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文檔簡(jiǎn)介

離騷“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”是他對(duì)亂世的無(wú)奈,但他仍活在信義之中。他誠(chéng)信做人雖換來(lái)貶遷河間,但仍不忘報(bào)國(guó)。他是多么地想回到懷王身邊,出謀劃策,為民請(qǐng)命。只不過(guò),小人的讒言像一道屏風(fēng),擋住了視線(xiàn),蒙蔽了眼睛。懷王只看到了“忠心耿耿”的小人,遠(yuǎn)離了屈子。最終,渴望報(bào)國(guó)的屈子抱石沉于汨羅。現(xiàn)在的河畔,誠(chéng)信之風(fēng)仍在怒吼。河邊吹起的一片縞素,就是屈子的信義在飄浮。美字體離騷屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生多艱賞美文念屈原,嘆《離騷》滾滾紅塵,幾世輪回。一波江水,向東飛揚(yáng)。汨羅江旁,萬(wàn)物聊賴(lài)。昔日郢都,浮華不再。冥冥中,一個(gè)孱弱憔悴的身子緩緩浮現(xiàn)。千年的沉墜,抹不去那瑰麗的辭藻積淀。屈原,一個(gè)被世界印記的偉大詩(shī)人,站在這兒。一滴琥珀濃,《離騷》自他口中溢出,一旋一縈,飄向遙遠(yuǎn)的天際。和著芬芳,千年的辛酸與委屈把世界震碎了?!暗鄹哧?yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸?!背鯐r(shí)的他是如此清高溢才的有志之士,充滿(mǎn)了美好的幻想,渴望有一天能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。然而現(xiàn)實(shí)卻似沉重的鐵錘,粉碎一切。有人言屈原只是愚忠,本可以投靠他國(guó)去創(chuàng)造嶄新的鴻程,卻執(zhí)意擇一死,蠢不可及。更有人道他的死純粹是一時(shí)氣憤之作,毫無(wú)愛(ài)國(guó)可言。對(duì)此,我要駁回。屈原是深深?lèi)?ài)國(guó)的,他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)甚至已超乎了自己的生命。“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”只言片語(yǔ)中蘊(yùn)藏的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之博大情懷,誰(shuí)敢否決?他渴望為國(guó)出一臂之力,卻無(wú)法施展抱負(fù),眼睜睜看著自己的國(guó)土由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰,邁向滅亡?!皩庝鬯酪粤魍鲑?,余不忍為此態(tài)也?!蹦钦駠?guó)的宏圖、不屈的氣節(jié)和嫉惡的情操,豈是世俗可承受的?他也是寂寞的。一生秉持高尚的蘭芷情結(jié),高掛堅(jiān)韌的求索精神?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!比f(wàn)丈的語(yǔ)勢(shì)試圖擴(kuò)張憂(yōu)憤的深度和廣度,駕馭人生的熾熱愛(ài)戀與追求。其遠(yuǎn)大程度,哪是凡輩可比擬的?當(dāng)秦國(guó)已經(jīng)攻入,戰(zhàn)火繚繞,百姓痛哭流涕,流離失所。年老體衰的他站在江邊,望盡汨羅水——淚在眼中徘徊,憤在血中奔騰,悲在心中彌漫。自己長(zhǎng)年的等待,竟只換得這個(gè)結(jié)果,怎能不哀?!“曾歔欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)?!币苍S他開(kāi)始反思,回首過(guò)去點(diǎn)滴——千里馬不遇伯樂(lè),滿(mǎn)腹江水無(wú)處揮灑??墒谴藭r(shí)他已失去健壯的身板,只能茍延殘喘地度余生。拖著欲散的骨頭,你想讓他做什么?他還能做什么?!“既莫足為美政兮,吾將從彭咸之所居?!卑浩鸨瘧嵉闹練?,他唯一能做且愿做的,即是拋出自己僅剩的殘殼,去喚醒人民的斗志。他甚至還幻想著某日國(guó)民團(tuán)結(jié)而起,攜手捍衛(wèi)自己的故園!他是這般愛(ài)民愛(ài)國(guó)愛(ài)君,一生馳騁著堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷,即使被唾棄,被疏離,也不愿放手,他要警醒國(guó)民,他要驚震敵國(guó),他要怒燒世界!最終將一切化作一躍,遺千古恨。屈原的才溢滄海,我們無(wú)法繪出。唯一能夠解得的,只有憂(yōu)時(shí)感世的悲愴與凄涼,只有叩心問(wèn)天的無(wú)奈與沉痛,只有花神交際的孤獨(dú)與落寞,只有吊民悼軍的憤懣與哀傷。吟罷《離騷》,烏云霎時(shí)密集,方才還隱約可見(jiàn)的日芒被遮掩得不見(jiàn)蹤跡。汨羅江水洶涌著,粘濕帶著腥氣的水星濺于他褪了色的外服上,把《離騷》也折碎了。世界滿(mǎn)目蕭涼,殘芳彌漫?!扒赢?dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬(wàn)里濤!”【課內(nèi)挖掘】對(duì)國(guó)家的忠貞,雖九死猶未悔,以香草、芰荷為裳。只可惜,在小人奸詐、君王昏庸的壓迫下,“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂,飄在每年陰歷的五月初五。然而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”不斷求索的詩(shī)人,不斷追尋的詩(shī)人,時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人,對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人,顏色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人,以“明知不可為而為之”的執(zhí)著,穿越時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)了我們的心靈。于是,屈原,就成為我們中華文化的一個(gè)符號(hào),成為一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。[運(yùn)用角度]“執(zhí)著”“忠貞”“愛(ài)國(guó)”“民族精神”“生與死”“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”等?!菊n外運(yùn)用】示例一:屈子雖去,其魂不朽!屈子之魂,是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的憂(yōu)民魂!他喝盡了杯中酒,卻揮不盡憂(yōu)民淚,對(duì)于百姓,他只有選擇掩涕,是的,只有掩涕。他的憂(yōu)民魂,如北風(fēng)的聲聲馬嘶,南風(fēng)的嗷嗷虎嘯,東風(fēng)的凄凄龍吟;他的憂(yōu)民魂,更如那潺潺流動(dòng)的汨羅江水,永不停息!屈子之魂,是“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)魂!他重視人才,栽培芳草,卻造出了一片荒穢——?jiǎng)堇∪恕K恍妮o佐君王,實(shí)施美政,聯(lián)齊抗秦,革新政治,卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽(tīng),聽(tīng)信奸佞將他放逐。君要臣死,臣不得不死,是嗎?孤帳,燭光搖曳,酒令人銷(xiāo)魂,他卻吟出了“指九天以為正兮,夫唯靈修之故也”的詩(shī)句!戴叔倫曾吟誦:“沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹(shù)林?!臂?,國(guó)破,人亡,家亡!一幕幕的悲劇,是一曲曲的悲魂曲,颯颯的寒風(fēng),讓人不寒而栗,殘陽(yáng)照著江面,暮靄籠罩著江身。孰知寒風(fēng)過(guò)去不是溫暖,殘陽(yáng)之后不是滿(mǎn)日,暮靄之后不是黎明?示例二:做真正的自己秋風(fēng)之中樹(shù)葉搖擺不定。向東,向西,最終悲哀得猝然跌落。是的,樹(shù)葉是悲哀的,因?yàn)樗陔S風(fēng)搖擺之間丟掉了自己,將自己的命運(yùn)寄在了秋風(fēng)的籬下!也許你會(huì)笑樹(shù)葉的愚蠢,可你是否想過(guò)那片悲哀的樹(shù)葉映照著你的影子?曾幾何時(shí),國(guó)人追逐起異域頭發(fā)的繽紛,身為學(xué)生的你是否隨著這股風(fēng)褪去了清純的底色?面對(duì)同學(xué)的疑問(wèn),老師的懷疑,你是否依然會(huì)堅(jiān)決地否定那個(gè)公認(rèn)的答案?你是否依然能做真正的自己?做真正的自己,需要你的無(wú)畏,需要你的堅(jiān)定信念???!傲然立于孫權(quán)案前的關(guān)羽,沒(méi)有忌憚的神色,只有大罵小人的豪氣;沒(méi)有屈膝的卑微,只有屹立的風(fēng)范。美髯飄動(dòng)間關(guān)羽為自己的人生填上“忠義”二字,那種臨死而無(wú)畏的勇氣也震撼了他的敵人。汨羅江畔屈原走到了他人生路的盡頭。為了自己的信念屈原來(lái)到了汨羅江畔。清風(fēng)飛揚(yáng),衣袂翻飛,時(shí)俗了斷。屈原做了真正的自己。做真正的自己,需要你有笑傲困苦的灑脫。“日啖荔枝三百顆,不辭常做嶺南人”,身遭貶謫的蘇軾依然能吟出如此佳句,這是何等的灑脫!王安石也好,歐陽(yáng)修也好,都不能改變蘇軾的信念。蘇軾堅(jiān)定地笑看命運(yùn)的浮沉,于是一切都變得坦然。做真正的自己,你會(huì)得到人間不絕的風(fēng)景??矗勨徛曁?,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,這是何等壯闊的風(fēng)景!然而這樣的景象也可為一個(gè)小女子掌握,她就是臺(tái)灣女作家三毛。不顧家人的勸阻,忍痛割舍對(duì)象的依戀,她用柔弱的腳步踏進(jìn)了撒哈拉沙漠。她實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿,縱然風(fēng)沙彌漫、千難萬(wàn)險(xiǎn)。然而也就是在風(fēng)沙中她建造了天堂,在艱難的跋涉中,她得到了人間最美的真情。你還在彷徨嗎?你還在世俗的洪流中搖擺不定嗎?你還在重復(fù)著別人的道路嗎?如果不是,那么做真正的自己吧!看,那獨(dú)自在夜間開(kāi)放的夜來(lái)香正綻放著自己的人生,那與雪爭(zhēng)白的寒梅在萬(wàn)物肅殺中飄逸著自己的冷傲。做真正的自己,你會(huì)擁有“眾人皆醉而我獨(dú)醒”的超然;做真正的自己,你會(huì)擁有“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的自信;做真正的自己,你會(huì)擁有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的無(wú)羈;做真正的自己,你會(huì)擁有“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的欣然。做真正的自己,綻放自己的美麗。一、基礎(chǔ)鞏固.下列句子中沒(méi)有通假字的一句是().固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò).忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服.伏清白以死直兮,固前圣之所厚解析:項(xiàng),“錯(cuò)”通“措”;項(xiàng),“邑”通“悒”;項(xiàng),“離”通“罹”。答案:.下列句子中,加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是().謇朝誶而夕替替:替換.謠諑謂余以善淫謠諑:造謠;誹謗.忍尤而攘詬尤:厲害.豈余心之可懲懲:懲罰解析:項(xiàng),替:廢棄、貶斥。項(xiàng),尤:責(zé)罵。項(xiàng),懲:受創(chuàng)而改變。答案:.下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是().①長(zhǎng)太息以掩涕兮②又申之以攬茝.①怨靈修之浩蕩兮②鷙鳥(niǎo)之不群兮.①屈心而抑志兮②忍尤而攘詬.①雖九死其猶未悔②雖體解吾猶未變兮解析:項(xiàng),①連詞,表順承;②介詞,因?yàn)?。?xiàng),“之”都是助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。項(xiàng),“而”都是表并列關(guān)系的連詞。項(xiàng),“雖”都是連詞,“即使”。答案:.下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是()①偭規(guī)矩而改錯(cuò)②吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也③何方圜之能周兮④忽反顧以游目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮.①②③⑤.②④⑤⑥.①④⑤⑧ .③⑤⑦⑧解析:①規(guī)矩,古今同義,均為“一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣”的意思。②窮困,古義:(路)阻塞不通,引申為走投無(wú)路。今義:經(jīng)濟(jì)上困難。③方圜,古義:形容詞用作名詞,方枘,圓鑿。今義:比較廣,泛指事物的形狀、性狀;指方法、準(zhǔn)則;指天地間。④反顧,古今同義,均為“回頭看”的意思。⑤繽紛,古今同義,均為“繁多而雜亂的樣子”。⑥固然,古義:本來(lái)這樣。今義:連詞,一是表示承認(rèn)某事實(shí),引起下文的轉(zhuǎn)折;二是承認(rèn)甲事實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí)。⑦流亡,古義:隨流水而消逝。今義:因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。⑧清白,古今同義,均為“品行純潔,沒(méi)有污點(diǎn)”。答案:.下列對(duì)課文內(nèi)容的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是().詩(shī)人善用夸張的手法突出事物的特征。如“冠之岌岌”“佩之陸離”,有力地突出了詩(shī)人高潔的品質(zhì)。.該詩(shī)不僅有揭露,有譴責(zé),有決不向惡勢(shì)力屈服和不變志從俗的決心,還有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深厚情感。.“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”兩句,直接抒發(fā)了詩(shī)人不愿與世俗同流合污的決心。.詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,但其政治理想遭受打擊后,下定決心自己隱退獨(dú)善,遠(yuǎn)離世事,不再有所作為。解析:項(xiàng),“決定自己隱退獨(dú)善,遠(yuǎn)離世事,不再有所作為”錯(cuò),從詩(shī)人“忽反顧以游目”來(lái)看,詩(shī)人仍眷戀故國(guó),希望有所作為的決心仍然不泯。答案:.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。譯文:()鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。譯文:()佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。譯文:答案:()這是我心所崇尚的美德啊,縱然多次死去,也不后悔。()雄鷹和凡鳥(niǎo)不能同群啊,自古以來(lái)就是這樣。()佩戴上繽紛多彩的服飾啊,菲菲芳香更加顯著。二、遷移發(fā)散(一)閱讀下面一段屈原的《湘夫人》,回答后面的問(wèn)題。九歌·湘夫人帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張,鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中?罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?;暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷蓋;蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房;罔薜荔兮為帷,擗蕙榜兮既張;白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門(mén)。九嶷繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。捐余袂兮江中,遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若,將以遺褋兮遠(yuǎn)者;時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與?。铝芯渥又屑狱c(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是().帝子降兮北渚渚:洲.蛟何為兮水裔裔:邊.夕濟(jì)兮西澨濟(jì):成功.將騰駕兮偕逝偕:同解析:項(xiàng),濟(jì):渡。答案:.下列詩(shī)句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是().“葺之兮荷蓋”——上面用荷葉覆蓋遮掩.“靈之來(lái)兮如云”——神靈的到來(lái)就像云朵滿(mǎn)天.“時(shí)不可兮驟得”——?dú)g樂(lè)的時(shí)光難以馬上得到.“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂(lè)解析:項(xiàng)應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”。答案:.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是().本詩(shī)是湘水男神表達(dá)對(duì)女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛(ài)思而不見(jiàn)的悲歡離合。.第一節(jié)寫(xiě)男神焦急地等待和張羅著女神的到來(lái)。.第三節(jié)寫(xiě)男神到處尋覓心上人,想和她一起比翼雙飛。.第四節(jié)寫(xiě)到精誠(chéng)所至金石為開(kāi),終于與女神恩愛(ài)相聚。解析:項(xiàng),男神沒(méi)有與女神相聚。答案:.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是().詩(shī)中多處以“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”一類(lèi)的反?,F(xiàn)象作比興,強(qiáng)調(diào)愛(ài)而不見(jiàn),事與愿違的相思之苦。.本詩(shī)作為抒情詩(shī)完全是直抒胸臆,沒(méi)有什么景物描寫(xiě)。.本詩(shī)采用男女對(duì)唱的形式,詩(shī)、樂(lè)、舞相配,表演性較強(qiáng)。.詩(shī)中用桂樹(shù)香草所筑起的美麗的居室,象征了兩人感情的純潔美好,這是屈原慣用的藝術(shù)手法。解析:項(xiàng),“沒(méi)有什么景物描寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤,第一節(jié)主要是寫(xiě)景。答案:(二)閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮,過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮,曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮,渡江濤而南遷。去家千里兮,生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫!人固有一死兮,處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮,俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮,嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮,逝⑤將去此而沉吟⑥?!拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮,又豈不能退默⑦而深居?獨(dú)嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮,吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮,馮夷(傳說(shuō)中的黃河之神,即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見(jiàn)帝兮,帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮,獨(dú)惸乎中浦⑨?!睄{山高兮崔嵬,故居廢兮行人哀。子孫散兮安在,況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮,世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮,隨俗變化斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮,又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮,彼乃謂子為非智?!拔└吖?jié)之不可以企及兮,宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮,豈不足以免于后世?”嗚呼!君子之道,豈必全兮。全身遠(yuǎn)害,亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū),獨(dú)為其難兮。雖不適中,要⑩以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。[注]①曰惟:句首語(yǔ)助詞。②伊:助詞。③處死:處理死的方式。④驚湍:驚人的急流。⑤逝:發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟:猶豫不決。⑦退默:引退隱居。⑧九關(guān):九重天門(mén)。⑨中浦:水濱。⑩要:總結(jié)。.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是().浮扁舟以適楚兮適:到.去家千里兮去:離開(kāi).又或?yàn)橹甲糇簦狠o佐.黽勉于亂世而不能去兮勉:鼓勵(lì)解析:項(xiàng),勉:努力。答案:.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是().賦《懷沙》以自傷兮以爾車(chē)來(lái),以我賄遷.獨(dú)嗷嗷其怨慕兮其如土石何.獨(dú)惸乎中浦生乎吾前,其聞道也固先乎吾.黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎己解析:項(xiàng),都是介詞,相當(dāng)于“于”;為連詞“來(lái)”和介詞“把”;為助詞和副詞“將、將要”;為連詞,分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”。答案:.下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是().子孫散兮安在.宜夫人之不吾與.將子無(wú)怒,秋以為期.句讀之不知解析:為介詞結(jié)構(gòu)后置句,、、為賓語(yǔ)前置句。答案:.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是().蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫(xiě)成的,是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原,此賦是發(fā)屈原之心而作,其詞氣與屈原有暗合之處。.本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合,敘寫(xiě)了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情。抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品,渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。.蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中,要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋,勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。.本文同《離騷》一樣,大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字,使文章唱嘆有致,哀婉纏綿而又悲壯遒勁,讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。解析:項(xiàng),“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性,也是他流放后的理性思索”。答案:.將文中下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。譯文:解析:注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“爭(zhēng)”“諫”“冀”“改行”的意思。答案:生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言,死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。()懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮,獨(dú)惸乎中浦。譯文:解析:“懷”名詞作動(dòng)詞,懷揣;“歸”:容身;還要注意“獨(dú)”“惸”的意思。答案:我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身,只能在水濱孤獨(dú)憂(yōu)傷。()賢者畏譏而改度兮,隨俗變化斫方以為圓。譯文:解析:注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意義。答案:賢良的人憂(yōu)讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則,隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化摒棄方正而崇尚世故圓滑。三、創(chuàng)新語(yǔ)用.根據(jù)下面漫畫(huà)內(nèi)容,擬寫(xiě)一句公益廣告詞。要求:主題鮮明,態(tài)度真誠(chéng),構(gòu)思新穎,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。(不超過(guò)個(gè)字)答:解析:首先要讀懂漫畫(huà):正在往墻上掛“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”匾牌的賓館服務(wù)員,對(duì)背著包、提著箱子前來(lái)住宿的顧客沒(méi)做到“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”。在此基礎(chǔ)上,再針對(duì)這一現(xiàn)象擬寫(xiě)公益廣告詞。要注意主題鮮明,表述恰當(dāng)。答案:(示例一)莫把獎(jiǎng)勵(lì)掛在墻上,要將服務(wù)落到行動(dòng)。(示例二)“優(yōu)質(zhì)”不在口頭,行動(dòng)映射真假。.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)個(gè)字。霧霾的危害之大,幾乎人所共知。因此,“嚴(yán)重霧霾天給學(xué)生們放假”的呼吁成了大多數(shù)父母?jìng)兊墓餐穆暋5?,①。眾所周知,霧霾的形成有多方面的原因,高能耗、高排放、高污染的發(fā)展行業(yè),私家車(chē)的大量使用,房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,總之,②,其中人為因素對(duì)環(huán)境的

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