《阿Q正傳（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

我愿意用我全部作品'換'魯迅的一個(gè)短篇小說：如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國(guó)文學(xué)史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說都不要了。———莫言

作者出色地描寫了那個(gè)與自己所創(chuàng)造的人物完全不同的阿Q形象，浮現(xiàn)出魯迅自身的痛苦和哀愁。這種二重性深深浸潤(rùn)到作品的內(nèi)部。———村上春樹教學(xué)目標(biāo)品味魯迅幽默而含譏、委婉而多諷、人物富于個(gè)性化的語(yǔ)言特色。分析小說主要人物阿Q的藝術(shù)形象。認(rèn)識(shí)作品所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及阿Q形象的當(dāng)代內(nèi)涵。寫作背景

1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。寫作緣由

《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報(bào)》上連載，署名為巴人。由魯迅的學(xué)生、朋友孫伏園約稿，開始是發(fā)表在報(bào)紙的開心話專欄。這個(gè)專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了“新文藝”版。后收入第一部小說集《吶喊》。《阿Q正傳》出版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民的喜愛?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。走進(jìn)作者

魯迅：原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，“魯迅”也是他影響最為廣泛的筆名。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?.阿Q名字的由來

⑴魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來代替。⑵之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的圓圓的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國(guó)民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。2.正傳

題為“正傳”，一方面對(duì)儒家的“正名”說（孔子說的“名正言順”）、舊社會(huì)闊人和立言的人、有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社會(huì)環(huán)境及其社會(huì)地位。不厭其煩地訴諸筆墨詮釋“正傳”的來歷，目的在于對(duì)傳統(tǒng)的正史進(jìn)行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會(huì)的主流思想及腐朽觀念。具有諷刺幽默意味。各章節(jié)內(nèi)容概括

第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。第四章：戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第五章：生計(jì)問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。第七章：革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。第八章：不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。第九章：大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被自決。小說共九章，可分為五大部分：第一部分（第一章《序》）：介紹阿Q的身世。第二部分（第二章《優(yōu)勝活動(dòng)》、第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》）：描寫阿Q性格的主要特征——精神勝利法。第三部分（第四章《戀愛的悲劇》、第五章《生計(jì)問題》、第六章《從中興到末路》）：描寫阿Q在現(xiàn)實(shí)生活中的各種遭遇。第四部分（第七章《革命》、第八章《不準(zhǔn)革命》）：描寫阿Q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。第五部分（第九章《大團(tuán)圓》）：阿Q被殺。優(yōu)勝記略：

寫阿Q住在未莊的土谷祠里，以給人打短工度日。雖然常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他看不起村里人。他頭上有癩瘡疤，只要?jiǎng)e人說有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。如果覺得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。輸?shù)臅r(shí)候他在心里想，“我總算被兒子打了”，阿Q充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物，便又心滿意足了。續(xù)優(yōu)勝記略：

阿Q和王胡打架，但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的王胡。碰巧遇到“假洋鬼子”，為了撒氣，阿Q就罵了一句，結(jié)果遭到一頓痛打。遇到小尼姑后，阿Q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。故事情節(jié)梗概內(nèi)容探究任務(wù)一：給阿Q制作檔案阿Q30左右不詳無行狀（渺茫）雇農(nóng)打短工無未莊土谷祠打人、罵人喝酒、押牌寶癩瘡疤、黃辮子、破夾襖任務(wù)二、阿Q的精神勝利法探究

教材節(jié)選的是《阿Q正傳》第二、三章，這兩章精練地刻畫了阿Q的精神勝利法。小說的第二章明確寫道：“阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法。”（13段）請(qǐng)閱讀文章，對(duì)下面的問題進(jìn)行探究。探討1：文章中阿Q的精神勝利法主要通過阿Q六次打人或者被人打的事件體現(xiàn)出來，閱讀課文，一一找出來，并完成下面的表格?？偨Y(jié)阿Q的“精神勝利法”和思想性格：精神勝利法：自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小

思想性格：妄自尊大，狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐又可恨的雙重人格。任務(wù)三：探究精神勝利法的心理過程（形成機(jī)制）和行為模式，并分析其特征及實(shí)質(zhì)。心理機(jī)制：受踐踏→出于本能的反抗（口訥的他便罵，力氣小的他便打）→無力的【

】主義→隱蔽的【

】戰(zhàn)術(shù)（心里想，我總算被兒子打了）→在【

】中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦（第一個(gè)自輕自賤/自己打自己，別個(gè)一般）→【】（欺辱小尼姑）→精神得勝而愉快如常行為模式：受辱--御辱辱他--受辱--御辱--辱他怒目腹誹假想轉(zhuǎn)移任務(wù)四：阿Q為什么要發(fā)明“精神勝利法”？特征：在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，以便在黑暗的社會(huì)中能繼續(xù)茍且偷生，這便是魯迅稱之為“精神勝利法”的特點(diǎn)。

實(shí)質(zhì)：是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段，具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，無聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。

阿Q的“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。任務(wù)五：結(jié)合以上的探究，嘗試著為“精神勝利法”下個(gè)定義。A.精神勝利法：指自卑的人靠幻想來使自己暫時(shí)得到一點(diǎn)精神上的滿足卻無法真正改變現(xiàn)狀的方法。B.精神勝利法：是對(duì)真正的現(xiàn)實(shí)不敢正視，而用狂妄自大、自欺欺人的方法達(dá)到自我麻醉效果的方法。C.精神勝利法：是在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不敢正視現(xiàn)實(shí)，用自輕自賤、健忘、以丑為榮等種種方法來自欺自慰的方法。D.精神勝利法：即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自解自嘲的方式，在想象中獲得精神上的滿足和勝利的方法。寫作目的探究寫作意圖魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的，是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)?！本劢沟谌隆纠m(xù)優(yōu)勝記略】第63—69段笑的背后是什么？阿Q：可憐人之可恨（悲）未莊人：可笑后的可悲走進(jìn)社會(huì)背景

1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成在全國(guó)范圍內(nèi)徹底反帝反封建的任務(wù)，沒有深入到廣大農(nóng)村。廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。思想上沒有得到根本的啟蒙和解放。

實(shí)質(zhì)：是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段，具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，無聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。進(jìn)一步思考：精神勝利法的更深一層實(shí)質(zhì)是什么？

探究寫作意圖

它實(shí)際上是統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識(shí)和斗志，永遠(yuǎn)處于被壓迫受毒害的狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)當(dāng)統(tǒng)治者的奴才和順民。而魯迅寫作的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵(lì)他們振作起來，掙脫精神的枷鎖。

補(bǔ)充材料

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意在揭出病苦，以引起療救的注意?！濒斞冈凇?lt;吶喊>自序》中說：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝?！焙献魈骄眶斞赶壬鸀槭裁匆茉爝@樣的阿Q形象？一、“畫出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二、總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。拓展

一：有人說：“阿Q的精神勝利法實(shí)在有過人的妙處，具有相當(dāng)?shù)恼嬉饬x，大可加以推介，以供命運(yùn)不堪者之用。”對(duì)于這一觀點(diǎn)，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己生活實(shí)際和閱讀體驗(yàn)進(jìn)行探討。如何看待“精神勝利法”？◎積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡?！蛳麡O性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途?！蛘_做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)?，以求得?shí)際的勝利。拓展

二：創(chuàng)作于1921年的《阿Q正傳》，至今已一百多歲了，有人說“事實(shí)已經(jīng)很明顯地放在眼前，我們能不能說阿Q的時(shí)代是萬古常新呢？我們?cè)敢夂軋?jiān)決地說，《阿Q正傳》著實(shí)有它的好處，有它本身的地位，然而它沒有代表現(xiàn)代的可能，阿Q時(shí)代是早已死去了”，也有人說阿Q始終活著，那么，阿Q是否具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值呢？請(qǐng)結(jié)合下面的補(bǔ)充材料，就此展開討論，表明自己的觀點(diǎn)，闡釋自己的理由。補(bǔ)充材料材料一：我讀這篇小說的時(shí)候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀?！┒芪矣钟X得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種?！┒堋蹲x<吶喊>》材料二：“沒有讀過原文的人也知道阿Q是怎么回事，因?yàn)榘從魯迅寫出這個(gè)名字之后已經(jīng)成了我們的一個(gè)日常用語(yǔ)，已經(jīng)成為漢語(yǔ)中的一個(gè)常用詞，成為形容詞?！薄昂芏嗳艘尚陌寫的是‘我’，很多人都認(rèn)為阿Q寫的是自己。”“后來我發(fā)現(xiàn)日本、韓國(guó)、美國(guó)，歐洲很多地方的留學(xué)生都說他們國(guó)家也有阿Q。這個(gè)時(shí)候我慢慢地也認(rèn)同了另外一種觀念，即阿Q不僅僅是中國(guó)的，也是世界的。”——孔慶東《正說魯迅》寫作特色1、喜劇的外殼，悲劇的內(nèi)核。悲劇和喜劇因素交織，是這部小說最大的特色。2、雜文的筆法，生動(dòng)的語(yǔ)言。語(yǔ)言幽默詼諧，具有諷刺性和生動(dòng)性，俏皮中顯出悲憤，諷刺中隱現(xiàn)同情。2、雜文的筆法，生動(dòng)的語(yǔ)言。1.多用反語(yǔ)例如：說阿Q“見識(shí)高”“勇武”“優(yōu)勝”“完人”，說蒙趙太爺“勛業(yè)”等，生動(dòng)形象地展示了當(dāng)時(shí)國(guó)民的劣根性。2、巧用文言，使語(yǔ)言活脫、幽默、洗練例如：說趙太爺錢太爺“夫文童者，將來恐怕要變秀才者也”（4段）辛辣諷刺道貌岸然的虛偽文人形象“直待蒙趙太爺打他嘴巴后，這才出了名”（30段）“蒙”字表示挨打也像榮幸地蒙受恩惠似的，諷刺鄙陋的封建等級(jí)制度和人們趨炎附勢(shì)的心態(tài)。3、莊詞諧用，大詞小用例如