第11課+古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變+分層同步練 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)考達(dá)標(biāo)練知識(shí)點(diǎn)一亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠(yuǎn)征軍中不僅有驍勇善戰(zhàn)的將士，還有不少工程師、地理學(xué)家、哲學(xué)家等專門人才。他們一邊征戰(zhàn)，一邊收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?jù)此可知，亞歷山大的東征()A．造成希臘文化的斷層B．客觀上促進(jìn)東西方文化融匯C．導(dǎo)致東方文明的衰落D．鑿?fù)藖啔W之間的商貿(mào)通道2．古代埃及強(qiáng)大時(shí)，向西擴(kuò)張，勢(shì)力一度到達(dá)幼發(fā)拉底河；亞述曾征服了整個(gè)兩河流域和埃及；馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵并征服波斯帝國(guó)。據(jù)此可知，古代文明擴(kuò)展的特點(diǎn)是()A．依靠軍事征服B．以兩河流域?yàn)橹行腃．英雄人物推動(dòng)D．專制國(guó)家充當(dāng)先鋒3．公元前4世紀(jì)，他開(kāi)始東征，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)不一，“偉大的軍事家”“文明的使者”“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”“貪婪的侵略者”“文化的傳播者”。你認(rèn)為這個(gè)人是()A．亞歷山大B．伯利克里C．凱撒D．屋大維知識(shí)點(diǎn)二蒙古西征與東西方交流4.在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，當(dāng)?shù)厝恕疤飯@不能自主，須附漢人及契丹、河西(指西夏)等。其官亦以諸色人為之，漢工匠雜處城中”。據(jù)此可以得出的歷史信息是()A．元朝直接管轄中亞地區(qū)B．蒙古帝國(guó)推行開(kāi)明的民族政策C．蒙古西征促進(jìn)人口遷徙D．戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)導(dǎo)致中亞經(jīng)濟(jì)蕭條5．1240年，蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻波蘭利格尼茲城，波蘭軍隊(duì)見(jiàn)一“怪物”騰空而起，一聲爆炸，噴射出煙霧，惡臭難聞，不等看清楚，蒙古鐵騎已經(jīng)沖殺上來(lái)。波蘭歷史學(xué)家記載此戰(zhàn)時(shí)稱波軍敗于“妖術(shù)”。此“妖術(shù)”()A．在漢末的中國(guó)已有應(yīng)用B．最早記載于《天工開(kāi)物》C．有利于文學(xué)發(fā)展世俗化D．經(jīng)由陸路外傳至阿拉伯6．《全球通史》指出：“在突厥人成為伊斯蘭世界的統(tǒng)治者的同時(shí)，遙遠(yuǎn)的蒙古，有位不引人注目的首領(lǐng)正在開(kāi)始他的征服生涯；這一征服最終導(dǎo)致了歷史上最大的帝國(guó)的形成?！庇终f(shuō)“1206年，在蒙古各部落酋長(zhǎng)會(huì)議上，他被推舉為全蒙古大汗”。這位“首領(lǐng)”()A．滅花剌子模國(guó)B．征服今俄羅斯C．攻占巴格達(dá)D．建立了元朝[答題區(qū)]題號(hào)123456答案選考高分練1．亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)東南歐、北非、西亞文明的一體化時(shí)期。為了推動(dòng)并鞏固帝國(guó)的“一體化”建設(shè)，亞歷山大()A．在帝國(guó)各處興建希臘化新城B．自稱波斯國(guó)王的正統(tǒng)繼承者C．鼓勵(lì)希臘人和巴比倫人通婚D．向所有帝國(guó)臣民征收什一稅2．小明在整理一個(gè)單元筆記的過(guò)程中收集了以下三幅圖片，請(qǐng)判斷該單元筆記主題可能是()eq\o(\s\up7(),\s\do5(亞歷山大帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張形勢(shì)圖))eq\o(\s\up7(),\s\do5(《馬可·波羅行紀(jì)》))eq\o(\s\up7(),\s\do5(絲綢之路))A．文明的碰撞與交流B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起D．中華文化的吸引力3．蒙古西征時(shí)，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，他們將中國(guó)的醫(yī)術(shù)傳到西方。不少高明的色目人醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來(lái)，通過(guò)這些色目人醫(yī)生，阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)典籍流傳到東亞。由此可見(jiàn)，蒙古西征()A．引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙B．推動(dòng)了中外醫(yī)學(xué)交流C.客觀上促進(jìn)了思想解放D．增進(jìn)了中歐友好關(guān)系4．有學(xué)者在《亞歷山大的征服與神話》中寫道：“遠(yuǎn)征加快了此前一直緩慢推進(jìn)的希臘人向亞洲進(jìn)軍的速度，一下子擴(kuò)大了希臘式生活和文化所及的范圍，可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。是斷片還是連續(xù)，二者選其一的方式不一定妥當(dāng)。但可以確定的是，亞歷山大的遠(yuǎn)征，史無(wú)前例地?cái)U(kuò)大了希臘人的世界，培育了下一個(gè)時(shí)代社會(huì)和文化發(fā)展的新土壤?！边@一論述()A．能夠證明希臘文化的中心逐漸東移B．強(qiáng)調(diào)希臘文化促進(jìn)了亞洲的整體發(fā)展C．認(rèn)為遠(yuǎn)征導(dǎo)致波斯文化“斷片”式毀滅D．指出戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上擴(kuò)大了文化的輻射面5．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著遠(yuǎn)征的進(jìn)行，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明()A．野蠻的非希臘民族文明有相通性B．亞歷山大對(duì)希臘文明持否定態(tài)度C．亞歷山大性格導(dǎo)致遠(yuǎn)征范圍擴(kuò)大D．遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念6．蒙古帝國(guó)西征發(fā)生原因一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為干旱或降溫事件觸發(fā)蒙古西征，但近年來(lái)有部分中國(guó)學(xué)者研究結(jié)果對(duì)傳統(tǒng)的氣候驅(qū)動(dòng)說(shuō)提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為恰恰是當(dāng)時(shí)溫暖而濕潤(rùn)的氣候環(huán)境為蒙古西征提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，這也較好地解釋了蒙古當(dāng)時(shí)征討的重點(diǎn)地區(qū)為什么是西北方而不是東南方的印度和南宋地區(qū)。這說(shuō)明()A．歷史研究需要跨學(xué)科支持B．蒙古西征的原因難以確定C．傳統(tǒng)觀點(diǎn)被證實(shí)顯然錯(cuò)誤D．歷史認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展深化7．德國(guó)史學(xué)家加文·漢布里這樣說(shuō)蒙古人：“挾漢文化的先進(jìn)和豐富，向西方世界作交鋒和交換，從而把中國(guó)的版圖擴(kuò)張到空前絕后的程度，造成了基督教文化和伊斯蘭教文化及其他各種文化直接會(huì)面的地理和交通條件。”對(duì)此理解正確的是()A．交通通暢利于東西文化交流B．民族隔閡消失促進(jìn)了東西文化交流C．交通通暢才能進(jìn)行文化交流D．在蒙古西征前西方文化未曾交流過(guò)8．蒙古西征過(guò)程對(duì)工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元十六年(1279年)，“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪工匠為目標(biāo)B．統(tǒng)治者對(duì)工藝技術(shù)的重視C．少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文明的仿效D．元朝時(shí)期中國(guó)火炮技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)[答題區(qū)]題號(hào)12345678答案9.閱讀與古代歷史上著名戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的史料，回答問(wèn)題。材料一公元前334年，亞歷山大繼承王位以后立即開(kāi)始了對(duì)波斯帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。十年征戰(zhàn)，亞歷山大不僅將原來(lái)波斯帝國(guó)的版圖據(jù)為己有，而且有所擴(kuò)大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎都被囊括在他的帝國(guó)之下。東征之時(shí)，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會(huì)的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)研究工作，亞歷山大的所作所為無(wú)疑加深了東西方之間彼此的了解，為新的希臘化文化的產(chǎn)生提供了可能性?！獥羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流傳播》材料二在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國(guó)邊境的帝國(guó)。阿拉伯的地域擴(kuò)張刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進(jìn)入了繁榮時(shí)期。阿拉伯本來(lái)就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步?！跉v史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用?！{忠《阿拉伯通史》，彭樹(shù)智《阿拉伯國(guó)家史》等材料三“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教。——摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析希臘化時(shí)代的主要特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納亞歷山大帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治范圍的共同特點(diǎn)。要說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)能夠促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的主要條件。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)考達(dá)標(biāo)練1．答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量專門人才隨軍出發(fā)，在參戰(zhàn)同時(shí)，收集資料，繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，說(shuō)明亞歷山大的東征有利于東西方文化融匯，B項(xiàng)正確；亞歷山大的“東征”與希臘文化的斷層無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由專門人才負(fù)責(zé)收集資料，繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌炔粫?huì)導(dǎo)致東方文明的衰落，C項(xiàng)錯(cuò)誤；鑿?fù)▉啔W商貿(mào)通道的是張騫出使西域和絲綢之路的開(kāi)辟，不是亞歷山大的東征，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．答案：A解析：依據(jù)材料“古代埃及強(qiáng)大時(shí)，向西擴(kuò)張……”可以看出，古埃及、亞述和馬其頓都采用武力擴(kuò)張的方式，A項(xiàng)正確；古埃及、亞述的擴(kuò)張涉及兩河流域，馬其頓沒(méi)有，排除B項(xiàng)；材料未涉及英雄人物的推動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料涉及的擴(kuò)張的手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．答案：A解析：根據(jù)題干材料“公元前4世紀(jì)，他開(kāi)始東征”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這個(gè)人應(yīng)該是亞歷山大。亞歷山大遠(yuǎn)征使被征服地區(qū)的人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，但是客觀上促進(jìn)了希臘文化與東方文化的交流和融匯，故A項(xiàng)正確。4．答案：C解析：材料反映了隨著蒙古西征，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，許多漢人工匠和來(lái)自周邊地區(qū)的人西遷到此，故選C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)元朝尚未建立，故排除A項(xiàng)；蒙古帝國(guó)的民族政策具有一定的歧視性，故排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出“戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)”的信息，故排除D項(xiàng)。5．答案：D解析：“波蘭軍隊(duì)見(jiàn)一‘怪物’騰空而起，一聲爆炸，噴射出煙霧”指火藥，北宋時(shí)期已經(jīng)用于軍事，后經(jīng)陸路外傳至阿拉伯，最后傳入歐洲，故選D項(xiàng)；火藥是唐朝后期才開(kāi)始出現(xiàn)，漢代是沒(méi)有的，排除A項(xiàng)；《天工開(kāi)物》為明清時(shí)期的科學(xué)著作，火藥在唐宋時(shí)期已經(jīng)有記載，排除B項(xiàng)；“怪物”指火藥，與文學(xué)沒(méi)有聯(lián)系，排除C項(xiàng)。6．答案：A解析：根據(jù)材料“在突厥人成為伊斯蘭世界的統(tǒng)治者的同時(shí)，遙遠(yuǎn)的蒙古，有位不引人注目的首領(lǐng)正在開(kāi)始他的征服生涯；這一征服最終導(dǎo)致了歷史上最大的帝國(guó)的形成”“1206年，在蒙古各部落酋長(zhǎng)會(huì)議上，他被推舉為全蒙古大汗”可知這位首領(lǐng)是被推舉為成吉思汗的鐵木真，他曾滅掉中亞強(qiáng)國(guó)花剌子模國(guó)，A項(xiàng)正確；B、C均是成吉思汗的兒子所攻占，排除；成吉思汗的孫子忽必烈建立了元朝，排除D。選考高分練1．答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了推動(dòng)并鞏固帝國(guó)的“一體化”建設(shè)，亞歷山大在帝國(guó)各處興建希臘化新城，大力傳播希臘文化，故A正確；B、C兩項(xiàng)做法是贏得當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可，而不是推動(dòng)和鞏固帝國(guó)的“一體化”建設(shè)，故排除；“什一稅”屬于中古時(shí)期基督教的稅收，故排除D。2．答案：A解析：根據(jù)材料圖片及文字信息，可以看出通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)和文化等方式，不同地域的文明呈現(xiàn)出了碰撞與交流的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文明的碰撞與交流，不是中外經(jīng)濟(jì)文化交流，排除B項(xiàng)；帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起只是材料的局部信息，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法突出中華文化的吸引力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．答案：B解析：根據(jù)材料信息可知，蒙古西征期間，中國(guó)的醫(yī)術(shù)傳到西方，同時(shí)阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)典籍也傳到東亞，這說(shuō)明蒙古西征推動(dòng)了中外醫(yī)學(xué)交流，B項(xiàng)正確；醫(yī)生跨地區(qū)進(jìn)行醫(yī)學(xué)交流，不能視為大規(guī)模民族遷徙，排除A項(xiàng)；材料與思想解放無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；蒙古西征不利于增進(jìn)中歐友好關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．答案：D解析：根據(jù)“亞歷山大的遠(yuǎn)征，史無(wú)前例地?cái)U(kuò)大了希臘人的世界，培育了下一個(gè)時(shí)代社會(huì)和文化發(fā)展的新土壤”可知這一論述認(rèn)為亞歷山大東征傳播希臘文化，所以戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上擴(kuò)大了文化的輻射面，D項(xiàng)正確；這個(gè)論述說(shuō)明亞歷山大東征傳播了希臘文化，并不是希臘文化中心逐漸東移，更不能說(shuō)明希臘文化促進(jìn)亞洲的整體發(fā)展，排除A、B項(xiàng)；遠(yuǎn)征促進(jìn)了文化的傳播，而不是導(dǎo)致波斯文化“斷片”式毀滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．答案：D解析：根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中思想觀念發(fā)生變化，改變了“只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明”的觀念，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)征改變了亞歷山大的思想觀念，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)非希臘民族文明有相通性，排除A項(xiàng)；亞歷山大并未對(duì)希臘文明持否定態(tài)度，只是其思想觀念發(fā)生了改變，排除B項(xiàng)；材料并未涉及亞歷山大的性格與遠(yuǎn)征范圍擴(kuò)大的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．答案：D解析：材料體現(xiàn)的是史學(xué)界對(duì)蒙古帝國(guó)西征的原因在不斷進(jìn)行深化，說(shuō)明的是歷史認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展深化，D正確；A、B、C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，排除。7．答案：A解析：據(jù)材料“挾漢文化的先進(jìn)和豐富，向西方世界作交鋒和交換，從而把中國(guó)的版圖擴(kuò)張到空前絕后的程度，造成了基督教文化和伊斯蘭教文化及其他各種文化直接會(huì)面的地理和交通條件。”可知，材料強(qiáng)調(diào)了蒙古西征建立了龐大的蒙古帝國(guó)，版圖的擴(kuò)大促進(jìn)了漢文化與基督教文化和伊斯蘭教文化的會(huì)面與交流，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，蒙古西征本身就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大版圖的過(guò)程，不可能民族隔閡消失，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；據(jù)所學(xué)可知，早在漢代絲綢之路就已開(kāi)通，文化交流就已出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。8．答案：B解析：根據(jù)材料“對(duì)工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原”“蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”反映出統(tǒng)治者對(duì)工藝技術(shù)的重視，B項(xiàng)正確；民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)富等為目標(biāo)，而非“以爭(zhēng)奪工匠為目標(biāo)”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古統(tǒng)治者對(duì)工匠技藝的重視，并非對(duì)中原先進(jìn)文明的仿效，排除C項(xiàng)；元朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了火炮技術(shù)，排除D項(xiàng)。9．答案：(1)特征：對(duì)被征服地區(qū)強(qiáng)制推行希臘文化；目的是建立大同社會(huì)，希臘化過(guò)程中伴有民族交融；希臘化推動(dòng)?xùn)|西文化交流，推動(dòng)科學(xué)文化等發(fā)展。(2)特點(diǎn)：范圍廣闊，地跨歐亞非三大洲。條件：自身農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮；地理位置重要；對(duì)異族文化的寬容(開(kāi)明)政策；阿拉伯商人和旅行家的促進(jìn)。(3)方式及表現(xiàn)：前期以戰(zhàn)爭(zhēng)方式為主，注重技術(shù)交流，如把技術(shù)工匠帶往蒙古；后期以和平