8《中國建筑的特征》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

8《中國建筑的特征》同步練習(xí)統(tǒng)編版高中語文必修下冊一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。1．下列對中國建筑的“詞匯”和“文法”的解釋，最準(zhǔn)確的一項是（

）A．是從中國人民在長期累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過考驗，而受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。B．是中國人民在長期建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。C．是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。D．是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。2．下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．雖然不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，但都是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。B．無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的，只不過西方建筑體系很早將磚石作為主要建筑材料。C．中國建筑往往采用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D．熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”不相同，其“內(nèi)容”也是相同的。3．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面小題。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至于梁、柱、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）4．下列有關(guān)“文法”的理解，不符合原文意思的一項是（

）A．“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間的一定的處理方法和相互關(guān)系。B．中國建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的限制下，創(chuàng)造的多樣性有所減弱，而文章的語法在運用上卻具有較大的靈活性。C．“文法”在文中指中國建筑在兩三千年里沿用并發(fā)展下來的慣例法式，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，是勞動人民智慧的結(jié)晶。D．中國建筑將朱紅色用在建筑物屋身、門窗等地方，并且用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，這些都是“文法”使用的大膽之處。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于建筑“文法”的一項是（

）A．古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。B．古建筑在立柱與橫梁接頭處設(shè)“斗拱”。C．中國古建筑采用的水泥是“精米灰漿”。D．古代建筑群重左右對稱和中軸線原則。6．根據(jù)上文及《紅樓夢》第三回節(jié)選的文字，說明“榮國府”所體現(xiàn)的中國建筑“文法”的特點。（黛玉）又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起橋簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊空山游廊廂房，掛著各色、畫眉等鳥雀。三、選擇題7．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（

）A．遵循

婉惜

浮雕

琉璃B．遺址

粱架

蔥嶺

輝煌C．提煉

回廊

隱藏

廂房D．防礙

負(fù)重

輪廓

純粹8．下列詞語中加點字的注音，全都正確的一組是（

）A．抱廈(xià)

翹起(qiào)

額枋(fānɡ)

言簡意賅(ɡāi)B．屋脊(jī)

帷幕(wéi)

殷代(yīn)

磚石墁地(màn)C．接榫(shǔn)

點綴(zhuì)

戧獸(qiāng)

鳳毛麟角(jiǎo)D．哺育(bǔ)

門檻(kǎn)

穹宇(qiónɡ)

如翚斯飛(huī)9．下列句子中，沒有語病的一項()A．這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，是如弟兄之同屬于一家。B．3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷在藝術(shù)上和技術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。C．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。D．我們中國的建筑在三千多年前就具備了這個優(yōu)點，并且恰好為中國將來的新建筑使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件。四、選擇題組閱讀《中國建筑的特征》中的一段文字，完成下面小題。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多_______，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，_______作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所_______起來的。10．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．題材

幾乎

建構(gòu) B．體裁

純粹

組織C．題材

純粹

組織 D．體裁

幾乎

建構(gòu)11．下列句子中和畫線句子所用修辭完全一致的一句是（

）A．層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。B．一朵朵向日葵洋溢著燦爛的笑容，向路邊的行人點頭致意。C．所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。D．要說渴，真的很渴，嗓子冒煙臉冒火，我能喝下一條河。五、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代最早的窗子談不上美觀，經(jīng)過千百年的發(fā)展，中國窗子才形成自己獨特的風(fēng)格。隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國建筑的因素。在中國，有多少工匠，（

），如正方形、長方形、圓形和菱形等等，或單獨存在或互相交替使用，看起來就像有無數(shù)的組合。有簡單的圖案，也有獨具特色的圖案，一切都用薄薄的棕色或紅色木條制作成。每當(dāng)夜幕降臨，從中國傳統(tǒng)院落大門旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫一樣的木制窗子，窗子木格細(xì)細(xì)地勾畫著自己精致的線條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動，身影在潔白的窗紙上滑動，充滿神秘的色彩。（節(jié)選自《漢字王國》有刪改）12．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對稱的變化B．窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對稱的變化C．即使原則上都是對稱的變化，窗子也會有各種各樣的裝飾圖案D．即使對稱變化是窗子的設(shè)計原則，也會有各種各樣的裝飾圖案13．下列各項中與畫波浪線句子使用相同修辭手法的一項是（

）A．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。C．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。D．憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？14．文中畫橫線的語句有語病，請修改。閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基欄桿、臺階等等，①___________，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）15．下列各句中的引號，和文中第一段引號的作用相同的一項是（

）A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。16．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。17．請結(jié)合上下文，簡要分析文中比喻的運用及表達(dá)效果。六、語言表達(dá)18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。__________，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，__________。大文章如宮殿、廟宇等等；小品如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。（節(jié)選自《中國建筑的特征》）七、小閱讀-課內(nèi)19．在《中國建筑的特征》一文中，作者將建筑看作一種文化載體，在談?wù)撝袊ㄖ奶卣骱惋L(fēng)格時，處處流露作者對待文化傳統(tǒng)的看法。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，找出體現(xiàn)作者文化觀的語句，分析評價。20．怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？21．以下文字選自《中國建筑的特征》，請結(jié)合說明方法理解分析句子內(nèi)涵。這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之間屬于一家的關(guān)系。22．以下文字選自《中國建筑的特征》，建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。八、填空題23．作家作品。梁思成（1901—1972），廣東______人。我國著名_________。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了_________，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，做出了重要貢獻(xiàn)，著有《_________》《___________》。曾主持_________和__________的設(shè)計。24．生字注音。（1）殷代()（2）抱廈()（3）墁地()（4）帷幕()（5）屋脊()（6）接榫()（7）如翚斯飛()（8）額枋()（9）戧獸()（10）穹宇()25．文學(xué)常識。本文《中國建筑的特征》屬于________論文。文章概括了_________的特點，重點把握中國建筑的“_______”和“___________”。我們要學(xué)習(xí)文章用_________、_________的語言介紹事物、闡述原理的方法。參考答案：1．B

2．C

3．作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。根據(jù)“這種‘詞匯’和‘文法’到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例”可知，中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民在長期建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。A．“在長期累積的經(jīng)驗中”錯，將概括的范文由建筑而無限擴(kuò)大，原文是“在長期建筑實踐中”C．“是中國人民智慧的結(jié)晶”錯。句中“結(jié)晶”的比喻性描寫，沒有揭示出概念的內(nèi)涵。D．“木材結(jié)構(gòu)建筑中”錯。原文說“由這‘詞匯’和‘文法’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)，所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過木材的限制，同樣運用到磚石建筑上去”，可見其范圍是木結(jié)構(gòu)和磚石的所有建筑，D項縮小了概念的范圍。故選B。2．本題考查學(xué)生對文中重要內(nèi)容的分析和理解能力。C．“中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路”說法錯誤，原文說中外建筑有“可譯性”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，包括對文中概念的理解的能力。首先理解什么是“可譯性”?！翱勺g性”在文中指的是民族建筑物之間的聯(lián)系，“各民族建筑之間的‘可譯性’”，即各民族建筑之間的可理解性。然后根據(jù)文中作者寫的“這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣”分析，作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。最后根據(jù)“簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階……又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子……”“又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表”分析，天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格。也就是說，不同國家與民族的建筑雖有所不同，但本質(zhì)上又具有同一性，這就說明了中國建筑和世界建筑的融合性與“可譯性”。4．B

5．C

6．榮國府的石獅子、門（大門、東西角門、正門、垂花門）抄手游廊、穿堂、正房、上房、雕梁畫棟、穿山游廊、廂房等均采用中國建筑的構(gòu)件，且都遵循中國建筑的法式組織建構(gòu)，體現(xiàn)出中國建筑“文法”的拘束性；榮國府建筑繁復(fù)、多樣的變化形式，又體現(xiàn)出中國建筑“文法”的靈活性。【解析】4．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.“在‘文法’的限制下，創(chuàng)造的多樣性有所減弱，而文章的語法在運用上卻具有較大的靈活性”錯誤。建筑的文法與文章的文法一樣，都有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。故選B。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。C.“中國古建筑采用的水泥是‘精米灰漿’”錯誤。“糯米灰漿”這句講的是建筑的原材料，不屬于“文法”。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中重要信息的能力。題干要求根據(jù)本文的內(nèi)容，說明“榮國府”所體現(xiàn)的中國建筑“文法”的特點。作答本題，首先要了解中國建筑“文法”的特點，然后結(jié)合材料進(jìn)行分析。材料第一段，明確指出中國建筑“文法”的特點：“構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系。材料第二段對中國建筑“文法”的特點進(jìn)行的補(bǔ)充說明：這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！都t樓夢》第三回“榮國府”的建筑布局，由“忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門”“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字”“又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”“林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊空山游廊廂房”分析可知，榮國府的石獅子、門(大門、東西角門、正門、垂花門)抄手游廊、穿堂、正房、上房、雕梁畫棟、穿山游廊、廂房等均采用中國建筑的構(gòu)件，建筑與建筑之間，采用了一些裝飾性的建筑進(jìn)行連接，如“垂花門”“抄手游廊”等建筑的作用就是連接主體建筑，體現(xiàn)中國建筑的法式組織建構(gòu)和中國建筑“文法”的拘束性。7．C【詳解】本題考查學(xué)生正確書寫漢字的能力.A.“婉”應(yīng)寫作“惋”；B.“粱”應(yīng)寫作“梁”；D.“防”應(yīng)寫作“妨”。故選C。8．D【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A．“抱廈”中的“廈”應(yīng)讀shà；B．“屋脊”中的“脊”應(yīng)讀jǐ；C．“接榫”中的“榫”應(yīng)讀sǔn。故選D。9．C【詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)，“是如弟兄之同屬于一家”改為“如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”；B.語序不當(dāng)，“在藝術(shù)上和技術(shù)上”語序不當(dāng)，應(yīng)為“在技術(shù)上和藝術(shù)上”；D.成分殘缺，應(yīng)在“使用”前加上“在”。故選C。10．B

11．C【分析】10．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。體裁：文學(xué)作品的分類，可用多種標(biāo)準(zhǔn)來劃分。題材：作品內(nèi)容主題所用的材料。根據(jù)文意，在“文法的拘束性之下”，文章有很多的分類，故應(yīng)用“體裁”。純粹：不摻雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。幾乎：差一點。根據(jù)句意“橫額”“對子”只是作為裝飾，故應(yīng)該選擇“純粹”。組織：按照一定的目的、任務(wù)和形式加以編制；安排事物使有系統(tǒng)或構(gòu)成整體。建構(gòu)：建立構(gòu)成（多用于抽象事物）。根據(jù)原文，“詞匯”是按照“文法”組織起來的，故應(yīng)選用“組織”。根據(jù)以上分析，排除ACD三項。故選B。11．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句子運用了比喻修辭，本體是“建筑”，喻體是“文章”。A.運用了擬人，“裊娜”“羞澀”是用來形容人的神態(tài)的，用來修飾荷花，賦予荷花以人的神態(tài)。B.運用了擬人，“點頭致意”是人的動作，用來形容向日葵，賦予了向日葵以人的動作。C.運用了比喻，本體是“革命”，喻體是“裂口和縫隙”。D.運用了夸張，“喝下一條河”極言干渴至極。故選C。12．A

13．C

14．修改：①主語殘缺，刪除“使”（也可刪除"隨著”，但刪除“使”更契合上下文意。）語序不當(dāng)，把“中國建筑的”改成“中國建筑中”提到“最富有”前面。改后的句子：隨著歲月的流逝，它們成為中國建筑中最富有美學(xué)表現(xiàn)力的因素?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。括號后的內(nèi)容“如正方形、長方形、圓形和菱形等等”，是在列舉窗子的類型，而且都是對稱圖形，據(jù)此括號內(nèi)后半句應(yīng)說窗子的造型特點是對稱的，排除CD；聯(lián)系括號前的句子“在中國，有多少工匠”，能與之銜接的是A，B的重點是“裝飾圖案”，與話題不一致。故選A。13．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子是“窗子木格細(xì)細(xì)地勾畫著自己精致的線條”，“細(xì)細(xì)地勾畫著自己精致的線條”運用的是擬人手法。A.“戎馬”是借代手法，代指戰(zhàn)爭；B.“恰似一江春水向東流”是比喻，將“愁”比作一江春水；C.“廢池喬木，猶厭言兵”，運用擬人手法；D.“廉頗老矣，尚能飯否？”，是用典和反問。故選C。14．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！半S著歲月的流逝，使它們成為最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國建筑的因素”一句共有兩處語病。一是“隨著……使……”濫用介詞造成主語殘缺，可刪除“使”；二是語序不當(dāng)，“中國建筑的”屬于領(lǐng)屬性質(zhì)定語，應(yīng)放到“最富有”前面，同時將“的”改成“中”。整個句子修改為：隨著歲月的流逝，它們成為中國建筑中最富有美學(xué)表現(xiàn)力的因素。15．C

16．①所要解決的問題基本上是相同的

②建筑出來各種各類的建筑物

17．①用“語言和文學(xué)”為喻，形象地揭示了各民族建筑之間的“可譯性”，即民族建筑之間的可理解性。②以不同民族的語言表達(dá)同一個意思而語言形式卻不相同為喻，闡述各民族建筑的功用和主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同。③形象地揭示了各民族建筑之間的可理解性，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。④以文學(xué)手法為喻，強(qiáng)調(diào)各民族建筑在相同的內(nèi)容中的不同形式。【解析】15．本題考查學(xué)生分析引號作用的能力。原文第一段“可譯性”表示特殊含義，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。A．“滿招損，謙受益”是引用的格言名句，表直接引用；B．這里是為了借此說明他舍不得丟棄，表強(qiáng)調(diào)；C．“流線型”本是設(shè)計術(shù)語，此處指鯨的外形，是特殊含義；D．這里是反語，實則是表達(dá)否定諷刺。故選C。16．①從前文來看，“臺基欄桿、臺階”功能都一樣，就是為了方便人們登上高處及避免跌落，而根據(jù)后文“多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階”可見，該空要強(qiáng)調(diào)其相同點，以便與“形式不同”形成轉(zhuǎn)折。②該空根據(jù)后文的比喻“使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣”可見，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各種不同的建筑。17．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的作用。作者把建筑上形式不同而功能相同的特點稱為“可譯性”，并說“如同語言和文學(xué)一樣”“各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們”“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了”，形象地說明民間建筑盡管外形可能各有特色，其內(nèi)在功能卻具有相通性，故而可理解。用人們熟悉的語言“可譯”來比喻舉例人們較遠(yuǎn)的不同建筑風(fēng)格和特色，形象地揭示出各民族建設(shè)各有特色，但仍可理解?！案髅褡甯饔凶约翰煌慕ㄖ址?，建筑出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣”一句，又用寫作手法來比喻各民族在表現(xiàn)相同內(nèi)容時，采用不同的形式，更容易理解。18．

“文法”有一定的拘束性

有“大文章”或“小品”【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空前邊引出“文法”的概念，第一空應(yīng)以“文法”為陳述對象，來闡述它的特點；第一空后“但同時也有極大的運用的靈活性”，從轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞來看，所填語句闡述“文法”的局限性，因此可填：“文法”有一定的拘束性。第二空前“建筑的‘文章’也可因不同的命題”，可知所填語句應(yīng)為“建筑的‘文章’”的不同表現(xiàn)形式；結(jié)合后文“大文章……小品……”可知，“大文章”和“小品”就是建筑的“文章”的不同表現(xiàn)形式，因此第二空可填：有“大文章”或“小品”。19．梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求“為中國創(chuàng)造新建筑”的宏偉事業(yè)。在文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進(jìn)行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費孝通語）的大文化觀?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息，分析作者觀點的能力。首先，學(xué)生要明確梁先生對待傳統(tǒng)建筑和文化遺產(chǎn)的態(tài)度。根據(jù)原文“中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已”可知，梁先生認(rèn)為中國建筑的個性也是民族的個性，他是主張要繼承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的。根據(jù)原文“這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國建筑的‘文法’。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式”和“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作”可知，梁思成并沒有單一地就建筑談建筑，而是將建筑的法式構(gòu)造比喻成中國傳統(tǒng)的做文章的“文法”。而結(jié)合“在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的‘五種典范’，成為它們建筑的方式”等語句可知，作者還拓展到“不同的民族”“不同的時代”進(jìn)行對照聯(lián)系，從中西方文化差異的角度去論述雙方的建筑差異，更加深了建筑的文化性。此外，根據(jù)原文“在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的”“這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣”可知作者又提出了關(guān)于“可譯性”的理論概念。作者提出各民族的建筑之間的“可譯性”，這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。作者提出各民族建筑之間的“可譯性”，避免了孤立、封閉地討論中國建筑的“特征”，從而將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”的對照聯(lián)系中，有利于辯證地看待世界建筑的共性和個性。20．這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。作者所謂的中國建筑的“風(fēng)格和手法”，既寓于九大特征之中，又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用的慣例”，是一種為世代遵循的“法式”。守之則能體現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，創(chuàng)新則能建造出各具其妙的獨特建筑。這與語言中的“文法”非常類似，既有“拘束性”，又有“靈活性”。作者指出，如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。建筑上也是這樣。作者選用許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。21．此句運用打比方的說明方法，從家庭組成關(guān)系的角度來闡釋一些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑相似，形象地闡述了中國建筑與這些地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系，從而說明中國建筑體系影響之大，已超出了本國的界限?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解分析說明方法及句子內(nèi)涵的能力?！叭绲苄种g屬于一家的關(guān)系”運用了打比方的說明方法，聯(lián)系上文確定本體為“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異”，即建筑之間的關(guān)系，喻體為“弟兄之間屬于一家的關(guān)系”。生動形象地說明了地區(qū)建筑和中國中心地區(qū)建筑之間在文化歷史上血脈相連的親近關(guān)系，表現(xiàn)了中國建筑源遠(yuǎn)流長，體系之大，甚至影響了別國。22．“詞匯”指的是建筑的構(gòu)件。這是打比方的說明方法，使說明更生動，易于讀者接受。打比方，是用大家熟悉的事物或淺顯的道理說明不熟悉或深奧的內(nèi)容。其好處是能夠深入淺出、活靈活現(xiàn)地描摹事物的各種特征。【詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義以及作用的能力。理解詞匯的含義需要擴(kuò)展范圍——“那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素”，可見詞