湖南省茶陵縣思聰中學政治必修四《第4課-探究世界的本質》.省公開課一等獎全國示范課微課金獎

第4課探究世界本質課標與考綱解讀（一）課標要求1.識記運動、靜止含義；了解物質和運動關系、運動和靜止關系。2.經過學習，體會怎樣去了解一個哲學觀點，初步樹立馬克思主義科學運動觀。（二）考綱展現(xiàn)

1.自然界物質性2.人類社會物質性2.運動和物質關系4.絕對運動與相對靜止5.規(guī)律概念6.規(guī)律客觀性和普遍性第1頁（三）學習提醒1.本課是哲學詳細知識起點，是高考重點部分。對于世界統(tǒng)一于物質這一考點要求學生把握自然界和人類社會物質性，而且把握物質概念。2.物質和運動辯證關系這一考點，依據(jù)新課程要求，備考要側重于分析事例，說明世界是運動，并從俗語、諺語、詩詞等方面分析其關系。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性這一考點在高考中考查頻率比較高。復習備考中要注意結合現(xiàn)實生活中人們認識和利用規(guī)律實例，比如科技成就、經濟政策、環(huán)境治理、重大工程等。第2頁考點梳理與突破考點一、二世界物質性（一）考點梳理1.世界物質性（1）自然界物質性自然界中事物是按照本身所固有規(guī)律形成和發(fā)展，都有自己起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一物質世界組成部分。（2）人類社會物質性①人類社會是物質世界長久發(fā)展產物。在從猿到人演化過程中，勞動起了決定性作用。②人類社會在本質上是一個客觀物質體系。其基本要素是地理環(huán)境、人口原因和生產方式。這三者都是客觀物質要素，集中表達了人類社會物質性。（3）世界是物質世界，世界真正統(tǒng)一性就在于它物質性。第3頁學習小貼士第4頁2.物質不依賴于人意識，并能為人意識所反應客觀實在。（二）題眼突破1.了解物質概念物質概念是馬克思主義哲學中最基本概念，是唯物主義大廈基石。(1)要明確“客觀實在性”是物質唯一特征。是從萬事萬物中抽象出來共同唯一特征，不依賴于人意識，存在于人意識之外。(2)哲學上物質概念和詳細物質形態(tài)是現(xiàn)有區(qū)分又有聯(lián)絡。哲學上物質概念和自然科學物質概念也是現(xiàn)有區(qū)分又有聯(lián)絡。（3）把握世界多樣性和統(tǒng)一性。多樣性是指世界上存在千差萬別、千變萬化物質詳細形態(tài)和現(xiàn)象。但世界本質只有一個，是物質而不是精神，這就是世界統(tǒng)一性。第5頁2.全方面了解物質資料生產方式（1）物質資料生產方式是社會存在和發(fā)展基礎。（2）物質資料生產方式是生產力和生產關系統(tǒng)一。（3）物質資料生產方式是客觀。第6頁例1發(fā)表于1859年《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程認識。盡管人們對其進化假說一直存有爭議，但他基本觀點還是閃爍著真理光芒，不停被科學發(fā)展所證實，比如（）①生物是自然長久發(fā)展產物，不是神意志產物②生物進化自然選擇說揭示了生物進化根本內因③人類起源是生物進化結果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人轉化過程中起了決定性作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析本題考查世界物質性原理。②說法錯誤，故不選。④中“勞動在從古猿向人轉化過程中起了決定性作用”是馬克思主義揭示觀點，而不是達爾文《物種起源》提出，故不選。答案A第7頁遷移訓練1“嫦娥二號”攜帶高性能照像機拍攝到了月球表面虹灣地域高清楚圖片。在此地域，分布有不一樣大小、形態(tài)、結構和形成年代撞擊坑。從唯物論觀點看，這幅圖像佐證了（）A.人類能夠改變規(guī)律，認識月球 B.月球與地球含有相同物質結構C.各種唯物主義物質觀科學性D.世界物質統(tǒng)一性原理正確性答案D解析對月球深入認識深入證實了馬克思哲學關于世界物質統(tǒng)一性原理正確性。任何認識都是對客觀事物反應，A項不正確。B項不屬于“唯物論”觀點，不能選擇；C項中“各種唯物主義”說法錯誤。第8頁考點三、四物質與運動關系、運動與靜止關系（一）考點梳理1.運動（1）含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程。（2）基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動和社會運動。2.物質和運動關系(1)物質離不開運動。世界上一切事物都處于運動和改變之中，運動是物質根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動物質。(2)運動離不開物質。運動是物質運動，物質是運動載體（負擔者）。脫離物質運動是根本不存在。(3)物質和運動是辯證統(tǒng)一。離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。第9頁3.運動和靜止關系（絕對）運動（相對）靜止區(qū)分含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程主要有兩方面含義：一是說事物在它發(fā)展一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生改變；二是說物體相對于某一參考系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊運動性質運動是絕正確、永恒和無條件靜止是相正確、暫時和有條件聯(lián)系靜止是一個不顯著運動，是運動特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一。只認可靜止而否定運動是形而上學不變論，只認可絕對運動而否定相對靜止則造成相對主義和詭辯論。第10頁學習小貼士區(qū)分辯證法、形而上學、相對主義（1）辯證法：主張用聯(lián)絡、發(fā)展、全方面觀點看問題。（2）形而上學：利用孤立、靜止、片面觀點看問題方法。（3）相對主義：只認可絕對運動而否定相對靜止觀點。第11頁（二）題眼突破堅持運動絕對性前提下，必定相對靜止存在意義(1)運動和靜止是相互依賴，不了解靜止，就不能了解運動。離開相對靜止來談論運動，我們就不知道這個運動終究是什么事物或什么形式運動，運動也就無從取得自己要求和找到衡量它尺度。(2)不了解相對靜止，就不可能了解物質多樣性。物質多樣性是從物質本身永恒運動中產生，又只有在物質相對靜止中才能顯示出來。第12頁(3)只有認可事物相對靜止和暫時平衡狀態(tài)，才能區(qū)分事物，才能必定和把握不一樣事物詳細形態(tài)，才能分別對不一樣事物進行詳細科學分析和研究。否定相對靜止，就會把一切詳細物質形態(tài)連同它詳細運動形態(tài)都看成一堆變幻不定、不可捉摸東西，就會造成相對主義和詭辯論。因，相對靜止是認識事物基礎，否定相對靜止，就無法正確認識事物。第13頁例2子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊涵哲理是（）A．運動是無條件、絕正確B．世界萬物是永恒發(fā)展C．運動是物質唯一特征D．運動是離不開物質解析本題考查考生對物質世界運動絕對性了解。孔子話強調了運動絕對性，A當選。材料沒有包括發(fā)展，B不選。運動是物質根本屬性，物質唯一特征是客觀實在性，C錯誤。題干沒有包括物質和運動關系，D與題意不符。答案A第14頁遷移訓練2關于運動有幾個看法：甲說“太陽天天都是新”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照次序分別是（）A．辯證法、相對主義、形而上學B．二元論、形而上學、辯證法C．辯證法、相對主義、兩點論D．辯證法、形而上學、相對主義答案A解析本題考查事物是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一這一知識，意在考查考生對辯證法、形而上學和相對主義等觀點把握。甲觀點堅持了辯證法發(fā)展觀，乙觀點是只看到絕對運動相對主義，丙觀點是形而上學靜止觀點。第15頁考點五、六規(guī)律（一）考點梳理

1.含義：事物運動過程中固有、本質、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡。2.特點（1）客觀性：不以人意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。違反客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律處罰。（2）普遍性：自然界、人類社會和人思維，在其運動改變和發(fā)展過程中，都遵照其固有規(guī)律。3.方法論要求：必須遵照規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。第16頁4.人們能夠認識和利用規(guī)律（1）人們能夠利用對規(guī)律認識，預見事物發(fā)展趨勢和方向，指導實踐活動。（2）人能夠在規(guī)律基礎上，依據(jù)認識和把握規(guī)律發(fā)生作用條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（二）題眼突破規(guī)律客觀性和人能動性是統(tǒng)一第17頁正確認識錯誤傾向啟發(fā)規(guī)律客觀性規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。規(guī)律客觀性是發(fā)揮人能動性前提和基礎認為人在規(guī)律面前無能為力在學習中，凡是出現(xiàn)“人能夠改變規(guī)律”“人能夠創(chuàng)造規(guī)律”“人能夠毀滅規(guī)律”“人能夠無視規(guī)律”“人能夠凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”等都是錯誤人能動性人在規(guī)律面前并不是無能為力。人能夠在認識和把握規(guī)律基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認為人能夠凌駕于規(guī)律之上“人只能任規(guī)律擺布”等說法都是錯誤第18頁例3歷史學家能夠統(tǒng)計和重述已經發(fā)生事情，也能夠預測未來。他們預測未來客觀基礎有（）①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠事，改變一定不會太大A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析本題考查規(guī)律客觀性和聯(lián)絡客觀性等知識，意在考查考生對相關知識了解。事物發(fā)展不是雜亂無章，而是有規(guī)律，人們能夠依據(jù)規(guī)律對未來作出預測，①應選；過去發(fā)生事情，未來未必也會發(fā)生，②錯誤；事物是普遍聯(lián)絡，過去、現(xiàn)在、未來之間存在著客觀聯(lián)絡，③正確；④中“一定”說法過于絕對，是錯誤。本題選C。答案C第19頁遷移訓練3沙漠化治理是世界性難題。有教授依據(jù)部分地域成功經驗提出，對于人力治理效果不佳地域，能夠采取“人退”方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現(xiàn)“沙退”目標。這種治理荒漠化新思緒表達哲學道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動性要以認識和尊重客觀規(guī)律為前提②適當放棄主觀能動性發(fā)揮表達了對客觀規(guī)律尊重③人活動與自然生態(tài)存在著不可處理矛盾④人活動是自然生態(tài)系統(tǒng)主要影響原因A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案C解析荒漠化現(xiàn)象是人類不遵照規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動性造成不良后果，要處理好荒漠化問題，處理人類活動和自然生態(tài)之間矛盾，依然要發(fā)揮主觀能動性，不過，發(fā)揮主觀能動性必須正確發(fā)揮。第20頁課時知識建構第21頁時政熱點鏈接人造“天宮”翱翔太空【背景材料】我國將于年下六個月發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和神舟八號飛船，實施我國首次空間飛行器無人交會對接飛行試驗。航天教授、國際宇航科學院院士、中國空間技術研究院研究員朱毅麟介紹說，載人飛船和空間飛行器交會對接技術，是我國載人航天工程第二步關鍵步驟?！疤鞂m一號”目標飛行器重約8.5噸，既是一個交會對接目標飛行器，也是一個簡易空間試驗室，航天員將以此為平臺開展空間試驗室相關技術驗證。在太空飛行兩年時間里，“天宮一號”將逐步與神舟八號、神舟九號、神舟十號進行無人和有些人交會對接飛行試驗，形成載人天地往返運輸系統(tǒng)，服務于未來空間試驗室和空間站。在“天宮一號”試驗基礎上，在年前后，我國還將發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間試驗室。第22頁【理論鏈接】

1.物質決定意識，意識對物質有反作用，正確意識能指導人們實踐活動，促進客觀事物發(fā)展。天宮一號與神舟八號成功對接說明“尤其能吃苦、尤其能戰(zhàn)斗、尤其能攻關、尤其能貢獻”載人航天精神，鼓舞著廣大航天科技工作者，促進了我國航天事業(yè)發(fā)展。2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關系。規(guī)律是客觀，不以人意志為轉移，人們能夠認識和利用規(guī)律。尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能取得主動效果。天宮一號與神舟八號成功對接是人類認識和利用規(guī)律結果，同時也是科技人員充分發(fā)揮主觀能動性，團結協(xié)作，刻苦攻關，勇于探索，勇于創(chuàng)新結果。第23頁3.實踐是有意識有目標能動性活動。開展載人飛船和空間飛行器交會對接試驗，是我國載人航天工程研究關鍵步驟，為形成載人天地往返運輸系統(tǒng)，建設未來空間試驗室和空間站積累經驗。4.人生真正價值在于對社會貢獻。廣大航天科技工作者以尤其能貢獻載人航天精神，為我國航天事業(yè)做出新重大貢獻同時，實現(xiàn)了其人生價值。第24頁備考猜練1.從神舟號飛船屢次成功發(fā)射，到“天宮一號”與“神舟八號”成功對接，凝聚了無數(shù)航天工作者心血。這些航天成就是無數(shù)中國航天人智慧和辛勤工作結晶。這說明（）A.只要發(fā)揮主觀能動性，就一定能把事情做好B.人主觀能動性發(fā)揮受客觀規(guī)律制約C.人意識能反作用于客觀事物，促進客觀事物發(fā)展D.人們能夠認識和利用規(guī)律，造福人類【解析】航天成就取得，是人們認識和利用規(guī)律結果，故選D。A、C錯誤，B在材料中沒有表達?！敬鸢浮緿第25頁2.偉大航天精神成就了我國偉大航天事業(yè)，這說明（）A.意識對物質有時起決定作用B.意識反作用和物質決定作用是同等主要C.正確意識對人們實踐活動有推進作用D.精神存在是成就事業(yè)決定原因【解析】題目考查意識能動作用。ABD說法錯誤?！敬鸢浮緾第26頁3.“天宮一號”與宇宙中星體一樣，要不停地運動。沒有運動，“天宮一號”也就不存在了。這反應哲理是（）A.運動是物質固有屬性B.運動是物質唯一特征C.物質是運動主體D.運動是宇宙中一切事物改變和過程【解析】材料說明了運動是物質存在方式和固有屬性，故選A。物質唯一特征是客觀實在性，故B錯誤；CD不符合題意?！敬鸢浮緼第27頁考點隨堂演練一、單項選擇題1.人們能夠創(chuàng)造出自然界里原來沒有東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人工化自然物不再含有客觀性C.人們能夠改變自然物詳細形態(tài)D.人們已經全方面把握自然規(guī)律答案C解析人類不能創(chuàng)造自然物，不過能夠依據(jù)客觀規(guī)律，改變自然物詳細形態(tài)。故A、B錯誤；D項錯在“已經全方面”。第28頁2.伴隨人類改造自然范圍擴大和程度加深，一些原來只在動物中傳輸疾病威脅到人類健康。這提醒我們（）A.人類改造自然同時也改變了自然界客觀規(guī)律B.利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提C.受人類活動影響自然失去了客觀性D.改造自然必定以犧牲自然為代價答案B解析人類在改造自然時，違反自然規(guī)律，受到自然地處罰，一些原來只在動物中傳輸疾病威脅到人類健康。所以，利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提，選B。其余三項說法錯誤。第29頁3.集中表達人類社會物質性是（）①自然界物質性②人類社會產生是物質世界長久發(fā)展產物③生產方式客觀性④地理環(huán)境、人口原因、生產方式客觀性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案B解析①是自然界物質性，排除。第30頁4.國家“十二五”規(guī)劃強調現(xiàn)有農村土地承包關系保持穩(wěn)定并長久不變，不停完善土地承包經營權流轉市場，發(fā)展各種形式適度規(guī)模經營。土地制度并不是由人隨意要求，而是由我國農村生產力水平決定。這說（）A.物質資料生產方式，是生產力和生產關系統(tǒng)一B.生產工具是生產力發(fā)展水平主要標志C.生產關系是客觀、物質D.生產關系是一個經濟關系答案C解析土地全部制屬于生產關系，“土地制度并不是由人隨意要求，而是由我國農村生產力水平決定”說明了生產關系客觀物質性。第31頁5.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”從哲學角度看，這首詩說明（）A.事物運動是永恒B.物質世界是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一C.事物運動是有規(guī)律D.靜止事物是不存在答案B解析詩句描寫詩人在順水東下船上看到滿天浮云相對自己和船并沒有運動，但實際上是云與人、船都在向東移動。表示了事物是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一。A沒有完整表示材料意思，C與材料無關，D說法錯誤。第32頁今年5月以來，一波接著一波罕見暴雨侵襲南中國，江西、福建、湖南等10省區(qū)遭受嚴重洪澇災害，累計受災人口超出2億人。據(jù)此回答6~7題。6.材料告訴我們（）A.人與自然是難以友好相處B.人在自然界面前是無能為力C.自然界存在與發(fā)展是有其本身客觀規(guī)律D.人類是自然界長久發(fā)展產物答案C解析考查規(guī)律客觀性。洪災發(fā)生是自然界本身規(guī)律發(fā)生作用表現(xiàn)。第33頁7.災害發(fā)生往往不是人力所能預測和控制，但經過人努力，將災害消弭在最小狀態(tài)卻是可能。這就需要我們鼓足勇氣、堅定信心，在抗洪救災過程中，一定要未雨綢繆、有所作為。這表明（）A.人們能夠認識規(guī)律，并能利用規(guī)律B.人們一旦認識了規(guī)律就能夠改造規(guī)律，為人類造福C.規(guī)律是事物固有、本質聯(lián)絡D.事物改變發(fā)展是有規(guī)律答案A解析考查怎樣對待規(guī)律。材料說是在抗洪救災過程中，一定要未雨綢繆、有所作為，故選A。B項中“改造”規(guī)律錯誤，C說法錯誤，D與材料無關。第34頁8.年8月8日，甘肅舟曲縣突發(fā)特大泥石流災害。泥石流沖進縣城，并截斷河流形成堰塞湖，三分之二縣城受威脅，造成重大損失。泥石流暴發(fā)與人們破壞森林植被，大量山體裸露，滯水能力降低有著親密關系。這告訴我們（）A.必須認清物質是運動負擔者B.人類活動影響規(guī)律存在C.必須遵照規(guī)律，按規(guī)律辦事D.人能夠能動地認識和改造規(guī)律答案C解析材料表明人類違反自然規(guī)律改造自然，受到自然地處罰，表明規(guī)律存在和發(fā)生作用是不以人意志為轉移，人們必須遵照規(guī)律，按規(guī)律辦事。故選C。第35頁9.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R這一詩句表達了（）A.運動是永恒、絕正確和有條件B.運動是物質唯一特征C.運動是物質固有屬性和存在方式D.運動是靜止特殊狀態(tài)答案C解析本題考查物質和運動關系，考查學生了解和利用知識能力。運動是永恒、絕正確、無條件，故A項錯誤。客觀實在性是物質唯一特征，故B項錯誤。運動是物質根本屬性和存在方式，故C項正確。靜止是運動特殊狀態(tài)，故D項錯誤。第36頁10.伴隨科學技術發(fā)展，當前72小時氣象預報能夠和25年前36小時氣象預報一樣可靠。但因為各種主客觀條件制約，氣象預報依然是一門不準確科學。伴隨氣象預報科學技術發(fā)展，人們未來能夠作出更準確和更長久氣象預報，其哲學依據(jù)是（）①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并能夠被認識②大氣運動