(蘇教版)五年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)課件中山陵前

蘇教版五年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)課件中山陵前有一個(gè)人被稱為：（1）中國(guó)國(guó)民黨“國(guó)父”；（2）中國(guó)民主革命的先行者；（3）20世紀(jì)中國(guó)三大偉人之一。你知道他是誰(shuí)嗎？

中山陵中山陵平面圖呈大鐘型，給人以警鐘長(zhǎng)鳴、發(fā)人深醒之感，寓意革命尚未成功，同志仍須努力。整個(gè)建筑樸實(shí)堅(jiān)固，合乎中國(guó)觀念，又糅合了西方建筑精神，非常符合孫中山先生的氣概和精神。設(shè)計(jì)師呂彥直，山東東平人中山陵的鐘形設(shè)計(jì)}}北區(qū)南區(qū)石牌坊陵門碑亭石階大平臺(tái)和祭堂祭堂內(nèi)的坐像

墓室內(nèi)的臥像

世界潮流，浩浩蕩蕩。順之則昌，逆之則亡。

——孫中山名言自由、平等、博愛——孫中山思想領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建帝制——孫中山貢獻(xiàn)中山陵是為了紀(jì)念孫中山他是一個(gè)偉大的人。因?yàn)閷O中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，有頑強(qiáng)的民族精神孫中山骨子里是一位理想家，他一生的眼神都是那么憂郁，為他深愛著的老大民族苦心焦慮、憂心忡忡、日夜不安。他的目光又總是超越眼前短暫的成敗得失，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，正是這樣的遠(yuǎn)見使他不計(jì)一時(shí)成敗，屢仆屢起，坦然地面對(duì)一次又一次的挫折，在險(xiǎn)象環(huán)生的政治環(huán)境中保持平常的心態(tài)。他幾乎受到了各種不同立場(chǎng)的人們一致尊敬和交口贊譽(yù)，在近代以來的政治人物中，這簡(jiǎn)直是個(gè)異數(shù)。在激蕩曲折、錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)近代史上，即便是那些心懷鬼胎、自私自利的大小軍閥，往往也不是選擇公開與他對(duì)立的姿態(tài)，甚而在表面上認(rèn)同他的觀點(diǎn)。他的人格力量大大超過了他所擁有的實(shí)際力量，他的精神氣質(zhì)完全超越了自古以來宮廷或官場(chǎng)上那些圓熟的權(quán)勢(shì)人物，也不同于我們所熟悉的王朝末世的造反者、革命者，他是近代的人物，普世文明已經(jīng)在他的身上生根、發(fā)芽，他不僅僅屬于他所熱愛的中國(guó)，他看到了一個(gè)更大的世界。孫中山名言君志所向,一往無前,愈挫愈奮,再接再厲。革命尚未成功，同志仍須努力。我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國(guó)。孫中山孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在澳門、廣州等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。

孫中山早期民主革命的開始

1.棄醫(yī)從政，立志救國(guó)

2.建立組織，籌劃起義孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命歷程同盟會(huì)武昌起義成立民國(guó)討袁護(hù)國(guó)二次革命護(hù)法運(yùn)動(dòng)聯(lián)俄聯(lián)共國(guó)共合作武昌起義辛亥革命前的其他仁人志士戊戌六君子譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第辛亥革命的其他仁人志士黃興秋瑾林覺民宋教仁

秋瑾（1875～1907）女，原名閨瑾，小名玉姑，字璇卿，號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠，浙江山陰（今紹興）人。1896年依父母之命嫁湘潭富紳子弟王廷鈞。隨丈夫寄居北京，目睹國(guó)勢(shì)危急，清廷腐敗，立志獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)。1904年?yáng)|渡日本留學(xué)，與陳擷芬成立共愛會(huì)，與劉道一等組織十人會(huì)，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，鼓吹反清革命，提倡男女平權(quán)。1905年初回國(guó)省親，結(jié)識(shí)蔡元培、徐錫麟，加入光復(fù)會(huì)。7月再赴日本。9月加入同盟會(huì)，被推選為評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。1906年初因反對(duì)日本文部省頒布《取締清國(guó)留日學(xué)生規(guī)則》而回國(guó)。在上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)，安置留日回國(guó)學(xué)生。次年創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，提倡女權(quán)，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義，未果。繼與徐錫麟分頭準(zhǔn)備于浙、皖兩地同時(shí)舉事，被推舉為大通學(xué)堂督辦，往來于滬、杭間，聯(lián)絡(luò)滬、浙軍隊(duì)與會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。7月13日因事泄被捕，15日凌晨在紹興軒亭口從容就義。后經(jīng)友人收殮，安葬于杭州西湖西泠橋畔。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會(huì)；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。”1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫說：“光復(fù)以前，浙人之首先入同盟會(huì)者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句，則傳誦不忘。”1942年7月宋慶齡在《中國(guó)婦女爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)》一文中稱贊烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀(jì)念館題詞：“秋瑾工詩(shī)文，有‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬(wàn)代傳俠名。”著作編為《秋瑾集》。

黃花崗七十二烈士墓江澤民在紀(jì)念辛亥革命九十周年大會(huì)上說：“孫中山先生是站在時(shí)代前列的歷史偉人，是偉大的愛國(guó)主義者，是中國(guó)民主革命