安徽省黃山市2024屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

安徽省黃山市2024屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘試卷分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來(lái)就美，有些人物生來(lái)就丑。比如稱贊一個(gè)美人，你說(shuō)她像一朵鮮花，像一顆明星，像一只輕燕，你決不說(shuō)她像一個(gè)布袋，像一頭犀?；蚴窍褚恢话]蛤蟆。這就分明承認(rèn)鮮花、明星和輕燕一類事物原來(lái)是美的，布袋、犀牛和癩蛤蟆一類事物原來(lái)是丑的。說(shuō)美人是美的，也猶如說(shuō)她是高是矮是肥是瘦一樣，她的高矮肥瘦是她從娘胎帶來(lái)的，她的美也是如此，和你看者無(wú)關(guān)。這種見(jiàn)解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和科學(xué)家也是如此想。所以他們費(fèi)許多心力去實(shí)驗(yàn)最美的顏色是紅色還是藍(lán)色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見(jiàn)解顯然有很大的難點(diǎn)，如果美本來(lái)是物的屬性，則凡是長(zhǎng)眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認(rèn)它美，好比一個(gè)人的高矮，有尺可量，是高大家就要都說(shuō)高，是矮大家就要都說(shuō)矮。但是美的估定就沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說(shuō)一個(gè)人美，我說(shuō)她不美，你用什么方法可以說(shuō)服我呢？有些人歡喜辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人歡喜溫飛卿而討厭辛稼軒，這究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？同是一個(gè)對(duì)象，有人說(shuō)美，有人說(shuō)丑，從此可知美本在物之說(shuō)有些不妥了。因此，有一派哲學(xué)家說(shuō)美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說(shuō)法卻不一致?？档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的而卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個(gè)別事物上見(jiàn)出概念或理想。比如你覺(jué)得峨眉山美，是由于它表現(xiàn)“莊嚴(yán)”“厚重”的概念。你覺(jué)得《孔雀東南飛》美，是由于它表現(xiàn)“愛(ài)”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其他的說(shuō)法。說(shuō)法既不一致，就只有都是錯(cuò)誤的可能而沒(méi)有都是不錯(cuò)的可能，好比一個(gè)數(shù)學(xué)題生出許多不同的答數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過(guò)信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺(jué)得一件事物美時(shí)，我們純憑直覺(jué)，并不是在下判斷，如康德所說(shuō)的；也不是從個(gè)別事物中見(jiàn)出普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說(shuō)的；因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)，而美感并不是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)。還不僅此，美雖不完全在物卻亦非與物無(wú)關(guān)，你看到峨眉山才覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重，看到一個(gè)小土墩卻不能覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重。從此可知，物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)。依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起于形象的直覺(jué)。形象屬物而卻不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即無(wú)由見(jiàn)出形象；直覺(jué)屬我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)無(wú)從活動(dòng)。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見(jiàn)出美。再拿欣賞古松的例子來(lái)說(shuō)，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說(shuō)，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬(wàn)人所見(jiàn)到的形象就有千萬(wàn)不同，所以每個(gè)形象都是每個(gè)人憑著人情創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)人所見(jiàn)到的古松的形象就是每個(gè)人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個(gè)性，它能表現(xiàn)各個(gè)人的性分和情趣。從“物”的方面說(shuō)，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無(wú)中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。所以松的形象這一個(gè)藝術(shù)品的成功，一半是我的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)。（摘編自朱光潛《“情人眼底出西施”——美與自然》）材料二：文學(xué)沒(méi)有畫(huà)面限制，可以描述更大更多的東西。壯麗山川、巍峨宮殿、遼闊土地、萬(wàn)千生民，都可置于筆下，漢賦正是這樣。盡管是那樣堆砌、重復(fù)、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、商業(yè)的發(fā)達(dá)、物產(chǎn)的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥(niǎo)獸的奇異、人物的氣派、狩獵的驚險(xiǎn)、歌舞的歡快……在賦中無(wú)不刻意描寫(xiě)，著意夸揚(yáng)。它們所力圖展示的，不仍然是這樣一個(gè)繁榮富強(qiáng)、充滿活力、自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景么？盡管呆板堆砌，但它在描述領(lǐng)域、范圍、對(duì)象的廣度上，卻確乎為后代文藝所再未達(dá)到。它表明中華民族進(jìn)入發(fā)達(dá)的文明社會(huì)后，對(duì)世界的直接征服和勝利，這種勝利使史學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌和玩味自己存在的自然環(huán)境、山岳江川、宮殿房屋、百土百物以至各種動(dòng)物對(duì)象。所有這些對(duì)象都作為人的生活的直接或間接的對(duì)象化存在于藝術(shù)中。人這時(shí)不是在其自身的精神世界中，而完全溶化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿目的對(duì)象化的世界中。漢代文藝盡管粗重拙笨，卻如此之心胸開(kāi)闊、氣派雄沉，其根本道理就在這里。漢賦也應(yīng)從這個(gè)角度去理解，才能正確估計(jì)它作為一代文學(xué)正宗的意義和價(jià)值所在。（摘編自李澤厚《琳瑯滿目的世界》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.正是因?yàn)槊赖墓蓝ū緛?lái)就沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，所以“美本在物”的說(shuō)法是不正確的。B.《孔雀東南飛》表現(xiàn)了“愛(ài)”與“孝”兩種理想的沖突，因而黑格爾認(rèn)為它是美的。C.對(duì)同一棵古松，每個(gè)人見(jiàn)到的形象不相同，創(chuàng)造出的不同形象表現(xiàn)了不同性分和情趣。D.漢賦描述更大更多的東西，沒(méi)有畫(huà)面限制，用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)琳瑯滿目的對(duì)象化世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在一般人看來(lái)，美是物所固有的，比如鮮花一類事物是美的，而犀牛和癩蛤蟆之類原來(lái)是丑的。B.美并非是無(wú)中生有的，美的“物”也需要有創(chuàng)造成美的可能性，否則單憑心靈無(wú)法創(chuàng)造出美。C.漢賦在描述領(lǐng)域、范圍、對(duì)象的廣度上達(dá)到創(chuàng)作巔峰，使史學(xué)和藝術(shù)對(duì)對(duì)象的要求更加全面。D.在創(chuàng)作中，人完全溶化在外在生活和環(huán)境世界中，因此漢代文藝顯示出開(kāi)闊心胸和雄沉氣派。3.下列關(guān)于漢賦及其創(chuàng)作相關(guān)的論述與材料二觀點(diǎn)最相近的一項(xiàng)是（）A.《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》“武帝兼好此數(shù)人者，亦在其文學(xué)辭賦……內(nèi)朝所用之侍從則盡貴辭賦。”B.漢代劉歆《西京雜記》“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)?！盋.西晉摯虞《文章流別論》“逸詞過(guò)壯，則與事相違；麗靡過(guò)美，則與情相悖?！盌.《北史·魏收傳》“會(huì)須作賦，始成大才士?！?.結(jié)合材料一，下列各項(xiàng)中論點(diǎn)與論據(jù)不相符的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)論點(diǎn)論據(jù)A康德：美感判斷是主觀的而卻有普遍性“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！币磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)，花之落淚、鳥(niǎo)之驚心皆是作者一念而起。B黑格爾：美是個(gè)別事物中見(jiàn)出概念和理想古因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意，故離別常贈(zèng)柳以示難分難離、戀戀不舍之心意。C托爾斯泰：美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)南宋文人安子順曾說(shuō)，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。D朱光潛：美是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！鄙剿粌H為人們提供了生存空間，也為中國(guó)文化提供了精神坐標(biāo)。A.A B.B C.C D.D5.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同質(zhì)化、低俗化的問(wèn)題一直為人詬病。假如你是一位網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家，請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，談?wù)勀銜?huì)如何在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作中展現(xiàn)文學(xué)之“美”。【答案】1.C2.C3.B4.A5.①文學(xué)之“美”要有物理，應(yīng)注重對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的選擇，所描寫(xiě)的對(duì)象應(yīng)該具有美的特征；②文學(xué)之“美”要有人情，要提高自身的審美情趣，進(jìn)而創(chuàng)造出美的文學(xué)形象；③還要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好，力求在作品中構(gòu)建琳瑯滿目的文學(xué)世界。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“所以‘美本在物’的說(shuō)法是不正確的”錯(cuò)，原文表述是“從此可知美本在物之說(shuō)有些不妥了”，并沒(méi)有完全否認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。B.“因而黑格爾認(rèn)為它是美的”錯(cuò)，由原文“美如何是心的產(chǎn)品，他們的說(shuō)法卻不一致?？档乱詾椤诟駹栆詾椤热缒阌X(jué)得峨眉山美，是由于……你覺(jué)得《孔雀東南飛》美，是由于……”，可見(jiàn)《孔雀東南飛》是作者舉例論證哲學(xué)家“美如何是心的產(chǎn)品”說(shuō)法不一的。D.“寫(xiě)實(shí)的手法”不符合文意，根據(jù)材料二表述“在賦中無(wú)不刻意描寫(xiě)，著意夸張”可知“寫(xiě)實(shí)的手法”不正確。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“漢賦在描述領(lǐng)域、范圍、對(duì)象的廣度上達(dá)到創(chuàng)作巔峰，使史學(xué)和藝術(shù)對(duì)對(duì)象的要求更加全面”錯(cuò)，由原文可知，是“這種勝利使得文學(xué)和藝術(shù)也不斷要求全面地肯定、歌頌……各種動(dòng)物對(duì)象”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說(shuō)明漢賦創(chuàng)作的繁榮與統(tǒng)治者的倡導(dǎo)有關(guān)。B.從內(nèi)容角度表明漢賦創(chuàng)作鋪陳，呈現(xiàn)琳瑯滿目的對(duì)象世界，與材料二相符。C.批評(píng)了漢賦語(yǔ)言和內(nèi)容的失度。D.表明漢賦對(duì)創(chuàng)作者才情的要求。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“作者一念而起”并不能說(shuō)明“美具有普遍性”。故選A【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①材料一“物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作需要先有讓人覺(jué)得“美”的“物”，即文學(xué)之“美”要有物理。雖然對(duì)于“美”，不同的人都不同的看法，但人們的審美總有一些公認(rèn)的東西，作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，作家應(yīng)注重對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的選擇，所描寫(xiě)的對(duì)象要契合人們的審美特征，符合美學(xué)特征，刻畫(huà)的人物應(yīng)展現(xiàn)人性之美；②材料一“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒”“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見(jiàn)出美”，可見(jiàn)不光要描寫(xiě)美的對(duì)象，展現(xiàn)“物理”之美，還要有要有人情“美”，“每個(gè)形象都是每個(gè)人憑著人情創(chuàng)造出來(lái)的”，作者本身的審美情趣高雅，就有可能創(chuàng)作出真正“美”的藝術(shù)，因此作家要提高自身的審美情趣，避免作品的同質(zhì)化、低俗化，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作氛圍；③材料二漢賦盡管呆板堆砌，但值得提倡的是“它們所力圖展示的……是這樣一個(gè)繁榮富強(qiáng)、充滿活力、自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好的世界圖景”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也要展現(xiàn)繁榮富強(qiáng)、充滿活力與自信的內(nèi)容，“人這時(shí)不是在其自身的精神世界中，而完全溶化在外在生活和環(huán)境世界中，在這種琳瑯滿目的對(duì)象化的世界中”，作家應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)具有濃厚興趣、關(guān)注和愛(ài)好，力求在作品中構(gòu)建琳瑯滿目的文學(xué)世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。文城（節(jié)選）余華在溪鎮(zhèn)有一個(gè)人，他的財(cái)產(chǎn)在萬(wàn)畝蕩。那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹(shù)根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹(shù)木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開(kāi)設(shè)的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊(duì)和坐班戲的吹奏鼓樂(lè)里躍然而出。溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒(méi)有人不知道這個(gè)名叫林祥福的人，他們都說(shuō)他是一個(gè)大富戶?？墒怯嘘P(guān)他的身世來(lái)歷，卻沒(méi)有人知道。他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調(diào)，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來(lái)到溪鎮(zhèn)。很多人認(rèn)為他是十七年前的那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，當(dāng)時(shí)他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的熊，在冰天雪地里不知所措。那時(shí)候的溪鎮(zhèn)，那些哺乳中的女人幾乎都見(jiàn)過(guò)林祥福，這些當(dāng)時(shí)還年輕的女人有一個(gè)共同的回憶：總是在自己的孩子啼哭之時(shí)，他來(lái)敲門(mén)了。她們還記得他當(dāng)初敲門(mén)的情景，仿佛他是在用指甲敲門(mén)，輕微響了一聲后，就會(huì)停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個(gè)神態(tài)疲憊的男人是如何走進(jìn)門(mén)來(lái)的，她們說(shuō)他的右手總是伸在前面，在張開(kāi)的手掌上放著一文銅錢(qián)。他的一雙欲哭無(wú)淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說(shuō)：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水?！彼淖齑揭?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊?，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間。如果有人遞過(guò)去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來(lái)。當(dāng)有人詢問(wèn)他來(lái)自何方時(shí)，他立刻變得神態(tài)遲疑，嘴里輕輕說(shuō)出“沈店”這兩個(gè)字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個(gè)城鎮(zhèn)，那里是水路交通樞紐，那里的繁華勝過(guò)溪鎮(zhèn)。他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺(jué)得他來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的北方。他不愿意吐露自己從何而來(lái)，也不愿意說(shuō)出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關(guān)心的是嬰兒的母親，當(dāng)她們?cè)儐?wèn)起孩子的母親時(shí)，他的臉上便會(huì)出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時(shí)的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會(huì)分開(kāi)，仿佛她們沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。這就是林祥福留給他們的最初印象，一個(gè)身上披戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。有一個(gè)人知道他不是在那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，這個(gè)人確信林祥福是在更早之前的龍卷風(fēng)后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個(gè)人叫陳永良，那時(shí)候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當(dāng)工頭，他記得龍卷風(fēng)過(guò)去后的那個(gè)早晨，在凄涼的街道上走來(lái)這個(gè)外鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風(fēng)過(guò)后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜?lái)的，然后他看到整個(gè)溪鎮(zhèn)沒(méi)有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹(shù)木部分得以幸存下來(lái)，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹(shù)木都失去了樹(shù)葉，樹(shù)葉在龍卷風(fēng)里追逐溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個(gè)禿頂?shù)某擎?zhèn)。林祥福就是在這個(gè)時(shí)候走進(jìn)溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來(lái)，雙眼瞇縫懷抱一個(gè)嬰兒，與陳永良迎面而過(guò)。當(dāng)時(shí)的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒(méi)有那種災(zāi)難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當(dāng)陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問(wèn)：“這里是文城嗎？”這是陳永良從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)地名，他搖搖頭說(shuō)：“這里是溪鎮(zhèn)。”然后陳永良看見(jiàn)了一雙嬰兒的眼睛。這個(gè)外鄉(xiāng)男人的表情若有所思，嘴里重復(fù)著“溪鎮(zhèn)”時(shí)，陳永良看見(jiàn)了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼睛驚奇地看著周圍的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。林祥福留給陳永良的背影是一個(gè)龐大的包袱。這是在北方吱啞作響的織布機(jī)上織出來(lái)的白色粗布，不是南方印上藍(lán)色圖案的細(xì)布包袱，白色粗布裹起來(lái)的包已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包袱是陳永良從未見(jiàn)過(guò)的，在這個(gè)北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個(gè)家裝在了里面。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.林祥福的財(cái)富在溪鎮(zhèn)是無(wú)人能比的，主要來(lái)自農(nóng)業(yè)和手工業(yè)收入，可見(jiàn)其是一個(gè)精于算計(jì)的人。B.林祥福操著明顯的北方口音，卻對(duì)別人說(shuō)自己來(lái)自沈店，其目的是為了打消別人對(duì)他的好奇心。C.當(dāng)溪鎮(zhèn)的女人們問(wèn)起孩子的母親時(shí)，林祥福對(duì)她們的問(wèn)題置之不理，原因在于他不知道怎么回答。D.多數(shù)溪鎮(zhèn)人和陳永良在回憶林祥福初到溪鎮(zhèn)時(shí)，都與天災(zāi)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明了溪鎮(zhèn)人普遍較為迷信。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段用白描的手法描寫(xiě)出財(cái)產(chǎn)的豐足，然后再交代出財(cái)產(chǎn)的主人，起到了先聲奪人的表達(dá)效果。B.選文“像是一頭笨拙的熊”的描寫(xiě)，使用了比喻，刻畫(huà)出林祥福初到溪鎮(zhèn)時(shí)的孤獨(dú)與無(wú)助的形象。C.陳永良對(duì)林祥福懷中嬰兒的感覺(jué)，與林祥福為女兒討要奶水的情節(jié)相照應(yīng)，表現(xiàn)父女間相依為命。D.“一文錢(qián)”“包袱”“織布機(jī)”等具有時(shí)代特色的物象，暗示故事背景，有利于讀者對(duì)情節(jié)的理解。8.選文擅長(zhǎng)以細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物形象。請(qǐng)以林祥福為例，簡(jiǎn)要分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)人物形象刻畫(huà)的作用。9.在講述林祥福初來(lái)溪鎮(zhèn)的故事時(shí)，作者選取了溪鎮(zhèn)多數(shù)人和陳永良的不同角度，這樣安排有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.A8.①“北方口音”在選文中共出現(xiàn)三次，凸顯了林祥福身世的神秘。②“為女兒討要奶水”，主要刻畫(huà)了他的動(dòng)作、外貌等，凸顯了一個(gè)落魄謙卑有禮，有責(zé)任感和自尊心的男人形象。③“龐大的包袱”是林祥福漂泊生涯的家當(dāng)，更是他生活重壓的象征，并與他最后富甲一方形成對(duì)照，表明了他是一個(gè)不屈不撓、追求上進(jìn)之人。9.①兩者都是第三（全知）視角，能客觀、多角度、全方位的介紹主人公神秘的身世、背景，能迅速地把讀者帶入情境中。②兩者記憶中林祥福來(lái)溪鎮(zhèn)的情境，極大地豐富了文本的內(nèi)容；同時(shí)，也使主人公的形象更加豐滿、立體。③在溪鎮(zhèn)多數(shù)人和陳永良印象中，這個(gè)落魄男人來(lái)時(shí)正逢天災(zāi)，然終成富甲一方之人，這說(shuō)明命運(yùn)還是要靠自己主宰，從而揭示了主題。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可見(jiàn)其是一個(gè)精于算計(jì)的人”理解錯(cuò)誤，林祥福最后成為溪鎮(zhèn)最富有的人，主要是他自己的努力打拼、執(zhí)著創(chuàng)造帶來(lái)的，而不是“精打細(xì)算”。C.“原因在于他不知道怎么回答”理解錯(cuò)誤。當(dāng)溪鎮(zhèn)的女人們問(wèn)起孩子的母親時(shí)，林祥福對(duì)她們的問(wèn)題置之不理，原因在于他不愿意回答、不愿意講述他的遭遇，而不是“不知道怎么回答”。D.“說(shuō)明了溪鎮(zhèn)人普遍較為迷信”說(shuō)法牽強(qiáng)附會(huì)。多數(shù)溪鎮(zhèn)人和陳永良在回憶林祥福初到溪鎮(zhèn)時(shí)，都與天災(zāi)聯(lián)系起來(lái)，只能說(shuō)明人們的回憶是比較可靠的，因?yàn)榘l(fā)生天災(zāi)人們的記憶猶新，所以此時(shí)來(lái)個(gè)外鄉(xiāng)人容易記得住。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“第一段用白描的手法描寫(xiě)出財(cái)產(chǎn)的豐足”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是“白描”，而是精彩的描寫(xiě)。從“那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹(shù)根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯……竹子，還有……在他的土地上日出和日落似的此起彼伏……三百六十五天都在欣欣向榮”等句可以看出這里運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，表現(xiàn)他富甲一方，不是“白描”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。首先找到文中細(xì)節(jié)刻畫(huà)的地方，簡(jiǎn)單梳理文本可知：選文主要從“北方口音”“為女兒討要奶水”“龐大的包袱”等幾個(gè)細(xì)節(jié)刻畫(huà)主人公林祥福。而“北方口音”在全文出現(xiàn)了三處：第一次出現(xiàn)點(diǎn)明林祥福身世；,第二次出現(xiàn)是向人討要奶水喂養(yǎng)女兒時(shí)，顯出他的困窘；第三次是他向陳永良打聽(tīng)文城的地名，回扣了小說(shuō)的題目。三處“北方口音”這個(gè)細(xì)節(jié)使整個(gè)事件復(fù)雜化，讓林永祥的身世更加神秘?！盀榕畠河懸趟边@個(gè)情景，主要是運(yùn)用動(dòng)作、肖像描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物。如：林祥福獨(dú)特敲門(mén)方式，總是伸在前面的右手，手掌里的一文銅錢(qián)，欲哭無(wú)淚的眼睛,沙啞的聲音；這些細(xì)節(jié)一個(gè)又一個(gè)疊加在一起，刻畫(huà)出一個(gè)深深被生活折磨著，貧窮而有禮，努力維持著自尊的人物形象?！褒嫶蟮陌ぁ敝饕谖哪氖恰傲窒楦Ａ艚o陳永良的背影是一個(gè)龐大的包袱。這是在北方吱啞作響的織布機(jī)上織出來(lái)的白色粗布，不是南方印上藍(lán)色圖案的細(xì)布包袱，白色粗布裹起來(lái)的包已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬”，這個(gè)細(xì)節(jié)中的“龐大”“已經(jīng)泛黃”“"滿是污漬”等字眼，進(jìn)一步暗示了林祥福來(lái)自北方的身世；同時(shí)，這個(gè)細(xì)節(jié)重點(diǎn)刻畫(huà)出這個(gè)背負(fù)巨大“包袱”的男人的頑強(qiáng)堅(jiān)韌和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本敘事視角的能力。本題主要可以從塑造人物形象、給讀者的感受、主題揭示等方面分析。作者從溪鎮(zhèn)多數(shù)人和陳永良的不同角度敘述他們眼中的林祥福，這是一種全知視角，能比較客觀冷靜地描述人物的遭遇、經(jīng)歷等，同時(shí)也能讓讀者很快進(jìn)入故事的情境中。其次，兩種不同的視角的敘事，相互印證，特別是記憶中不是雪凍就是龍卷風(fēng)的天災(zāi)之際來(lái)的，不僅豐富和拓展了文本的內(nèi)容，也能使主人公的形象更加豐滿、立體。最后，林祥福最初的落魄潦倒，到最后成為溪鎮(zhèn)的首富，充分地說(shuō)明天災(zāi)不能左右人的命運(yùn)，我們自己才是命運(yùn)的主宰，這樣就揭示了文本的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孫子曰：“上兵伐謀。”又曰：“士卒熟練。”又曰：“親而離之。”（選自《孫子兵法》有刪改）材料二：李抱真，字太元，抱玉從弟也，沈慮而斷。仆固懷恩反于汾州，陷焉，挺身歸京師。代宗以懷恩倚回，所將朔方兵精，憂之，召抱真問(wèn)狀，因奏曰：“郭子儀嘗領(lǐng)朔方軍，人多德之。懷恩欺其下曰：‘子儀為魚(yú)朝恩所殺?！衿鸲?，是伐其謀，兵可不戰(zhàn)解也?！奔榷鴳讯鲾?，奔遁，如抱真策。遷陳鄭澤潞節(jié)度留后。既謝，因言：“百姓勞逸在牧守，愿得一州以自試。”更授澤州刺史，兼懷澤潞觀察留后。徙懷州，仍為懷澤潞觀察留后，凡八年。抱真密揣山東有變，上黨且當(dāng)兵沖。是時(shí)，乘戰(zhàn)伐后，賦重人困，無(wú)以養(yǎng)軍士。乃籍戶三丁擇一，蠲其徭租，給弓矢，令閑月得習(xí)射，歲終大校，親按籍第能否賞責(zé)。比三年，皆為精兵，舉所部得成卒二萬(wàn)，既不廩于官，而府庫(kù)實(shí)。抱真繕甲淬兵，遂雄山東，天下稱招義軍步兵冠諸軍。德宗嗣位。初，田悅反，圍邢及臨洺。詔抱真與河?xùn)|馬燧策兵救之，斬其將楊朝光，遂解臨洺、邢之圍。復(fù)與悅戰(zhàn)洹水，走之。進(jìn)圍魏，悅戰(zhàn)城下，大敗。會(huì)朱滔、王武俊反，救悅，抱真退保魏。于時(shí)，李希烈陷汴，李納反鄆，李懷光相次反河中，抱真獨(dú)以數(shù)州孑然橫絕潰叛中，離沮其奸，為群盜所憚。興元初，檢校左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事。朱滔悉幽薊兵與回紇圍貝州。希烈既竊名號(hào)，則欲臣制諸叛，眾稍離。天子下罪己詔，并赦群盜。抱真乃遣客賈林以大義說(shuō)武俊，使人從擊滔。武俊許諾，而內(nèi)猶豫。抱真自造其壁，曰：“仆今日此舉，系天下安危。仆死不還，領(lǐng)軍事以聽(tīng)朝命，亦唯子；奮勵(lì)士馬，東向雪仆之恥，亦唯子。”又曰：“希烈竊帝號(hào)，滔攻貝州，此其志皆欲自肆于天下。足下既不能與競(jìng)長(zhǎng)雄，舍九葉天子而臣反虜乎？且詔書(shū)罪己，禹、湯之心也。方上暴露播越，公能自安乎？”因持武俊，涕下交頤，武俊亦感泣，左右皆泣。武俊感之不疑，待之益恭，指心誓天曰：“此身已許公死敵矣！”約為昆弟而別。旦日合戰(zhàn)，大破滔經(jīng)城。進(jìn)檢校司空。抱真喜士，聞世賢者，必欲與之游。雖小善皆卑辭厚幣數(shù)千里邀致之至與語(yǔ)無(wú)可采者漸退之。晚年好方士，貞元十年因餌丹卒，時(shí)年六十二。（節(jié)選自《十七史百將傳·卷十》有刪改）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖小善A皆卑B辭厚幣C數(shù)千里D邀致之E至與語(yǔ)F無(wú)可G采者H漸退之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.熟練，意為勤于練習(xí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)所說(shuō)的“熟練”意思不同。B.德，意為感恩戴德，與《諫太宗十思疏》中“必積其德義”的“德”意思不同。C.牧守，州郡長(zhǎng)官，州官稱牧，郡官稱守，意為守護(hù)治理某地的地方官。D.肆，意為延伸、擴(kuò)張，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李抱真親自征兵訓(xùn)練，不到三年，繕甲淬兵，稱雄于山東，練成了二萬(wàn)“冠諸軍”的精兵。B.李抱真大敗田悅后，又獨(dú)自以數(shù)州之力抗拒李希烈、李納、李懷光的反叛，被眾賊忌憚。C.李抱真親自造訪王武俊的軍營(yíng)，動(dòng)之以情，曉之以理，最終以坦誠(chéng)打動(dòng)了他，共破反賊。D.李抱真聽(tīng)聞當(dāng)世有才之人，就一定要與他交往，晚年卻迷信方士，最后因服用丹藥而死。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是時(shí)，乘戰(zhàn)伐后，賦重人困，無(wú)以養(yǎng)軍士。（2）希烈既竊名號(hào)，則欲臣制諸叛，眾稍離。14.李抱真的哪些事跡體現(xiàn)了材料一的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。【答案】10.AEH11.D12.A13.（1） 這時(shí)，正值戰(zhàn)爭(zhēng)之后，賦稅繁重，百姓貧困，沒(méi)有辦法供養(yǎng)軍士。（2）李希烈竊取帝號(hào)后，就企圖使各地叛賊臣服于他，（使）眾人逐漸背離了他。14.①李抱真請(qǐng)皇帝起用郭子儀，挫敗仆固懷恩的陰謀，從而不戰(zhàn)而勝；②李抱真讓士兵在農(nóng)閑時(shí)勤于訓(xùn)練，年底舉行檢測(cè)；③在王武俊與朱滔合謀叛亂時(shí)，李抱真離間王武俊，與之合力大敗朱滔?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使有一小點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，也要用謙卑的禮節(jié)優(yōu)厚的禮物，到幾千里之外的地方請(qǐng)他們來(lái)。至于那些與他們交談后沒(méi)有什么可采納的人，逐漸讓他們返回。“雖小善”是假設(shè)的情況，后面“皆……”是假設(shè)情況的做法，A處斷開(kāi)；“卑辭厚幣數(shù)千里”都是邀致之”的狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，應(yīng)在賓語(yǔ)“之”后E處斷開(kāi)；“至”表示另提一種情況，“與語(yǔ)無(wú)可采者”是偏正結(jié)構(gòu)，作句子的主語(yǔ)，“者”后H處斷開(kāi)。故選AEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。勤于練習(xí)；指對(duì)技術(shù)精通而有經(jīng)驗(yàn)；熟知并做來(lái)順手。句意：軍隊(duì)要勤于練習(xí)。B.正確。感恩戴德；道德。句意：人們多感念他。/一定要厚積道德仁義。C.正確。D.錯(cuò)誤。都是“擴(kuò)張”。句意：他們的志向都是想在天下延伸和擴(kuò)張自己的領(lǐng)土和勢(shì)力。/又想要擴(kuò)大它西邊的邊界。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“不到三年”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“比三年，皆為精兵”，“比”意為“等到”，即李抱真修繕鎧甲，磨礪兵器，稱雄于山東，練成了“冠諸軍”的精兵，是用時(shí)三年，而不是“不到三年”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乘”，正值；“困”，貧困；“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的辦法。（2）“臣”，使……臣服；“稍”，逐漸；“離”，背離?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一觀點(diǎn)有“上兵伐謀”。材料二皇帝擔(dān)憂仆固懷恩依靠回紇且兵馬強(qiáng)壯，抱真說(shuō)：“郭子儀嘗領(lǐng)朔方軍，人多德之。懷恩欺其下曰：‘子儀為魚(yú)朝恩所殺?！衿鸲?，是伐其謀，兵可不戰(zhàn)解也?！崩畋д嬲?qǐng)皇帝起用郭子儀，挫敗仆固懷恩的陰謀，從而不戰(zhàn)而勝；②材料一觀點(diǎn)“士卒熟練”。材料二“乃籍戶三丁擇一，蠲其徭租，給弓矢，令閑月得習(xí)射，歲終大校，親按籍第能否賞責(zé)”，李抱真讓士兵在農(nóng)閑時(shí)勤于訓(xùn)練，年底舉行檢測(cè)；③材料一觀點(diǎn)“親而離之”。材料二“武俊許諾，而內(nèi)猶豫。抱真自造其壁，曰……因持武俊，涕下交頤，武俊亦感泣，左右皆泣。武俊感之不疑，待之益恭，指心誓天曰：‘此身已許公死敵矣！’約為昆弟而別。旦日合戰(zhàn)，大破滔經(jīng)城”。在王武俊與朱滔合謀叛亂時(shí)，李抱真離間王武俊，與之合力大敗朱滔。參考譯文：材料一：孫子說(shuō)：“用兵的上策，是以謀略取勝?！庇终f(shuō)：“軍隊(duì)要勤于練習(xí)。”又說(shuō)：“敵人若親和團(tuán)結(jié)，就設(shè)法離間他?！辈牧隙豪畋д?，字太元，是李抱玉的堂弟，為人沉穩(wěn)有謀而果斷。仆固懷恩在汾州反叛，攻陷了汾州，李抱真勉強(qiáng)支撐身體回到了京城。唐代宗因仆固懷恩倚仗回紇，所帶領(lǐng)的朔方軍又強(qiáng)大，非常擔(dān)心，(于是)召見(jiàn)李抱真問(wèn)仆固懷恩的情況，李抱真于是上奏說(shuō)：“郭子儀曾經(jīng)統(tǒng)率朔方軍隊(duì)，人們多感念他。仆固懷恩欺騙他的下屬說(shuō)‘郭子儀被魚(yú)朝恩殺死了?！?如果)現(xiàn)在恢復(fù)郭子儀的官職，這就會(huì)挫敗仆固懷恩的陰謀，朔方軍就可以不戰(zhàn)而被瓦解了。”不久仆固懷恩敗戰(zhàn)，奔逃，正像李抱真所說(shuō)的計(jì)謀一樣。李抱真升任陳鄭澤潞節(jié)度留后。他謝恩后，趁機(jī)說(shuō)：“百姓辛苦或安逸全在刺史，(我)希望得到一州之職來(lái)考驗(yàn)自己?！背⒏氖谒麨闈芍荽淌罚嫒螒褲陕河^察留后。后來(lái)(他)改任懷州，仍然擔(dān)任懷澤潞觀察留后，總共八年。李抱真私下揣度山東會(huì)有變亂，況且上黨正處于軍事要地。這時(shí)，正值戰(zhàn)爭(zhēng)之后，賦稅繁重，百姓貧困，沒(méi)有辦法供養(yǎng)軍士。(他)就登記每戶的男丁，三人中選一個(gè)(有才能有力氣的)，免除他們的徭役租稅，發(fā)給他們弓箭，命令他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)練習(xí)射擊，在年底舉行考試檢測(cè)，親自按名冊(cè)根據(jù)成績(jī)優(yōu)劣給予獎(jiǎng)賞或懲罰。等到三年后，(他們)都成了精兵，從統(tǒng)率的人中選拔得到兩萬(wàn)訓(xùn)練有素的士卒，既然沒(méi)有從官府中獲得補(bǔ)給，就使府庫(kù)更加充實(shí)了。李抱真修整鎧甲磨礪兵器，于是在崤山以東稱雄。天下人稱贊招義軍的步兵是各軍中最好的。德宗即位。一開(kāi)始，田悅謀反，圍困邢和臨洛。(朝廷)下詔命李抱真和河?xùn)|節(jié)度使馬燧領(lǐng)兵救援，(他們)斬殺了叛軍將領(lǐng)楊朝光，于是解了臨洺、邢之圍。(他們)又和田悅在洹水交戰(zhàn)，使田悅逃跑。(他們)前往圍困魏，(與田悅)在城下作戰(zhàn)，大敗(田悅)。正趕上朱滔、王武俊謀反，援救田悅，李抱真退守保衛(wèi)魏。在這時(shí)，李希烈攻陷汴州，李納在鄆城謀反，李懷光相繼在河中謀反，李抱真獨(dú)自率領(lǐng)數(shù)州孤身阻擋眾叛賊，離間挫敗他們的陰謀，為眾賊所忌憚。興元初年，(李抱真)擔(dān)任檢校左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事。朱滔率全部幽薊軍隊(duì)和回紇兵圍攻貝州。李希烈竊取帝號(hào)后，就企圖使各地叛賊臣服于他，(使)眾人逐漸背離了他。天子頒布罪己詔，并赦免了眾賊。李抱真于是派遣門(mén)客賈林用大義勸說(shuō)王武俊，派人聯(lián)合攻打朱滔。王武俊答應(yīng)了，但內(nèi)心猶豫不決。李抱真就親自造訪王武俊的軍營(yíng)，說(shuō)：“我今天的舉動(dòng)，關(guān)系到國(guó)家的安危。我如果死了不能回來(lái)，管理軍隊(duì)聽(tīng)從皇帝的命令，也靠你；指揮軍隊(duì)，到東邊為我報(bào)仇，也靠你?！彼€說(shuō)：“李希烈竊取帝號(hào)，朱滔攻陷貝州，他們的志向都是想在天下延伸和擴(kuò)張自己的領(lǐng)土和勢(shì)力。您既然不能和他們爭(zhēng)雄，難道要舍棄九世天子而向叛賊稱臣嗎？況且皇帝(已經(jīng))頒布罪己詔，這是禹、湯的心胸啊!如今皇帝流亡不定，您能獨(dú)自安樂(lè)嗎？”于是(他)拉起王武俊，淚流滿面，王武俊也感動(dòng)哭泣，身邊的人都哭了。王武俊對(duì)他不猜疑自己而感動(dòng)，對(duì)他更加恭敬，指著心對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“我這條命已答應(yīng)您誓死殺敵了！”兩人結(jié)為兄弟后才分手。第二天會(huì)戰(zhàn)，在經(jīng)城打敗了朱滔。他因功晉封為檢校司空。抱真喜歡與士人(結(jié)交)，聽(tīng)說(shuō)有當(dāng)世賢能的人，一定要和他交往。即使有一小點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，也要用謙卑的禮節(jié)優(yōu)厚的禮物，到幾千里之外的地方請(qǐng)他們來(lái)。至于那些與他們交談后沒(méi)有什么可采納的人，逐漸讓他們返回。(李抱真)晚年喜好方士，貞元十年因服用金丹而去世，享年六十二歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。感梅憶王久立【注】晁沖之王子已仙去，梅花空自新。江山余此物，海岱失斯人。賓客他鄉(xiāng)老，園林幾度春。城南載酒地，生死一沾巾?！咀ⅰ客蹙昧?，作者友人。王氏卜居京城之南，其園以梅花馳名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人開(kāi)篇直言朋友的離世，表達(dá)內(nèi)心的痛苦，也流露對(duì)朋友的悼念之情。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)，在“江山”“海岱”闊大的空間背景襯托下，情感更加深摯。C.“賓客”是作者自指，至此詩(shī)人由悼念友人而轉(zhuǎn)入到對(duì)自身命運(yùn)的喟嘆。D.詩(shī)人在尾聯(lián)才點(diǎn)明和友人的共游之地，使讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵有更深的理解。16.有人認(rèn)為本詩(shī)“梅花空自新”一句與杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句中的“空”和“自”有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合作品加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①“空”都有“白白地”之意，寫(xiě)出了自然事物雖然美好但無(wú)人欣賞的徒然。②“自”都有“自顧”之意，寫(xiě)出自然之物只知自顧生長(zhǎng)的無(wú)情。③都賦予自然事物以情感，以自然美景襯托詩(shī)人內(nèi)心的憂傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“至此詩(shī)人由悼念友人而轉(zhuǎn)入到對(duì)自身命運(yùn)的喟嘆”說(shuō)法錯(cuò)誤，頸聯(lián)既有“對(duì)自身命運(yùn)的嘆謂”，又有“對(duì)友人的悼念”，同時(shí)尾聯(lián)也是表達(dá)對(duì)友人的悼念之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①“空”都有“白白地”之意，“梅花空自新”說(shuō)王久立已去世，梅花空自開(kāi)放。“隔葉黃鸝空好音”是寫(xiě)諸葛武侯祠人煙稀少，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。寫(xiě)出了自然事物雖然美好但無(wú)人欣賞的徒然。②“自”都有“自顧”之意，“梅花空自新”，以“自”字，將物的無(wú)情來(lái)襯托人的有情，斯人已去，梅花兀自盛放，恍似無(wú)情。“映階碧草自春色”，碧草映照石階自有一片春色，寫(xiě)草自顧展現(xiàn)生機(jī)，不管人事之變遷，表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。寫(xiě)出自然之物只知自顧生長(zhǎng)的無(wú)情。③其實(shí)自然界的梅花和春草本來(lái)就無(wú)所謂無(wú)情或者多情，是詩(shī)人把自己的情感投注進(jìn)去，賦予自然事物以情感，以自然美景襯托詩(shī)人內(nèi)心的憂傷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）青年肩負(fù)著時(shí)代使命，責(zé)任重大，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“________________，________________”自勉。（2）《阿房宮賦》用“六王畢，四海一”描寫(xiě)秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下，《過(guò)秦論》中“________________，________________”也表達(dá)類似之意。（3）黃河作為中華民族的母親河，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化，也成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.吞二周而亡諸侯④.履至尊而制六合⑤.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)⑥.奔流到海不復(fù)回（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山/白日依山盡，黃河入海流/大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“弘毅”“侯”“履”“渡”“仞”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。書(shū)法在古代的影響是超越社會(huì)藩籬的。①師宜官在酒店墻上寫(xiě)字，寫(xiě)完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得（1），但店主和酒保并不在意，他們也知書(shū)法，他們也在驚嘆。曹操破荊州后特意尋訪梁鵠，把他的字懸掛在營(yíng)帳中，（2）之余細(xì)心觀賞。在這里，甚至連政治軍事大業(yè)也與書(shū)法相依相伴。古人苦練書(shū)法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。②傳說(shuō)有人磨墨寫(xiě)字，（3），把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有大家洗硯，把一個(gè)池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了。③唐代書(shū)法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖好一個(gè)坑來(lái)掩埋，起名曰“筆冢”。沒(méi)有那么多的紙供他寫(xiě)字，就摘芭焦葉代紙，據(jù)說(shuō)，近旁的上萬(wàn)株芭蕉都被他摘得光禿禿。④書(shū)法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅?！胺侨四ツト恕?，是啊，磨來(lái)磨去，磨出了一個(gè)個(gè)很道地的中國(guó)傳統(tǒng)文人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的雙引號(hào)和原文“筆?！敝须p引號(hào)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)光大”。B.蘇東坡蓄墨成癖，曾自言“余蓄墨數(shù)百錠，暇日輒出品試之”。C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開(kāi)一個(gè)小方洞，裝一塊玻璃，叫作“天窗”。D.我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。20.“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.（1）一塌糊涂(傷痕累累)；（2）運(yùn)籌帷幄(戎馬倥傯)；（3）日復(fù)一日(長(zhǎng)年累月)19.C20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。（1）語(yǔ)境是在墻上寫(xiě)字，寫(xiě)完還要鏟去，墻壁肯定有很多傷痕，可填“一塌糊涂(傷痕累累)”。一塌糊涂：形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。傷痕累累：一般指全身是傷。后又比喻人在感情上受到傷害心里有很多傷痕。（2）語(yǔ)境是曹操在作戰(zhàn)間隙欣賞書(shū)法，與“之余”搭配，應(yīng)是處理繁忙的軍務(wù)或者擬定作戰(zhàn)計(jì)劃等之外，可填“運(yùn)籌帷幄(戎馬倥傯)”。運(yùn)籌帷幄：指在帳幕中謀劃軍機(jī)，擬定作戰(zhàn)策略。后因以稱在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，也泛指籌劃決策。戎馬倥傯：形容軍務(wù)繁忙。（3）語(yǔ)境是“磨墨寫(xiě)字”“把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了”，這是長(zhǎng)時(shí)間積累的結(jié)果，可填“日復(fù)一日(長(zhǎng)年累月)”。日復(fù)一日：過(guò)了一天又一天；比喻日子久，時(shí)間長(zhǎng)；也形容光陰白白地過(guò)去。長(zhǎng)年累月：形容經(jīng)過(guò)了很多年月?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文是特定稱謂，指的是書(shū)法家將用完的筆集中填埋的地方。A.是反語(yǔ)、諷刺。B.是直接引用。C.和例句相同，“天窗”是鄉(xiāng)下人給這種窗戶取的特定名稱。D.是特殊含義。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力?！肮拍p磨滿幾香，硯池新浴燦生光”出自趙孟頫的詩(shī)，意思是：古墨輕輕地磨出來(lái)香味飄滿整個(gè)桌幾，新起用的硯臺(tái)盛著那墨汁熠熠生光。傳達(dá)出一種喜悅之感，放在④處，與“書(shū)法展現(xiàn)了一種生命狀態(tài)的喜悅”表達(dá)的意思一致。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面文字，完成小題。在恒冰覆蓋的南極洲東部，有一個(gè)巨大、神秘的墻體綿延數(shù)千公里，被稱為南極墻。令人驚訝的是，它與地球表面非常接近，①。直到1946年，美國(guó)人理查德在執(zhí)行南極飛行任務(wù)時(shí)，第一次意外發(fā)現(xiàn)了它。南極墻是由冰川推進(jìn)和冰架崩解共同作用形成的。冰川的前緣不斷向前推進(jìn)，將冰雪堆積在一起，形成冰墻。這些冰墻不僅壯觀，②，可以長(zhǎng)時(shí)間保持原狀。而冰架的邊緣發(fā)生裂隙和碎裂，最終形成冰崖。③。板塊漂移是指地球上的地殼板塊在地幔的上方運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，這種運(yùn)動(dòng)發(fā)生在地殼的上層?？茖W(xué)家們通過(guò)研究南極墻的構(gòu)造和板塊漂移的運(yùn)動(dòng)速度，可以了解到地球上板塊漂移的規(guī)律和速度。隨著南極墻的發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)其認(rèn)識(shí)逐漸深入。南極墻上建立的南極天文臺(tái)和其他科研基地，為人類研究宇宙的起源和發(fā)展提供了寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。南極墻上的冰川和海洋中的微生物、海洋生物等豐富的生物資源，為科學(xué)研究提供了絕佳的實(shí)驗(yàn)材料和研究對(duì)象，推動(dòng)南極地區(qū)的生物能力和抗逆能力研究，可以進(jìn)一步理解生命在極端環(huán)境下的生存策略和進(jìn)化機(jī)制。科學(xué)家們將繼續(xù)努力，通過(guò)研究南極墻和其它地質(zhì)構(gòu)造，為人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.依據(jù)材料最后一段，簡(jiǎn)述南極墻的意義。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)55個(gè)字。【答案】21①但一直以來(lái)都未被發(fā)現(xiàn)；②而且非常穩(wěn)定；③南極墻與板塊漂移緊密相聯(lián)22.答案示例1：南極墻能為研究宇宙提供幫助，能推動(dòng)南極地區(qū)生物研究，更能為推進(jìn)人類文明提供條件。答案示例2：南極墻不僅能為研究宇宙提供幫助