渭南市2024年高三二模教學(xué)質(zhì)量檢測(Ⅱ) 語文試卷（含答案）

后附原卷掃描版渭南市2024年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(Ⅱ)后附原卷掃描版語文試題 (全卷滿分150分,考試時間150分鐘) 2024.04注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答：字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。人們對美好生活的向往關(guān)乎人的自主性與能動性。從人格心理學(xué)的視角來看，中國人追求美好生活的內(nèi)生動力，歸根到底是人格動力的議題。不管是中國話語中的“內(nèi)生動力”，還是西方心理學(xué)語境下的“人格動力”，其本質(zhì)都是人類行為的內(nèi)在驅(qū)力。內(nèi)生動力作為中國文化情境下人們的內(nèi)在驅(qū)力，僅僅從西方人格動力視角來理解是遠遠不夠的，還需要深入探討中國哲學(xué)、歷史、文化和社會關(guān)于內(nèi)生動力的觀點，并理解其在中國文化背景中的含義。一是儒家的內(nèi)生動力觀。當(dāng)西方的哲學(xué)家們在思考宇宙的構(gòu)成元素時，儒家卻將關(guān)注的焦點從“天”轉(zhuǎn)移到“人”的身上，把注意力回歸到自身的自主動力上，如修德、敬德、自立、自覺，思考人如何通過自身的努力來調(diào)節(jié)、運轉(zhuǎn)、安頓自我的生命。當(dāng)西方從知識層面解讀世界時，儒家卻強調(diào)自主實踐，從修身、齊家、治國乃至平天下的角度，由內(nèi)而外擴展其影響。儒家關(guān)心如何通過自我奮斗來安邦定國、謀求世界大同，發(fā)展出以人為中語文試題第1頁共12頁心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個重要的概念深深地植根于中國人的內(nèi)心，形成了他們的內(nèi)生動力意識，那就是“修德以配天”和“自我完善”?？鬃釉f：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！边@表明，孔子相信人有能力自我完善，達到“仁”的境界。孔子提倡一個理念，即普通人通過自身的努力可以成為成功甚至杰出的人物。中國文化展現(xiàn)出一種內(nèi)傾的性格特征，強調(diào)每個人內(nèi)心的自覺，個人應(yīng)從自身內(nèi)心去追求價值之源，而不是向外、向上尋求上帝的“啟示”。二是道家的內(nèi)生動力觀。儒家除了主張人應(yīng)具有積極進取的內(nèi)生動力，還主張安貧樂道。例如，孔子周游列國，希望有國君采納他的建議，顏回則在亂世中過著革食瓢飲、安貧樂道的生活。因此，儒家的內(nèi)生動力意識并非單一的，它在信念與事實、進與退的搖擺過程中，并沒有設(shè)立一個情境標(biāo)準(zhǔn)來決定何時當(dāng)進、何時當(dāng)退。這一點與道家的內(nèi)生動力意識非常相似。老子注重反省現(xiàn)實人生的困頓，莊子則進一步探討了人如何從困頓中超脫出來。莊子強調(diào)，在面對困境時，人應(yīng)該以“命限”的觀念安頓人世間的無奈，避免以好惡之情而內(nèi)傷其身，讓自己保持心靈平和，保持生命的活力，在困頃的生活中彰顯不平凡的思想。老子的思想反映出一種自然無為的進取態(tài)度，而莊子則表現(xiàn)出一種逍遙不羈的“自在進取”。道家的這種進取是一種自我轉(zhuǎn)化過程，首先是老子的安于現(xiàn)狀：其次是莊子巧妙地用“命限”認識自己本性的能力與限制，使心靈免于無謂的勞頓：最后達到自身的意義和精神上的自我肯定與解放。這一過程不是像西方那樣訴諸靈魂不朽和訴諸上帝的存在，而是訴諸“真我”所固有的“智的直覺”——人與天地萬物形成不可分割的統(tǒng)一體，“萬物皆備于我”“無入不自得”。道家的內(nèi)生動力意識是站在宇宙之道的整體立場上追求與自然的同律同動，這顯然與儒家所追求的現(xiàn)實入世價值有很大的不同?？傮w來看，過去對內(nèi)生動力的探究大多是文化客位式取向，即將西方現(xiàn)成的理論概念強加在中國人身上，以至于不易了解中國人內(nèi)生動力概念的真正焦點所在，對內(nèi)生動力的動態(tài)歷程亦缺乏深層的分析。雖然近來西方學(xué)者認為內(nèi)生動力是一組多元結(jié)構(gòu)的概念，可是對內(nèi)生動力的概念理解都過于簡單化。(摘編自吳娜、黃希庭《中國人內(nèi)生動力的文化根基》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.人類行為的內(nèi)在驅(qū)力在中國話語中被稱為“內(nèi)生動力”，在西方心理學(xué)語境下被稱為“人格動力”。B.“修德以配天”和“自我完善”構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神，推動人們形成語文試題第2頁共12頁

內(nèi)生動力意識。C.儒家既主張積極進取，也提倡在信念與事實、進與退的搖擺中設(shè)立一個情境標(biāo)準(zhǔn)決定何時進退。.D.老子與莊子都體現(xiàn)出進取態(tài)度，強調(diào)安于現(xiàn)狀，用“命限”處理困境，尋求自我肯定與解放。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章開篇指出要在中國文化背景下了解內(nèi)生動力，接著從儒、道兩家闡釋中國人內(nèi)生動力的文化根基。B.文章第四段舉孔子、顏回的例子進行論述，是為了證明儒家與道家的內(nèi)生動力觀有所不同。C.文章闡述了老子和莊子內(nèi)生動力觀的區(qū)別，而后論述兩者共同點并指出其與西方觀念、儒家觀念的不同。D.文章首段指出僅從西方視角來理解中國話語中的內(nèi)生動力是不夠的，結(jié)尾又進一步指出西方學(xué)者對內(nèi)生動力概念理解過于簡單化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.西方哲學(xué)家關(guān)注宇宙，儒家則關(guān)注“人”本身；西方從知識層面解讀世界，儒家則強調(diào)自主實踐。B.中國文化具有內(nèi)傾的性格特征?？鬃诱J為人可以自我完善，并指出普通人也可以通過自身努力獲得成功。C.面對生命困境，道家的內(nèi)生動力意識強調(diào)人與天地萬物的統(tǒng)一，追求與自然的同律同動。D.內(nèi)生動力具有多元結(jié)構(gòu)，因此研究時不能直接套用西方的理論概念，要深層分析其動態(tài)歷程。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。專家常說：“當(dāng)樹木生長得過度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長。”意思就是砍除一棵或數(shù)棵樹木，為沒被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實際上，這只道出了一半的實情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認為的那樣，它們其實是極少競爭的。與之相反的是，不同樹種間會互相聯(lián)系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，因為它們一旦根系受到干擾，就只能勉強使根部達到一個半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個傷害會影響樹木終生，所以它們毫無多余的時間與精力經(jīng)營社群友誼。而且上文中的專家說法，顯然是出自人工林的林務(wù)員。毫無疑問，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種并一起成長的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個體爭相生長，只想超越身旁的同伴。事實上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過境，便會成片地傾倒。在天然原生林里及自家的花園里，我們卻常常能觀察到全然不同的現(xiàn)象：相同樹種的樹木彼此之間會建立友誼。我們已在前面章節(jié)提到過，樹木會經(jīng)由樹根相互聯(lián)系。這種地下的深層聯(lián)結(jié)自然無法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競賽是暴露在外的。當(dāng)兩棵樹木爭取光源時，會不惜以枝干互相爭搶，各自將枝干伸向?qū)κ郑氡M辦法推擠對方以搶奪其日照地盤。大約100年后，這種競爭才會漸漸平息，但它們?nèi)詴榱颂钛a樹冠縫隙、搶占生長位置而爭吵不休。兩棵樹木若結(jié)為朋友，它們之間的互動則會與上述情況截然不同。它們只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對方；它們也只會向外側(cè)生長較粗的樹枝，而不會向朋友的方向生長。遠觀兩棵樹木，就像結(jié)合為一體的一棵樹木，最后也會變成一對快快樂樂、白頭偕老的終身伴侶。此時，我們?nèi)糇駨膶＜业慕ㄗh，為了使一棵樹木得到更多光線而砍伐其中一棵樹木，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹木被砍除，它的同伴就立刻會變得病懨懨的。再也沒有同伴可以互相支撐，一起度過溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌還會從互相交錯的根系入侵活著的樹木，導(dǎo)致原本還健康的另一棵樹木在幾年后也會死去。另一個極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹枝會相交生長在一起，有時可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長并將其緊緊包覆。然而這種聯(lián)系還是很脆弱的，因為兩根樹枝依然各自保留了樹皮，阻礙了兩者一起生長。當(dāng)面對強大的外力時，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時樹皮的外層剛好因為互相摩擦而脫落，兩根樹枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實上的結(jié)合生長，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結(jié)盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經(jīng)是超乎尋常的現(xiàn)象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆兩種樹木和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找幸運的四葉草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。你下次漫步于森林或公園時，可以多多注意有沒有類似的情況，這會是一種令人興奮的冒險。抑或在你家院子周圍，說不定就隱藏著一對異體連理枝。你若是暫時看不出連理枝的苗頭，也有可能聽見樹枝之間這種結(jié)盟合作活動剛剛展開時發(fā)出的聲音。當(dāng)微風(fēng)吹拂，兩根枝條互相摩擦，發(fā)出響亮的“叩嘍叩嘍”聲，常常被漫步林中的人誤以為是啄木鳥在敲啄樹干。(摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密語言》)4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.專家認為樹木如果生長得過度密集，就會影響樹的生長，但其實大自然中的樹木不僅很少競爭，反而可能互相扶持。B.林相單一的人工林中，樹木之間的關(guān)聯(lián)度比較低，林區(qū)脆弱不穩(wěn)固，但在大自然的原生林相中，這種情況就少一些。C.樹木在樹冠方面的爭奪較為明顯，它們在爭奪光源時枝干會互相推擠，但樹木間也會建立友誼，根系也會相互聯(lián)系。D.僅僅出現(xiàn)樹枝之間的環(huán)繞還不算緊密，兩根樹枝之間聯(lián)結(jié)并互相輸送水分和養(yǎng)料的結(jié)盟才更穩(wěn)定，這也是最罕見的。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(3分)A.由于人工林中的樹木沒有多余的時間和精力經(jīng)營社群友誼，因而人工林中的樹木并不存在天然的聯(lián)結(jié)網(wǎng)，也無法互相獲取養(yǎng)分。B.文章中大量運用擬人的手法，將樹木人格化，一方面使得語言生動有趣，讓讀者更容易接受，另一方面也避免了科普文章的枯燥。C.單個植物雖然可以盡情享受生長資源，但面對強大的外力時太脆弱，需要同伴來互相支撐，這說明只有合作才能在大自然生長。D.山毛櫸、千金榆、柳樹都屬于異體連理枝，它們之間能夠好好相處，然后逐漸聯(lián)結(jié)并共生，體現(xiàn)了大自然的奇妙之處。6.文中提到兩棵樹木會“結(jié)為朋友”，請結(jié)合原文概括其“結(jié)為朋友”的具體表現(xiàn)。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，1·5分)閱讀下面的文字，完成7~9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然和高漸離預(yù)感的一樣，秦國大軍旋風(fēng)一樣掃過燕國。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風(fēng)臺。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢?太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅?cè)硕€不是真正的音樂。真正的音樂是悅?cè)诵模菑男牡桌锇l(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊?，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)

蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。燕惜對我說，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！誰在等我們?是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠離了咸陽宮，現(xiàn)在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要燕惜作一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應(yīng)該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下，秦始皇下令對燕惜處以絞刑。我的七零八落的殘骸也被聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂，可你偏偏參與了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子！(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法理解分析不正確的一項是(3分)A.小說多處使用照應(yīng)，如波浪線處“他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照應(yīng)。B.“堂下的聽眾禁不住歡呼起來”與“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”都運用了側(cè)面描寫來表現(xiàn)音樂效果。C.小說第三段運用細節(jié)描寫和對比的手法，描寫了燕惜的忍辱負重和“筑”的難以平靜。D.小說采用悲劇式結(jié)尾，高漸離壯志未酬身先死，令人唏噓慨嘆，心生悲傷，增加了歷史的凝重感。8.文中三次寫到了高漸離的“淚”，分別反映了他怎樣的心理?請簡要分析。(6分)9.有人評價說“蔡楠的小說用荒誕的敘述口吻來敘事”。請據(jù)此分析本文的敘述視角及其作用。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。楊允恭，漢州綿竹人，世富于財。乾德中王師平蜀，允恭方弱冠，率鄉(xiāng)里子弟置寨于清泉，為賊所得。允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助?！辟\釋之，因厚結(jié)賊之子。一日賊欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，權(quán)補為綿竹巡檢。賊平赴闕，補殿前承旨。太平興國間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾，請建大庾縣為軍。詔即以大庾縣置南安軍，授允恭廣、連都巡檢。自是冒禁者少，而允恭擒捕海賊殆盡。詔獎之，自殿直特遷供奉官。緣江多盜，又命領(lǐng)江南催綱捕盜事。至臨江軍，擇驛卒具輕舟伺賊所在夜出捕其首者百數(shù)。又趣通州躡海寇，寇張幕設(shè)強弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣，神色不動，密遣善游水者，以鐵鉤毀其幕，進擊之，斃于水者大半，猶生擒百人。江路平，遷洛苑副使，都大江、淮、兩浙發(fā)運，捕賊事，賜金帶。先是三路轉(zhuǎn)運，各領(lǐng)其事，而上供米歲不過三百萬。允恭盡菲三路舟卒牙吏，自發(fā)運所輸泗州，自泗州輸京師，歲數(shù)遂倍。改西京作坊使，充發(fā)運使。官置榷場，計置買江淮所產(chǎn)茶。舊不較精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而給焉，遂絕其弊?；茨鲜酥蒈姡判宣}禁，允恭以為行法不一，抵冒者眾，寇盜之生，莫不由此，請均禁止。三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請。又以廬州廬江縣、巢縣去州稍遠，故多寇盜，詔遂建為軍。允恭積官至江州刺史。卒，年五十六，賜其子同學(xué)究出身。李順之亂，其兄自榮據(jù)綿竹縣，而允恭之兄允升、弟允元率鄉(xiāng)子弟擒自榮以獻，太宗嘉之，授允升本縣令，允元什邡縣尉，明年并召赴闕，除允升贊善大夫，允元大理評事云。(節(jié)選自《隆平集》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上寫出所選答案的選項。寫對一處給1分，超過三處不給分。(3分)擇驛A卒B具輕C舟D伺賊所E在F夜出捕G其首者H百數(shù)。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.為賊所得，與《六國論》中“而為秦人積威之所劫”所用的句式相同。B.趣，指趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“趣”含義不同。C.籍，意為登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”含義不同。D.同學(xué)究出身，宋學(xué)究科考試及格而等第次于學(xué)究出身，文中為直接恩賜。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.楊允恭剛成年時曾被賊寇捉住，但他在賊寇加害之前逃走，又通過獻計得到了丁德裕任用，獲得官職。B.楊允恭在英州監(jiān)軍時，奏請將大庾縣改設(shè)為軍，從此海賊被官府轄制，百姓違反禁令私自販賣海鹽的問題也被杜絕了。C.楊允恭追擊海賊時被賊寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不動聲色指揮，最終賊寇在水里死掉的有一大半，活捉的有上百人。D.先前三路轉(zhuǎn)運使各自管理著自己的區(qū)域，每年進獻的貢米不超過三百萬，在楊允恭采取措施后，一年進獻的貢米數(shù)量就翻了倍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助?！辟\釋之，因厚結(jié)賊之子。(2)三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。送源中丞充新羅冊立使劉禹錫相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。身帶霜威辭風(fēng)闕，口傳天語到雞林①。煙開鰲背②千尋碧，日浴鯨波萬頃金。想見扶桑受思處，一時西拜盡傾心?！咀ⅰ竣匐u林：指新羅國，后面的“扶?！币嘀感铝_國。②鰲背：此處借指大海。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩題意蘊豐富，不僅表明詩歌題材為送別詩，還點明源中丞此次出使的地點和任務(wù)。B.詩歌首句直言源中丞家世出身之顯赫，“稱”字充滿了詩人對源中丞其人的肯定與稱贊。C.頷聯(lián)寫源中丞辭別朝廷時身上雖布滿冰霜，但他毫無怨言，依舊會耐著嚴寒出使新羅。D.頸聯(lián)錘煉精妙，氣勢雄渾，與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”有著相似的開闊境界。15.本詩多運用想象，詩人想象了哪些情景?在其中表達了怎樣的情感?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風(fēng)”和“明月”對于人類而言，可以“，”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。(2)《出師表》中，諸葛亮認為宮中的事如果問過郭攸之、費祎、董允等人后再實施，一定可以“,”。(3)小明寒假隨父母一起去西安的秦始皇陵兵馬俑游玩，看到雄偉壯觀的兵馬俑，想起了古人對秦朝滅亡原因所發(fā)的議論，不禁感慨“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字，完成17~18題。我們被告知，下井需要從里到外換上進入煤礦的防靜電衣服——一套紫紅色的純棉衣褲。(A)，因此還得穿上一件藍色的粗布馬甲，脖子上圍好一條淺粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上還需系一根寬大的牛皮腰帶，腰帶上拴一件1千克左右、如大號便攜式水壺一般的井下自救器和定位裝備。然后戴上紅色安全帽和礦燈，換上黑色的長筒膠鞋。通往井下的直梯叫“罐籠”，我們來到井口，擠進罐籠里。罐籠開始緩緩降落，工作人員提醒，(B)，大家要抓好罐籠兩邊的扶欄。①我將扶欄抓得緊緊的，②甚至做好了顛簸厲害時的心理。③在下降的過程中，④罐籠確實抖動了一兩次，⑤即使實際上，那種抖動比飛機起降時的顛簸還輕微得多。⑥罐籠下降的過程只持續(xù)了一兩分鐘左右，⑦觸底時略有一頓，⑧然后罐籠門自動打開，⑨這時我們已經(jīng)來到了地下500米的深處。⑩在巷道的拐角處，我們看到了一臺巡檢機器人。機器人身高大約有1.5米，頭部是兩臺高清攝像機.仿佛兩只可愛的大眼睛。17.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)18.文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字，完成19~20題。泥炭蘚的葉片常內(nèi)凹，邊緣常內(nèi)卷，呈瓢形，儲水功能強大。據(jù)研究，泥炭蘚能儲存自身重量的20~25倍的水。在顯微鏡下觀察，能清晰地看到泥炭蘚葉片是由無色透明細胞和綠色細胞相間構(gòu)成的。無色細胞猶如超大儲水袋，綠色細胞將它們連接起來，鱗次櫛比，形成網(wǎng)狀。泥炭蘚的莖和枝含有大型無色表皮細胞，也具有水孔和螺紋。于是，一個全身掛滿被鋼絲網(wǎng)加固過的儲水袋的小矮人就出現(xiàn)了。泥炭蘚還能及時“甩掉”衰老的部分，輕裝上陣為生存而奮斗。下端年老植株不斷枯萎沉積形成泥炭，前端植株向上、向外生長拓展空間，整個植物體始終保持生機勃勃的狀態(tài)。泥炭蘚的孢蒴上部儲存著10萬個或更多的孢子。在光照下，孢蒴脫水，下部氣壓增加，孢萌就像高射炮一樣爆炸發(fā)射，在電光石火間把萌益噴開。孢子以每秒7.9~29.8米的速度，呈渦環(huán)方式上升，仿佛迷你型的蘑菇云一樣，最終上升至適合擴散的高度。此“高射炮蘚”十分巧妙：一是“炮身”，孢萌下部儲存的空氣成為“開炮”的動力；二是“炮彈”，孢子()；三是“炮彈”分毫不爽地命中目標(biāo)區(qū)域，增大了泥炭蘚新的生存空間。19.文中加點的四處成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.鱗次櫛比B.生機勃勃C.電光石火D.分毫不爽20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.如同龍卷風(fēng)，抱團以渦環(huán)式高速上升，增加了上升高度，降低了空氣阻力B.如同龍卷風(fēng)，抱團以渦環(huán)式高速上升，降低了空氣阻力，增加了上升高度C.抱團以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風(fēng)，降低了空氣阻力，增加了上升高度D.抱團以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風(fēng)，增加了上升高度，降低了空氣阻力21、語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都運用了比喻，說說二者的不同之處及其表達效果。(4分)(1)頭部是兩臺高清攝像機，仿佛兩只可愛的大眼睛。(2)于是，一個全身掛滿被鋼絲網(wǎng)加固過的儲水袋的小矮人就出現(xiàn)了。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)宗慶后1945年出生，1978年當(dāng)工人，1987年創(chuàng)辦娃哈哈，2009年取得和達能商戰(zhàn)的勝利，2010年第一次問鼎胡潤百富榜內(nèi)地榜首。在祖國日新月.異的變化中，宗老始終把“造福百姓，先富帶動后富”的企業(yè)家精神當(dāng)作人生信條。他說，“企業(yè)只有不斷地創(chuàng)造財富，才能更多地承擔(dān)社會責(zé)任和推動社會進步，才能給更多的人帶去歡樂。企業(yè)家不但要會賺錢，會經(jīng)營企業(yè)，更需要社會責(zé)任感，有良心的財富才有意義”“一個人最偉大的成就，應(yīng)該是為社會創(chuàng)造了什么”。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。雙擊打開掃描版 渭南市2024年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(Ⅱ)語文參考答案1.(3分)A(B項，曲解文意，“‘修德以配天’和‘自我完善’構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神”錯誤，文章第2段說“儒家關(guān)心……發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個重要的概念深深地植根于中國人的內(nèi)心……那就是‘修德以配天’和‘自我完善’”，這說明以人為中心的反求諸己的精神包括“修德以配天”和“自我完善”，但不意味著其只包括這兩個概念，所以不能說這兩個概念構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神。C項，不合文意，“也提倡在信念與事實、進與退的搖擺中設(shè)立一個情境標(biāo)準(zhǔn)決定何時進退”錯誤，文章第4段說的是“儒家的內(nèi)生動力意識并非單一的……并沒有設(shè)立一個情境標(biāo)準(zhǔn)來決定何時當(dāng)進、何時當(dāng)退”。D項，對象錯誤，“老子與莊子都……強調(diào)安于現(xiàn)狀，用‘命限’處理困境”錯誤，根據(jù)文章第5段內(nèi)容可知，老子是強調(diào)“安于現(xiàn)狀”，而莊子則強調(diào)用“命限”安頓無奈。)2.(3分)B(“是為了證明儒家與道家的內(nèi)生動力觀有所不同”錯誤。從第4段中的“儒家除了主張……例如，孔子周游列國……這一點與道家的內(nèi)生動力意識非常相似”可見，文章舉孔子、顏回的例子是為了論證“儒家除了主張……還主張安貧樂道”，進而說明儒家與道家的內(nèi)生動力意識有相似之處。)3.(3分)D(“因此研究時不能直接套用西方的理論概念”強加因果，文章最后一段雖然說“西方學(xué)者認為內(nèi)生動力是一組多元結(jié)構(gòu)的概念”，但并未表明這是研究時不能直接套用西方的理論概念的原因，分析可知，不能直接套用西方的理論概念的原因在于其存在“不易了解中國人內(nèi)生動力概念的真正焦點所在，對內(nèi)生動力的動態(tài)歷程亦缺乏深層的分析”等不足。)4.(3分)D(“這也是最罕見的”錯誤，根據(jù)原文第8段“然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長”可知，不同樹種的兩根樹枝合并生長才是最罕見的。)5.(3分)B(A項，“因而人工林中的樹木并不存在天然的聯(lián)結(jié)網(wǎng)，也無法互相獲取養(yǎng)分”錯誤，原文第2段說的是“不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的‘友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)’”。C項，“只有合作才能在大自然生長”說法絕對，文章雖強調(diào)了樹木合作的重要性，但并非所有單個植物都必須依靠同伴才能存活。D項，曲解文意，原文第8段結(jié)尾說“若想成為這種連理枝……山毛櫸、千金榆和柳樹之間就屬于這種情況”，這里是說山毛櫸和柳樹、千金榆和柳樹能好好相處，它們的枝條會形成異體連理枝，不能籠統(tǒng)地說三者“都屬于異體連理枝，它們之間能夠……共生”。)6.(6分)①兩棵樹木會互相扶持，健康的樹會通過根毛給生病的樹提供糖液；②兩棵樹木語文參考答案第1頁共4頁只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外側(cè)生長較粗的樹枝；③兩棵樹木會互相幫助，相鄰的樹枝會相交生長，或形成連理枝聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料。(每點2分。需從根毛提供糖液、樹枝生長朝向、形成連理枝三個方面作答，意對即可。)7.(3分)B(“都運用了側(cè)面描寫來表現(xiàn)音樂效果”說法有誤，后一句為正面描寫。)8.(6分)①第一次：好友荊軻死后的哀傷，預(yù)知燕國不保的悲痛。②第二次：憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對故人敵國的眷戀。③第三次：刺秦失敗的遺憾，對燕國不變的忠貞。(每點2分，意思對即可。)9.46分)敘述視角：選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來敘事。(2分)作用：i)從表達效果上看，采用靜物視角這種看似荒誕的視角來詮釋真實的歷史故事，給人一種新鮮感。(2分)②從人物形象上看，讓靜物“筑”開口，通過對“筑”的動作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負重、壯心不已的形象。(2分)③從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。(2分)(作用方面答出任意兩點即可。)10.(3分)BDF(“驛卒”是一個名詞,是“擇”的賓語,故A處不能斷開,“擇驛卒”是完整的動賓結(jié)構(gòu)，故B處斷開。“輕舟”是一個名詞，故C處不能斷開，“具”是動詞，和“輕舟”構(gòu)成完整的動賓結(jié)構(gòu)，故D處斷開?！八凇笔撬纸Y(jié)構(gòu)，為名詞成分，表地點，故E處不能斷開，“伺賊所在”是完整的動賓結(jié)構(gòu)，故F處斷開。“其首者”為“捕”的賓語，故G處不能斷開，“百數(shù)”是補語，不能獨立行使語法功能，故H處不能斷開。)11.(3分)C(A項,“為……所……”表被幼,這兩個句子均為被動句,選項正確。B項,根據(jù)后文語境“寇張幕設(shè)強弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣……”，可知這里是說楊允恭到通州抓海盜，“又趣通州躡?？堋敝械摹叭ぁ睉?yīng)解釋為“趕快”，“趣舍萬殊”意為各有各的愛好，取舍各不相同，“趣”在此處意為趨向、取向，選項正確。C項，“籍吏民”中的“籍”意為登記，因此選項錯誤。D項，對“同學(xué)究出身”的解釋正確。)12.(3分)B(“百姓違反禁令私自販賣海鹽的問題也被杜絕了”錯課，原文中說“太平興國間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾……自是冒禁者少”，可知百姓私自販賣海鹽的問題有所減輕，但并沒有杜絕。)13.(10分)(1)楊允恭欺騙他們說：“如果比我活下來，(我)會幫助你們?！辟\寇放了他，(楊允恭)趁機和賊寇的兒子結(jié)下深厚的情誼。(關(guān)鍵詞：紿，欺騙；活，使……活；相，動作偏指一方，此處譯為“你們”；因，趁機。四處關(guān)鍵詞各1分，句子大意1分。)(2)三司反對他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請此事，太宗最終依從了他的請求。(關(guān)鍵語文參考答案第2頁共4頁詞：沮，反對；已，停；卒，最終。三處關(guān)鍵詞各1分，句子大意2分。)14.(3分)C(選項理解錯誤，“身帶霜威辭鳳闕”的意思是源中丞一身威嚴地辭別朝廷，這里的“霜”并非指實際的冰霜，而是說源中丞通身威嚴猶如身帶寒霜，因此說“身上雖布滿冰霜，但他毫無怨言，依舊會耐著嚴寒出使新羅”不合適。)15.(6分)①想象源中丞出使新羅橫渡大海時所見之景，“千尋碧”“萬頃金”描繪了開闊豪邁的海上景象，表達了詩人對源中丞此行順利的祝福之意。②想象源中丞到達新羅傳布圣恩后眾人西拜天子之景，詩人借此表達了對源中丞完成任務(wù)的期待之情以及對國家強盛、受四海朝拜的自豪之情。(每點3分。每點答出想象之景1分，分析詩人情感2分。共6分。)16.(6分)(1)耳得之而為聲目遇之而成色(2)裨補闕漏有所廣益(3)使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君何也?仁義不施而攻守之勢異也(若有其他答案，言之成理，可以酌情給分。)17.(4分)A井下的溫度較低(2分)B罐籠下降時會有顛簸(2分)18.(6分)語句②，修改為：甚至做好了顛簸厲害時的心理準(zhǔn)備。語句⑤，修改為：但(是)實際上，那種抖動比飛機起降時的顛簸還輕微得多。語句⑥，修改為：罐籠下降的過程只持續(xù)了一兩分鐘。(6分，每處2分。每處指出序號1分，修改正確1分。)19.(3分)A(A項成語使用對象錯誤，可改為“密密麻麻”。“密密麻麻”形容又多又密。)20.(3分)C(閱讀本段內(nèi)容可知介紹的是泥炭蘚的巧妙之處，括號內(nèi)是從“炮彈”這一角度分析的。根據(jù)括號前的主語“孢子”可知所填語句應(yīng)圍繞孢子進行描述，而分析選項內(nèi)容可知應(yīng)是孢子“抱團以渦環(huán)式高速上升”的上升方式像龍卷風(fēng)，而非孢子像龍卷風(fēng)，故排除A、B兩項。C、D兩項中，“降低了