然，很多詞語和人物對話都富有地域色彩，如“支棱起耳朵”“咱兩個拉話吧”“牲靈”“嘴一咧”等。

8．請結(jié)合節(jié)選內(nèi)容，簡要分析孫少安這一典型人物形象。

9．文中多次寫到特定環(huán)境，請舉例簡要分析文中環(huán)境描寫的作用。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。

劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。拜尚書韓馥為冀州牧，陳留孔伷為豫州刺史，而遷靖巴郡太守，不就，補御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰：“諸君言當拔用善士卓從諸君計不欲違天下人心而諸君所用人至官之日還來相圖卓何用相負！”叱毖令出，于外斬之。靖懼誅，奔伷。伷卒，依揚州刺史陳袆。袆死，會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親里，經(jīng)紀振贍，出于仁厚。

孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當時見者莫不嘆息。既至交趾，交趾太守士燮厚加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀或書曰：“許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒。其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復一二陳之耳?！?/p>

后劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰：“文休倜儻瑰瑋，有當世之具，足下當以為指南?！苯ò彩辏D(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史，先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉?！?/p>

靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進，清談不倦。章武二年卒。

（選自《三國志.許麋孫簡伊秦傳》，有刪節(jié)）

10．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．諸君言當拔／用善士卓從／諸君計不欲違天下／人心而諸君所用人／至官之日／還來相圖／卓何用查負

B．諸君言當拔用／善士卓從諸君計／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日／還來相圖／卓何用查負

C．諸君言當拔用善士／卓從諸君計／不欲違天下人心／而諸君所用人／至官之日／還來相圖／卓何用查負

D．諸君言當拔用善士／卓從諸君計／不欲違天下人心／而諸君所用／人至官之日還來／相圖卓／何用查負

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．從弟，舊時以姑母、姨母或舅父的兒子中比自己年輕者為從弟。

B．孝廉，是漢代選拔官吏的科目孝，指孝悌之人；廉，指廉潔之士。

C．足下，古代常用于下對上或同輩相稱的敬辭，如“再拜奉大將軍足下”。

D．五品，即“五常”，指仁、義、禮、智、信，是用以規(guī)范人倫關(guān)系的行為準則。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．許靖年少成名，卻遭排斥。他善于評判人物，受人稱贊，但與從弟不協(xié)，受到排擠，生活艱辛。

B．許靖仁義寬厚，慷慨善施。他以仁厚之心對待他人，收養(yǎng)撫恤親族鄉(xiāng)鄰，經(jīng)常照料并接濟他們。

C．許靖臨危不亂，先人后己。避難交州時，他讓隨從及親屬先走，自己最后離開，在場的人莫不贊嘆。

D．許靖奇?zhèn)ゲ环玻鸥缮w世。劉備攻克蜀地后，接受南陽人宋仲子的舉薦，任命許靖為左將軍長史。

13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（l）進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。

（2）君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉。

14．董卓專權(quán)后，讓周毖和許靖掌管官吏的升降一事，后來周毖被斬首，而許靖卻得以保全性命，為什么？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

王建的《田家行》也是一首描寫農(nóng)事、反映勞動人民生活的詩歌，結(jié)合課文兩首描寫勞動的詩歌一起閱讀，可看到古人的日常生活和勞作場景，也能體會不同作者在不同詩中寄寓的情感。

田家行

[唐]王建

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。

五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>

不望入口復上身，且免向城賣黃犢。

回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．本詩開頭兩句運用互文手法，寫村里的男男女女因豐收而面帶喜悅之色，奠定了整首詩的感情基調(diào)。

B．三、四兩句描繪了一幅“檐下繅絲圖”，寫出了一派豐收的忙碌場景。

C．五、六兩句從側(cè)面下筆，寫村民忙于家蠶的豐收，無暇顧及野蠶。

D．本詩運用了白描手法，前八句精練地勾勒出一幅幅豐收年景圖，整首詩前后映襯對比，突出了詩歌的主旨。

16．后人評價這首詩歌“立意精巧，諷刺深刻”，請結(jié)合全詩，對此加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學之道》中闡述大學宗旨的句子是“_____，_____，______”。

（2）在這個世界上，每一樣東西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結(jié)束，用《大學之道》中的話說就是“________，________”。

（3）一個人只有把自己的品性修養(yǎng)好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，從而達到天下太平的境界，這正如《大學之道》中所言：“____，_____，______?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國是世所公認的手工藝大國。中國的傳統(tǒng)工藝源遠流長，成就至為輝煌，所有肇自人工的傳世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)物。這些傳統(tǒng)工藝和民眾的衣食住行、民俗民風，以及社會經(jīng)濟文化發(fā)展、國力消長緊密聯(lián)系、。

傳統(tǒng)工藝具有實用、理性、審美的品格，以及能動性、永恒性、人性、個性等特征，對應地表達了其所擁有的得民生、經(jīng)濟、學術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價值。

曾經(jīng)有一段時間，有些學者諱言傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價值，地規(guī)避這一論題。甚至有人視傳統(tǒng)工藝為，只能等著進博物館被。這種看法是很錯誤的，也有悖于現(xiàn)實。環(huán)顧四周，斧子鑿子、紅茶綠茶、黃酒白酒、竹編藤編、木雕玉雕、泥塑面塑、云錦蘇繡、金鉑銀飾、青瓷紫砂、剪紙年畫、油鹽醬醋、衣裳鞋帽、筆墨紙硯……（）。我們也相信，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的提高，隨著對回歸自然、回歸鄉(xiāng)土的向往和審美取向的改變，人們對手工制品將有更多、更高的需求，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)工藝，必將越來越被重視和善待。

18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．傳統(tǒng)工藝具有審美、實用、理性的品格，以及人性、個性、能動性、永恒性等特征，對應地表達了其所擁有的民生、經(jīng)濟、學術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價值。

B．傳統(tǒng)工藝具有實用、理性、審美的品格，以及人性、個性、能動性和永恒性等特征，對應地決定了其所擁有的民生、經(jīng)濟、學術(shù)、藝術(shù)，人文、歷史和現(xiàn)代等固有價值。

C．傳統(tǒng)工藝具有實用、理性、審美的品格，以及人性、個性、能動性、永恒性等特征，對應地表達了其所擁有的民生、經(jīng)濟、學術(shù)，藝術(shù)，人文、歷史和現(xiàn)代等固有價值。

D．傳統(tǒng)工藝具有審美、理性、實用的品格，以及人性、個性、能動性、永恒性等特征，對應地決定了其所擁有的民生、經(jīng)濟、學術(shù)、藝術(shù)、人文、歷史和現(xiàn)代等固有價值。

19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．每一個中國人的日常生活中都離不開中國傳統(tǒng)手工藝制品的浸潤。

B．每一個中國人都在中國傳統(tǒng)手工藝制品中浸潤著。

C．中國傳統(tǒng)手工藝制品在每一個中國人的日常生活中都浸潤著。