8.2文化交流與文化交融+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

——從“張騫優(yōu)選”到峰會(huì)共贏，一條絲路的前世今生你知道這種蔬菜是什么嗎？播放視頻近半年，一種長(zhǎng)相酷似寶蓮燈的蔬菜在互聯(lián)網(wǎng)上悄悄走紅，它叫洋薊，也被叫做朝鮮薊，被譽(yù)為“蔬菜之王”“來自歐洲的貴族”。洋薊橫切面

20塊錢一顆的價(jià)格幾乎可以傲視菜攤上所有的蔬菜食材，但仍舊鮮少有國人在市場(chǎng)上真正見過它。其實(shí)洋薊并不像大眾蔬菜一樣可以食用，烹飪它需要下些功夫：首先要把所有的“花瓣”像筍一樣剝干凈，然后嫩芯大刀闊斧對(duì)半去頭，同時(shí)完整切掉花莖，只留“花骨朵”托架的部分，然后拿起大勺把中間的花蕊扒拉干凈，最終可食用部分只有手掌大小的一點(diǎn)。網(wǎng)友們紛紛表示要永遠(yuǎn)相信張騫優(yōu)選！

張騫優(yōu)選的背景是什么呢？它對(duì)于文化發(fā)展起到了什么作用？

議題一——前世：從張騫優(yōu)選看文化交流文化交流與文化發(fā)展

西漢建元二年（前139年），張騫奉漢武帝之命，由大漢帝都長(zhǎng)安出發(fā)，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北通道，這便是赫赫有名的“絲綢之路”，從此張騫開啟了他“陸上絲路帶貨博主”的生涯。播放視頻核桃芝麻蠶豆葡萄胡蘿卜石榴香菜黃瓜大蒜

張騫的兩次出行，使中原的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品向西傳播，也讓西域各地的葡萄、蠶豆、大蒜、核桃、石榴、西瓜、黃瓜等農(nóng)作物，以及汗血寶馬、鴕鳥、駱駝等動(dòng)物傳入中原。敦煌莫高窟第323窟《張騫出使西域圖》壁畫（唐）農(nóng)作物引入圖示思考1）古絲綢之路不僅是一條通商貿(mào)易之路，更是一條文化知識(shí)交流之路，為什么？2）結(jié)合材料，思考這對(duì)于我們推進(jìn)文化交流有什么啟示？政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮以及文化具有多樣性都是文化交流的前提。1.文化交流的作用/意義/影響：對(duì)民族文化①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?地位）②各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用?！傥ㄒ粍?dòng)力，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（根本途徑）；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（根本動(dòng)力）；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新)一、文化交流與文化發(fā)展對(duì)世界/人類文化③不同民族文化的交流，推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。文化交流與文化發(fā)展補(bǔ)充文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＷ鹬匚幕鄻有杂欣诖龠M(jìn)文化交流，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。文化多樣性、文化交流、文化發(fā)展的關(guān)系：1.文化交流的作用/意義/影響：CulturalExchangeInHistory

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！CulturalExchangeInHistory漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。

鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對(duì)這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。CulturalExchangeInHistory鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！

明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對(duì)這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。CulturalExchangeInHistory鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！

《馬可·波羅游記》（又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方見聞錄》）記述了馬可·波羅在東方最富有的國家——中國的所見所聞，后來在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。馬可波羅CulturalExchangeInHistory鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！

利馬竇除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會(huì)名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科技知識(shí)。利馬竇繪制的獻(xiàn)給明朝萬歷史皇帝的《坤輿萬國全圖》、他出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。利瑪竇撰寫的《天主實(shí)錄》，與徐光啟等人共同翻譯歐幾里得《幾何原本》等書。利瑪竇1.文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國的傳播。既要堅(jiān)持“走出去”，向世界傳播中華文化，能夠?yàn)槭澜缥幕l(fā)展作出貢獻(xiàn)；又要“引進(jìn)來”，歡迎世界各國（外來）優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。也就是在文化交流上要堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。（文化交流是單向的嗎？）2.文化交流的作用是雙重的。在文化交流中既要?dú)g迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收和借鑒各國有益文化，為發(fā)展中華文化服務(wù)；同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中落后腐朽的成分，警惕文化滲透，確保中華文化健康發(fā)展。文化交流與文化發(fā)展

①原則

堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，推動(dòng)人類文化的發(fā)展。2.文化交流的要求：（如何/怎樣促進(jìn)文化交流、推動(dòng)文化發(fā)展？）②態(tài)度

我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代（錯(cuò)誤做法）。一、文化交流與文化發(fā)展特別注意文化交流≠減少文化多樣性，不會(huì)使各民族文化走向趨同、走向融合，化多樣性為單一性。文化交流≠文化輸出和文化滲透，后者屬于文化霸權(quán)主義。文化交流是雙向的。文化交流對(duì)民族文化發(fā)展有利也有弊，不能認(rèn)為“文化無國界，可以任意交流與借鑒”。文化交流不會(huì)減少文化差異，不一定能增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。推動(dòng)中華文化走向世界≠

主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化。文化交流的背景：在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不同國家和民族之間的文化交流日益頻繁。文化交流的過程就是文化傳播的過程。文化交流就是我們向世界傳播中華文化。我們熱烈歡迎世界各國文化在中國傳播。（判斷對(duì)錯(cuò)）(

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)?片面！文化交流是雙向的，既有引進(jìn)來，也有走出去！片面！文化作用是雙重的，我們歡迎各國有益文化在中國傳播，同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中的落后文化和腐朽文化！文化交流的途徑和手段知識(shí)拓展1.文化交流的主要途徑（文化怎樣傳播）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、親朋聚會(huì)、外出旅游和各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。2.文化交流與傳播的主要手段（文化靠什么傳播）大眾傳媒。（例如：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能功能，有利于傳播文化！教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。1.前提：文化多樣性是文化交流的前提。2.意義：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８髅褡逦幕g的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。3.原則：求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短。4.要求：堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則；維護(hù)各國各民族文化多樣性，相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。YIXUEXIAOJIE文

化

交

流知識(shí)小結(jié)

議題二——今生：從峰會(huì)共贏看文化交融文化交融與文化發(fā)展

兩千多年前，漢武帝令張騫從這里出發(fā)，一條蜿蜒向西的絲綢之路為大漢與其他民族架起友誼的橋梁。兩千多年后，首屆中國-中亞峰會(huì)在這里續(xù)寫下中國同中亞國家關(guān)系更加美好的明天。

在2023年5月19日舉行的中國-中亞峰會(huì)上，我國同中亞五國達(dá)成了包括《中國-中亞峰會(huì)西安宣言》、《中國-中亞峰會(huì)成果清單》等在內(nèi)的7份雙多邊文件，簽署了100余份各領(lǐng)域合作協(xié)議。峰會(huì)開啟了中國與中亞各國全面合作、深化雙邊與多邊關(guān)系的新篇章，標(biāo)志著中國中亞關(guān)系進(jìn)入新的“黃金三十年”。

兩千年前，大漠的風(fēng)沙未曾卷走張騫出使的決心，憑借著堅(jiān)韌的毅力，終開辟了一條橫貫亞歐的古絲綢之路。兩千年后的今天，如今的絲路已是另一番繁華景象，油氣管道通信設(shè)施穿越大漠，公路鐵路縱橫交錯(cuò)，物流運(yùn)輸夜以繼日。結(jié)合材料思考：1.不同國家和不同民族之間的文化交融有什么意義？2.如何推動(dòng)文化交融？播放視頻1.為什么要推動(dòng)文化交融（文化交融的原因）：①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而精彩，因交融而豐富。②文化既是民族的，又是世界的，文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。民族文化既有自己的鮮明個(gè)性，也具有世界文化的共性。（概括）（1）必要性/作用一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。強(qiáng)調(diào)“你中有我，我中有你”二、文化交融與文化發(fā)展②重要性/意義①人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。

②各國各民族通過文化交融豐富發(fā)展本國本民族文化，為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)，推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、讓各國人民生活得更加美好的必由之路。1.為什么要推動(dòng)文化交融（文化交融的原因）：二、文化交融與文化發(fā)展

①積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用。

③對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。（認(rèn)本尊他）2.如何推動(dòng)文化交融(怎么辦）？二、文化交融與文化發(fā)展關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別定義不同

側(cè)重不同發(fā)展的狀態(tài)不同

意義不同聯(lián)系補(bǔ)充：文化交流與文化交融的區(qū)別與聯(lián)系文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播。

例：把外國的建筑理念帶到中國文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

例：形成中西合璧的建筑風(fēng)格。文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程。文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過程。

文化交流發(fā)生的是量變。文化交融發(fā)生的是質(zhì)變。

文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展,也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展。文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融,從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。二者又是相互聯(lián)系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ),文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。文化多樣性、文化交流、文化發(fā)展的關(guān)系文化交流文化的多樣性前提/促進(jìn)維護(hù)文化發(fā)展①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＂谧鹬匚幕鄻有杂欣诖龠M(jìn)文化交流，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。③開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。1.原因：2.要求：YIXUEXIAOJIE文

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融知識(shí)小結(jié)①文化交融的作用

②文化交融的意義積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。堅(jiān)持以我為主，為我所用。對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。1.文化交流的意義2.文化交流的要求文化交流與文化交融文化交流與文化發(fā)展文化交融與文化發(fā)展1.文化交融的作用

2.文化交融的意義3.文化交融的措施課堂總結(jié)1.(2022·天津·統(tǒng)考高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書，流動(dòng)著盎然詩意，娓娓道來，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏?！镀肺短旖颉罚?/p>

）A．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化趨同B．通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流C．通過展示天津形象，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚

D．把經(jīng)濟(jì)效益放首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展真題演練2.（2014·天津·高考真題）印度佛教自漢代傳入我國后，便于中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（）①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④真題演練4.（2023·四川南充·閬中中學(xué)?？级＃?月7日，中法兩國聯(lián)合聲明:將支持兩國重要文化機(jī)構(gòu)合作舉辦文化、藝術(shù)、數(shù)字等交流項(xiàng)目，重啟因疫情而暫停的其他項(xiàng)目，共同計(jì)劃和支持2024年中法建交60周年