藝術(shù)概論智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年云南藝術(shù)學(xué)院

藝術(shù)概論智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)作品對藝術(shù)鑒賞者的客觀存在，不一定是完成的作品。

答案:錯激情是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，因此，激情越多、越強(qiáng)烈越好

答案:錯精神分析心理學(xué)代表人物弗洛伊德強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中“集體潛意識”的重要作用。

答案:錯藝術(shù)批評是一種追求科學(xué)性的研究活動。（）

答案:對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程中對繼承強(qiáng)調(diào)得更多一些。

答案:錯藝術(shù)管理的使命主要有（）。

答案:維護(hù)藝術(shù)家權(quán)益###創(chuàng)造幫助藝術(shù)發(fā)展的條件###擴(kuò)大藝術(shù)普及范圍，滿足人們精神需要按照途徑和范圍來劃分，藝術(shù)教育可分為（）。

答案:社會藝術(shù)教育###學(xué)校藝術(shù)教育###家庭藝術(shù)教育藝術(shù)影響宗教主要體現(xiàn)在哪幾個方面？（）

答案:宣揚(yáng)宗教思想###參與宗教活動###強(qiáng)化宗教氛圍藝術(shù)與道德之間有著本質(zhì)區(qū)別，區(qū)別的主要方面有（）

答案:范圍###評價標(biāo)準(zhǔn)###方式結(jié)合西方藝術(shù)詞義的發(fā)展，其溯源主要有四個階段（）

答案:技藝的藝術(shù)###美的藝術(shù)###自由的藝術(shù)###模仿的藝術(shù)藝術(shù)家全面的素質(zhì)修養(yǎng)包括以下哪些方面

答案:全面的藝術(shù)修養(yǎng)###廣博的文化修養(yǎng)###豐富的人生修養(yǎng)“藝術(shù)是人與自然的相乘”是哪位思想家的名言？

答案:培根同樣都是畫人物的，（）與曹仲達(dá)是不一樣的，形成“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”的風(fēng)格。

答案:吳道子以下民間歌曲與勞動號子無關(guān)的是

答案:采桑舞陶淵明所說的“此中有真意、欲辨已忘言”，這里的“真意”指的是藝術(shù)作品的

答案:藝術(shù)意蘊(yùn)層次“移情說”的主要代表人物是

答案:立普斯我國社會主義制度決定了我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終要堅(jiān)持把放在（）首位。

答案:社會效益人類需要藝術(shù)，人們接受藝術(shù)的過程，也就是接受藝術(shù)教育的過程。

答案:對藝術(shù)作為人類精神文化的一種特殊形態(tài)，實(shí)質(zhì)上是人類物質(zhì)生活的理想化狀態(tài)，也是審美意識物態(tài)化的集中表達(dá)。

答案:對民族精神的差別性就必然造成民族藝術(shù)的多元性。

答案:對藝術(shù)是時代的晴雨表，表現(xiàn)了特定時代的社會生活現(xiàn)實(shí)，通過審美意象對生活現(xiàn)實(shí)發(fā)揮作用。

答案:對藝術(shù)起源是一個統(tǒng)一的問題，不同藝術(shù)門類有共同的單一的藝術(shù)起源。

答案:錯藝術(shù)作品具有的特征包括（）

答案:虛擬性###形象性###情感性法國作家羅曼羅蘭所著的《名人傳》也被翻譯為《巨人三傳》，其中涉及到以下哪幾位文藝創(chuàng)作者的傳記：

答案:米開朗琪羅###貝多芬###列夫·托爾斯泰藝術(shù)語言走向豐富的直接后果是（）。

答案:藝術(shù)情感的物質(zhì)載體增加###藝術(shù)作品的感染力增加###藝術(shù)活動的社會影響力增加###藝術(shù)家的表達(dá)手段增加藝術(shù)教育的性質(zhì)包括（）。

答案:審美意象的教育###觀照與操作結(jié)合的教育###情欲觀念(內(nèi)容)的教育根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)，可以把學(xué)校藝術(shù)教育分成三類，分別是（）。

答案:師范藝術(shù)教育###專業(yè)學(xué)院藝術(shù)教育###普通學(xué)校藝術(shù)教育藝術(shù)的審美教育將（）和教育融為一體，讓教育的功能在審美的過程中得到實(shí)現(xiàn)。

答案:美感鑒賞者對社會生活的認(rèn)識和審美經(jīng)驗(yàn)的積累，以及個人生活經(jīng)歷的豐富，對藝術(shù)鑒賞活動有重要的作用和影響。

答案:對藝術(shù)教育作為審美意象的教育，是用說理的方式傳達(dá)某些倫理觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，也是用概念、定義的方式傳播知識。

答案:錯藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的核心層次

答案:錯巫術(shù)指的是人類利用虛構(gòu)的超自然力量來實(shí)現(xiàn)某種愿望所實(shí)施的法術(shù)

答案:對藝術(shù)的教育作用主要是道德說教、道德訓(xùn)誡。

答案:錯藝術(shù)鑒賞的意義和作用主要有：（）。

答案:鑒賞主體決定藝術(shù)作品社會意義和美學(xué)價值的發(fā)揮###鑒賞主體積極主動地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。###藝術(shù)鑒賞制約或推動著藝術(shù)創(chuàng)作###藝術(shù)鑒賞是人類在審美活動中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)批評是從創(chuàng)作主體－—藝術(shù)家的精神世界入手來追問藝術(shù)的批評角度，它包括以下哪些內(nèi)容？（）

答案:人物心理活動###形象的社會意義###創(chuàng)作中的心理活動###藝術(shù)家的創(chuàng)作動機(jī)雕像盧舍那大佛，以神秘微笑著稱，被譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。這一雕像出自哪個石窟？（）

答案:龍門石窟下列說法錯誤的是：（）。

答案:藝術(shù)鑒賞不能為自己和他人提供產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受在藝術(shù)發(fā)展中，內(nèi)容與形式的發(fā)展一定是同步的。

答案:錯從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。

答案:錯藝術(shù)創(chuàng)作的三個過程包括：

答案:藝術(shù)構(gòu)思###藝術(shù)傳達(dá)###藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)傳播的實(shí)現(xiàn)必須具備藝術(shù)傳播者、（）、（）（）（）和接受者六個主要才能順利進(jìn)行。

答案:藝術(shù)媒介###傳播效果###藝術(shù)信息###藝術(shù)符號亞里士多德在《詩學(xué)》中指出模仿的特點(diǎn)有：

答案:模仿能夠獲得知識和能力###模仿能讓世界更美好###模仿是人類的天性###模仿能帶來快感近代中國著名油畫《父親》的創(chuàng)作者是

答案:羅中立藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式，它的多重社會功能始終是以（）為基礎(chǔ)的。

答案:審美價值在眾多情感表達(dá)方式中，（）的表達(dá)方式形式最美、效果最佳、感染力最強(qiáng)？

答案:藝術(shù)化關(guān)于藝術(shù)與情感的關(guān)系，中國古代有詩言志、詩緣情兩種文藝觀點(diǎn)。

答案:對藝術(shù)審美不會隨著人類審美意識發(fā)展而發(fā)展。

答案:錯物質(zhì)生產(chǎn)勞動，包含個人對社會生活的審美認(rèn)識和審美情感，生產(chǎn)的產(chǎn)品是獨(dú)一無二的。

答案:錯沒有了人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動，藝術(shù)活動無從談起。

答案:對藝術(shù)是人類內(nèi)心情感的美的形式

答案:對藝術(shù)技術(shù)的提高，得益于對前人“技術(shù)”的模仿與超越，得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展進(jìn)步。

答案:對學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育二者的差異，主要體現(xiàn)在哪幾個方面？（）

答案:接受教育的對象###施教途徑和方式###機(jī)構(gòu)的性質(zhì)藝術(shù)生產(chǎn)的特征有（）。

答案:審美性###精神性###創(chuàng)造性###情感性中國有記錄最早的詩歌是

答案:《彈歌》藝術(shù)活動也可被視為由四個要素組成組成，即：作品－藝術(shù)家－世界－（）四個要素組成

答案:受眾藝術(shù)家需要具備從事藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的基本條件，這些條件分為客觀條件和主觀條件。

答案:對藝術(shù)生產(chǎn)的精神產(chǎn)品有自己的特殊屬性，主要是審美屬性。

答案:對（）是藝術(shù)傳播中最主動的因素，是傳播的主體，是藝術(shù)信息的起源。

答案:藝術(shù)傳播者英國人類學(xué)家泰勒認(rèn)為巫術(shù)存在的理論基礎(chǔ)是

答案:萬物有靈中國古代的“文以載道”說，把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為主觀精神。

答案:錯下列哪本書籍中，第一次把“藝”和“術(shù)”連起來使用，出現(xiàn)了“藝術(shù)”一詞。（）

答案:《后漢書?伏湛傳》認(rèn)為藝術(shù)和游戲都起源于人類剩余經(jīng)理的自由發(fā)泄的思想家是

答案:斯賓塞畫作《自由引導(dǎo)人民》的作者是（）。

答案:德拉克羅瓦在云貴川藏地區(qū)，很多原始巫術(shù)脫離了神秘的目的因素，而將其形式因素轉(zhuǎn)化成為當(dāng)?shù)靥厣拿耖g、民族、民俗節(jié)慶儀式或文化遺產(chǎn)。

答案:對中國古代先秦時期，《尚書?堯典》提出的中國古代最早的藝術(shù)本質(zhì)觀——“詩言志”即言志說。

答案:對藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)鑒賞者最基礎(chǔ)的專業(yè)修養(yǎng)，不可以在后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高。

答案:錯社會生活發(fā)展了，藝術(shù)也跟著發(fā)展，藝術(shù)的發(fā)展一定就是進(jìn)步。

答案:錯藝術(shù)體驗(yàn)應(yīng)該盡量用功利性的眼光去衡量社會生活和自然景象

答案:錯目前，在我國，綜合類藝術(shù)院校與專業(yè)類藝術(shù)院校共同擔(dān)負(fù)為社會培養(yǎng)包括藝術(shù)家在內(nèi)的各類專業(yè)藝術(shù)人才的任務(wù)。

答案:對藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。

答案:對藝術(shù)欣賞本身就是一種再創(chuàng)造和再評價。

答案:對藝術(shù)起源游戲說又被稱為康德-斯賓塞學(xué)說。

答案:錯在藝術(shù)系統(tǒng)當(dāng)中，藝術(shù)作品處于核心關(guān)鍵位置。

答案:對黑格爾認(rèn)為，最接近藝術(shù)的領(lǐng)域就是宗教。

答案:對哲學(xué)對藝術(shù)的影響是相對的，并不是每個藝術(shù)家都在自己的作品中表露哲學(xué)觀點(diǎn)，更不是每件藝術(shù)作品都得具有哲理。

答案:對藝術(shù)鑒賞的客觀條件主要有（）。

答案:藝術(shù)作品要具有客觀存在性###藝術(shù)作品要具有創(chuàng)造性審美價值###鑒賞活動需確立主體與客體之間的鑒賞關(guān)系鄭板橋用三竹說來劃分藝術(shù)創(chuàng)作過程，“三竹說”包括哪三竹？

答案:眼中之竹###手中之竹###胸中之竹審美的人生，同時也是（）

答案:愛的人生###創(chuàng)造的人生###詩意的人生藝術(shù)對哲學(xué)產(chǎn)生一定的影響，主要有（）。

答案:拓展哲學(xué)家的思考領(lǐng)域###傳播特定的哲學(xué)思想###啟迪哲學(xué)家的思維藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)包括：

答案:精神性###創(chuàng)造性###實(shí)踐性人類表達(dá)情感的常用方式主要有

答案:藝術(shù)化###文學(xué)化###生活化藝術(shù)起源有多的共同因素共同起作用，以下哪些因素在藝術(shù)起源中比較重要

答案:勞動###巫術(shù)###交流在人類巫術(shù)活動當(dāng)中，以下哪些因素與原始藝術(shù)有關(guān)？

答案:服裝化妝###道具法器###動作聲音###場景布置人類原始藝術(shù)的內(nèi)容和形象，大多與勞動有關(guān)，主要涉及到

答案:勞動對象###勞動工具###勞動者###勞動場面藝術(shù)的形象性要求藝術(shù)作品達(dá)到三個統(tǒng)一，他們分別是（）

答案:主觀與客觀的統(tǒng)一###感性與理性的統(tǒng)一###個性與共性的統(tǒng)一以下不屬于浪漫主義的文藝創(chuàng)作者是：

答案:杜甫藝術(shù)作品的意境是以人的（）為前提的。

答案:精神境界最古老的藝術(shù)起源理論是

答案:模仿說以下中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚摫硎鲋信c藝術(shù)意蘊(yùn)無關(guān)的是：

答案:經(jīng)營位置、傳移模寫“隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”的表述來自于哪位理論家？

答案:劉勰下列（）項(xiàng)是藝術(shù)鑒賞過程的規(guī)律

答案:期待-還原-理解以下哪些說法不能夠體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的艱難和慎重

答案:文不加點(diǎn)、立馬可待劉勰所說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饕磉_(dá)的是藝術(shù)的哪個特征？（）

答案:情感性（）是當(dāng)代藝術(shù)教育的主流。

答案:學(xué)校藝術(shù)教育“人法地、地法天、天法道，道法自然”，出自以下哪位哲學(xué)家

答案:老子社會歷史批評模式是一種立足于“歷史”來要求藝術(shù)的批評角度，是一種歷史最悠久、影響最大的批評模式。（）

答案:錯在現(xiàn)代生產(chǎn)中，藝術(shù)更是成為一種帶有產(chǎn)業(yè)性的生產(chǎn)形式，滿足人的審美需求的同時也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值。

答案:對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的知識體系中的“七種自由的藝術(shù)”，分別是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、繪畫。

答案:錯兒童往往是首先通過學(xué)校的教育，獲得最早和基礎(chǔ)的藝術(shù)熏陶。

答案:錯李白的審美理想深受儒家哲學(xué)思想的影響，其詩篇的風(fēng)格是清新飄逸。

答案:錯藝術(shù)家提供了建立與運(yùn)行藝術(shù)市場所需要的供以流通交易的藝術(shù)品，因此藝術(shù)品是藝術(shù)市場中的核心要素。（）

答案:錯古希臘時期認(rèn)為自由的藝術(shù)就是不需要體力勞動的藝術(shù)，與我們今天所說的藝術(shù)還是有很遠(yuǎn)的距離。

答案:對宗教由于利用藝術(shù)在一定程度上推動了藝術(shù)的發(fā)展。

答案:對作為審美的意識形態(tài)，藝術(shù)與意識形態(tài)各部門均有著密切的聯(lián)系。

答案:對一般來講，在藝術(shù)活動中可將兩個的人的關(guān)系看成互為藝術(shù)生產(chǎn)者的關(guān)系，但一般不能看成藝術(shù)消費(fèi)者和生產(chǎn)者類型的關(guān)系。（）

答案:錯中國戲曲的“一桌二椅”，說明藝術(shù)中的“真”，并不等于生活的真實(shí)。

答案:對京劇四大名旦是指梅派、程派、尚派、荀派。這種藝術(shù)流派命名方式屬于按地域劃分。

答案:錯在藝術(shù)作品的眾多特征中，形象性是最根本特征。

答案:對黑格爾認(rèn)為“美是理念的感顯現(xiàn)”。

答案:對東漢許慎《說文解字》解釋“藝”字的本義就是“種也”、“持而種之”。

答案:對綜合性藝術(shù)傳播方式依托于現(xiàn)代的科技手段，具有復(fù)制量大，傳播面廣，超越時空，方便快捷，自由靈活等方面的特點(diǎn)。

答案:對藝術(shù)品一般都具有雙重屬性：一方面作為精神產(chǎn)品表現(xiàn)著一定的思想和觀念，另一方面作為物質(zhì)商品代表著一般社會財富。（）

答案:對在動態(tài)藝術(shù)傳播中，藝術(shù)信息會隨時間的變化而變化。動態(tài)藝術(shù)的傳播具體包括雕塑、繪畫、電視、音樂、戲劇、舞蹈等等。

答案:錯在靜態(tài)傳播方式里，攝影是藝術(shù)傳播最古老的方式之一。

答案:錯藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科方向可分為兩個層次：一是純理論性學(xué)科方向；二是應(yīng)用性（或交叉性）學(xué)科方向。

答案:對藝術(shù)的審美性是（）、（）、（）的結(jié)晶

答案:真###善###美藝術(shù)的主體性特征主要體現(xiàn)并貫穿在（）、（）和（）三個方面。

答案:藝術(shù)欣賞###藝術(shù)作品###藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)批評作為研究活動主要有以下幾項(xiàng)任務(wù)（）。

答案:評判藝術(shù)價值###闡釋藝術(shù)內(nèi)涵###探索藝術(shù)發(fā)展規(guī)律藝術(shù)活動是一個由（）、（）與（）相互結(jié)合、相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

答案:社會###藝術(shù)作品###藝術(shù)家藝術(shù)發(fā)展外部環(huán)境因素包括（）。

答案:人文環(huán)境###自然環(huán)境###社會環(huán)境《周禮》中就有“教之六藝”的記載，下列屬于古代教育中的“六藝”的是（）。

答案:書###御###數(shù)藝術(shù)鑒賞的主觀條件包括鑒賞者須具備（）等。

答案:一定的藝術(shù)素養(yǎng)###一定的理解能力###一定的生活閱歷###一定的文化素養(yǎng)普通學(xué)校藝術(shù)教育主要是由（）三個層次和階段構(gòu)成的。

答案:高等學(xué)校非專業(yè)藝術(shù)教育###中小學(xué)藝術(shù)教育###幼兒園藝術(shù)教育藝術(shù)概論學(xué)習(xí)的重要意義（）。

答案:有利于樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀###有利于樹立正確的藝術(shù)審美觀###有利于樹立正確的藝術(shù)觀藝術(shù)市場主要包含（）及藝術(shù)消費(fèi)者等要素。

答案:藝術(shù)媒介###藝術(shù)生產(chǎn)者###藝術(shù)中介###藝術(shù)品藝術(shù)語言的獨(dú)特性，主要體現(xiàn)以下哪幾個方面？

答案:民族特征###個性特征###門類特征###時代特征使藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生許多全新的藝術(shù)樣式的原因有哪些？（）

答案:新思維的出現(xiàn)###新視界的開拓###新技術(shù)手段的運(yùn)用###新元素的積累根據(jù)不同的消費(fèi)動機(jī)，我們可以將藝術(shù)品消費(fèi)者分為（）三類。

答案:普通購買者###藝術(shù)品收藏者###藝術(shù)投資者弗雷澤在《金枝集》中指出：巫術(shù)發(fā)揮作用有兩種方式，它們分別是

答案:相似律###接觸律下列繪畫作品中，屬于達(dá)?芬奇的是（

）

答案:《抱銀鼠的女子》###《最后的晚餐》###《蒙娜麗莎》藝術(shù)生產(chǎn)理論把（）、（）、（）這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)作為一個完整的系統(tǒng)來研究。

答案:藝術(shù)作品###藝術(shù)創(chuàng)作###藝術(shù)鑒賞藝術(shù)發(fā)展是多種力量和因素復(fù)合作用的結(jié)果，包括（）。

答案:民族地域風(fēng)情###經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平###政治的開明程度###自然地理環(huán)境藝術(shù)的審美教育功能，具有鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在哪幾個三方面（）。

答案:寓教于樂###以情感人###潛移默化下列屬于藝術(shù)形象的類型劃分的有：

答案:綜合形象###文學(xué)形象###視覺形象優(yōu)秀的藝術(shù)管理者必須具備的知識與能力主要有（）。

答案:傳播與營銷的能力###藝術(shù)理論修養(yǎng)###藝術(shù)鑒賞力###人際溝通能力“外師造化，中得心源”理論的提出者是（）

答案:張?jiān)晁囆g(shù)家身份的最好證明是

答案:大量優(yōu)秀的作品最大量、最直觀的藝術(shù)發(fā)展標(biāo)志是（）。

答案:藝術(shù)語言的豐富英國式藝術(shù)管理機(jī)制與美國模式有相似的地方，但其堅(jiān)守“（）”的原則。

答案:一臂之距藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的

答案:主體西班牙阿爾塔米拉洞穴是哪個國家？（）

答案:西班牙從最根本意義上講，藝術(shù)鑒賞是人類自身主體力量在（）中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。

答案:審美活動藝術(shù)語言首先決定的是藝術(shù)作品的

答案:分類藝術(shù)鑒賞的第一個環(huán)節(jié)是（）。

答案:接受無論是對藝術(shù)作品還是對藝術(shù)家或者對其他藝術(shù)現(xiàn)象的解釋，都需要藝術(shù)批評家作為（），選擇適當(dāng)?shù)慕忉尳嵌取?/p>

答案:批評主體藝術(shù)鑒賞過程的第一個階段是（）。

答案:直覺與感覺文本批評論者往往從藝術(shù)作品的文本形式特征和（）媒介入手開展藝術(shù)批評。

答案:物質(zhì)原始人通過歌舞公共儀式所表達(dá)的情感主要是

答案:公共情感下列說法錯誤的是：（）。

答案:沒有鑒賞主體的再創(chuàng)造，藝術(shù)作品也能獲得現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)生命力。書法作品《祭侄文稿》的作者是（）。

答案:顏真卿人文科學(xué)是以人的哪個層面作為核心研究對象的學(xué)科分類？

答案:精神層面作為歐洲原始藝術(shù)代表的阿爾塔米拉洞穴壁畫，位于今天的哪個國家？

答案:西班牙藝術(shù)符號具有任意性、（）、組合性和傳授性四個特點(diǎn)。

答案:約定性中國明末清初的畫家八大山人的名字是（）

答案:朱耷《審美教育書簡》一書的作者是

答案:席勒藝術(shù)作品對人的教育，常常是在強(qiáng)制的情況下，使欣賞者受到教育。

答案:錯德育是在育“德”，智育是在育“智”，藝術(shù)教育卻是在育（）。

答案:藝通過藝術(shù)欣賞，不僅使人們滿足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且可以從中受到教育和啟迪。

答案:對一般娛樂不能發(fā)展為審美娛樂。

答案:錯藝術(shù)品作為商品進(jìn)行買賣交易而產(chǎn)生的交換關(guān)系的總和稱之為（）。

答案:藝術(shù)市場藝術(shù)管理的日常工作可被形容為“替藝術(shù)活動締造最理想的環(huán)境”。（）

答案:對藝術(shù)品作為一種（）的商品進(jìn)行交換的場所就形成了藝術(shù)市場。

答案:特殊藝術(shù)批評的基本過程主要包括（）。

答案:藝術(shù)描述###藝術(shù)解釋###藝術(shù)評價從作品本體中抽離出來，把藝術(shù)作品置于藝術(shù)家創(chuàng)作時所處的歷史文化背景中加以考察的方法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＃ǎ?/p>

答案:錯藝術(shù)批評是在藝術(shù)欣賞基礎(chǔ)之上的升華，是一種積極能動的（）活動。

答案:審美再創(chuàng)造文本批評方法運(yùn)用形式理論開展批評，強(qiáng)調(diào)用藝術(shù)作品本身是一個自足的整體，是一種有組織的符號結(jié)構(gòu)，作品的意蘊(yùn)和魅力需要從文本去尋求。（）

答案:對藝術(shù)作品的審美教育、審美認(rèn)知、審美娛樂等諸多功能，都不能由作者或作品來單獨(dú)實(shí)現(xiàn)，只能由鑒賞主體通過審美再創(chuàng)造活動才能得以實(shí)現(xiàn)。

答案:對藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品發(fā)揮社會功用的必然途徑。

答案:對在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動、積極地調(diào)動自己的思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)，通過聯(lián)想、想象和理解，去補(bǔ)充和豐富藝術(shù)形象。

答案:對藝術(shù)的審美認(rèn)知作用主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更深刻地：（

）

答案:認(rèn)識人生###認(rèn)識歷史###認(rèn)識自然###認(rèn)識社會沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造”和“再評價”，也可以有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。

答案:錯靜態(tài)藝術(shù)傳播注重的是時間上的靜止和藝術(shù)在意味上的延伸。在靜態(tài)藝術(shù)傳播中，藝術(shù)的信息不會隨時間的變化而變化。靜態(tài)藝術(shù)傳播具體包括了書籍，繪畫，雕塑，建筑，攝影，書法等藝術(shù)傳播形式。

答案:對我們一般把藝術(shù)傳播方式分為三種：靜態(tài)藝術(shù)傳播、動態(tài)藝術(shù)傳播和戲劇藝術(shù)傳播。

答案:錯曹雪芹寫作了《紅樓夢》，那么在這一傳播事件中，曹雪芹就是這個傳播過程的藝術(shù)傳播者

答案:對在動態(tài)藝術(shù)傳播中，（）和（）的形式是其中最古老的方