統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)22《禮記》二則練習(xí)題（含答案）

統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)22《禮記》二則練習(xí)題（含答案）《禮記》二則

積累與運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()

A.嘉肴(yáo)學(xué)學(xué)半(xiào)

B.矜寡(guān)講信修睦(mù)

C.兌命(yuè)選賢與能(yǔ)

D.男有分(fèn)謀閉而不興(móu)

2.下列朗讀停頓劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.故人不獨(dú)親/其親

B.然后/能自強(qiáng)也

C.是故/謀閉而不興

D.是故/學(xué)然后知不足

3．下列句子中加點(diǎn)字不是通假字的一項(xiàng)是()

A．學(xué)學(xué)半_B．然后能自反也

C．選賢與能D．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

4．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()

A．不知其旨也B．男有分，女有歸

C．盜竊亂賊而不作D．講信修睦

5．下列句子中加點(diǎn)詞不屬于詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A．故人不獨(dú)親其親B．是故學(xué)然后知不足

C．處處志之D．壯有所用

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

(2)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

(3)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

(4)力惡其不出于身也，不必為己。

7、填空

(1)《雖有嘉肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“嘉肴"類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：_____________。

(2)《大道之行也》中與名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"相類似的句子是：______。

(3)《大道之行也》中說(shuō)生活在“大同社會(huì)”里的每個(gè)人應(yīng)該人盡其力的句子是：______。

(4)《大道之行也》中與“路不拾遺"“夜不閉戶”表意相近的句子分別是：________。

8、綜合性學(xué)習(xí)。

中國(guó)文化崇尚“和"，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂?既被視為誕育萬(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。八年級(jí)的同學(xué)們正在開展以“以和為貴”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

(1)【故事復(fù)述】如圖是我們所熟悉的一個(gè)關(guān)于“和"的故事，請(qǐng)你把它復(fù)述出來(lái)，字?jǐn)?shù)不得超過(guò)80字。

(2)【觀點(diǎn)闡述】我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時(shí)，有些同學(xué)會(huì)惡語(yǔ)傷人，最后不歡而散，請(qǐng)就“和而不同①”“和為貴"的主張談?wù)勀愕目捶ā?要求：觀點(diǎn)明確，言之有理，字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi))

【注釋】①和而不同：和睦地相處，但不隨便附和。

(3)【整理標(biāo)語(yǔ)】有的宣傳標(biāo)語(yǔ)也要求句式整齊、朗朗上口，請(qǐng)從下列收集到的詞語(yǔ)中，整理出一副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)作為標(biāo)語(yǔ)，并抄寫在橫線上。

上聯(lián)：和諧社會(huì)水秀山青人亦親

下聯(lián)：__________

(詞語(yǔ)：吉祥如意、根、文明、更深、山、世界、九州、源遠(yuǎn)流長(zhǎng))

閱讀理解

(一)閱讀下面的文言文,完成各題。

雖有嘉肴

雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!

9.解釋下列句子加點(diǎn)的詞。

(1)教學(xué)相長(zhǎng)(_____)

(2)然后能自反也(_____)

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)學(xué)然后知不足,教然后知困。

(2)知不足,然后能自反也。

11.文章開頭使用了哪種論證方法有什么好處

12.毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)過(guò)一段話:“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。"細(xì)讀原文,找出與之表達(dá)意思一致的一句話。

13.學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng),必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待;另一方面,教和學(xué)是相互促進(jìn)的,所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)"的理解。

二、閱讀下面兩篇文章，按要求完成各題。

[甲]

北冥有魚

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

[乙]

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

14.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A、鯤之大，不知其幾千里也鵬之背，不知其幾千里也

B.其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其翼若垂天之云

C.是日更定矣___是謂大同

D.怒而飛___一怒而諸侯懼

15.下列各組中加點(diǎn)詞存在的文言現(xiàn)象完全相同的一項(xiàng)是（）

A.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂野馬也，塵埃也（古今異義）

B.使老有所終___女有歸（詞類活用）

C.選賢與能___未復(fù)有能與其奇者（通假）

D.南冥者，天池也。天下為公（表判斷）

16.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.莊子筆下的“鵬"碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)，這一形象富有浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。如李白一生常以大鵬自比，寫下“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的詩(shī)句。

B.孔子心中的大同社會(huì)幾千年來(lái)一直是中華民族奮斗不息的目標(biāo)和動(dòng)力；陶淵明筆下的桃源社會(huì)是大同社會(huì)的具體描述；孫中山的“天下為公"是他最美好的理想；今天我們期盼的愿景“學(xué)有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”與大同社會(huì)也有許多相似之處。

C.甲文中莊子認(rèn)為，天地萬(wàn)物都有其依賴的東西。高飛的大鵬、浮游的塵埃，都不能做到真正的“逍遙游"。乙文中孔子闡述了大同社會(huì)的根本特征是“天下為公”“選賢與能"“講信修睦”。

D.在寫法上，甲乙兩文都大量運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。其中甲文極富想象力，使用“三千里"“九萬(wàn)里”等詞，用語(yǔ)夸張，想象雄奇瑰麗，行文汪洋恣肆。

17.把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

（2）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

（三）閱讀下面的文字，完成各題。

賣酒者傳

魏禧

萬(wàn)安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必問(wèn)：“汝能飲酒否？"或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱長(zhǎng)者。

里中有數(shù)聚飲平事①不得決者，相對(duì)咨嗟②。賣酒者問(wèn)曰：“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕③保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟。訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！"賣酒者曰：“幾何數(shù)”曰：“子母④四百金。"賣酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券⑤。

客有橐⑥重資于途者，甚雪，不能行。聞賣酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長(zhǎng)者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬⑦吾金也。"雪霽，客償博所負(fù)，行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖?！北M取所償負(fù)還之。

魏子曰：吾聞賣酒者好博，無(wú)事則與其三子終日博，喧爭(zhēng)無(wú)家人禮?；騿?wèn)之，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產(chǎn)矣。"嗟乎！賣酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！

（選自《魏叔子文集》，有刪改）

【注釋】①平事，商量事情。②咨嗟：嘆息。③儕：chái,同輩，同類的人。④子母：利息和本金。⑤責(zé)券：求取證據(jù)。⑥橐：tuó,口袋,名詞作動(dòng)詞，“用口袋裝”的意思。⑦酬，這里是“花費(fèi)"的意思。

18．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

⑴以善釀致富。以：

⑵或遣童婢沽……遣：

⑶甲逾期不肯償，將訟。逾：

⑷聞賣酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。趨：

19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？

⑵雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲啖。

⑶嗟乎！賣酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！

選文表現(xiàn)了賣酒者的哪些品行？請(qǐng)結(jié)合具體事例分條說(shuō)明。

答案

C2.A3.B4.D5.B

6．(1)所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道自己的不足，教導(dǎo)人然后就會(huì)知道自己的困惑。

(2)所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

(3)因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，也不只是疼愛(ài)自己的子女。

(4)力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。

7、（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也

（2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

（3）力惡其不出于身也，不必為己

（4）貨惡其棄于地也，不必藏于己；故外戶而不閉

8、（1）示例：康熙年間，禮部尚書張英的家人與鄰居在宅基地的問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，張英以一首打油詩(shī)勸家人退后三尺，鄰居家深受感動(dòng)，也退后三尺，形成了六尺巷。六尺巷的故事便流傳至今。

（2）示例：“和”是強(qiáng)國(guó)安民的根基。一個(gè)家庭的幸福源于“和"，家和萬(wàn)事興，家人間要和睦共處；一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大源于“和”，百姓和樂(lè)，國(guó)家才能發(fā)展。家國(guó)相連，我們要以“和"為貴，從“和”做起。

（3）文明世界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)根更深

9.(1)促進(jìn)(2)反思

10.(1)學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足之處,教然后才知道自己還有困惑的地方。(2)知道不足,這樣以后才能反省自己。

11.類比論證。形象地證明了應(yīng)該學(xué)習(xí)的道理,淺顯易懂。

12.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。

13.示例通過(guò)學(xué)習(xí)之后才能知道自己不足的地方,通過(guò)教人之后才知道自己還有困惑不解的地方。這樣無(wú)論是自己學(xué)習(xí),還是和老師、同學(xué)交流,都能促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。另外,學(xué)生和老師之間也可以互相促進(jìn)。所以說(shuō),教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。

14、C

15、D

16、D

17、①這只鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就要遷徙到南海。

②因此圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，偷盜財(cái)物作亂害人的事不會(huì)興起。

18.(1)憑借、依靠。(2)派遣，打發(fā)。(3)超過(guò)。⑷快步走。