中考歷史二輪專項分層特訓卷 高頻考點 13

高頻考點13近現(xiàn)代中國思想解放潮流與重大理論成果[備考提示]1．考什么：“中體西用”；維新思想；新文化運動；三民主義；毛澤東思想；新時期的理論探索。2．怎么考：考查“中體西用”思想的目的、影響；維新變法的背景及康梁、嚴復等的主張；新文化運動的背景、內(nèi)容、影響；20世紀的重大理論成果及其實踐。3．還會怎么考：考查晚清時期教育、外交、觀念的近代化；維新變法失敗的原因；西方民主思想對新文化運動的影響；孫中山革命思想的發(fā)展；毛澤東思想精髓。一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[柳州市三模]鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，林則徐、魏源提出了“師夷長技以制夷”的軍事變革思想和“器良、技熟、膽壯、心齊”的建軍思想，但士大夫階層認為這是“用夷變夏”或“以夷變夏”。這說明()A．天朝上國思想根深蒂固B．外部世界引起國人關(guān)注C．政治體制變革呼聲高漲D．中體西用思想遭遇抵制2．[柳州市三模]魏源認為古圣先王倡導的王道，不是靠修身養(yǎng)性才能感悟的神秘之物，而是社會生活中具體的事情“井牧、役，兵賦，皆性命之精微流行其間”。這說明魏源()A．具有經(jīng)世致用的精神B．強調(diào)變法圖存的急迫性C．主張師夷長技以制夷D．批判“天朝上國”觀念3．[柳州市一模]“它(中體西用)用貌似公正、開放的態(tài)度，在適合民族文化心理承受能力的考慮之下，將仿效西方、變革社會的方案局限在不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)?！边@說明該思想()A．缺乏對傳統(tǒng)文化的改造B．清除了西學引進的阻力C．具有明顯的文化封閉性D．具有文化沖突的調(diào)和性4．[新鄉(xiāng)市三模]梁啟超曾說：“國者何，積民而成也。國家思想者何？一曰對于一身而知有國家，二曰對于朝廷而知有國家，三曰對于外族而知有國家，四曰對于世界而知有國家?！绷簡⒊倪@些主張()A．迎合了當時中國救亡圖存的時代需要B．擺脫了傳統(tǒng)儒學的影響C．是中國國家主權(quán)意識開始形成的標志D．旨在倡導革命救亡圖存5．[宜賓市二模]嚴復曾指出，“四書五經(jīng)，固是最富礦藏，惟須改用新式機器發(fā)掘淘煉而已?！彼诹艚o后人遺囑中的第一條便是“須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛”。據(jù)此可知，嚴復()A．未擺脫“中體西用”的窠臼B．主張民族性與世界性統(tǒng)一C．欲以工業(yè)化帶動政治變革D．以傳統(tǒng)文化實現(xiàn)救亡圖存6．[昆明市二模]新文化運動時期．陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學，實現(xiàn)文學的“革故更新”而不是“朝代更迭”。胡適認為文言文束縛人的思想觀念和個人自由。由此可知，新文化運動倡導的“文學革命”意在()A．實現(xiàn)文學的創(chuàng)新發(fā)展B．以文學形式開展反封建斗爭C．擺脫舊文學體裁限制D．變革文學形式擴大社會影響7．[酒泉市二模]1919年8月李大釗在《再論問題與主義》一文中指出：“社會上法律、政治、倫理等精神的構(gòu)造，都是表面的構(gòu)造。經(jīng)濟問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家族制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決。”這一觀點()A．受馬克思唯物主義思想的影響B(tài)．表明新文化運動開始出現(xiàn)新方向C．為中國共產(chǎn)黨的建立奠定基礎D．明確了當前中國革命的主要任務8．[樂山市三模]1906年，孫中山在《民報》創(chuàng)刊周年大會上提到：“中國行了社會革命之后，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國。這社會的國家，絕非他國所能及的?！辈牧戏从硨O中山認為中國()A．革命的前途是社會主義B．應該實現(xiàn)民生主義綱領C．百姓不應該向政府納稅D．必須推行扶助農(nóng)工政策9．[漢中市一模]1926年，毛澤東指出，都市的工人、學生、中小商人應該起來猛擊買辦階級，并直接對付帝國主義，而進步的工人階級尤其是一切革命階級的領導，然若無農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權(quán)，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌。材料主要說明，當時()A．中國革命的根本任務是打倒列強除軍閥B．“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想已經(jīng)形成C．毛澤東認識到農(nóng)民對中國革命的重要性D．中共工作重心已逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移10．[贛州市二模]美國學者史華慈說：“在蘇維埃階段，毛澤東把全部精力用在湖南和江西農(nóng)村戰(zhàn)略方面但他承認這是對城市無產(chǎn)階級運動的輔助。當毛澤東在西北樹立了精神領導權(quán)時，他的無產(chǎn)階級概念已經(jīng)具有新的內(nèi)容?！边@里的“新的內(nèi)容”()A．屬于新民主主義理論的組成部分B．論述了社會主義革命和建設理論C．發(fā)展了馬克思主義的國家學說D．闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論11．[百色市三模]毛澤東說：“一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人?！矊儆谒枷胄再|(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決……而不用強制的、壓服的方法去解決?！痹撜撌?)A．是關(guān)于新民主主義革命的論述B．是關(guān)于社會主義初級階段的論述C．科學分析了中國社會基本矛盾D．認為階級矛盾仍是社會主要矛盾12．[駐馬店市二模]中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的科學理論體系。這些理論()A．是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南B．開始了近代中國比較完全意義上的民主革命C．是指導新民主主義革命取得勝利的理論武器D．是推動社會主義制度確立和發(fā)展的基本遵循二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．[柳州市三模]閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子將體育視為一種禮儀活動，并將這種“禮”作為人的體育活動中道德的界限和行為標準。而古代教育中宣揚的體育思想以及提倡的體育活動，則是孔子實施“仁”教的一種手段，目的是把教育者變成理想的“仁”人?！岸Y射”作為實踐“禮”與“仁”的手段和途徑，僅是為了“明君臣之義”“明長幼之序”?！袊糯鷤鹘y(tǒng)體育強調(diào)“天人合一”，在傳統(tǒng)的氣功、武術(shù)和養(yǎng)生活動中，隨處可見。它主張通過身體鍛煉以達到由表及里，促進精神升華，從而實現(xiàn)理想人格的塑造?！幾詮堼埶ā⒂谛逎度寮宜枷雽ξ覈糯鷤鹘y(tǒng)體育的影響》材料二譚嗣同認為漢宋士人和學派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應予以繼承和弘揚，只有弘揚尚武之風、武俠之風、體育之風，民才自強、國將不衰。他認為西方諸國的強大在于“喜動”，而中國的落后在于“好靜”，倡導引進西方體育，以體育興國強民。他還主張“廢纏足”、興辦“女學”，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力?！幾源鱾ビ睢吨袊枷爰易T嗣同體育思想考略》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，分析中國古代體育思想的特點。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，概括譚嗣同的體育思想，并說明其體育思想形成的因素。14．[蘭州市一模]閱讀材料，完成下列要求。材料文化是一個民族的本質(zhì)、核心的部分，具有穩(wěn)定性。但每一種文化有各自的自我發(fā)展形式，所以世上并不只有一種雕塑，一種繪畫，一種數(shù)字，而是有許多種。從人類文化發(fā)展的歷史來看，文化的沖突與融合是一種規(guī)律，或者說文化的進步和發(fā)展的真正動力正來自于文化的交流。如果說沒有文化的沖突與融合，也就沒有文化的發(fā)展與創(chuàng)新，文化就會走向故步自封，最終走向滅亡。在這一過程中，經(jīng)歷了一個由疑懼、排斥到被迫接受再到主動融合這樣一