上海市部分地區(qū)高三語文二模試卷匯編：文言文閱讀2

文言文閱讀1上海市虹口區(qū)2024屆高三二模語文卷（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）鹿園記[清]黎光地①鹿園，昔人馴鹿地也，或曰古隱者居焉，取“鹿豕與游”之義。背崇岡，枕連麓，開平原之遠(yuǎn)勢，匯雙溪之碧流，茂樹周映，遙峰對(duì)峙，洵幽人之逸景也?！跻云г诖逵?，雖好游者未暇過而問焉。是其所遭之猶有不幸也。②歲己未，余始得而宅之。俯曲憑夷，為屋數(shù)椽而已。其中藻井荷池，藥圃疏畦之屬，皆位置有所。于是幽杉蔭檐，密竹靄窗，蒸霧流煙，弄翠欲滴。圖書幾席之間，盎然增潤。至于叢花掩徑，時(shí)鳥交聲；微雨過林，涼蟬疏引；素月流空，梧影當(dāng)砌，殘雪在樹，寒香繞幃，四時(shí)之勝無盡。往往與幽懷相觸，則奇趣勃發(fā)，心目之際，信有會(huì)焉，而未易言也。當(dāng)夫朝霽辨色，歸云斂空，村原廬舍，麟次可數(shù)，炊煙分縷從樹間出，囑覽無厭，亦悠然有悟。③初，斯園之隱沒于荒煙草莽也，其佳勝自若世無知者，不以為恨也，迨余相度而居，景物畢露，蔚然光目，始稍稍有為余賀者。顧亦竊自喜，若矜獨(dú)獲焉，而不欲為人宣也。是園之秘而有待，不使非分者據(jù)焉，抑其所遭之果有幸耶。④嗟夫，境之取舍由人，顯晦有時(shí)，乃竟若此，則亦安知昔之隱于斯者，其始得之也，不與余今日同？況又何知后世有余之復(fù)處于此，而仍享其勝也？慨彼逝人，風(fēng)跡莫存，又已感斯園所遭之如是。故為之記，以貽來者。21.第①段方框中可填的虛詞是（）。（1分）A.夫B.且C.顧D.則22.下列對(duì)本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A.第①段以“古隱者”居之和“好游者”不至兩相對(duì)照，突出了鹿園之幽與隱。B.第②段描繪了鹿園的景致，重在其能觸動(dòng)幽懷，使人有所感悟，而暢所欲言。C.第③段寫自己與鹿園相契深切，自己是鹿園的選擇，鹿園也是其獨(dú)享的天地。D.第四段轉(zhuǎn)入議論，與《蘭亭集序》“后之視今，亦猶今之視昔”的寫法相似。23.自選角度賞析第②段的景物描寫。（3分）24.作者是如何理解“不幸”與“幸”的，結(jié)合全文加以分析。（4分）（五）（11分）21.（1分）C22.（3分）B23.（3分）可選角度：寫景的順序、動(dòng)靜明暗、多種感官綜合、整句等；景物特色：清幽，充滿生機(jī)等。評(píng)分說明：角度正確1分，結(jié)合文本賞析2分。24.（4分）答案示例：=1\*GB3①作者認(rèn)為鹿園雖然美好，然而隱沒于世，無人理會(huì)，是其不幸，=2\*GB3②但是能為古隱者與自己所賞，是其幸運(yùn)。=3\*GB3③可是鹿園的幸與不幸都不由自己，而是由人決定，這又是極大的不幸。=4\*GB3④作者在其中寄寓了自己的人生感慨：自古才能之士的遭際往往取舍由人而不由己。（或：賢士雖有才華，而往往難以獲得賞識(shí)）。評(píng)分說明：答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。上海市閔行區(qū)2024屆高三二模語文試卷（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）借閣記[明]金之俊①借松風(fēng)鳥語以為吾耳，借江山云樹以為吾目，借翕張吐納以為吾口，借花馨草馥以為吾鼻，借三墳五典以為吾腹，借古今人物成敗得失一切可悲可舞可法可戒者，以為吾之心思智慮。人生天壤間，無一而非借也。②借則靈，否則塊然而已矣。張旭善借而能書，米顛善借而能畫，坡仙善借而能文，莊周善借而能為逍遙游，無之乎弗借也。無之弗借則無之弗靈也，此吾友姜開先之所以有借閣也。③開先緗帙①滿胸，云煙滿楮②，四方賢豪滿座，千秋氣誼滿眉宇，其□得于借者深乎。若夫野月來眠，鄰花恣闖，此僅可以摹借閣之景，而借之之義則浩浩乎、落落乎，吾不得而涯際之矣。倘有能明乎其義，則愚公之山不必徙；媧氏之天不必補(bǔ)；鶴之巢，鳩不必奪；蜂之膳，人不必烹；不必城市，不必丘壑。登斯閣也，蓋有快焉至足而無憾于天地間者也。④開先唯唯，遂借余言記之?！咀⑨尅竣倬|帙：泛指書籍。②楮：指紙張、作品。21.第③段方框□處的文字有污損（如圖），該字應(yīng)是（）。（1分）A.紿B.駘C.詒D.殆22.以下對(duì)本文分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（3分）A.第①段所借之物多為可以盡情享用但不會(huì)消耗的東西。 B.第②段所借之物多為藝術(shù)創(chuàng)作的技法、素材、靈感等。C.借蜂蜜而食，借鳥巢而居，這不是對(duì)他人之物的剝奪。D.懂得“借”的要義的人，在城市或者山野都可以安身。23.請分析第②段畫線句在說理上的效果與不足。（4分）24.第④段收束全文的方式很巧妙，請加以賞析。（3分）21.D。22.C。23.運(yùn)用排比（1分），有雄辯之風(fēng)，能增強(qiáng)說理的氣勢（1分），舉張旭、米芾等著名人物的事例，能增強(qiáng)說服力（1分），但僅憑4個(gè)例子，就得出普遍的結(jié)論，邏輯上不嚴(yán)密（1分）。24.第④段寫開先同意我的說法，并用“借閣”為自己樓閣命名（1分），點(diǎn)明本文的寫作緣由（1分），表達(dá)了對(duì)開先善于借的贊揚(yáng)（1分），再次印證自己觀點(diǎn)的合理性（1分）。上海市浦東新區(qū)2024屆高三二模語文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。坦軒記[明]祝允明①賜僉蘇州衛(wèi)指揮使司事隆亭華君世宏，以“坦”名其軒，乞記于予。坦，安也，平也。嘗得其義于孔子之書，曰：“君子坦蕩蕩?！盻______________，君子以之。又得其義于周公之書，曰：“履道坦坦，幽人貞吉。”_______________，幽人以之。又求其義于天地萬物，皆然也。惟人也可不坦乎？《書》曰：“王道平平?！薄对姟吩唬骸爸艿廊珥啤！盻______________，有可以不坦者乎？②彼不然者，秦政、漢徹，以求仙并夷，病天子之坦；七雄劉濞之徒，以逆紀(jì)兼類，病諸侯之坦；儀、秦、鞅、睢、莽、卓之屬，以攘位竊國，病公卿大夫之坦；王衍、宋齊丘之輩，以矯名竊利，病士之坦；以至乎蚩蚩之氓，干紀(jì)厲眾越分以自恣者，病庶人之坦。皆以坦為不足而抗之張之，以極其私欲者也。然卒之有不賈禍而并亡其坦者乎？故坦不可不由也。③今華君之才，豪敏而果利，行之必達(dá)。其世以孝義傳襲甚華，其身受國家三品爵，冠弁金紫，昻然榮其家。廣第宅，連阡陌，厚生用，無欲而弗遂。自他人視之，高遠(yuǎn)闊大，不可易得而兼有也，而皆君之?！?。君乃不然，唯執(zhí)一坦以自居，此其盡道迪吉，度越于人遠(yuǎn)甚。④以是日用，而自然其心；寧其行，達(dá)其志；申其言，從其家；肥其鄉(xiāng)邦，重而尊之。一身泰康，百福應(yīng)集，蓋坦之效大而遠(yuǎn)也本如是，而君獨(dú)能獲之，君殆知天地萬物之道，而周公之所謂幽人，孔子之所謂君子者乎？述之，以贊于久。（選自《祝允明文集》）21.填入第③段方框處正確的一項(xiàng)是（）A.矣 B.耳 C.也 D.焉22.以下句子按順序分別填入第①段橫線處，正確的一項(xiàng)是（）①居中安下，履道而正者也②循天理而無外慮，無往而不平也③由天子以至于庶人A.①②③ B.②①③ C.③①② D.①③②23.分析第②段畫線部分的作用。24.結(jié)合全文，分析第④段作者對(duì)坦軒的命名“以贊于久”的原因?！敬鸢浮?1.B22.B23.示例：運(yùn)用排比，羅列天子求仙、諸侯逆紀(jì)、公卿大夫竊國、士人矯名竊利、庶人放縱自己等禍患強(qiáng)調(diào)“不坦”的危害性，富有論辯氣勢。呼應(yīng)了第一段從天子到庶人都不能不坦的道理，也自然引出下文遵循“坦”的重要性使結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)。24.示例：首先，從義理而言，作者認(rèn)為“坦”是圣賢書中所認(rèn)可的天地萬物運(yùn)行之道；從國家而言，若視“坦”為不足并與之相抗來滿足私欲，會(huì)導(dǎo)致天子到庶人招致禍患；從華君而言，他家世顯赫，卻以“坦”自居，超越一般人的境界，有幽人、君子之風(fēng)，作者對(duì)其表示贊；從社會(huì)而言，坦也有助于君子修身，并使家鄉(xiāng)富裕受人尊敬，能夠長久地讓后世學(xué)習(xí)效仿?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“矣”側(cè)重陳述；B.“耳”意思是“罷了”，在句末表感嘆語氣，與前文“而”照應(yīng)，符合語境；C.“也”在句末，表判斷或陳述語氣；D.“焉”，可在句末表陳述語氣或在句首表反問語氣。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和句子銜接排序的能力。第一處，由前文提到的“君子坦蕩蕩。”可知，后文強(qiáng)調(diào)君子的沒有外慮，心懷坦蕩，故選②；第二處，由前文提到“履道坦坦，幽人貞吉?！笨芍?，語境強(qiáng)調(diào)遵守正道的作用，與①句中“履道而正”緊密相連，故選①；第三處，由后文“有可以不坦者乎？”的反問可知，語境強(qiáng)調(diào)人人都要做到“坦”，故選③。②①③正確。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解重要語段作用的能力。此題可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色等角度鑒賞分析。此段運(yùn)用“……，以……，病……”的五個(gè)基本相同的句式，組成一組排比，羅列天子求仙、諸侯逆紀(jì)、公卿大夫竊國、士人矯名竊利、庶人放縱自己等禍患強(qiáng)調(diào)“不坦”的危害性，富有論辯氣勢，更加嚴(yán)密和詳盡全面，增強(qiáng)文章的說服力。結(jié)構(gòu)上，與“由天子以至于庶人，有可以不坦者乎？”相呼應(yīng)，闡述從天子到庶人都不能不坦的道理；再結(jié)合下文“君乃不然，唯執(zhí)一坦以自居，此其盡道迪吉，度越于人遠(yuǎn)甚”和“以是日用，而自然其心；寧其行，達(dá)其志；申其言，從其家……”可知，此段自然引出下文遵循“坦”的重要性，起到自然過渡的作用，使結(jié)構(gòu)完整緊湊，謹(jǐn)嚴(yán)清晰?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。此題先找到文中的有效信息，再分條加以概括歸納。結(jié)合“嘗得其義于孔子之書，曰：‘君子坦蕩蕩?！?，君子以之。又得其義于周公之書，曰：‘履道坦坦，幽人貞吉?！娜艘灾?。又求其義于天地萬物，皆然也?！笨芍?，作者引用孔子之書、周公之書等從義理而言，作者認(rèn)為“坦”是圣賢書中所認(rèn)可的天地萬物運(yùn)行之道；結(jié)合“……皆以坦為不足而抗之張之，以極其私欲者也。然卒之有不賈禍而并亡其坦者乎？故坦不可不由也?！笨芍髡吡信e五組事例，論證若視“坦”為不足并與之相抗來滿足私欲，會(huì)導(dǎo)致天子到庶人招致禍患；結(jié)合“今華君之才，豪敏而果利，行之必達(dá)。其世以孝義傳襲甚華，其身受國家三品爵，冠弁金紫，昻然榮其家。廣第宅，連阡陌，厚生用，無欲而弗遂。自他人視之，高遠(yuǎn)闊大，不可易得而兼有也，……唯執(zhí)一坦以自居，此其盡道迪吉，度越于人遠(yuǎn)甚?！笨芍?，從華君而言，他家世顯赫，卻以“坦”自居，超越一般人的境界，有幽人、君子之風(fēng)，作者對(duì)其大加贊揚(yáng)，情感真摯；結(jié)合“……肥其鄉(xiāng)邦，重而尊之。一身泰康，百福應(yīng)集，蓋坦之效大而遠(yuǎn)也本如是，而君獨(dú)能獲之，君殆知天地萬物之道，而周公之所謂幽人，孔子之所謂君子者乎？述之，以贊于久”可知，從社會(huì)而言，坦也有助于君子修身，受人尊敬，周公所謂的幽人、孔子所謂的君子，記下了，來長久地贊揚(yáng)于后世。參考譯文：蘇州衛(wèi)指揮使司事隆亭華世宏，命名書齋為“坦”，向我求記。坦有心安寬舒之意。從孔子得其義，道：“君子坦蕩蕩。”遵循天理沒有外慮，到哪兒都是坦途，君子如此。又從周公得其義，言：“獨(dú)守恬淡的人固守本分就能吉祥?！本泳又姓揭捉?，安守本分執(zhí)正道而行，幽人如此。又從天地萬物得其義，都是如此。只有人能不坦嗎？《書》：“國家治理有序?！薄对姟罚骸爸艹恼吻迕??！睆奶熳拥绞耍锌梢圆惶沟娜藛?？不這樣的話，如像秦始皇、漢武帝劉徹求仙吞并四夷，是天子之坦有缺損；劉濞聯(lián)合楚、趙等七國舉兵發(fā)動(dòng)“七國之亂”，違背綱紀(jì)，是諸侯之坦有缺損；張儀、蘇秦、商鞅、范雎、王莽、董卓這類，令國君讓位竊國，是公卿大夫有缺損；王衍、宋齊丘之輩，違背名節(jié)竊取利益，是士之坦有缺損；以至乎無知百姓，影響法度逾越本分放縱自己的，是庶人之坦有缺損。這些視坦為不足，就抵制反對(duì)他人來盡自己的私欲的。然而到最后有失去坦卻不招來禍患的嗎？所以坦不能不遵循。華君有才華豪邁聰敏，辦事果斷利落，身體力行。身世以孝義傳襲，受國家三品爵位，著華貴服飾，器宇軒昂是家族榮耀。家中有寬廣的宅邸，連綿的田地，家世富裕，雖然他沒有欲望卻不隨愿。他人來看不容易皆有之物，而華君卻視為平常。華君卻對(duì)此不以為然，一以貫之地秉持坦自居，這也都被世人稱贊吉祥安好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了別人。因此日日用坦讓心自然澄明；行為安定，實(shí)現(xiàn)志向；表達(dá)言說，依從家訓(xùn)行事；讓鄉(xiāng)邦富庶，鄉(xiāng)民尊重。一身康泰、百福應(yīng)集，大概坦的效用之大之遠(yuǎn)本就如此吧，而獨(dú)有華君能獲得，大概你也知道天地萬物的規(guī)律，周公所謂的幽人、孔子所謂的君子吧？記下了，來長久地贊揚(yáng)于后世。上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷（五）閱讀下文，完成第21-23題。（10分）苦竹記〔明〕陸樹聲①①江南多竹，其民習(xí)于食筍。每方春時(shí)，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食?；蛘翦芤詾闇?，茹介茶荈⑤以充饋，好事者目以清嗜，不靳⑥方長。故雖園林豐美，復(fù)垣重扃，主人居常愛護(hù)；及其甘于食之也，剪伐不顧。②獨(dú)其味苦而不入食品者，筍常全。每當(dāng)溪谷崖陸之間，散漫于地而不收者，必棄于苦者也。而甘者至取之或盡其類。然甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂“以無用為用者”比耶？③予廨⑦舍之西南隅，有竹叢生，出敗甓間，既非處于復(fù)垣重局，僅比于溪谷崖陸，散漫無收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而過者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，適有味其言也，感而為之記。[注]①陸樹聲，明代學(xué)者，松江華亭人。②苞：通“包”，竹筍外包殼葉，如穿盔甲。③角繭栗：竹筍如繭、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：憐惜。⑦廨：官吏辦公的地方。21.。（3分）A.B.竹筍C.D.A.苦竹生長于荒郊野外，一直無人維護(hù)備受冷落。B.甘筍受盡寵幸，結(jié)果卻被剪伐，成了盤中美食。C.苦竹雖然不被人關(guān)照愛護(hù)，反而因此得以保全。D.本文主旨乃否定甘竹以小幸換來大不幸的行為。21.（3分）22.（3分）BD.再寫苦竹境遇，不幸者得以保全，幸運(yùn)卻被人剪伐；由竹的幸與不幸，（1分）印證莊子“以無用為用”，此之謂“以小見大”。（1分）上海市嘉定區(qū)2024屆高三二模語文試題（五）閱讀下文，完成21—24題。（11分）材料一：①王君靜安將刊其所為《人間詞》，詒書告余①曰，“知我詞者莫如子，敘之亦莫如子宜?！庇嗯c君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。余雖不能詞，然喜讀詞。每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共，君成一闋，易一字，未嘗不以訊余。既而暌離，茍有所作，未嘗不郵以示余也。然則余于君之詞，又烏可以無言乎？②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也；嘉、道以后之詞，非不諧美也，然無救于淺薄者，意竭于摹擬也。君之于詞，于五代喜李后主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮，尤痛詆夢窗、玉田②。謂夢窗砌字，玉田壘句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸于淺薄，六百年來詞之不振，實(shí)自此始。其持論如此。及讀君自所為詞，則誠往復(fù)幽咽，動(dòng)搖人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。至其言近而指遠(yuǎn)，意決而辭婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始為詞時(shí)，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。③若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色，求之古代作者，罕有倫比。嗚呼，不勝古人，不足以與古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？則何不取古人之詞，于君詞比類而觀之也。光緒丙午三月，山陰樊志厚敘。（選自王國維《人間詞》甲稿序）材料二：①去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十余闋，名曰《人間詞甲稿》，余既敘而行之矣。今冬復(fù)匯所作詞為《乙稿》，丐余為之?dāng)?，余□敢辭，乃稱曰：②文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者，意與境渾，其次或以境勝，或以意勝，茍缺其一，不足以言文學(xué)。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。③余與靜安，均夙持此論。靜安之為詞，真能以意境勝。（選自王國維《人間詞》乙稿序，有刪改）【注釋】①《人間詞甲稿序》與《人間詞乙稿序》，署名均為樊志厚，然據(jù)學(xué)者考證，實(shí)際上，皆是王國維自作?！度碎g詞甲稿序》寫于1906年，《人間詞乙稿序》寫于1907年。②材料一第②段中的馮正中，為五代詞人馮延巳，美成，為北宋詞人周邦彥，白石，為南宋詞人姜夔，夢窗，為南宋詞人吳文英，玉田，為宋末元初詞人張炎。21.請選擇最合適的虛詞填入材料二的方框中（）。（1分）A.之B.其C.而D.則22．下列語句均摘自王國維的《人間詞話》，請選出對(duì)詞的分析視角與上面兩則材料不同的一項(xiàng)（）。(2分)A.明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋（袁枚）之論詩，其失也纖小而輕薄。竹垞（朱彝尊）以降之論詞者，大似沈歸愚，其失也枯槁而庸陋。B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”文學(xué)之事，于此二者，不可缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美。無內(nèi)美而但有修能，則白石耳。C.唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。D.境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。23.材料一中稱贊王國維所作的詞“往往度越前人”，請聯(lián)系兩則材料具體內(nèi)容，分析其理由。（3分）24.材料二指出王國維所作詞的特色是“能以意境勝”，這也是王國維拿來衡量前代詞人水平高下的標(biāo)準(zhǔn)。請結(jié)合材料二第②段的內(nèi)容，選擇高中學(xué)習(xí)過的一首詞作，運(yùn)用“意境”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此加以評(píng)析。（5分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）21.（1分）B22．(2分)C23.（3分）答題示例：六百年來，詞風(fēng)不振，原因在于用詞堆砌雕琢卻失之于淺薄。而王國維則深情感人，寫物細(xì)膩，寄托深遠(yuǎn)；從歐陽修以來，王國維作詞言近旨遠(yuǎn)，最為工巧。24.（5分）答題示例：所謂“意境”指的是以外在的意象境界表現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，構(gòu)造意境水平的高下，決定了詞水平的高下。蘇軾《江城子十年生死兩茫?！穼糁欣先ナ甑脑娙伺c停留在去世時(shí)樣貌的亡妻悲欣交集的相會(huì)場景，與現(xiàn)實(shí)中明月短松構(gòu)造的亡妻埋葬地凄涼場景，虛實(shí)對(duì)照，映襯烘托，構(gòu)造了沉重悲戚的意境，真實(shí)而深情地表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的思念之情。可見蘇軾不愧為王國維所推崇喜愛的詞家高手。上海市長寧區(qū)2024屆高三二模語文試卷（五）閱讀下文，完成第19—22題。（11分）木假山記（宋）蘇洵①木之生，或蘗①而殤，或拱②而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，□有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆③，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。②予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)④存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人所材，以及于斧斤，出于湍沙之間，而